歷史｜安徽省池州市2024屆高三下學(xué)期4月教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一監(jiān)測（池州二模）歷史試卷及答案

2024年池州市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一監(jiān)測滿分：100分考試時間：75分鐘注意事項：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡和試卷上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，務(wù)必擦凈后再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.鄭州商城遺址是商代早中期都城遺址。城墻周長近7公里，挖土量約174萬立方米。城內(nèi)東北部有宮殿區(qū)和祭祀?yún)^(qū)，是商王和大貴族活動和生活的場所。城外有居民區(qū)、較大規(guī)模的鑄銅和制陶制骨作坊遺址等。由此可知當時A.王權(quán)借助神權(quán)決策B.國家組織能力較強C.階級分化開始出現(xiàn)D.手工業(yè)技術(shù)趨成熟2.據(jù)《魏書》記載，398年北魏立國時，太祖拓跋珪令：“群臣奏以國家繼黃帝之后，宜為土德”,此后對黃帝的祭祀行為越來越常見。最終在496年春，北魏朝廷以詔令的形式，法定黃帝為內(nèi)遷北族的祖源。這一現(xiàn)象A.有利于華夏認同觀念的加強B.為北魏遷都長安奠定基礎(chǔ)C.反映內(nèi)遷造成民族隔閡消解D.緣于統(tǒng)治區(qū)域擴大到江南3.圖1為唐初莫高窟壁畫《張騫出使西域圖》,展現(xiàn)了漢武帝(前140—前87年在位)部下?lián)魯⌒倥髱Щ貞?zhàn)利品“祭天金人”和“漢宣帝(前73年一前49年在位)不知祭天金人名號故派張騫出使西域問佛”的場景。該壁畫A.內(nèi)容虛構(gòu)，不具有史料價值B.是實證漢代佛教傳入中國的史料C.內(nèi)容真實，能反映歷史事實D.是研究唐初佛教發(fā)展的重要史料4.宋仁宗景祐元年(1034年),商人被編入坊廓戶，成為國家編戶齊民。商人子孫可以參加科舉，其人身財產(chǎn)受到國家法律的保護。這一現(xiàn)象A.增強了社會階層流動活力B.表明政府放棄重農(nóng)抑商政策C.反映了新生產(chǎn)方式的出現(xiàn)D.顛覆了士貴商賤的傳統(tǒng)觀念5.明清時期，鄉(xiāng)賢祠成為供奉祭祀德行著聞的鄉(xiāng)賢的祠堂，由地方官主持修建。祠內(nèi)神主(鄉(xiāng)賢牌位)名義上屬于地方鄉(xiāng)里，實際上是國家祭祀的人神，其體現(xiàn)的價值標準需符合整個社會的價值觀。據(jù)此可知當時A.地方認知和國家意志互動良好B.儒法并用規(guī)范基層治理C.鄉(xiāng)賢文化主導(dǎo)了社會主流價值D.君主專制得到逐步加強6.1872年上海輪船招商局成立時招股艱難，資本不足20萬兩。到1880年資本已達百萬兩，還出現(xiàn)了“增發(fā)股票，立刻被搶購一空”的景象。這一變化A.表明了清政府鼓勵民間興辦企業(yè)B.體現(xiàn)實業(yè)救國思潮的發(fā)展C.刺激了早期民族資本主義的發(fā)展D.實現(xiàn)了洋務(wù)派求富的目標7.嚴復(fù)在論及西方文化的真諦時說，“夫西洋之于學(xué)，……且其教子弟也，尤必使其竭其耳目，自致其心思，貴自得而賤因人，喜善疑而慎信古”。該論述意在強調(diào)A.思想自由B.變法圖強C.民主共和D.學(xué)習(xí)西方8.下表是1936年毛澤東部分書信的摘編。據(jù)表可知，毛澤東意在時間部分內(nèi)容日閻錫山(太原綏靖公署主任)日宋子文(南京政府經(jīng)濟委員會主席)日(十九路軍將領(lǐng))特向先生及十九路軍全體同志提議，訂立根據(jù)新的A.號召建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線B.緩解抗戰(zhàn)相持階段敵后戰(zhàn)場壓力C.放棄工農(nóng)武裝割據(jù)革命道路D.促成國共合作推動國民革命開展9.新汴河是為綜合治理淮河而修建的一條人工河，建造于20世紀60年代。在建設(shè)過程中，物資供應(yīng)得到全國各地支援，工地上開展勞動競賽，涌現(xiàn)了許多先進人物和動人事跡。該工程從根本上解決了一千五百多萬畝耕地的排洪排澇問題，開辟了皖蘇新的內(nèi)河航線。新汴河工程A.是六十年代克服國民經(jīng)濟困難的產(chǎn)物B.反映了艱苦奮斗團結(jié)協(xié)作的精神風(fēng)貌C.徹底解決了淮河流域的旱澇災(zāi)害問題D.有效改善了皖蘇地區(qū)國民經(jīng)濟的布局10.新中國成立以來，我國在增加糧食產(chǎn)量、保障糧食安全方面取得了巨大成就。1978年糧食總產(chǎn)量為30476.5萬噸，2022年達到68653萬噸。這一成就A.緣于農(nóng)村土地所有權(quán)的變革B.表明我國已實現(xiàn)糧食自給C.得益于制度創(chuàng)新和科技進步D.解決了世界性的饑餓問題11.羅馬帝國皇帝戴克里先(284—305年在位)與授予自己共和國“第一公民”(元首)稱號的屋大維不同，他自稱約維烏斯，意即朱庇特(羅馬神話中的眾神之王)在塵世的代表，還通過宗教和禮儀，不斷強化他“眾神之父”的形象。此舉A.破壞了羅馬的共和政體B.促進羅馬君主政治形成C.體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想D.維護了羅馬的元首制度12.基輔羅斯地處歐亞交界處，深受周邊各種政治力量威脅，在常年戰(zhàn)爭中養(yǎng)成了強烈擴張的傳統(tǒng)；加之它選擇了東正教信仰，一定程度上又加強了外交的被動性，這些因素還深刻影響著日后莫斯科公國及俄羅斯的外交。據(jù)此可知A.地理位置決定基輔羅斯的外交特點B.拜占庭帝國深刻影響基輔羅斯文化C.俄羅斯繼承了基輔羅斯的外交傳統(tǒng)D.基輔羅斯外交深受多方因素的影響13.圖2是17世紀荷蘭代爾夫特陶工仿制的具有中國風(fēng)格的瓷盤，上面裝飾有抽著煙斗的仙人圖案。該瓷盤反映了A.荷蘭的海外殖民擴張B.世界經(jīng)濟聯(lián)系的加強C.全球貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移D.荷蘭手工制造的發(fā)達14.1918年匈牙利、波蘭成立共產(chǎn)黨，1919年保加利亞社會民主工黨改名為共產(chǎn)黨，1921年羅馬尼亞和捷克斯洛伐克的共產(chǎn)黨相繼誕生。這些政黨都加入了列寧創(chuàng)建的共產(chǎn)國際。這體現(xiàn)出A.共產(chǎn)主義運動取得全面勝利B.大多數(shù)國家加入社會主義陣營C.民族民主革命進入新的階段D.十月革命推動馬克思主義傳播15.1952年，美國政府開始資助富蘭克林圖書項目，協(xié)助亞非拉發(fā)展中國家進行創(chuàng)作和翻譯，影響遍及伊朗、埃及、巴西、印度、新加坡等國。此舉主要目的是A.推動世界文化的交流與合作B.扭轉(zhuǎn)美蘇爭霸中的被動局面C.維護對資本主義世界的領(lǐng)導(dǎo)D.強化自身在世界范圍的影響16.據(jù)統(tǒng)計，1960年撒哈拉以南非洲的國內(nèi)生產(chǎn)總值為172.3億美元，1980年為2392億美元，20年中增長了約12.9倍。這一變化的主要原因是A.單一經(jīng)濟模式的徹底改變B.民族獨立解放了生產(chǎn)力C.西方發(fā)達國家的經(jīng)濟援助D.國際環(huán)境的和平與穩(wěn)定二、非選擇題：本題共3小題，17題25分，18題15分，19題12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一西周末年，太史伯提出了“和實生物”,春秋時齊相晏嬰繼承他的觀點并進一步提出“和與同異”?？鬃踊诖呵锬┢诘纳鐣F(xiàn)實，繼承并發(fā)展前人關(guān)于“中”與“和”的觀念，提出了中庸思想，進而上升為“和而不同”“和為貴”這些經(jīng)典命題。子思繼承了孔子的中庸思想，在《中庸》中對“中”與“和”這兩個觀念加以聯(lián)系，提出中和思想。在儒家文化的發(fā)展歷程中，儒家思想家不斷充實中和思想的內(nèi)涵，使之成為處理人際關(guān)系的哲學(xué)智慧。摘編自陳苗苗等《儒家中和思想與人類命運共同體構(gòu)建》材料二李大釗文化調(diào)和思想的形成，既受到中國傳統(tǒng)儒家文化和道家思想的影響，也受到西方自由主義和互助論的影響。在李大釗文化調(diào)和思想中，他通過對調(diào)和本義的研究，把調(diào)和定義為兩存和競立，并以調(diào)和對近代中國新舊文化和中西文化進行理性思考。在新舊調(diào)和中，他主張用新的取代舊的，立足點在于開新。在中西調(diào)和中，他主張由吸收西洋文明的長處逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樵谌诤犀F(xiàn)有東西文明基礎(chǔ)上創(chuàng)造第三種文明，十月革命后他認為“俄羅斯之文明，誠足以當媒介東西之任”。由此，李大釗的文化調(diào)和思想不僅在當時具有獨特性，也成為形成其馬克思主義觀的動因之一，這使他的前后期思想處于一種轉(zhuǎn)折與連續(xù)中.摘編自楊芳《李大釗文化調(diào)和思想及其當代價值》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孔子提出“和而不同”思想的政治背景。(8分)(2)根據(jù)材料二概括李大釗文化調(diào)和思想的主要內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識說明這一思想在當時的意義。(12分)(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出中和思想的當代價值。(5分)18.閱讀材料，完成下列要求。(15分)材料一英國城市化始于18世紀60年代，19世紀初港口、礦山、冶煉等具有專門功能的城市迅速崛起，大批工業(yè)城市躋身世界名城。1851年英國城市化率超過50%,提前一個世紀達到目前世界城市化平均水平。在兩百多年的城市化實踐中，英國城市走過了集群化、郊區(qū)化、逆城市化道路，經(jīng)歷了自發(fā)蔓延、先放任后治理、法制管理、規(guī)劃先行、城鄉(xiāng)一體化的進程。摘編自李亞麗《英國城市化進程的階段性借鑒》材料二20世紀40年代起，印度的城市人口增長速度加快了。即使這樣，印度仍然是農(nóng)業(yè)國家，因為它80%的人口基本上居住在遍布全國的60萬個村莊里。根據(jù)今日印度城市生活來看，其情況是十分嚴重的：50%市區(qū)人民處境困苦；另外還有市區(qū)底層的1%群眾的生活條件比農(nóng)村的赤貧者更為惡劣.每天有大量人口從全國各地鄉(xiāng)村遷移到城市，使城市中心擁擠不堪，接踵而來的污染、交通擁擠、失業(yè)、犯罪等問題自不待言。——摘編自胡崇慶《印度的城市化》(1)根據(jù)材料一，概括英國城市化的特點。(6分)(2)根據(jù)材料二，指出印度城市化過程中出現(xiàn)的問題，并結(jié)合材料一說明你對城市治理的認識。(9分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料新中國70多年的發(fā)展過程，是不斷建構(gòu)完善國家形象的過程。有學(xué)者認為，新中國國家形象的建構(gòu)大致分為三個階段：第一階段(1949—1978年),重點建構(gòu)的是獨立自主、自力更生的“紅色中國”的形象；第二階段(1979—2008年),重點建構(gòu)的是順應(yīng)全球化大潮的“開放中國”的形象