《屈原(節(jié)選)》(課件-(公開課專用))

2021年“精英杯〞全國公開課大賽獲獎作品展示教育部“精英杯〞公開課大賽簡介2021年6月，由教育學(xué)會牽頭，教材編審委員會具體組織實施，在全國8個城市，設(shè)置了12個分會場，范圍從“小學(xué)至高中〞全系列部編新教材進行了統(tǒng)一的培訓(xùn)和指導(dǎo)。每次指導(dǎo)，都輔以精彩的優(yōu)秀示範課。在這些示範課中，不乏全國名師和各省名師中的佼佼者。他們的課程，無論是在內(nèi)容和形式上，都是經(jīng)過認真研判，把各學(xué)科的核心素養(yǎng)作為教學(xué)主線。既涵蓋城市中小學(xué)、又包括鄉(xiāng)村大局部學(xué)校的教學(xué)模式。適合全國大局部教學(xué)大區(qū)。本課件就是從全國一等獎作品中，優(yōu)選出的具有代表性的作品。示范性強，有很大的推廣價值。語文〔部編版〕九年級下冊第五單元第十七課屈原〔節(jié)選〕/郭沫假設(shè)“講練結(jié)測〞單元教學(xué)法學(xué)易閱讀教學(xué)法01第一課時利用課堂上老師提供的本課學(xué)習(xí)資源，調(diào)整自己的閱讀心態(tài)，進入課文的學(xué)習(xí)情境。學(xué)習(xí)活動〔一〕學(xué)習(xí)活動〔一〕調(diào)整心態(tài)，進入情景學(xué)習(xí)活動〔一〕調(diào)整心態(tài)，進入情景學(xué)習(xí)活動〔一〕調(diào)整心態(tài)，進入情景學(xué)習(xí)活動〔一〕調(diào)整心態(tài)，進入情景實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是全體中華兒女的愿景。社會主義核心價值觀，是凝聚、壯大這種文化精神的原點和指南，而源遠流長的中華傳統(tǒng)文化，那么是修養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉和精神命脈。屈原是荊楚大地上的一位愛國詩人，他身上的愛國主義精神和憂國憂民思想值得學(xué)生去感悟、去學(xué)習(xí)、去傳承。閱讀課堂上老師出示的本課學(xué)習(xí)目標，調(diào)整自己的閱讀取向，明確課文的學(xué)習(xí)目標。學(xué)習(xí)活動〔二〕學(xué)習(xí)活動〔二〕學(xué)海導(dǎo)航，明確目標學(xué)習(xí)目標1.了解話劇劇本的主要特點，理解對話或獨白的作用。2.有感情地朗誦屈原的獨白，理解這段獨白的內(nèi)涵。3.理解劇本中人物的心理和情感，把握人物形象。4.了解什么是舞臺說明，概括其重要作用。利用本課學(xué)習(xí)資源，了解作家作品、寫作背景、文體文化常識，課前完成自我測評，課堂互動反響。學(xué)習(xí)活動〔三〕學(xué)習(xí)活動〔三〕拓展視野，前置補償作家作品郭沫假設(shè)(1892—1978)，四川樂山人，原名郭開貞，文學(xué)家、詩人、劇作家、古文字學(xué)家、社會活動家。代表作有詩集《女神》(1921年，第一本新詩集)、歷史劇《屈原》《虎符》《南冠草》《王昭君》等。學(xué)習(xí)活動〔三〕拓展視野，前置補償寫作背景《屈原》寫于1942年1月，這正是抗日戰(zhàn)爭的相持階段——國民黨政府消極抗日、積極反共，發(fā)動“皖南事變〞。作者從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實斗爭中深切感受到人民的呼聲和時代的責(zé)任，又從往昔的歷史回憶中汲取著斗爭的力量與澎湃的詩情，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，展示現(xiàn)實世界光明與黑暗、正義與邪惡、愛國與賣國的鋒利斗爭，以批判國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治。這部劇起到了“借古諷今，古為今用〞的作用。學(xué)習(xí)活動〔三〕拓展視野，前置補償文體知識戲劇文學(xué)：概念：“戲劇文學(xué)〞有狹義和廣義之分，狹義的戲劇文學(xué)專指話劇劇本；廣義的戲劇文學(xué)指話劇劇本、歌劇劇本、戲曲劇本。一般多取其廣義的概念。分類：根據(jù)容量的大小，可以分作獨幕劇和多幕劇；根據(jù)表現(xiàn)形式的不同，可以分為話劇和歌劇；根據(jù)戲劇文學(xué)所反映的矛盾沖突的性質(zhì)和所運用的表現(xiàn)手法，以及對讀者的感染作用，那么可分為悲劇、喜劇和正劇。根本特點：突出的舞臺性(一是指時間、場景和人物的高度集中性；二是指人物形象的行動性)。四大審美特征：戲劇人物的逼真性、戲劇沖突的鋒利性、戲劇場面的集中性、臺詞的口語化和動作性。默讀一遍課文，查閱工具資料，掌握本文生字詞的音形義，課前完成自我測評，課堂互動反響。學(xué)習(xí)活動〔四〕學(xué)習(xí)活動〔四〕認讀課文，積累詞語讀讀寫寫詭譎

虐待污穢

瘦削

削皮juénüèhuìxuēxiāonüè〔〕待國shāng〔〕zhù〔〕立qǐ〔〕首虐殤佇稽學(xué)習(xí)活動〔四〕認讀課文，積累詞語記記背背咆哮：詭譎：瘦削：鞠躬：收攬：睥睨：污穢：(如猛獸、海浪、人等)發(fā)出洪亮有力的回蕩的聲音。狡詐，狡黠。文中指鬼鬼祟祟的樣子。形容身體或臉很瘦。彎身行禮。收買拉攏；廣為招納。眼睛斜著看，形容傲慢的樣子。不干凈的物體。學(xué)習(xí)活動〔四〕認讀課文，積累詞語犀利：虐待：雷霆：嘩眾取寵：國殤：佇立：鏜鏜：稽首：鞏固銳利。用狠毒殘忍的手段對待。雷暴；霹靂。用言論行動迎合眾人，以博得好感或擁護。為國犧牲的人。文中指這些人死后變成的神靈。殤，戰(zhàn)死者。長時間地站著。擬聲詞，原指鐘鼓等的聲音，文中形容波濤聲。古代的一種跪拜禮。叩頭至地。聽讀一遍課文，整體感知課文，思考助讀題，繪制本文結(jié)構(gòu)思路導(dǎo)圖。課前完成自我測評，課堂互動反響。學(xué)習(xí)活動〔五〕學(xué)習(xí)活動〔五〕解讀課文，理解文意聽讀課文學(xué)習(xí)活動〔五〕解讀課文，理解文意整體感知1．給本文劃分層次，并說說每個局部的大意。【合作交流】第一局部(開頭到“靳尚與二衛(wèi)士由左首下場〞)：寫靳尚和鄭詹尹秉承南后旨意，欲密謀毒死屈原。他們的陰謀把他們和屈原的矛盾沖突推到了頂點。第二局部(從“鄭詹尹立在神殿中〞到結(jié)尾)：寫屈原的內(nèi)心獨白——“雷電頌〞。面對黑暗現(xiàn)實，詩人呼風(fēng)喚雷，怒斥神祇，淋漓盡致地抒發(fā)了對黑暗世界的強烈的憤懣和對光明未來的熱烈追求，表現(xiàn)了他的忠貞不屈和浩然正氣。學(xué)習(xí)活動〔五〕解讀課文，理解文意2．第二局部(屈原的內(nèi)心獨白局部)是本文的核心，也是一個相對獨立的局部。對這一局部進行層次劃分，并作分析。【合作交流】第一層(第二局部開頭到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧〞)：詩人呼喚、歌頌風(fēng)、雷、電這些偉大的自然力，表達了對黑暗的憤激和對光明的禮贊與向往。在“比鐵還沉重〞“比鐵還鞏固〞的黑暗、陰慘的宇宙前，屈原不能不對祖國的前途命運擔(dān)憂。于是，他熱切地呼喚和祈求咆哮的風(fēng)，閃耀的電，爆炸的雷這些宇宙中的“偉大的藝人們〞，以變革現(xiàn)實的偉大力量，把黑暗的世界“劈開〞，從而創(chuàng)造一個“沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利〞的世界，迎來“沒有限制的自由〞和燦爛炫目的“光明〞。他把“電〞這一宇宙間的長劍化作自己學(xué)習(xí)活動〔五〕解讀課文，理解文意“心中的劍〞。在呼喊聲中，主觀和客觀，人和自然力結(jié)合在一起，充分表現(xiàn)了屈原摧毀黑暗、追求光明的內(nèi)在的力量。第二層(從“把你這東皇太一燒毀了吧〞到結(jié)束)：借怒斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。這一層借指斥神鬼偶像來憤怒地詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。屈原之所以高呼要把所有的“土偶木梗〞，連同一切罪惡的黑暗都“燒毀！燒毀！燒毀！〞是因為它們只是“產(chǎn)生黑暗的父親和母親〞，它們“完全是一片假〞，“只有曉得播弄人〞，一句話，它們是象征暴戾、奸詐、怯懦的怪力亂神。這樣，屈原就由前面對自然力的祈求，開展到對人的力量確實信，表現(xiàn)了他無比高昂的戰(zhàn)斗激情。學(xué)習(xí)活動〔五〕解讀課文，理解文意結(jié)構(gòu)例如02第二課時精讀課文重點語句，思考下面的問題，〔可以勾畫批注〕。課前完成自我測評，課堂互動反響。學(xué)習(xí)活動〔六〕1.本劇開篇的舞臺說明有什么作用？【合作交流】舞臺說明交代了故事發(fā)生的地點：東皇太一廟正殿，神像林立，奇形怪狀，陰森可怖，給人以威壓的氣勢和令人窒息的氣氛。交代了當(dāng)時的自然環(huán)境：雷電交加，狂風(fēng)大作，無邊的黑夜在顫抖，在撕裂，在爆炸。這個典型環(huán)境意味著現(xiàn)實世界給屈原的肉體和精神的嚴重傷害，又象征著光明與黑暗的搏斗。2.那家伙慣會收攬人心，把他囚在這里，都城里的人很多憤憤不平。再緩三兩日，消息一傳開，會引起更大規(guī)模的騷動。待消息傳到國外，還會引起關(guān)東諸國的非難。畫線句子對表現(xiàn)屈原的形象有什么作用？【合作交流】此處運用側(cè)面描寫，描寫了靳尚與鄭詹尹密謀快些殺死屈原，他們擔(dān)憂“都城里的人很多憤憤不平〞“更大規(guī)模的騷動〞“關(guān)東諸國的非難〞。這些從側(cè)面突出了屈原在人民群眾中是有名望的，他的主張是深得民心的。3.從靳尚出場前后的動作描寫〔“除去面罩〞“把面巾蒙上〞〕和神態(tài)描寫，以及與鄭詹尹的對話中可以看出靳尚是怎樣的一個人？【合作交流】他對屈原恨之入骨，欲將其置之死地而后快，他與南后等奸佞們排擠打擊屈原還不夠，還要徹底地消滅他，暴露了他兇狠、殘忍、毒辣的嘴臉。4.此處的舞臺說明對屈原的動作、外貌進行了必要的交代。試分析交代這些的作用?！竞献鹘涣鳌繛樽x者理解下文震天撼地的呼喊做了鋪墊。我們可以看到舞臺上的屈原是一個堅持真理、受到奸佞殘酷迫害的愛國者的形象。他手足戴著刑具，頸上系有長鏈，“玄衣〞“披發(fā)〞，但他大義凜然，佇立睥睨，目含怒火，堅貞不屈，滿腔憤怒，即刻就要噴涌而出!5.此段運用了什么修辭手法？有什么作用？【合作交流】運用了呼告、擬人、反復(fù)的修辭手法，是屈原對風(fēng)的深情呼喚，流露出對風(fēng)的急迫期盼，他希望風(fēng)能驅(qū)走無邊無際的黑暗，迎來生機勃勃的世界。6.如何理解“盡管你是怎樣的咆哮……一些花草樹木〞這句話的含義？【合作交流】這句話運用排比的修辭寫出了詩人對風(fēng)的呼喚，也是詩人充滿矛盾的獨白。盡管他清楚地認識到黑暗勢力強大，但他還是熱切地呼喚與祈求風(fēng)的咆哮，盡自己的微薄之力，為光明的未來做一點兒奉獻。7.我要看那滾滾的波濤，我要聽那鏜鏜鞳鞳的咆哮，我要漂流到那沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀！畫線句是說詩人想要逃避現(xiàn)實嗎？【合作交流】畫線句表達了詩人對光明未來的熱烈追求，他渴望平等、自由的新社會，渴望在極端黑暗的社會中有寄托靈魂的一方凈土。這句話不僅不是說詩人想要逃避現(xiàn)實，反而恰恰表現(xiàn)了詩人對自由的強烈渴望，與上文詩人急迫地盼著摧毀黑暗社會是一致的。9.這一段表達了屈原的什么精神?【合作交流】這一段以火一般熾熱的語言以及雷霆萬鈞的氣勢，表達了屈原要燃燒炸裂自己的身體，和風(fēng)、雷、電一起摧毀黑暗，迸射光明，表達了屈原物我同化的追求和無畏獻身的偉大精神。10.屈原對神鬼偶像的痛斥有什么特點?【合作交流】其一是針對性:東皇太一和云中君是天神和云神，屈原痛斥他們“高坐在神位上〞“產(chǎn)生黑暗〞；東君是太陽神，理應(yīng)心地光明，屈原指斥他“也害羞嗎?〞“完全是一片假〞；“湘君〞“湘夫人〞這一對湘水之神是會“痛哭幾聲〞的，屈原揭露其結(jié)果只是哭出“打奴隸的刑具〞；至于主宰人生死禍福的“大司命〞“少司命〞“只有曉得播弄人〞。其二是象征性：結(jié)合前后劇情可以看出屈原痛斥詛咒的鋒芒指向的正是楚國昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。11.煽動吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧，電!把一切沉睡在黑暗懷里的東西，消滅，消滅，消滅呀!畫線句運用了什么修辭手法？句式有什么特點？有什么作用？【合作交流】三個倒裝的呼告句組成排比句，強調(diào)了要趕快行動起來。三個“消滅〞構(gòu)成反復(fù)，表達了必須徹底消滅黑暗社會的決心。他呼喚在黑暗中咆哮著、閃耀著的偉大的自然力來消滅這黑暗的社會。不說把黑暗消滅，而說“把一切沉睡在黑暗懷里的東西〞消滅，更突出了與黑暗社會不共戴天的仇恨，表現(xiàn)了他鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的戰(zhàn)斗精神，表達了他與黑暗勢力決斗到底的浩然正氣。學(xué)習(xí)活動〔六〕品讀課文，賞析語句12.從文中屈原獨白局部，你覺得屈原的性格有何特點？你從屈原的身上能否看出作者的影子〔或情感態(tài)度〕？【合作交流】屈原獨白局部是屈原性格的縮影，是屈原精神的化身。屈原熱愛祖國、人民，愿意為之獻出自己的生命。奔涌在他胸腔里的感情，悲壯激越、樂觀自信、深沉堅決。屈原是一個忠于祖國、熱愛人民、具有崇高理想、誓為光明和自由而戰(zhàn)的不屈戰(zhàn)士的形象。作者借歷史上屈原的悲劇，展示現(xiàn)實世界中光明與黑暗、正義與邪惡、愛國與賣國的劇烈斗爭，屈原的精神正是作者精神的寫照。標題通讀課文，思考下面的問題，深入探究本文表達難點和表現(xiàn)手法。學(xué)習(xí)活動〔七〕學(xué)習(xí)活動〔七〕研讀課文，突破難點1.《屈原》中的這段獨白在劇中有什么作用？【合作交流】在現(xiàn)代話劇中，獨白是一種非常具有表現(xiàn)力的藝術(shù)手段它可以直接展現(xiàn)人物內(nèi)心深刻而復(fù)雜的矛盾。郭沫假設(shè)在他的歷史劇創(chuàng)作中，十分注意在戲劇沖突中激化人物的內(nèi)心情感，以到達最大限度的戲劇和抒情效果?！肚分械莫毎拙褪沁@樣一首激越澎湃的抒情散文詩。這段抒情獨白，是“生之顫抖，靈之喊叫，波瀾壯闊，氣勢磅礴，撼動人心，是全劇的靈魂和高潮。郭沫假設(shè)說，在劇本第二、三四幕中描寫了屈原無辜受陷害遭侮辱的情節(jié)，從構(gòu)思上說，“都為的是結(jié)穴成這一景〞。這段獨白是“侮辱增加到最深度，徹底蹂躪詩人自尊的靈魂〞時詩人噴薄而出的詩。它不僅是刻畫屈原典型性格的最重要的一筆，是屈原斗爭精神最突出的表達，而且使全劇主題異常鮮明地凸顯出來，充分表現(xiàn)了詩人痛恨黑暗、向往光明、忠于祖國、熱愛人民的高尚情操和崇高理想。學(xué)習(xí)活動〔七〕研讀課文，突破難點郭沫假設(shè)曾表示，這段獨白是受了屈原《天問》中“薄暮雷電〞的啟示，想表達“天問〞的意境。實際上，這里呼風(fēng)喚雷的激情，消滅神的憤怒，縱貫宇宙的氣勢，直接顯露了郭沫假設(shè)鮮明的個性、沖動的氣質(zhì)、熾熱的感情，是郭沫假設(shè)式的自我傾訴，而且具有深沉的現(xiàn)實指向和深刻的現(xiàn)實意義。它有力地抨擊了抗戰(zhàn)時期國民黨消極抗日、積極反共的投降政策，鼓舞了全民族抗日的斗爭意志，推動了正在進行的民族解放戰(zhàn)爭。學(xué)習(xí)活動〔七〕研讀課文，突破難點2.《屈原》中的獨白在表達上運用了哪些藝術(shù)手法？【合作交流】這段獨白想象瑰麗奇特，氣勢宏偉壯闊，具有革命浪主義的風(fēng)格。作者進行大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，上天入地，馳騁想象，運用夸張、象征等多種表現(xiàn)手法，使屈原和急風(fēng)、怒雷、閃電這些宇宙?zhèn)ゴ蟮淖匀涣θ跒橐惑w，到達物我同化的境地，顯示了追求光明、批判一切污穢、消滅一切黑暗的力量，使屈原的形象作為光明與正義的化身顯得更加榮耀熠熠，沉雄悲壯。象征手法的運用，使作者難以言明的思想情感表達得更加含蓄，深沉，凝練。象征是文學(xué)創(chuàng)作中一種重要的表現(xiàn)方法，它是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象〔象征體〕，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感〔被象征的本體〕文中各種事物具有深刻的象征意義，比方:風(fēng)、雷、電，象征變革現(xiàn)實的學(xué)習(xí)活動〔七〕研讀課文，突破難點偉大力量；洞庭湖、東海、長江，象征人民群眾；有形的長劍，是屈原被囚禁前的佩劍，而無形的長劍，象征堅決的信念；沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島，類似英國作家笛福長篇小說《魯濱遜飄流記》所描寫的海中荒島，是對社會現(xiàn)實極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土；“土偶木梗〞的群像，象征無德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團。這段獨白也運用了多種修辭方法，增強語句的氣勢和情感色彩。大量運用擬人、呼告等修辭方法。如“風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！〞“啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！〞等，這些語句，熱切地呼告和歌頌風(fēng)、雷、電；而“你，你東君，你是什么個東君？〞“你，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要把你燒毀，燒毀等語句兼用反復(fù)、排比、反問，無比憤怒地斥責(zé)惡神，直接有力地抒發(fā)了愛憎的感情，增強了語句的氣勢，回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸，朗朗上口，鏗鏘有力。學(xué)習(xí)活動〔七〕研讀課文，突破難點3.劇本中的舞臺說明有什么作用？【合作交流】劇本中的舞臺說明交代了戲劇沖突發(fā)生的時間、地點，當(dāng)時的自然環(huán)境，以及劇情的開展背景。這個時間是在午夜已經(jīng)過去，黎明尚未到來的時候。靳尚前來布置和催促鄭詹尹立即執(zhí)行南后毒死屈原、縱火焚尸的密令。地點是東皇太一廟正殿，神像林立，奇形怪狀，陰森可怖，給人以威壓的氣勢和令人窒息的氣氛。自然景象是雷電交加，狂風(fēng)大作，無邊的黑夜在顫抖，在撕裂，在爆炸。這個典型環(huán)境意味著現(xiàn)實世界給屈原肉體和精神的嚴重傷害，又象征著光明與黑暗的搏斗。舞臺說明也對屈原的動作、外貌做了必要的交代，為讀者理解下文的獨白做了鋪墊。我們可以看到舞臺上的屈原是一個堅持真理的愛國者、受到奸佞殘酷迫害的形象。他手足戴著刑具頸上系有長鏈，“玄衣〞“披發(fā)〞，但大義凜然，目含怒火，堅貞傲慢。反思本課學(xué)習(xí)，歸納中心意思。課前完成自我測評，課堂互動反響。學(xué)習(xí)活動〔八〕學(xué)習(xí)活動〔八〕通讀課文，歸納中心中心意思《屈原》一文主要塑造了我國偉大的政治家兼詩人屈原的形象。詩人借屈原遭受陷害后的抒情獨白，表達了對黑暗世界的強烈憤懣和對光明未來的熱烈追求。標題反思本課學(xué)習(xí)，評析寫作特點。課前完成自我測評，課堂互動反響。學(xué)習(xí)活動〔九〕學(xué)習(xí)活動〔九〕通讀課文，總結(jié)寫法〔1〕想象瑰麗奇特,意境雄渾壯闊。文中屈原獨白這一局部內(nèi)容想象奇特，氣勢恢宏，表達了革命浪漫主義的風(fēng)格。作者進行大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，展開神奇的想象，上天入地，呼風(fēng)喚雷,運用夸張、象征等藝術(shù)手法，讓屈原同宇宙間偉大的自然力——疾風(fēng)、怒雷、閃電結(jié)合在一起，到達物我同化的境地，使主人公具有了摧毀一切黑暗的力量。學(xué)習(xí)活動〔九〕通讀課文，總結(jié)寫法〔2〕運用象征手法，增強藝術(shù)表現(xiàn)力。運用象征手法，使主人公難以言明的思想感情表達得含蓄、深沉、凝練。例如“風(fēng)、雷、電〞象征變革現(xiàn)實的偉大力量；“洞庭湖、東海、長江〞象征人民群眾；“無形的長劍〞象征堅決的信念；“土偶木梗〞的群像象征無德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團。反思本課學(xué)習(xí)，總結(jié)寫作技法，參加實踐活動，讀寫遷移，拓展演練。學(xué)習(xí)活動〔十〕學(xué)習(xí)活動〔十〕讀寫活動，拓展遷移讀寫遷移：借古諷今本文成功地運用了借古諷今的寫作手法，請你在學(xué)過的詩詞中找一首運用借古諷今寫作手法的詩詞加以賞析，200字左右?！緦懛ǚ治觥看祟}考查詩詞鑒賞。從學(xué)過的詩詞中找一首運用借古諷今寫作手法的詩詞加以賞析。結(jié)合詩詞創(chuàng)作背景和詩人的經(jīng)歷等方面分析。學(xué)習(xí)活動〔十〕讀寫活動，拓展遷移【例文】杜牧的《泊秦淮》，這首詩運用了借古諷今的寫作手法，是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作。首句寫景，“煙〞“水〞“月〞“沙〞由兩個“籠〞字聯(lián)系起來，融合成一幅朦朧冷清的水色夜景。后兩句由一曲《后庭花》引發(fā)無限感慨，“商女不知亡國恨〞一句挖苦了不以國事為重、整日花天酒地的達官貴人，即醉生夢死的統(tǒng)治者。“猶唱〞二字將歷史、現(xiàn)實巧妙地聯(lián)系在一起，傷時之痛，委婉深沉。本詩情景交融，朦朧的景色與詩人心中的萬千感慨和諧統(tǒng)一。學(xué)習(xí)活動〔十〕讀寫活動，拓展遷移閱讀技法：分析人物形象【典型例題】從靳尚出場前后的動作描寫〔“除去面罩〞“把面巾蒙上〞〕和神態(tài)描寫，以及與鄭詹尹的對話中可以看出靳尚是怎樣的一個人？【合作交流】他對屈原恨之入骨，欲將其置之死地而后快，他與南后等奸佞們排擠打擊屈原還不夠，還要徹底地消滅他，暴露了他兇狠、殘忍、毒辣的嘴臉。學(xué)習(xí)活動〔十〕讀寫活動，拓展遷移【技法點睛】人物形象應(yīng)該是人物性格與其身份地位的綜合。分析人物形象一般從五個方面入手：①通過人物描寫來分析人物形象，如通過外貌、動作、語言、心理等來分析人物形象。還要重視人物的身份、地位、經(jīng)歷等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物形象。②通過故事情節(jié)、典型事件來分析人物形象。③通過典型的環(huán)境描寫來分析人物形象。④通過人物間的關(guān)系來分析人物形象。⑤結(jié)合寫作背景和文章主題來分析人物形象。答題模式：人物定性(身份)+做了哪些事+性格特征+社會意義。謝謝觀看！

第三課時【蘇軾】〔1037－1101〕，字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。與父親蘇洵、弟弟蘇轍，合稱“三蘇〞；散文與歐陽修并稱“歐蘇〞；詩歌與黃庭堅并稱“蘇黃〞；詞與辛棄疾并稱“蘇辛〞；書法與黃庭堅、米芾〔fèi、fú〕、蔡襄并稱“四大家〞。作者簡介寫作背景：

蘇軾在熙寧四年(1071)因?qū)ν醢彩兎ǔ植煌姸哉埻馊?。朝廷派他去?dāng)杭州通判，三年任滿轉(zhuǎn)任密州太守。這首詞是熙寧七年(1074)冬與同僚出城打獵時所作。江城子·密州出獵

老夫聊發(fā)〔fā〕少年狂，左牽黃，右擎(qíng)蒼，錦帽貂裘(qiú)，千騎(jì)卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣(hān)胸膽尚開張。鬢(bìn)微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣〔qiǎn〕馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼