文明交通志愿服務(wù)活動方案及文體知識和體裁常識

2018林州四中文明交通志愿服務(wù)活動方案一、活動背景為了進一步推動林州市創(chuàng)建文明衛(wèi)生城市，我校積極開展以“遵守交通、珍愛生命、禮讓出行、創(chuàng)衛(wèi)家鄉(xiāng)”為主題的系列志愿實踐教育活動。切實增強公民的文明意識，創(chuàng)造良好的出行環(huán)境，進一步提升公民的文化素質(zhì)和社會的文明程度，從我做起，善待生命，遵守交通秩序，維護交通法規(guī)，創(chuàng)造一個文明、禮讓、和諧的社會。二、活動要求1、活動目標：按照要求，達到在規(guī)定地點規(guī)定時間有足夠人數(shù)開展活動；友善耐心回答他人問路；交通秩序無闖紅燈、亂穿馬路現(xiàn)象；機動車、非機動車、行人有序通行，按指定位置停放，無侵占通道通行現(xiàn)象；無摩托車無牌行駛等目標要求。2、活動方式：采取集中開展和自主活動的方式。集中開展由林州市委文明辦統(tǒng)一組織安排，活動時間為2018年每個月X日、X月、X日、X日等（具體見附表）；自主活動由我校自行安排時間、地點、志愿者開展文明交通勸導(dǎo)活動，活動次數(shù)不少于5次3、活動時間：文明交通志愿服務(wù)活動總體時間為2018年X月X日——2018年X月X日。4、活動地點：林州市紅旗渠大道與太行路交叉路口。5、活動對象：本校志愿者隊伍所有成員。6、活動內(nèi)容：一是開展文明交通勸導(dǎo)活動。各志愿者在交通路口勸導(dǎo)行人過馬路遵守信號燈，不闖紅燈，不亂穿馬路，不跨越護欄；友善耐心回答他人問路；勸導(dǎo)駕乘摩托車戴頭盔。二是開展示范帶頭活動。我校所有干部職工要發(fā)揮模范帶頭作用，自覺做文明交通示范者，樹立文明單位良好社會形象。做到在學(xué)校、家庭、社會倡導(dǎo)文明出行，帶頭摒棄開車打手機、不系安全帶、駕乘摩托車不戴頭盔、機動車隨意變更車道、步行過街闖紅燈、跨越隔離設(shè)施等交通陋習(xí)，堅決抵制酒后駕駛、超速行駛、疲勞駕駛、闖紅燈、強行超車超員超載等危險駕駛行為，帶動更多市民自覺遵守交通安全法規(guī)，營造和諧文明交通環(huán)境。三、實施步驟1、宣傳發(fā)動階段（2018年1月初）：制定實施方案，擬定參加對象名單，確定活動路口，啟動文明交通活動。2、集中實施階段（2018年X月X日-2018年X月X日）：派八人參加，分成二組，于上午11:00——12:10、下午16:30——17:40在指定路口開展文明交通勸導(dǎo)志愿服務(wù)活動。3、自主活動階段（2018年X月X日——2018年X月X日）：我校自行安排時間開展文明交通活動，展示我校的良好精神面貌，自主活動次數(shù)不少于5次。同時做好日?；顒訄D片資料保存，作為我校文明單位創(chuàng)建考評材料。4、總結(jié)推廣階段（自2018年3月X日起）：總結(jié)活動經(jīng)驗，推廣活動做法，建立活動長效機制，推動文明交通志愿服務(wù)活動常態(tài)化、制度化、規(guī)范化。四、工作要求1、精心組織。開展文明交通活動是深化文明單位創(chuàng)建內(nèi)涵的重要舉措，是推動精神文明建設(shè)工作深入開展的有效抓手。要充分認識開展這項活動的重要意義，切實加強領(lǐng)導(dǎo)，精心安排部署，確?；顒佑行ч_展。2、務(wù)求實效。我校要做好組織協(xié)調(diào)工作，把開展文明交通活動與創(chuàng)建文明單位活動結(jié)合起來，把開展文明交通活動列入文明單位創(chuàng)建的重要內(nèi)容，積極參與，充分發(fā)揮示范帶動作用，增進活動的實效。3、加強督導(dǎo)。我校要加強對文明交通活動的管理，要把這項活動的成效作為文明單位創(chuàng)建的重要內(nèi)容和依據(jù)，加強日常督查指導(dǎo)，及時總結(jié)、宣傳、推廣活動的經(jīng)驗和做法，確保文明交通活動扎實推進，取得實效。四、活動總結(jié)參加活動的人員寫出開展此次活動的感悟1篇。希望通過此次活動，人人出行文明行的意識增強，部分市民的交通意識能有所提高，降低交通事故的發(fā)生率，所有志愿者做事的積極也能大大的提升，使每個志愿者能真正愛上志愿者這份工作。文體知識和體裁常識一．文體知識1.記敘文（1）特點：以記敘為主要表達方式，綜合其他表達方式；以記人、敘事、繪景、狀物為主要內(nèi)容；通過描述人物、事件、及狀物、寫景來表達一定中心。（2）六要素：時間、地點、人物、事件（起因、經(jīng)過、結(jié)果）；有的情況下，六要素不一定都出現(xiàn)，某些要素可以省略。（3）分類側(cè)重寫人的記敘文，以人物的外貌、語言、動作、心理描寫為主，如《背影》。側(cè)重記事的記敘文，以敘述事情的發(fā)生、發(fā)展、經(jīng)過和結(jié)果為重點，如《貓》。側(cè)重繪景的記敘文，以描繪景物、寄托情懷為主，如《春》。側(cè)重狀物的記敘文，以狀物為主，借象征抒懷，如《紫藤蘿瀑布》。（4）方法①敘述：對事物原委、事末做直接的介紹、說明和交代，是基本的表達方式。②描寫：對人、事、物、景作具體、形象的刻畫。a.人物描寫：肖像描寫、語言描寫、動作描寫b.景物描寫：交代環(huán)境、烘托氣氛、抒發(fā)情感c.細節(jié)描寫：具體生動③夾敘夾議：記敘或描寫中穿插分析或評論。④抒情：對感受和感情的書法和表達。直接抒情：直接抒發(fā)人物或作者的思想感情。間接抒情：通過記敘、描寫或議論來抒發(fā)感情。（5）敘述方式①順序記敘：按事情發(fā)展的時間先后順序記敘，如《一面》按事物或觀察的空間順序記敘，如《從百草園到三味書屋》。作用：脈絡(luò)清楚、條理分明。②倒敘先寫結(jié)局，再追述事情的經(jīng)過，如《一件珍貴的襯衫》。把后發(fā)生的某一情節(jié)提到前面去寫。作用：埋下伏筆，突出重點，增強表現(xiàn)力。③插敘：暫時中斷中心事件的敘述，插入相關(guān)的另一事件的敘述，如《同志的信任》。2.說明文（1）定義：以說明文為主要表達方式，以傳授知識為目的，用簡明、準確的語言介紹事物、闡明事理的一種文體。（2）特點①內(nèi)容上的知識性、科學(xué)性②結(jié)構(gòu)上的條序性③語言上的簡明性（3）分類①按照說明對象的不同事理說明文（闡述事理）事物說明文（說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能等）事理說明文（闡述事理）事物說明文（說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能等）文藝性說明文文藝性說明文平實性說明文②按照表現(xiàn)手法的不同事理事理——事理說明文事物——事物說明文（4）說明對象空間順序事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)建筑物的方位、布局認識順序由淺到深由近到遠空間順序事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)建筑物的方位、布局認識順序由淺到深由近到遠由已知到未知由具體到抽象邏輯順序從現(xiàn)象到本質(zhì)從整體到部分從原因到結(jié)果從概括到具體從特點到用途時間順序說明事物的發(fā)生、發(fā)展過程介紹產(chǎn)品的制作過程和工藝流程（6）說明方法：舉例子、下定義、列數(shù)據(jù)、打比方、作比較、列圖表、引資料、作詮釋、摹狀貌等。平實平實生動（7）說明語言3.議論文（1）定義：議論文是一種以議論為主要表達方式，運用邏輯思維評事論理的文章體裁。特點內(nèi)容具體有理論性特點內(nèi)容具體有理論性結(jié)構(gòu)具有邏輯性語言具有概括性政治論文學(xué)術(shù)論文政治論文學(xué)術(shù)論文分類廣義的議論文按論證方式分立論駁論要素①要素①論點：是作者所議論問題的見解和主張?zhí)攸ca.符合客觀實際，表意正確b.具有較強的針對性c.具有鮮明性d.必須新穎獨特e.可以多側(cè)面思考和分析②論據(jù)事實論據(jù)道理論據(jù)論證論證舉例論證道理論證對比論證比喻論證引用論證分層論證引申論證論證地運用論據(jù)來證明論點的過程和方法（5）提出問題（引論）結(jié)構(gòu)提出問題（引論）結(jié)構(gòu)最基本的結(jié)構(gòu)其他縱式分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）橫式語言抽象性語言抽象性概括性嚴密性準確、中肯、鮮明4.應(yīng)用文應(yīng)用文是日常生活或工作中經(jīng)常應(yīng)用的文體，如公文、書信、廣告、契據(jù)等。它是人類在長期的社會實踐活動中形成的一種文體，是人們傳遞信息、處理事務(wù)、交流感情的工具，有的應(yīng)用文還用來作為憑證和依據(jù)。隨著社會的發(fā)展，人們在工作和生活中的交往越來越頻繁，事情也越來越復(fù)雜，因此應(yīng)用文的功能也就越來越多了。二．體裁常識1.小說（1）小說的概念及三個要素小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，展示人物的思想感情和性格特征，從而廣泛、深刻地反映社會生活的一種文學(xué)體裁。一篇小說必須具備三個要素，即生動的人物形象、完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，簡稱人物、故事情節(jié)和環(huán)境。人物形象是主要要素，是小說反映社會生活的重要手段，小說所刻畫的人物被稱為“典型形象”。小說塑造人物的方法多種多樣，常見的方法有：心理描寫、行動描寫、語言描寫、環(huán)境描寫等。小說的情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分，起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作用。環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。社會環(huán)境主要交代人物所處的時代背景；自然環(huán)境主要交代人物活動的時間、地點、場景，或用以烘托氣氛，或表現(xiàn)人物感情，或推動人物情節(jié)發(fā)展等。（2）小說的分類按篇幅長短可分為長篇、中篇、短篇；按內(nèi)容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學(xué)小說和偵探小說。古代小說題材：①志怪小說指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說，起源于古代神話和傳說，如《搜神記》。②軼事小說用于記敘魏晉以來崇尚清淡的知識分子的狂放傳聞和軼事的一種小說。③傳奇小說是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說，其源出于六朝“志怪”，一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言文短篇小說，是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。④話本小說指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內(nèi)容記錄下來自己備忘或用于傳授他人。后成為小說的一種樣式，即話本小說。它標志著我國古典小說的成熟。⑤章回小說是我國古代長篇小說的一種樣式，是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種分章敘事的小說。特點是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對偶句式做回目，揭示本回內(nèi)容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時戛然而止，留下懸念。⑥譴責(zé)小說以揭露社會弊病，對封建官場和社會的種種病態(tài)進行鞭笞與譴責(zé)的一類小說的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。⑦演義小說是舊體長篇小說的一種，由講史話本發(fā)展而來。概括史書、傳說，用近代口語鋪敘成文。（3）我國古代小說發(fā)展的幾個階段中國小說起源于古代神話傳說，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和“五四”現(xiàn)代小說的發(fā)展過程。2.散文（1）散文的概念散文，是指同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。這種文體篇幅短小，取材廣泛。形式自由，寫法靈活，能夠迅速的反映現(xiàn)實生活。（2）散文的分類敘事散文，即以記人敘事為主的散文。這類散文在表現(xiàn)手法上，以記敘為主，見有抒情成分。抒情散文，即以抒發(fā)作者感情為主的散文。這類散文常見的寫作手法是直抒胸臆法。議論散文，即以說理為主的散文。這種說理常借助生動的事例、形象的描繪和感情的抒發(fā)來表達，文學(xué)色彩較濃。（3）散文的特點①形散而神不散?！靶紊ⅰ敝饕溉〔氖謴V泛，聯(lián)想豐富，不受時間和空間的限制；“神不散”指表達的主題必須明確而集中。②意境深邃?！耙狻本褪亲髡叩乃枷敫星?，“境”就是文章所借助的某種形象。作者只有使主觀的“意”和客觀的“象”達到有機融合，才能使散文的主題深刻。③語言凝練。散文的語言清新雋永，充滿詩情畫意，又簡明而生動、言近而旨遠，往往帶有哲理。④表現(xiàn)手法靈活，富于變化?？梢匀跀⑹隆⒚鑼憽⑹闱?、議論于一體，也可以夾敘夾議，狀物寫景。3.戲?。?）戲劇和戲劇文學(xué)戲劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的一種獨立的藝術(shù)樣式。在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總成，也常專指話劇。在西方指話劇。話劇文學(xué)即劇本，是舞臺演出的基礎(chǔ)，是戲劇的主要組成部分，它是文學(xué)體裁的一種。（2）戲劇文學(xué)的內(nèi)容我們在初中階段所講的與小說、詩歌、散文并列的戲劇文體指的就是劇本。它分為舞臺提示和人物語言。①舞臺提示。這是寫在劇本每一幕的開端、結(jié)尾和對話中間的說明性文字，內(nèi)容包括人物表、時間、地點、服裝、道具及人物、心理情緒、動作、上下場等，它具有增強舞臺氣氛、烘托人物心情、展示人物性格等多種作用。②人物語言。即臺詞，包括對白、獨白、旁白等。（3）戲劇的種類①按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇、歌劇、舞劇。②按劇情繁簡和結(jié)構(gòu)分為獨幕劇和多幕劇。③按題材所反映的時代分為歷史劇和現(xiàn)代劇。④按矛盾沖突的性質(zhì)分為悲劇、戲劇和正劇。（4）戲劇的特點①劇本的結(jié)構(gòu)必須遵循空間和事件高度集中的原則；②劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突；③劇本主要運用人物語言來塑造形象，推動故事情節(jié)的發(fā)展，人物語言具有口語化、動作化。（5）元雜劇元雜劇包括散曲和雜劇。①散曲元代興起的一種新形式的韻文，是在金代“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展成長起來的，分小令、套數(shù)二種，小令是一只單調(diào)的曲，簡短精煉，在格律上不像詞那樣嚴格，常用以抒情寫景，如元馬致遠的《天凈沙·秋思》；套數(shù)是由兩支以上的曲子按照一定的規(guī)則連綴起來的組曲，又叫“散套”“套曲”。全套必須屬于同一宮調(diào)。套數(shù)可用于敘述較完整的情節(jié)、事跡、或夾敘夾議。②雜劇包括音樂、歌舞的綜合藝術(shù)，分曲詞、賓白、科介三部分。曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨唱，其他演員只有對白?？平槭莿幼?、表情。結(jié)構(gòu)上是“四折一楔子”，“楔子”是說明或介紹人物，聯(lián)系情節(jié)的。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。4.詩歌（1）詩歌的概念詩歌是我國最早是出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人民的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律，用凝練的語言、充沛的情感和豐富的想象，集中表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。在形式上，一般以“行”為單位，分行排列。（2）詩歌的基本特點①高度的概括性，詩歌的內(nèi)容是社會生活最集中的反映；②飽含著濃烈的感情，詩歌充分表達出作者的主觀感情；③形象性，詩歌借助豐富的想象，通過比喻、擬人、夸張等修辭手法表達思想感情；④詩歌語言凝練、形象而富有音樂美。（3）詩歌的分類詩古體詩四言古詩：出現(xiàn)最早（《詩經(jīng)》）五言古詩：成熟于漢代（《古詩十九首》）詩古體詩四言古詩：出現(xiàn)最早（《詩經(jīng)》）五言古詩：成熟于漢代（《古詩十九首》）七言詩：成熟于唐代（杜甫《聞官軍收河南河北》）古體詩樂府詩：標題有的加上“歌”“行”“歌行”“引”“曲”“吟”等名稱近體詩（成于唐代）絕句五言絕句（王之渙《登鸛雀樓》）七言絕句（杜牧《泊秦淮》）律詩五言律詩（杜甫《春望》）七言律詩（白居易《錢塘湖春行》）排律（白居易《長恨歌》）詞（又稱“詩余”“長短句”）調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲、以兩宋成就最高曲（又稱“詞余”）以元代成就最高散文小令（短小的曲子）（馬致遠《天凈沙·秋思》）套數(shù)（散曲）（睢景臣《高祖還鄉(xiāng)》）戲劇雜劇傳奇（是供演出的劇本）中國古典詩歌按題材田園詩山水詩諷喻詩按內(nèi)容敘事詩：通過對具體的生活畫面的描繪，來抒發(fā)詩人的思想感情抒情詩：以抒發(fā)作者的思想感情為主說理詩：主要是借助景物描寫來闡述深刻的道理按作者身份文人創(chuàng)作民歌民謠格律詩按表達方式律詩絕句自由詩散文詩：主要是借助景物描寫來闡述深刻的道理詩歌（4）詩歌意象月亮古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。詩人往往對月亮思親，引發(fā)離愁別緒和思想之愁，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》），表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。明月、白云望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句是借白云明月，寄托對友人的懷念。至于對月思人就更多了，如張九齡的“思君如滿月，夜夜減清輝”“海上生明月，天涯共此時”，蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”等等。水在中國古代詩歌里水和綿綿的愁思連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“自是人生長恨水長東”，用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。云代指游子、漂泊，以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）柳樹古詩中以折柳表惜別。由于“柳”和“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送。這一習(xí)俗于漢而盛于唐，漢代就有“折楊柳”的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”來表達別離的傷感之情。草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨?！爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽斜”（劉禹錫《烏衣巷》），朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。芳草在中國古典詩歌中喻離恨。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。”以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。芭蕉常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一股腦兒傾吐出來。梧桐在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音，如李煜的《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋?！泵坊坊ㄔ趪篮钕乳_放，然后引發(fā)百花散出芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠，又含蓄的表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。松柏《論語·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。烏鴉按照迷信的說法，它是一種不祥的鳥，經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事情聯(lián)系在一起。馬致遠小令《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉?！兵櫻銜牛瑢τH人的思念。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有回家。寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的代名詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！边€未直接描寫離別，“凄凄慘慘戚戚”之感以充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。鴛鴦指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。酈道元《小經(jīng)注·三峽》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！苯柚谠程浔磉_這種傷感情緒。長亭是陸上的送別之所。李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛無需怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)?！鼻偕扔鞣驄D感情和諧，亦作“瑟琴”。《詩·周南·關(guān)睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙拧こｉΑ罚骸捌拮雍煤希绻那偕??！北扔餍值芘笥训那檎x。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”5.古代文學(xué)體裁集釋（1）賦本為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，為《詩經(jīng)》“六義”之一。漢代形成一種特定的體制，成為一種介于詩和散文之間的，講究鋪陳，重視辭藻、對偶、押韻的文體。其特點是“鋪采文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。（2）駢文這種文體，是和散文相對的一種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。唐初仍沿襲此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講“氣勢”，駢文講“氣韻”，古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸、駢文講典麗。駢文以四字六字相間定句，世稱“四六文”，講究平仄、用典和藻飾。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。（3）古文指以文言文所寫的散體文，別于駢文而言。唐代韓愈反對魏晉以來駢儷的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，冰城散體文為古文，后用為散文的專稱。（4）古代議論文體①論：古代析理推論的議論文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也?！辟Z誼《過秦論》、蘇洵《六國論》屬于此。②說：古代用記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。其內(nèi)容大多一事一議，要求說出作者對某個問題的深刻見解；很講究文采。柳宗元的《捕蛇者說》就具有這些特點，還有韓愈的《馬說》《師說》。（5）記①雜記是古代因事見義，雜寫所見所聞但不多加以議論的散文題材。它包括以下兩類：山川景物、人事雜記——描寫山川、景物和人事，如《小石潭記》。筆記文——以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、軼聞逸事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文學(xué)考證、讀書雜技等，五花八門?！妒勒f新語》《夢溪筆談》就屬這種文體。②游記記述游覽經(jīng)歷和地方風(fēng)光的作品。它可以描寫山川景物、名勝古跡，也可以記敘社會政治、經(jīng)濟狀況和風(fēng)土人情。筆調(diào)清新，形象生動，如柳宗元的《永州八記》、徐弘祖的《徐霞客游記》等。③碑記古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的立體，如《五人墓碑即》。④傳記（記事）一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記可分兩類：一類是歷史傳記。作者一般是以歷史事實和文獻資料撰寫，實錄成分多，虛構(gòu)成分少，被稱為史傳文學(xué)。史傳可分為如下幾類：本紀