高考寫(xiě)作指導(dǎo)：“搭子社交”材料解析+

2024年北京豐臺(tái)區(qū)高三一模“搭子社交”材料解析附考生范文【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作近年來(lái)，有別于傳統(tǒng)社交模式的搭子社交，受到許多年輕人的追捧?！帮埓钭印薄敖∩泶钭勇糜未钭印薄翱佳写钭印?.....一個(gè)人可以有多個(gè)搭子。搭子之間，或?yàn)榕R時(shí)伙伴，亦可精準(zhǔn)陪伴。請(qǐng)以“我看搭子社交”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求:論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理;語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰?！揪珳?zhǔn)審題與構(gòu)思指導(dǎo)1】“搭子社交”是指基于共同的興趣、活動(dòng)或目標(biāo)，而非深層次情感聯(lián)系或長(zhǎng)期關(guān)系承諾的一種社交模式。在這種模式下，個(gè)體之間結(jié)成臨時(shí)的、有針對(duì)性的伙伴關(guān)系，以完成某項(xiàng)活動(dòng)或達(dá)到某個(gè)目標(biāo)。對(duì)材料進(jìn)行多維度解讀：社交模式的變化：傳統(tǒng)社交往往基于親情、友情或愛(ài)情等深層次情感聯(lián)系，而“搭子社交”則更多基于共同的興趣或目標(biāo)，體現(xiàn)了社交模式的多樣性和靈活性。年輕人社交需求的變化：年輕人追捧“搭子社交”，反映了他們對(duì)于社交的新需求——更注重個(gè)性化和自由度，不愿被長(zhǎng)期關(guān)系所束縛，更傾向于選擇輕松、臨時(shí)的社交方式。搭子社交的多樣性：“飯搭子”“健身搭子”“旅游搭子”“考研搭子”等不同類型的搭子，展示了搭子社交在不同領(lǐng)域的應(yīng)用，滿足了人們?cè)诟鱾€(gè)生活場(chǎng)景中的不同需求。立意及論證方向：立意：搭子社交作為新時(shí)代社交方式的一種，既有其存在的合理性，也反映了年輕人社交需求的新變化，但也應(yīng)看到其潛在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。論證方向：正面論證：搭子社交的靈活性滿足了年輕人多樣化的社交需求。通過(guò)共同的興趣或目標(biāo)，搭子社交能夠快速建立聯(lián)系，提高社交效率。搭子社交有助于拓寬社交圈子，增加生活體驗(yàn)。反面論證：搭子社交可能缺乏深度和穩(wěn)定性，難以建立長(zhǎng)久的情感聯(lián)系。過(guò)于功利的社交目的可能導(dǎo)致人際關(guān)系的淺薄化。頻繁更換搭子可能對(duì)個(gè)體心理造成負(fù)面影響，如孤獨(dú)感、不安全感等。綜合分析：在享受搭子社交帶來(lái)的便利和樂(lè)趣的同時(shí)，也應(yīng)警惕其潛在的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。年輕人應(yīng)學(xué)會(huì)在多種社交模式中尋找平衡，既滿足個(gè)性化需求，又注重建立深層次的人際關(guān)系。結(jié)論：“我看搭子社交”這一題目要求考生對(duì)搭子社交進(jìn)行深入的分析和評(píng)價(jià)。在撰寫(xiě)議論文時(shí)，考生應(yīng)明確自己的觀點(diǎn)，并從多個(gè)維度展開(kāi)論證，既肯定搭子社交的積極意義，也指出其存在的問(wèn)題和不足。最終，考生可以提出自己的建議或看法，如如何在享受搭子社交的同時(shí)，保持人際關(guān)系的深度和穩(wěn)定性等?！揪珳?zhǔn)審題與寫(xiě)作指導(dǎo)2】一、核心概念定義核心概念：“搭子社交”定義：“搭子社交”是一種新型的社交模式，它與傳統(tǒng)社交模式不同，主要體現(xiàn)在其靈活性和目標(biāo)導(dǎo)向性。在這種社交中，人們基于共同的興趣、需求或目標(biāo)（如吃飯、健身、旅游、考研等），結(jié)成臨時(shí)的或長(zhǎng)期的伙伴關(guān)系，進(jìn)行共同活動(dòng)。這種社交方式允許一個(gè)人擁有多個(gè)“搭子”，以適應(yīng)不同的活動(dòng)和情境。二、對(duì)材料進(jìn)行多維度解讀社交形式的演變：從傳統(tǒng)的固定朋友圈到現(xiàn)代的“搭子社交”，反映了社交形式的多樣性和靈活性，也體現(xiàn)了年輕人對(duì)社交的新需求和新態(tài)度。興趣導(dǎo)向：“搭子社交”以共同的興趣或目標(biāo)為基礎(chǔ)，這表明當(dāng)代年輕人在社交中更注重共同語(yǔ)言和話題，以及活動(dòng)的具體性和實(shí)效性。人際關(guān)系的淡化與重構(gòu)：“搭子”之間的關(guān)系可能不像傳統(tǒng)友誼那樣深厚和持久，但它提供了一種新型的、輕松的社交方式，符合快節(jié)奏生活的需求。三、立意及論證方向立意一：肯定“搭子社交”的積極意義論點(diǎn)：搭子社交滿足了年輕人多樣化和個(gè)性化的社交需求，促進(jìn)了社會(huì)交往的多樣性和活躍度。論證方向：可以從年輕人的生活方式、心理需求、時(shí)間分配等角度分析搭子社交的合理性和實(shí)用性。立意二：對(duì)“搭子社交”的潛在問(wèn)題進(jìn)行批判性思考論點(diǎn)：雖然搭子社交具有靈活性和便利性，但也可能導(dǎo)致社交關(guān)系的淺薄化和功利化。論證方向：可以探討搭子社交對(duì)人際關(guān)系深度、信任感和社會(huì)責(zé)任感可能帶來(lái)的負(fù)面影響。立意三：平衡傳統(tǒng)社交與“搭子社交”論點(diǎn)：在享受搭子社交帶來(lái)的便利和新鮮體驗(yàn)的同時(shí)，我們也應(yīng)保留和維護(hù)傳統(tǒng)的深厚友誼。論證方向：可以從社交的多元性、人際關(guān)系的層次性等方面展開(kāi)論述，強(qiáng)調(diào)不同類型社交方式的互補(bǔ)性。四、寫(xiě)作指導(dǎo)引言部分：簡(jiǎn)要介紹“搭子社交”現(xiàn)象，并提出自己的總體看法。正文部分：根據(jù)所選立意，分別從不同的角度展開(kāi)論述。可以結(jié)合實(shí)例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)或心理學(xué)理論來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。結(jié)論部分：總結(jié)全文，重申立場(chǎng)，并可能提出對(duì)未來(lái)社交模式的展望或建議。在寫(xiě)作過(guò)程中，注意保持議論文的邏輯性和條理性，確保論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證有力。同時(shí)，注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和可讀性?！痉段摹?號(hào)文:一類上我看搭子社交（47）隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的快速發(fā)展和社會(huì)更迭變遷,“健身搭子”、“旅游搭子”、“考研搭子”層出不窮，成為熱門(mén)的追捧。于我們青年而言，看待“搭子社交”問(wèn)題，明確其背后本質(zhì)，意義重大。天下之理，欲辨其實(shí)，先正其名?！按钭印?，不是志同道合的朋友，不是目標(biāo)與共的親昵的伙伴而是出于臨時(shí)性、短暫性目的而產(chǎn)生的新型社會(huì)身份。搭子的產(chǎn)生，源于當(dāng)下人們的社交需求，甚至產(chǎn)生于金錢(qián)的追求與身份的“扮演”。于個(gè)人而言，搭子可以滿足一時(shí)的陪伴需要，但我認(rèn)為,仍需要慎重看待。一方面，搭子確實(shí)在一定程度從客觀上滿足了人們的社交需要、靈魂“空虛”和工作效率的提升。生理上看，人屬于群居性生物，難免會(huì)有社交、陪伴的需要:另一方面，孤身一人的奮戰(zhàn)難以把握工作進(jìn)度、學(xué)習(xí)效率,“工作搭子”、“學(xué)習(xí)搭子”可以起到“群體效應(yīng)”，通過(guò)外力手段提高效率，于一定程度上是有利的。誠(chéng)然，搭子社交能滿足人們一時(shí)的需要，其反映的卻是當(dāng)下年輕群體的社交孤獨(dú)問(wèn)題和行動(dòng)缺乏獨(dú)立性、自主性問(wèn)題。人類的社交于人際關(guān)系中自然產(chǎn)生，進(jìn)而建立了朋友、伙伴、知已等一系列親密關(guān)系。搭子社交，究其實(shí)質(zhì)是與陌生人快速建立社交關(guān)系，不愿經(jīng)歷前期情感建設(shè)而直接達(dá)成目的的“走捷經(jīng)”。一方面，人們卸下現(xiàn)實(shí)社會(huì)社交身份，回避社交;另一方面，在一段段搭子關(guān)系中淺嘗輒止，始于目的，終于目的。試想，這樣的社交關(guān)系，真的能彌補(bǔ)缺乏社交帶來(lái)的孤獨(dú)與空虛嗎?此外，搭子社交也易陷入機(jī)械化與模式化，應(yīng)慎重。另一點(diǎn)，“凡事找搭子”缺乏行動(dòng)力的行為也反映出當(dāng)下人們心性不夠獨(dú)立成熟，多需外界促成的問(wèn)題。時(shí)代潮流匍匐而過(guò)，無(wú)數(shù)言論夾雜著，在我們耳邊呼嘯。有人放縱于短平快、同質(zhì)化的搭子關(guān)系中，力求填補(bǔ)空虛，卻走錯(cuò)了方向;有人為現(xiàn)實(shí)生活中復(fù)雜的社交關(guān)系哭，逃避現(xiàn)實(shí)，而在與陌生人的搭子社交中希望得到慰藉。作為青年的我們，應(yīng)明辨之，篤行之，在裹挾我們的言論、聲音中把握一以貴之的自我。我們不如打開(kāi)內(nèi)心的世界，多與周圍人表露內(nèi)心看法，感受真情帶來(lái)的溫暖。以螢燭之光增輝日月，坐霧之微補(bǔ)益滄海，溫暖社會(huì)一隅?！疚恼陆Y(jié)構(gòu)梳理】中心論點(diǎn)：本文的中心論點(diǎn)是：青年應(yīng)慎重看待“搭子社交”，并需明辨其背后的本質(zhì)。分論點(diǎn)：“搭子”是一種出于臨時(shí)性、短暫性目的而產(chǎn)生的新型社會(huì)身份。搭子社交在一定程度上滿足了人們的社交需求和提升了工作、學(xué)習(xí)效率。搭子社交反映了年輕群體的社交孤獨(dú)和行動(dòng)缺乏獨(dú)立性、自主性問(wèn)題。【簡(jiǎn)評(píng)】概念闡釋清晰，從剖原因到利弊分析，再到怎么辦，分析由淺入深?！驹斣u(píng)】按照北京市高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，本文在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和創(chuàng)意等方面均表現(xiàn)出色。內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)明確：文章首先定義了“搭子”和“搭子社交”，并深入分析了其背后的社會(huì)現(xiàn)象和人們的心理需求。接著，作者從兩個(gè)方面闡述了搭子社交的利弊，既指出了其滿足人們社交需求和工作效率提升的優(yōu)點(diǎn)，也揭示了其反映出的社交孤獨(dú)和行動(dòng)缺乏獨(dú)立性的問(wèn)題。這樣的分析全面而深入，展示了作者敏銳的社會(huì)觀察力和批判性思維。結(jié)構(gòu)清晰、邏輯嚴(yán)密：文章采用了總分總的結(jié)構(gòu)，先總述現(xiàn)象，再分述觀點(diǎn)，最后總結(jié)并提出建議。各部分之間銜接自然，邏輯清晰，使讀者能夠輕松跟隨作者的思路，理解文章的主旨。語(yǔ)言流暢、表達(dá)準(zhǔn)確：作者的語(yǔ)言表達(dá)流暢，用詞準(zhǔn)確，句式多變，能夠很好地傳達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。同時(shí)，作者還運(yùn)用了一些修辭手法，如比喻、排比等，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。創(chuàng)意新穎、見(jiàn)解獨(dú)到：作者不僅分析了搭子社交的利弊，還進(jìn)一步指出了其背后的社會(huì)現(xiàn)象和人們的心理需求。這樣的分析角度新穎，見(jiàn)解獨(dú)到，展示了作者的深刻思考和獨(dú)到見(jiàn)解。綜上所述，這是一篇優(yōu)秀的議論文，完全符合北京市高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中的要求。作者能夠緊扣主題，深入分析問(wèn)題，提出明確的觀點(diǎn)，并運(yùn)用豐富的論據(jù)進(jìn)行論證。同時(shí)，文章結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言表達(dá)流暢，創(chuàng)意新穎，見(jiàn)解獨(dú)到，是一篇值得借鑒和學(xué)習(xí)的佳作。評(píng)分：根據(jù)北京市高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，本文內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)清晰、語(yǔ)言流暢、創(chuàng)意新穎，因此給予高分47分（滿分50分）?？鄢?分主要是因?yàn)槲恼略谀承┘?xì)節(jié)上可能還有進(jìn)一步完善的空間，如可以更多地結(jié)合具體案例來(lái)增強(qiáng)論證的說(shuō)服力等。但總體來(lái)看，這是一篇高質(zhì)量的議論文2號(hào)文:一類上我看搭子社交（47）信息高速路的迅速發(fā)展,使世界越來(lái)越成為一個(gè)聯(lián)通的整體,也讓人與人的聯(lián)結(jié)變得更加便捷因此，有別于傳統(tǒng)社交模式的“搭子社交”應(yīng)運(yùn)而生。面對(duì)各式各樣的搭子社交，我們應(yīng)充分利用其優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)不可拋棄傳統(tǒng)社交模式，以減輕其弊端帶來(lái)的影響。不同于傳統(tǒng)社交模式，就像費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里所描述，我們的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是由血緣與地緣關(guān)系形成的“同心圓波紋”，具有穩(wěn)定聯(lián)結(jié)的特點(diǎn)。而與之不同的“搭子社交”，則如同我們主動(dòng)向以“我”為中心的波紋中再丟進(jìn)一粒細(xì)砂，可泛起細(xì)小而短暫的漣漪，卻無(wú)法成為原有波紋中穩(wěn)定存在的一環(huán)。這種短暫而表淺的聯(lián)結(jié)，是“搭子社交”從產(chǎn)生起就必然具有的特點(diǎn)。所謂搭子社交，或是主體在進(jìn)行某項(xiàng)本可以獨(dú)自完成的活動(dòng)，如吃飯、旅游、考研時(shí)，或?yàn)榫徑庑螁斡爸坏墓聠?，或渴望將途中感受及時(shí)與他人分享、達(dá)成共鳴，或冀望在他人的監(jiān)督下更好達(dá)成目標(biāo)，而主動(dòng)尋求與自己道路有所交匯的“志同道合”之人共同前行。誠(chéng)然，所謂“獨(dú)行則快，眾行則遠(yuǎn)”，在搭子的陪伴與監(jiān)督下，“搭子”的雙方甚至多方都可從中獲益，無(wú)論是共鳴后的喜悅還是遇挫時(shí)得到的援手都為我們達(dá)成目標(biāo)的途中多了一份與世界的聯(lián)結(jié)與歸屬感。但值得關(guān)注的是，在目標(biāo)達(dá)成后，一個(gè)特定的搭子便失去其意義,在目標(biāo)的限定下建立的聯(lián)結(jié)也隨之崩塌,而此時(shí)若無(wú)以傳統(tǒng)社交模式為支撐的穩(wěn)定人際關(guān)系，我們將在下一個(gè)搭子出現(xiàn)之前再度陷入孤獨(dú)。此外，正因搭子社交的短暫與臨時(shí)性，我們永遠(yuǎn)無(wú)法與搭子建立起深刻的關(guān)系，更無(wú)法望搭子理解我們?cè)诠餐繕?biāo)之外的心理與情感，最終也將在關(guān)系的崩塌與重建中筋疲力盡。正因如此，我們?cè)谟哟钭由缃粺岢钡耐瑫r(shí)，不可將社交局限在搭子的新鮮感與濃烈熱情上更應(yīng)關(guān)注同心園波紋中那些平靜卻穩(wěn)固的聯(lián)系，給予他們更大的關(guān)照，才不致失去與世界的聯(lián)結(jié)而陷入虛無(wú)?！疚恼陆Y(jié)構(gòu)梳理】中心論點(diǎn)：在面對(duì)“搭子社交”時(shí)，我們應(yīng)充分利用其優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)不可拋棄傳統(tǒng)社交模式，以減輕其弊端帶來(lái)的影響。分論點(diǎn)：“搭子社交”是短暫而表淺的聯(lián)結(jié)，具有其特有的優(yōu)勢(shì)，如提供陪伴、監(jiān)督和共鳴?！按钭由缃弧痹谀繕?biāo)完成后會(huì)失去意義，若無(wú)傳統(tǒng)社交模式的穩(wěn)定人際關(guān)系作為支撐，個(gè)體可能會(huì)再次陷入孤獨(dú)。由于“搭子社交”的短暫與臨時(shí)性，無(wú)法建立深刻的關(guān)系，可能導(dǎo)致人們?cè)陉P(guān)系的不斷崩塌與重建中感到疲憊?！竞?jiǎn)評(píng)】對(duì)搭子社交的特點(diǎn)解讀準(zhǔn)確，緊扣搭子社交的特點(diǎn)剖析形成原因，進(jìn)行利弊分析。【詳評(píng)】根據(jù)北京市高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，本篇文章在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和思想深度等方面均表現(xiàn)出色。內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)明確：作者詳細(xì)分析了“搭子社交”的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和弊端，同時(shí)明確提出了自己的觀點(diǎn)，即應(yīng)充分利用“搭子社交”的優(yōu)勢(shì)，但不可拋棄傳統(tǒng)社交模式。文章內(nèi)容充實(shí)，觀點(diǎn)鮮明。結(jié)構(gòu)清晰、邏輯性強(qiáng)：文章首先介紹了“搭子社交”的背景和定義，接著詳細(xì)分析了其優(yōu)勢(shì)和弊端，并在結(jié)尾部分提出了自己的建議。整篇文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯性強(qiáng)，使讀者能夠輕松理解作者的觀點(diǎn)。語(yǔ)言流暢、表達(dá)準(zhǔn)確：作者的語(yǔ)言表達(dá)流暢自然，用詞準(zhǔn)確生動(dòng)，能夠很好地傳達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。同時(shí)，作者還運(yùn)用了一些形象的比喻，如“同心圓波紋”、“細(xì)砂泛起的漣漪”等，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。思想深度：作者不僅分析了“搭子社交”的表面現(xiàn)象，還深入探討了其背后的社會(huì)心理和人類需求，展示了一定的思想深度。綜上所述，這是一篇符合北京市高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的佳作。作者能夠緊扣主題，深入分析問(wèn)題，提出明確的觀點(diǎn)，并運(yùn)用豐富的論據(jù)進(jìn)行論證。文章結(jié)構(gòu)清晰、語(yǔ)言流暢、思想有深度，值得高分。3號(hào)文:一類中我看搭子社交（45）搭子社交近來(lái)風(fēng)靡，作為一種新型社交方式，在帶來(lái)陪伴、動(dòng)力的同時(shí)，也將現(xiàn)代人際關(guān)系的淺層化、平直化展露無(wú)遺。搭子社交，即人們?cè)谧鎏囟ㄊ虑闀r(shí)尋找一個(gè)“搭伙兒”的，無(wú)論是“飯搭子”、“健身搭子”還是“考研搭子”，都體現(xiàn)出內(nèi)在需求同一性。因目的相同而結(jié)成伙伴，這與人類群居生活屬性契合，但這似乎與動(dòng)物相伴而捕食的習(xí)性并無(wú)區(qū)別，那么我們高等動(dòng)物的屬性又在何處?有別于其他生物體，人類的交往有著靈魂共鳴、思想共通的屬性，伯牙、子期樂(lè)中覓知音，反觀今日的搭子社交，只是行為上的統(tǒng)一與短時(shí)性的陪伴，它表面似乎緩解了近代人的的孤獨(dú)，這樣的“群體狂歡”中，搭子與搭子之間似乎只是“最熟悉的陌生人”,“無(wú)處話凄涼”會(huì)成為常態(tài)。當(dāng)然，搭子社交也有著其存在的合理性。在群體陪伴中，我們可以得到動(dòng)力，他人之榜樣，是踐行于己的詩(shī)篇，是鼓舞自我發(fā)展的外推力。搭了社交的直接性也與當(dāng)今快節(jié)奏生活契合，日理萬(wàn)機(jī)的生活似乎已降低了我們的社交愿望，并削減了我們的社交成本。既然只是社交搭子，那他就與志同道合之友是不同的，社交搭子的要求體現(xiàn)在消費(fèi)水平、學(xué)習(xí)能力、時(shí)間安排等外化形式的統(tǒng)一上，而朋友則是價(jià)值觀的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知的統(tǒng)一上，我們可以讓搭子社交成為朋友的補(bǔ)充命題，卻不能讓其取代傳統(tǒng)社交，否則我們?nèi)伺c人之間的話題將簡(jiǎn)化為“吃什么”“學(xué)了幾小時(shí)”等事務(wù)性語(yǔ)言。我們因恐懼孤獨(dú)而邁向搭子社交，卻又在其淺層聯(lián)系中深刻感受到孤獨(dú)。正如哲人所言:“沒(méi)有人是孤島。”我們應(yīng)與他人交際，應(yīng)滿足自身陪伴需求，但此社交應(yīng)是建立在訴情、訴志的基礎(chǔ)上，應(yīng)是人類靈魂的共舞，這樣的社交才能真正解決“現(xiàn)代人的孤獨(dú)”。【結(jié)構(gòu)梳理】中心論點(diǎn)：搭子社交有其存在的合理性，但不能取代傳統(tǒng)社交，真正的社交應(yīng)建立在情感與志向的交流基礎(chǔ)上。分論點(diǎn)：搭子社交體現(xiàn)出內(nèi)在需求的同一性，但因目的相同而結(jié)伴與動(dòng)物的習(xí)性無(wú)異，缺乏人類交往的深層屬性。搭子社交提供短時(shí)性的陪伴和動(dòng)力，與快節(jié)奏生活契合，但社交層次淺薄。搭子社交不能取代傳統(tǒng)社交，真正的社交應(yīng)建