專(zhuān)題15 唯物辯證法的矛盾觀與辯證的否定觀-2023年高考真題和模擬題政治分項(xiàng)匯編（含答案與解析）

第第頁(yè)專(zhuān)題15唯物辯證法的矛盾觀與辯證的否定觀1．（2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標(biāo)界來(lái)監(jiān)測(cè)水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”（如下圖）。針對(duì)“吳中”之地“居民與水爭(zhēng)尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防省（注：減少）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們（

）

①傳統(tǒng)治水理念源于社會(huì)實(shí)踐又引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐

②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約，積極主動(dòng)推動(dòng)矛盾轉(zhuǎn)化

④要順應(yīng)自然保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2.（2023·全國(guó)乙卷）.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)?！苯陙?lái)，傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目成為電視熒屏上的一大亮點(diǎn)，從《經(jīng)典詠流傳》和詩(shī)以歌、詠唱中國(guó)經(jīng)典名篇，到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以選手積極競(jìng)答、觀眾廣泛參與、專(zhuān)家深度闡釋的方式展示中國(guó)詩(shī)詞之美；從《典籍里的中國(guó)》以影視化、戲劇化、故事化的方式展現(xiàn)典籍中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷，中國(guó)價(jià)值，到《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》講述成語(yǔ)所承載的歷史文化內(nèi)涵及其背后的中國(guó)智慧；從《上新了·故宮》尋覓故宮的歷史脈絡(luò)與文化元素，到《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》解讀國(guó)寶背后的中國(guó)精神、中國(guó)審美……經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的深入發(fā)掘、精心編制、精彩演繹，沉淀著歷史煙云，凝結(jié)著先賢智慧的文字、故事、典籍、文物、建筑遺產(chǎn)“活起來(lái)”,為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)精彩紛呈的文化盛宴，形成持續(xù)不斷的傳統(tǒng)文化熱。（2）創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化富有生機(jī)與活力的重要保證，運(yùn)用辯證否定觀并結(jié)合材料加以說(shuō)明。（3）請(qǐng)就新時(shí)代青年如何為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作貢獻(xiàn)提出兩點(diǎn)建議。3．（2023·浙江·高考真題）近年來(lái)，我國(guó)各大鹽堿地集中區(qū)遵循“鹽隨水來(lái)，鹽隨水去”的水鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從自身的水鹽條件出發(fā)，進(jìn)行分類(lèi)改造，喚醒“沉睡”的耕地資源。松嫩平原因季節(jié)性降雨不均，土地鹽堿化嚴(yán)重，故采用培育耕層、以稻治堿、連通河湖的方法，涵養(yǎng)生態(tài)，沃土好水種出了優(yōu)質(zhì)稻。內(nèi)蒙古河套灌區(qū)因大水漫灌，只灌不排，耕地出現(xiàn)次生鹽堿化問(wèn)題，但不同地塊的鹽堿化程度不同，故分別采用“留”“用”“改”方法，科學(xué)灌溉，解開(kāi)了次生鹽堿化癥結(jié)。新疆地區(qū)鹽堿地全年干旱少雨，于是推廣有機(jī)肥還田，培育種植“吃鹽植物”，收效同樣明顯。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：(1)運(yùn)用“矛盾基本屬性”的知識(shí)，分析我國(guó)鹽堿地與可耕地相互轉(zhuǎn)化的條件。(2)運(yùn)用《哲學(xué)與文化》其他知識(shí)，就如何綜合利用鹽堿地提一條建議，并說(shuō)明理由。一、單選題1．（2023·河南·模擬預(yù)測(cè)）2023年1月11日，商務(wù)部等14部門(mén)發(fā)出通知，公布了內(nèi)外貿(mào)一體化試點(diǎn)地區(qū)名單，提出要及時(shí)評(píng)估總結(jié)，形成一批可復(fù)制推廣的經(jīng)驗(yàn)和模式，為促進(jìn)內(nèi)外貿(mào)融合發(fā)展發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。各地區(qū)要積極復(fù)制推廣試點(diǎn)地區(qū)成功經(jīng)驗(yàn)和模式，促進(jìn)內(nèi)外貿(mào)高效運(yùn)行、融合發(fā)展。這說(shuō)明（

）①來(lái)源于實(shí)踐中的做法具有可推廣的價(jià)值②應(yīng)堅(jiān)持矛盾共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一③應(yīng)堅(jiān)持從特殊到普遍再到特殊的認(rèn)識(shí)秩序④普遍性包含在特殊性之中，又高于特殊性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．（2023·江西宜春·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）我們黨把現(xiàn)代化理論構(gòu)建和頂層設(shè)計(jì)與億萬(wàn)人民的實(shí)踐探索緊密結(jié)合，堅(jiān)持“先試點(diǎn)、后推廣”的改革模式，在先行先試形成集成制度創(chuàng)新、改革示范效應(yīng)后再全面鋪開(kāi)，黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的過(guò)程也是中國(guó)式現(xiàn)代化科學(xué)范式形成的過(guò)程。啟動(dòng)試點(diǎn)是因?yàn)椋?/p>

）①普遍性寓于特殊性中，試點(diǎn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)是普遍適用的②學(xué)習(xí)試點(diǎn)地區(qū)，要善于從共性中尋找自己的特色③試點(diǎn)地區(qū)的實(shí)施與全國(guó)各地的普及是辯證統(tǒng)一的④普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．（2022·河北邯鄲·統(tǒng)考二模）目前，中國(guó)總體疫情形勢(shì)保持相對(duì)平穩(wěn)的態(tài)勢(shì)，但是，呈現(xiàn)局部高度聚集而且全國(guó)多點(diǎn)散發(fā)的一種情況。假期將至，人員流動(dòng)增加，疊加春季呼吸道傳染病高發(fā)，疫情傳播風(fēng)險(xiǎn)始終存在，疫情防控仍是重中之重。材料蘊(yùn)含的辯證法道理是（

）①矛盾主要方面決定著復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程

②在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程時(shí)要抓主要矛盾③在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要把握矛盾的主要方面

④復(fù)雜事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾來(lái)決定A．①③ B．②③ C．①④ D．②④4．（2023·廣西玉林·模擬預(yù)測(cè)）中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，不僅吸納了人類(lèi)文明的共同成果，又符合中國(guó)實(shí)際，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，能夠?yàn)榘l(fā)展中國(guó)家探索現(xiàn)代化道路提供選擇。這說(shuō)明（

）①準(zhǔn)確把握人類(lèi)現(xiàn)代化道路的共同點(diǎn)，是正確認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的基礎(chǔ)②普遍性只能存在于特殊性之中，中國(guó)式現(xiàn)代化道路能為其他國(guó)家提供借鑒③準(zhǔn)確分析中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，才能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化道路本質(zhì)④中國(guó)式現(xiàn)代化道路寓于現(xiàn)代化道路之中，并且通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化表現(xiàn)出來(lái)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．（2023·河南·模擬預(yù)測(cè)）曾幾何時(shí)，少數(shù)幾個(gè)國(guó)家壟斷了LED顯示行業(yè)的核心技術(shù)和關(guān)鍵器件，并實(shí)施了嚴(yán)密的技術(shù)封鎖。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)企業(yè)紛紛通過(guò)自主創(chuàng)新，加速技術(shù)研發(fā)，大踏步追趕，在該領(lǐng)域取得重大突破?？梢?jiàn)，自主創(chuàng)新就要（

）①敢于突破傳統(tǒng)，推翻已有認(rèn)識(shí)

②不畏艱難險(xiǎn)阻，敢于挑戰(zhàn)困難③發(fā)揮自身潛能，沖破藩籬阻滯

④善于懷疑質(zhì)疑，提出新奇理論A．①② B．②③ C．①④ D．③④6．（2023·河南·二模）當(dāng)前，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)科技的自立自強(qiáng)，既要一步一個(gè)腳印，一棒接著一棒勇于探索、不懈奮斗，努力實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)的重大突破，更要勇于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威，建立屬于自己的基礎(chǔ)科學(xué)，顛覆性科學(xué)和原創(chuàng)科技，不斷增強(qiáng)科技實(shí)力和創(chuàng)新能力。材料表明（

）①創(chuàng)新源于大膽假設(shè)和豐富聯(lián)想，必須拋棄常規(guī)方法②要?jiǎng)?chuàng)新就必須有批判和發(fā)展，要全盤(pán)否定權(quán)威的理論③要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件④要在辯證否定的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、材料分析題7．（2023·湖南·二模）閱讀材料，回答問(wèn)題。近日，美國(guó)人工智能研究公司OpenAI推出的聊天機(jī)器及ChatGPT火爆全網(wǎng)。它能通過(guò)學(xué)習(xí)和理解人類(lèi)語(yǔ)言進(jìn)行自然語(yǔ)言對(duì)話(huà)，跟人類(lèi)聊天時(shí)遇到敏感問(wèn)題會(huì)“打太極”,還能替打工人生成頗具幽默感的辭職信?？梢哉f(shuō)，ChatGPT打開(kāi)了自然語(yǔ)言處理技術(shù)商業(yè)化落地且成為消費(fèi)端爆棚的大門(mén)，具有劃時(shí)代的意義。但是也面臨一些倫理挑戰(zhàn)：ChatGPT會(huì)一本正經(jīng)地胡說(shuō)八道，生成錯(cuò)誤信息的能力遠(yuǎn)超人類(lèi)；它還會(huì)被人類(lèi)不當(dāng)使用，比如學(xué)生拿它寫(xiě)作業(yè)，黑客拿它寫(xiě)代碼用于網(wǎng)絡(luò)攻擊，詐騙犯拿它開(kāi)設(shè)“殺豬盤(pán)”等。AI發(fā)展的三大要素是數(shù)據(jù)、算法、算力，中國(guó)在這三方面都有良好基礎(chǔ)。中國(guó)版ChatGPT并不遙遠(yuǎn)，已有百度等多家公司宣布將進(jìn)入此賽道。面對(duì)ChatGPT這個(gè)新晉AI網(wǎng)紅，我們應(yīng)清醒分析其優(yōu)勢(shì)和不足，以?xún)?yōu)補(bǔ)劣，推進(jìn)我國(guó)AI技術(shù)的發(fā)展。運(yùn)用矛盾主次方面辯證關(guān)系原理分析我們應(yīng)該如何正確對(duì)待ChatGPT的發(fā)展?

專(zhuān)題15唯物辯證法的矛盾觀與辯證的否定觀1．（2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標(biāo)界來(lái)監(jiān)測(cè)水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”（如下圖）。針對(duì)“吳中”之地“居民與水爭(zhēng)尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防省（注：減少）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們（

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①傳統(tǒng)治水理念源于社會(huì)實(shí)踐又引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐

②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約，積極主動(dòng)推動(dòng)矛盾轉(zhuǎn)化

④要順應(yīng)自然保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：設(shè)問(wèn)強(qiáng)調(diào)蘇軾治水的理念給我們的啟示，“傳統(tǒng)治水理念源于社會(huì)實(shí)踐又引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐”說(shuō)法正確，但不是給我們的啟示，①不符合題意。②④：蘇軾主張“讓地與水”，提出“堤防省（注：減少）而水患衰”的理念，深刻揭示了水患的根源在人過(guò)度擠壓了水的生態(tài)空間，主張通過(guò)減省堤防讓地與水來(lái)根治水患，以恢復(fù)、保護(hù)為原則，激發(fā)河流生命活力。蘇軾治水的理念啟示我們要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展；要順應(yīng)自然保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，②④正確。③：自然界是客觀的，我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，“突破自然條件制約”說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。故本題選D。2.（2023·全國(guó)乙卷）.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。”近年來(lái)，傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目成為電視熒屏上的一大亮點(diǎn)，從《經(jīng)典詠流傳》和詩(shī)以歌、詠唱中國(guó)經(jīng)典名篇，到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以選手積極競(jìng)答、觀眾廣泛參與、專(zhuān)家深度闡釋的方式展示中國(guó)詩(shī)詞之美；從《典籍里的中國(guó)》以影視化、戲劇化、故事化的方式展現(xiàn)典籍中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷，中國(guó)價(jià)值，到《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》講述成語(yǔ)所承載的歷史文化內(nèi)涵及其背后的中國(guó)智慧；從《上新了·故宮》尋覓故宮的歷史脈絡(luò)與文化元素，到《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》解讀國(guó)寶背后的中國(guó)精神、中國(guó)審美……經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的深入發(fā)掘、精心編制、精彩演繹，沉淀著歷史煙云，凝結(jié)著先賢智慧的文字、故事、典籍、文物、建筑遺產(chǎn)“活起來(lái)”,為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)精彩紛呈的文化盛宴，形成持續(xù)不斷的傳統(tǒng)文化熱。（2）創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化富有生機(jī)與活力的重要保證，運(yùn)用辯證否定觀并結(jié)合材料加以說(shuō)明。（3）請(qǐng)就新時(shí)代青年如何為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作貢獻(xiàn)提出兩點(diǎn)建議?！敬鸢浮浚?）①辯證否定，是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，不是肯定一切和否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)，要密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路。

②電視熒屏上的傳統(tǒng)文化類(lèi)系列節(jié)目，都是經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的深入發(fā)掘、精心編制、精彩演繹，都是對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行揚(yáng)棄的過(guò)程，保留著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又融入了時(shí)代精神，持續(xù)展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恒久魅力，保證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富有生機(jī)與活力。（3）①深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，積極主動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其煥發(fā)恒久魅力。

②創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與中國(guó)式現(xiàn)代化的當(dāng)代實(shí)踐緊密結(jié)合，使其永葆生機(jī)活力。【詳解】（2）第一步：審設(shè)問(wèn)。明確題型、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為說(shuō)明類(lèi)主觀題，要求運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)說(shuō)明創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化富有生機(jī)與活力的重要保證。從理論邏輯和材料邏輯兩個(gè)角度來(lái)進(jìn)行分析作答。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：《典籍里的中國(guó)》以影視化、戲劇化、故事化的方式展現(xiàn)典籍中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷，中國(guó)價(jià)值經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的深入發(fā)掘、精心編制、精彩演繹→可聯(lián)系辯證否定觀的原理與方法論。（理論邏輯）有效信息②：經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的深入發(fā)掘、精心編制、精彩演繹，沉淀著歷史煙云，凝結(jié)著先賢智慧的文字、故事、典籍、文物、建筑遺產(chǎn)“活起來(lái)”,為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)精彩紛呈的文化盛宴，形成持續(xù)不斷的傳統(tǒng)文化熱→可聯(lián)系對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行揚(yáng)棄的過(guò)程，保留著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又融入了時(shí)代精神，持續(xù)展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恒久魅力，保證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富有生機(jī)與活力。（材料邏輯）第三步：整合信息，組織答案?！驹斀狻浚?）本題是開(kāi)放試題，要求就新時(shí)代青年如何為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作貢獻(xiàn)提出兩點(diǎn)建議。言之有理即可。參考角度：思想理論層面和當(dāng)代實(shí)踐層面。3．（2023·浙江·高考真題）近年來(lái)，我國(guó)各大鹽堿地集中區(qū)遵循“鹽隨水來(lái)，鹽隨水去”的水鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從自身的水鹽條件出發(fā)，進(jìn)行分類(lèi)改造，喚醒“沉睡”的耕地資源。松嫩平原因季節(jié)性降雨不均，土地鹽堿化嚴(yán)重，故采用培育耕層、以稻治堿、連通河湖的方法，涵養(yǎng)生態(tài)，沃土好水種出了優(yōu)質(zhì)稻。內(nèi)蒙古河套灌區(qū)因大水漫灌，只灌不排，耕地出現(xiàn)次生鹽堿化問(wèn)題，但不同地塊的鹽堿化程度不同，故分別采用“留”“用”“改”方法，科學(xué)灌溉，解開(kāi)了次生鹽堿化癥結(jié)。新疆地區(qū)鹽堿地全年干旱少雨，于是推廣有機(jī)肥還田，培育種植“吃鹽植物”，收效同樣明顯。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：(1)運(yùn)用“矛盾基本屬性”的知識(shí)，分析我國(guó)鹽堿地與可耕地相互轉(zhuǎn)化的條件。(2)運(yùn)用《哲學(xué)與文化》其他知識(shí)，就如何綜合利用鹽堿地提一條建議，并說(shuō)明理由。【答案】(1)矛盾雙方既相互對(duì)立、相互排斥，又相互依存、相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在我國(guó)鹽堿地集中區(qū)，鹽堿地是“沉睡”的耕地資源，是潛在的可耕地，在遵循水鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因地制宜，分類(lèi)改造，可以轉(zhuǎn)化為可耕地；可耕地是現(xiàn)實(shí)的耕地資源，但當(dāng)水鹽條件發(fā)生變化時(shí)，諸如發(fā)生不合理的灌溉時(shí)，在水鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律的作用下，可耕地也會(huì)鹽堿化，從現(xiàn)實(shí)的耕地資源變成潛在的耕地資源。(2)參考答案示例：建議：通過(guò)實(shí)地調(diào)研，在弄清楚土壤的實(shí)際水鹽條件的基礎(chǔ)上，采取相應(yīng)措施：培育、種植耐鹽堿的植物，或在鹽堿洼地養(yǎng)殖喜咸的水產(chǎn)，還可以建設(shè)可供研究和參觀的鹽堿地實(shí)踐基地等。理由：不同事物有不同矛盾，注意觀察矛盾的特殊性，從實(shí)際情況出發(fā)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題?！驹斀狻浚?）第一步，審設(shè)問(wèn)。明確本題考查的知識(shí)是矛盾基本屬性，設(shè)問(wèn)指向是分析我國(guó)鹽堿地與可耕地相互轉(zhuǎn)化的條件。第二步，審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：運(yùn)用“矛盾基本屬性”的知識(shí)→可聯(lián)系矛盾雙方既相互對(duì)立、相互排斥，又相互依存、相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。關(guān)鍵詞②：我國(guó)各大鹽堿地集中區(qū)遵循“鹽隨水來(lái)，鹽隨水去”的水鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從自身的水鹽條件出發(fā)，進(jìn)行分類(lèi)改造，喚醒“沉睡”的耕地資源→可聯(lián)系鹽堿地是潛在的可耕地，在遵循水鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因地制宜，分類(lèi)改造，可以轉(zhuǎn)化為可耕地。關(guān)鍵詞③：內(nèi)蒙古河套灌區(qū)因大水漫灌，只灌不排，耕地出現(xiàn)次生鹽堿化問(wèn)題→可聯(lián)系當(dāng)水鹽條件發(fā)生變化時(shí)，諸如發(fā)生不合理的灌溉時(shí)，在水鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律的作用下，可耕地也會(huì)鹽堿化，從現(xiàn)實(shí)的耕地資源變成潛在的耕地資源。第三步，整合信息、組織答案。注意設(shè)問(wèn)要求與材料信息、課本知識(shí)的結(jié)合。（2）本題具有開(kāi)放性?？山Y(jié)合材料中“運(yùn)動(dòng)規(guī)律”、“從自身的水鹽條件出發(fā)，進(jìn)行分類(lèi)改造”、“科學(xué)灌溉”等關(guān)鍵性信息，從尊重客觀規(guī)律、一切從實(shí)際出發(fā)、具體問(wèn)題具體分析等角度說(shuō)明如何綜合利用鹽堿地提一條建議，并說(shuō)明理由即可。在回答時(shí)，注意闡述的理由，要與所提建議要一致。一、單選題1．（2023·河南·模擬預(yù)測(cè)）2023年1月11日，商務(wù)部等14部門(mén)發(fā)出通知，公布了內(nèi)外貿(mào)一體化試點(diǎn)地區(qū)名單，提出要及時(shí)評(píng)估總結(jié)，形成一批可復(fù)制推廣的經(jīng)驗(yàn)和模式，為促進(jìn)內(nèi)外貿(mào)融合發(fā)展發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。各地區(qū)要積極復(fù)制推廣試點(diǎn)地區(qū)成功經(jīng)驗(yàn)和模式，促進(jìn)內(nèi)外貿(mào)高效運(yùn)行、融合發(fā)展。這說(shuō)明（

）①來(lái)源于實(shí)踐中的做法具有可推廣的價(jià)值②應(yīng)堅(jiān)持矛盾共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一③應(yīng)堅(jiān)持從特殊到普遍再到特殊的認(rèn)識(shí)秩序④普遍性包含在特殊性之中，又高于特殊性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①：來(lái)源于實(shí)踐中的做法可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的，因此并不一定具有可推廣的價(jià)值，①錯(cuò)誤。④：普遍性和特殊性作為矛盾的兩個(gè)特征，無(wú)所謂哪一個(gè)更高級(jí)，排除④。②：先進(jìn)行試點(diǎn)，形成一批可復(fù)制推廣的經(jīng)驗(yàn)和模式后再進(jìn)行推廣，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性、共性與個(gè)性的統(tǒng)一，②正確。③：先試點(diǎn)屬于矛盾的特殊性，再推廣體現(xiàn)矛盾的普遍性，應(yīng)堅(jiān)持從特殊到普遍再到特殊的認(rèn)識(shí)秩序，③正確。故本題選C。2．（2023·江西宜春·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）我們黨把現(xiàn)代化理論構(gòu)建和頂層設(shè)計(jì)與億萬(wàn)人民的實(shí)踐探索緊密結(jié)合，堅(jiān)持“先試點(diǎn)、后推廣”的改革模式，在先行先試形成集成制度創(chuàng)新、改革示范效應(yīng)后再全面鋪開(kāi)，黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的過(guò)程也是中國(guó)式現(xiàn)代化科學(xué)范式形成的過(guò)程。啟動(dòng)試點(diǎn)是因?yàn)椋?/p>

）①普遍性寓于特殊性中，試點(diǎn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)是普遍適用的②學(xué)習(xí)試點(diǎn)地區(qū)，要善于從共性中尋找自己的特色③試點(diǎn)地區(qū)的實(shí)施與全國(guó)各地的普及是辯證統(tǒng)一的④普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】③④：堅(jiān)持“先試點(diǎn)、后推廣”的改革模式體現(xiàn)了試點(diǎn)地區(qū)的實(shí)施與全國(guó)各地的普及是辯證統(tǒng)一的，普遍性寓于特殊性之中，普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性，③④符合題意。①：試點(diǎn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)并不是是普遍適用的，各地在推廣時(shí)要具體問(wèn)題具體分析。①說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。②：學(xué)習(xí)試點(diǎn)，要善于從個(gè)性中尋找到適合自己特色的共性。②說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故本題選D。3．（2022·河北邯鄲·統(tǒng)考二模）目前，中國(guó)總體疫情形勢(shì)保持相對(duì)平穩(wěn)的態(tài)勢(shì)，但是，呈現(xiàn)局部高度聚集而且全國(guó)多點(diǎn)散發(fā)的一種情況。假期將至，人員流動(dòng)增加，疊加春季呼吸道傳染病高發(fā)，疫情傳播風(fēng)險(xiǎn)始終存在，疫情防控仍是重中之重。材料蘊(yùn)含的辯證法道理是（

）①矛盾主要方面決定著復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程

②在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程時(shí)要抓主要矛盾③在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要把握矛盾的主要方面

④復(fù)雜事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾來(lái)決定A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【答案】B【詳解】①：主要矛盾決定著復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：疫情防控仍是重中之重，說(shuō)明在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程時(shí)要抓主要矛盾，②說(shuō)法正確。③：中國(guó)總體疫情形勢(shì)保持相對(duì)平穩(wěn)的態(tài)勢(shì)，但是，呈現(xiàn)局部高度聚集而且全國(guó)多點(diǎn)散發(fā)的一種情況，說(shuō)明在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要把握矛盾的主要方面，③說(shuō)法正確。④：事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面來(lái)決定，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。4．（2023·廣西玉林·模擬預(yù)測(cè)）中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，不僅吸納了人類(lèi)文明的共同成果，又符合中國(guó)實(shí)際，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，能夠?yàn)榘l(fā)展中國(guó)家探索現(xiàn)代化道路提供選擇。這說(shuō)明（

）①準(zhǔn)確把握人類(lèi)現(xiàn)代化道路的共同點(diǎn)，是正確認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的基礎(chǔ)②普遍性只能存在于特殊性之中，中國(guó)式現(xiàn)代化道路能為其他國(guó)家提供借鑒③準(zhǔn)確分析中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，才能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化道路本質(zhì)④中國(guó)式現(xiàn)代化道路寓于現(xiàn)代化道路之中，并且通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化表現(xiàn)出來(lái)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①：具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。準(zhǔn)確分析中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色是正確認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的基礎(chǔ)，①排除。②：中國(guó)式現(xiàn)代化道路，不僅吸納了人類(lèi)文明的共同成果，又符合中國(guó)實(shí)際，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，能夠?yàn)榘l(fā)展中國(guó)家探索現(xiàn)代化道路提供選擇，這說(shuō)明普遍性只能存在于特殊性之中，中國(guó)式現(xiàn)代化道路能為其他國(guó)家提供借鑒，②正確。③：中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，是基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，這說(shuō)明矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析，準(zhǔn)確分析中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，才能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化道路本質(zhì)，③正確。④：矛盾普遍性寓于特殊性之中。現(xiàn)代化道路寓于中國(guó)式現(xiàn)代化道路之中，并且通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化表現(xiàn)出來(lái)，④排除。故本題選C。5．（2023·河南·模擬預(yù)測(cè)）曾幾何時(shí)，少數(shù)幾個(gè)國(guó)家壟斷了LED顯示行業(yè)的核心技術(shù)和關(guān)鍵器件，并實(shí)施了嚴(yán)密的技術(shù)封鎖。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)企業(yè)紛紛通過(guò)自主創(chuàng)新，加速技術(shù)研發(fā)，大踏步追趕，在該領(lǐng)域取得重大突破。可見(jiàn)，自主創(chuàng)新就要（

）①敢于突破傳統(tǒng)，推翻已有認(rèn)識(shí)

②不畏艱難險(xiǎn)阻，敢于挑戰(zhàn)困難③發(fā)揮自身潛能，沖破藩籬阻滯

④善于懷疑質(zhì)疑，提出新奇理論A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】B【詳解】②③：面對(duì)技術(shù)封鎖，我國(guó)企業(yè)通過(guò)自主創(chuàng)新，加速技術(shù)研發(fā)，取得重大突破，說(shuō)明自主創(chuàng)新要不畏艱難險(xiǎn)阻，敢于挑戰(zhàn)困難，要發(fā)揮自身潛能，沖破藩籬阻滯，②③正確。①：敢于突破傳統(tǒng)，堅(jiān)持辯證否定觀，不能簡(jiǎn)單的推翻已有認(rèn)識(shí)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：辯證法的革命批判精神要求我們要善于懷疑質(zhì)疑，但是不是簡(jiǎn)單的提出新奇理論，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。6．（2023·河南·二模）當(dāng)前，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)科技的自立自強(qiáng)，既要一步一個(gè)腳印，一棒接著一棒勇于探索、不懈奮斗，努力實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)的重大突破，更要勇于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威，建立屬于自己的基礎(chǔ)科學(xué)，顛覆性科學(xué)和原創(chuàng)科技，不斷增強(qiáng)科技實(shí)力和創(chuàng)新能力。材料表明（

）①創(chuàng)新源于大膽假設(shè)和豐富聯(lián)想，必須拋棄常規(guī)方法②要?jiǎng)?chuàng)新就必須有批判和發(fā)展，要全盤(pán)否定權(quán)威的理論③要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件④要在辯證否定的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：創(chuàng)新源于實(shí)踐的需要,要突破成規(guī)陳說(shuō)，而不是拋棄常規(guī)，故①錯(cuò)誤。②：挑戰(zhàn)權(quán)威并不代表全盤(pán)否定，要具有革命性和批判性，故②錯(cuò)誤。③：一步一個(gè)腳印，一棒接著一棒勇于探索、不懈奮斗，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)科技的自立自強(qiáng)必須積極做好量的積累，故③正確。④：勇于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威說(shuō)明實(shí)現(xiàn)科技的自立自強(qiáng)必須堅(jiān)持辯證否定觀，故④正確。故本題選