第二單元+三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展+知識清單 高一上學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展【知識清單】【課標清單】1、通過了解三國兩晉南北朝更迭的歷史脈絡，認識這一時期制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)新成就。2、通過了解隋唐時期封建社會的高度繁榮，認識這一時期的民族交融、區(qū)域開發(fā)的新成就.3、認識三國兩晉南北朝至隋唐時期在思想文化領域的新成就?！締栴}清單】問題1.三國兩晉南北朝時期民族交融（表現(xiàn)、特點、影響）有哪些？主要形式和表現(xiàn)民族遷徙匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族大批內(nèi)遷，在北方各地與漢族人民雜居相處；中原地區(qū)的流民南遷到江南地區(qū)與南方的少數(shù)民族相處聯(lián)合斗爭西晉末年統(tǒng)治者對各族人民的殘酷剝削和壓迫，十六國時期的連年戰(zhàn)亂，北方經(jīng)濟遭到破壞，人民生活困苦，迫使各族人民聯(lián)合起來，共同斗爭，從而使民族之間的聯(lián)系更加密切友好往來魏晉以來，我國北方出現(xiàn)過幾次統(tǒng)一局面，在和平的環(huán)境中，各族人民頻繁交往，民族交融進程進一步加快；在戰(zhàn)亂期間，這種交往也始終延續(xù)少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革北魏孝文帝改革，實行漢化政策，促進了民族交融鮮明特點疊浪式民族大遷徙式的民族交融；民族交融的方式多樣、發(fā)展迅速；游牧文明和農(nóng)耕文明文明大碰撞式的大交融；各民族交融尚未完成，民族間的隔閡矛盾存在巨大影響封建化民族大交融大大促進了少數(shù)民族的封建化進程；農(nóng)耕文明民族大交融促進了中原農(nóng)耕文明的擴展；隋唐盛世為隋唐盛世一統(tǒng)奠定民族觀和民族基礎、文化觀和文化基礎。問題2.三國兩晉南北朝時期區(qū)域開發(fā)（江南、邊疆）的原因、表現(xiàn)和影響有哪些？原因勞動力技術(shù)北方人口南遷,增加了勞動力，帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)社會環(huán)境北方政權(quán)更迭、社會動蕩不安，南方相對安定自然條件江南地區(qū)自然條件優(yōu)越，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟的潛力巨大政府政策南方政權(quán)統(tǒng)治者重視發(fā)展經(jīng)濟，鼓勵墾荒，興修水利等勞動人民江南地區(qū)各族人民的辛勤勞動表現(xiàn)（了解）農(nóng)業(yè)南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高手工業(yè)紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進步商業(yè)商業(yè)以長江沿岸最為活躍，番禺則是主要的外貿(mào)港口影響民族交融許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族相交融；經(jīng)濟布局南北經(jīng)濟布局趨向于平衡合理，為隋唐經(jīng)濟繁榮奠定基礎；人口江南人口增長，人口比重發(fā)生重大變化；文化南北文化交流和江南文化逐漸發(fā)展興起問題3.魏晉南北朝的發(fā)展對隋唐盛世的歷史影響有哪些？領域思維方面具體影響政治上制度創(chuàng)新基礎魏晉各民族政權(quán)的制度探索（三省六部制、均田制、租調(diào)制、府兵制等）被隋唐沿用和創(chuàng)新，為隋唐制度建設和成熟奠定了制度和政治基礎經(jīng)濟上經(jīng)濟繁榮基礎北方人口的大量南遷，江南的開發(fā)，南北經(jīng)濟格局趨向平衡，為經(jīng)濟重心的逐漸南移和隋唐經(jīng)濟繁榮奠定經(jīng)濟基礎文化上文化觀和文化繁榮魏晉各民族文化交流，南北文化差異雖明顯但走向交融，為隋唐開明兼收并蓄的文化觀奠定基礎；魏晉科技持續(xù)領先世界，儒、釋、道三教共同發(fā)展，玄學產(chǎn)生，文藝豐富多彩，為隋唐文化的繁榮奠定文化基礎民族關系上民族觀和統(tǒng)一多民族國家五胡內(nèi)遷，尤其北方地區(qū)各民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的血液和動力，進一步豐富了中華民族的物質(zhì)和精神文化，為隋唐時期開明的民族觀和統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展繁榮奠定民族基礎認識三國兩晉南北朝雖為國家分裂時代，但分裂中孕育著社會各個方面的發(fā)展因素（制度創(chuàng)新、民族交融、江南開發(fā)、文化璀璨），本質(zhì)上反映出封建國家曲折發(fā)展和中華文明的曲折發(fā)展，為后世的隋唐盛世奠定了歷史基礎問題4.隋唐盛世（原因、表現(xiàn)、評價）有哪些？表現(xiàn)經(jīng)濟上農(nóng)耕經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進步（曲轅犁、筒車），手工業(yè)新的發(fā)展（紡織業(yè)、制瓷業(yè)、造船業(yè)），商業(yè)繁榮（國際性大都市、柜坊飛錢、海外貿(mào)易等）制度上制度創(chuàng)新發(fā)展（科舉制、三省六部制、府兵制、賦稅制度）《唐律疏議》等典章制度健全思想上儒、釋、道并存初步融合，思想文化多元化，社會風氣開放文藝上詩歌、書法、繪畫、雕塑、舞蹈大放光彩，全面繁榮民族上唐太宗時期大敗東突厥汗國并俘獲東突厥可汗；唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥；在西域設置安西和北庭都護府；唐玄宗時期封靺鞨首領為渤?？ね?；與吐蕃和親、會盟對外上以開放的胸懷繼續(xù)對外開放，對外交往活躍，兼收并蓄原因歷史積淀魏晉以來的民族大交融、經(jīng)濟發(fā)展、制度演變與歷史繼承政治局面隋唐國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，制度創(chuàng)新成熟經(jīng)濟政策推行均田制、租庸調(diào)制、對重農(nóng)抑商的松動等政策推動了經(jīng)濟繁榮民族政策統(tǒng)治者推行合理開明的民族政策；多種方式，靈活處理與少數(shù)民族關系對外開放隋唐統(tǒng)治者開放的對外政策，對外交通發(fā)達統(tǒng)治者幾代統(tǒng)治者勵精圖治勞動人民勞動人民辛苦勤勞（人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動者）評價封建盛世剝削反映和促進封建盛世，本質(zhì)上體現(xiàn)了封建剝削和壓迫統(tǒng)治者和人民是勞動人民辛苦勞動和統(tǒng)治者勵精圖治的結(jié)果統(tǒng)一多民族國家有利于推動民族交融，推動統(tǒng)一多民族國家的重要發(fā)展文化自信促進“中華文化圈”的形成和文化自信問題5.隋唐科舉制興起的（原因、特點、評價）有哪些？原因士族腐朽門閥士族腐朽衰落，九品中正制度不能適應政治和社會發(fā)展庶族壯大庶族地主勢力壯大，要求參與國家政權(quán)加強中集權(quán)隋唐國家統(tǒng)一，中央政府打擊門閥士族，加強中央集權(quán)的需要鞏固統(tǒng)治需要隋唐統(tǒng)治者重視選撥人才，擴大和鞏固統(tǒng)治的需要特點依據(jù)才學，分科目，通過公開考試的方式；逐步發(fā)展完善的過程；由中央主持評價積極考試體現(xiàn)開放性和相對公平性社會重學風氣形成，提升社會文化水平，提高官員文化素質(zhì)促進儒家思想文化發(fā)展階層打破豪門大族壟斷仕途，避免社會階層固化，加快社會階層流動促進庶族的崛起，擴大王朝統(tǒng)治基礎保障是中華文明走向繁盛的制度保障世界給世界近代其他國家（尤其是西方文官制度）提供借鑒本質(zhì)中央完全掌控用人權(quán)，中央集權(quán)制度成熟局限工具成為維護封建專制統(tǒng)治的工具文化主要以儒家經(jīng)義為主，不利于其他文化發(fā)展科技一定程度上阻礙古代科技發(fā)展禁錮封建社會后期八股取士，束縛個性、禁錮思想問題6.兩稅法（推行原因、內(nèi)容特點、辯證評價）有哪些？推行原因舊制破壞土地買賣和兼并之風盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制和租庸調(diào)制無法推行戰(zhàn)爭流民安史之亂，社會動蕩，人口流動，中央權(quán)威的下降國家統(tǒng)治政府為解決財政困難，挽救統(tǒng)治危機內(nèi)容特點量出以制入，政府先預算開支以確定賦稅總額取消租庸調(diào)及各項雜稅的征收，保留戶稅和地稅（財產(chǎn)稅為主）無論戶稅和地稅都分夏、秋兩季征收以貨幣征收為主評價財政收入簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證財政收入；征稅原則改變戰(zhàn)國以來以人丁為主賦稅，減輕政府對農(nóng)民人身控制；對農(nóng)民政府對農(nóng)民人身控制有所放松，相對減輕了農(nóng)民負擔，緩和社會矛盾商品經(jīng)濟以貨幣為主征稅方式，有助于商品經(jīng)濟發(fā)展未遏制兼并未能遏制土地兼并，大地主隱瞞財產(chǎn)轉(zhuǎn)嫁賦稅增多，政府為保證財政又增加捐稅，農(nóng)民負擔更沉重，社會矛盾加劇未挽救統(tǒng)治不可能緩和尖銳的階級矛盾，故不可能從根本上挽救唐朝的統(tǒng)治危機問題7.魏晉至隋唐時期儒學發(fā)展的特點有哪些？儒學的危機：魏晉南北朝時期，社會的動蕩不安激起人們對宗教信仰的渴求，佛教、道教相繼興盛并迅速傳播，儒學也因此受到?jīng)_擊?！叭滩⒋妗保禾拼鷮嵭腥滩⒋娴奈幕?，儒、佛、道三教得以發(fā)展，并進一步相互爭論、相互融合；在三教的爭論和發(fā)展中，儒學地位受到更大挑戰(zhàn)。儒學的發(fā)展：魏晉以來儒學吸收佛道，唐代韓愈、柳宗元等掀起古文運動和復興儒學運動，批評佛教，吸收新的思想，光復儒學。問題8.魏晉和隋唐佛教盛行的原因、影響有哪些？反映出怎樣的時代特征？原因：魏晉時代狀況：戰(zhàn)亂，政權(quán)更迭頻繁，人民精神寄托。統(tǒng)治需求：統(tǒng)治者用宗教麻痹，維持封建統(tǒng)治。隋唐國家狀況：國家統(tǒng)一，政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟文化繁榮和交流的推動。宗教政策：統(tǒng)治者開明的宗教政策。佛教本土：佛教傳入中國，逐漸的本土化和世俗化。技術(shù)推動：印刷術(shù)和造紙術(shù)的改進和應用。影響：反佛：佛教盛行，廣修寺廟，耗費大量錢財，很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴重影響政府利益。統(tǒng)治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4次滅佛。思想：佛教中有益的成分為儒家思想所吸收，逐漸發(fā)展形成理學。佛教本身被吸收納入中華文明的一部分。文藝：促進了魏晉到隋唐關于佛教題材的文學、書法、繪畫、建筑、雕塑的發(fā)展和繁榮。對外：佛教的傳播和中外交流密不可分，同時促進了中外文化的頻繁交流。魏晉隋唐思想的時代特征：多元性，未嚴格的思想文化專制性；儒學危機，但仍意儒學為主。問題9.隋唐唐文化繁榮的原因有哪些？社會基礎：國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，具備相應的社會存在基礎；技術(shù)進步：印刷術(shù)、造紙術(shù)等相應的技術(shù)的創(chuàng)新和改進；歷史積累：魏晉南北朝以來思想文化的活躍與歷史繼承；民族交融：魏晉南北朝以來，尤其是隋唐的民族交融；開明文化：隋唐三教并立，尚未形成思想文化專制，思想文化的多元化；對外交往：隋唐對外文化交流頻繁活躍，兼收并蓄，吸收外來文化的成果。問題10.隋唐中外文化交流特點、原因和影響有哪些？特點范圍時間交流交往范圍廣，具有連續(xù)性涉及領域交往領域全，