古代希臘和羅馬課件-高三歷史人教版必修1二輪通史復習

古代希臘和羅馬世界史通史復習（一）古代史部分Siren塞壬塞壬是古希臘神話中的女海妖，會用美貌和歌喉誘惑航海者，讓他們駛向礁石、進入危險水域，然后在翻船后把他們吃掉。

塞壬對船員有著致命的誘惑力，星巴克的圖標則化用了這層意思——美麗，神秘，具有極大的誘惑力，讓人無法自拔。古希臘神話雅典、斯巴達愛琴海文明荷馬時代前8C ：奴隸制城邦時期

（即“古典時代”）古希臘不是一個國家的概念是一個地區(qū)的稱謂世界古代史——古代希臘政治經(jīng)濟思想文化一、自然地理環(huán)境古希臘城邦時期前8C—前4C古典時代同時期的中國：春秋戰(zhàn)國古希臘自然環(huán)境的特點？

“希臘科學的基礎完全是東方的，不論希臘的天才多么深刻，沒有這些基礎，它并不一定能夠創(chuàng)立任何與其成就相比的東西。我們沒有權(quán)利無視希臘天才的埃及父親和美索不達米亞母親?！?/p>

兩河文明古巴比倫尼羅河文明世界古代史——古代希臘政治經(jīng)濟思想文化古希臘城邦時期前8C—前4C古典時代一、自然地理環(huán)境：歐亞非交界處，巴爾干半島南部，臨海多優(yōu)良港灣，多山、少平原同時期的中國：春秋戰(zhàn)國

希臘……連綿不絕的山脈，不僅限制了當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，還把鄉(xiāng)村隔成了互不相連的小塊，結(jié)果造成希臘人沒有天然可作為地區(qū)合并基礎的地理政治中心。

——《全球通史》有何不同？世界古代史——古代希臘政治經(jīng)濟思想文化古希臘城邦時期前8C—前4C古典時代一、自然地理環(huán)境：歐亞非交界處，巴爾干半島南部，臨海多優(yōu)良港灣，多山、少平原，不利于地區(qū)性大國的興起二、城邦政治—實行寡頭政治或民主政治（城邦數(shù)量多、未統(tǒng)一）城邦特點：小國寡民，公民直接參與國家管理

獨立自治，經(jīng)濟文化趨同，奴隸制三、雅典民主政治的發(fā)展及認識1、梭倫改革同時期的中國：春秋戰(zhàn)國《風向標》P278梭倫改革——財產(chǎn)等級制等級名稱財產(chǎn)標準享受的權(quán)利第一等級年收入達500麥斗以上可任一切官職第二等級年收入500—300麥斗可任司庫外的高級官職第三等級年收入300—200麥斗可任低級官職第四等級年收入200麥斗以下有選舉權(quán)、但不能擔任官職

古希臘中等以上家庭都能自備武裝并參軍作戰(zhàn)，成為保衛(wèi)城邦的主力，并據(jù)此要求相應的政治權(quán)利，因此重裝步兵的興起是希臘政治走向民主的一個重要原因，顯示了小土地所有者作為公民和士兵的力量，以及他們作為城邦統(tǒng)治者的地位。在古典時代，希臘人在陸地戰(zhàn)場基本都靠重裝步兵作戰(zhàn)。城邦缺少職業(yè)軍隊和維持秩序的警察。內(nèi)容影響1、地域區(qū)劃代替血緣部落打擊舊部落貴族，雅典國家最終形成2、五百人會議代替四百人會議(前三等級→所有公民）雅典民主政治發(fā)展克利斯提尼改革（前506）3、陶片放逐法（全體公民投票）世界古代史——古代希臘政治經(jīng)濟思想文化古希臘城邦時期前8C—前4C一、自然地理環(huán)境：亞非歐交界處，巴爾干半島南部，臨海多優(yōu)良港灣，多山、少平原，不利于地區(qū)性大國的興起二、城邦政治——城邦林立、未實現(xiàn)大一統(tǒng)，實行寡頭政治或民主政治城邦特點：小國寡民，公民直接參與國家管理獨立自治，文化認同，奴隸制，城邦至上三、雅典民主政治的發(fā)展及認識1、梭倫改革（廢除債務奴隸，財產(chǎn)等級制）2、克里斯提尼改革：

地域劃分選區(qū)→打擊血緣貴族，雅典國家形成

五百人會議、陶片~→全體公民參政*希波戰(zhàn)爭（世紀）以后希波戰(zhàn)爭爆發(fā)后，迅速轉(zhuǎn)移了雅典內(nèi)部平民和貴族之間的矛盾。雅典海戰(zhàn)的勝利，一方面削弱了貴族所依賴的陸軍的社會作用;另一方面提高了在海軍中服役的第四等級公民的政治地位和經(jīng)濟地位，使民主力量得以壯大。

戰(zhàn)爭后期雅典霸權(quán)的建立及奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展，則保障了民主制度的有效實施。因此，希波戰(zhàn)爭及希臘方面的勝利，為雅典民主政治的繁榮創(chuàng)造了十分有利的客觀條件。希波戰(zhàn)爭對雅典的影響？世界古代史——古代希臘政治經(jīng)濟思想文化古希臘城邦時期前8C—前4C一、自然地理環(huán)境：亞非歐交界處，巴爾干半島南部，臨海多優(yōu)良港灣，多山、少平原，不利于地區(qū)性大國的興起二、城邦政治——城邦林立、未實現(xiàn)大一統(tǒng)，實行寡頭政治或民主政治城邦特點：小國寡民，公民直接參與國家管理獨立自治，文化認同，奴隸制，城邦至上三、雅典民主政治的發(fā)展及認識1、梭倫改革（廢除債務奴隸，財產(chǎn)等級制）2、克里斯提尼改革：

地域劃分選區(qū)→打擊血緣貴族，雅典國家形成

五百人會議、陶片~→全體公民參政*希波戰(zhàn)爭以后，民主派力量增強，雅典進入全盛時期3、伯利克里改革（公~陪~最高權(quán)力機構(gòu)、公薪制）4、認識：利//弊—民主范圍有限；民主性質(zhì)、階級

局限；參政方式、暴民政治…

（雅典）民主活動的范圍比過去大大擴大了…這套體系也體現(xiàn)了雅典為現(xiàn)今許多學者稱為“極端民主制”的基本原則?！瓋H自由民中的成年男子才享有公民權(quán)…而且，這種民主權(quán)利本身有時也流于形式，失之過濫；公民大會往往在一些別有用心之徒的煽惑之下，通過了一些懷有偏見的錯誤決議，傷及無辜，扼殺了新的思想。所以雅典民主政治始終只是意味著社會上一少部分成員的政治權(quán)利，存在著無可逾越的階級和時代的局限性?！酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰饭?30年雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對象，將軍職務被罷免，并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍，并且把國家事務交托給他處理。這一現(xiàn)象說明雅典（）A．平民權(quán)力至上B．實行輪番而治C．采用直接民主方式D．民主制度達到高峰C約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的情況：“【……】阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司【……】應從所有雅典婦女中【任命】，……女祭司的薪資應為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮?！倍嗄旰?，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦（）A．公民大會負責處理城邦重要事務B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．婦女在特定領域擁有政治權(quán)利D．津貼制是民主政治的基礎A在古代雅典，需要具備一定的條件才能成為公民，才能享有一定的權(quán)利并承擔相應的義務。在梭倫、克利斯提尼和伯利克里執(zhí)政時期，“公民”的權(quán)利和義務發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在（）A．取得行政官職的限制最終取消

B．與自由民身份的區(qū)別已不復存在C．不再履行自備武裝服兵役義務D．進入議事會的資歷條件逐漸提高A世界古代史——古代希臘政治經(jīng)濟思想文化古希臘城邦時期（前8C—前4C）奴隸制工商業(yè)發(fā)展農(nóng)商并重向外殖民同時期的中國：春秋戰(zhàn)國

一、亞非歐交界處，巴爾干半島南部，多山、少平原，不利于地區(qū)性大國的興起二、城邦政治——城邦特點：小國寡民，公民直接參與國家管理,獨立自治，文化認同，奴隸制，城邦至上三、雅典民主政治的發(fā)展及認識1、梭倫改革（廢債務奴隸，財產(chǎn)等級制）2、克里斯提尼改革：

地域劃分選區(qū)→打擊血緣貴族，雅典國家形成

3、伯利克里改革（公~陪~最高權(quán)力機構(gòu)）4、認識：利//弊—范圍有限、暴民政治、壓迫奴隸階級局限…

公元前6世紀中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務，關懷農(nóng)民，支持平民反對貴族，時人稱其統(tǒng)治時期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于（）A．梭倫改革的制度基礎B．雅典民主政治的確立C．五百人議事會的產(chǎn)生D．貴族特權(quán)被徹底鏟除A公元前5世紀，尤其是希波戰(zhàn)爭后期，雅典水軍規(guī)模不斷擴大，逐漸取代貴族掌握的重裝步兵成為戰(zhàn)爭依靠的主力。城邦中更多的窮人和普通人擔任起舵手、下級軍官和修理船只的工匠等。上述情況導致A．社會貧富差距進一步拉大B．下層平民政治影響力提升C．水軍作戰(zhàn)模式取代重裝步兵作戰(zhàn)模式D．按照血緣劃分公民等級的原則被打破B雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負責解釋法律、認定事實、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學家進行司法解釋。由此可見，在雅典城邦的司法實踐中（）A．職業(yè)法官擁有審判權(quán)B．公民直接行使司法權(quán)C．負責司法解釋的主體與羅馬相同D．公民陪審團維護所有人的法律權(quán)益

B世界古代史——古代希臘政治經(jīng)濟思想文化古希臘城邦時期（前8C—前4C）奴隸制工商業(yè)發(fā)展農(nóng)商并重向外殖民思想：同時期的中國：春秋戰(zhàn)國宗教神靈影響大人文主義濫觴

一、智者學派：

重視人&功利，忽視道德二、蘇格拉底：重人&道德，理性，批判雅典民主三、斯多亞學派：邏輯理性，人類平等，自然法教育：注重公民綜合素質(zhì)培養(yǎng)文化：藝術、科技（幾何學）

體育、建筑…一、亞非歐交界處，多山、少平原，不利于地區(qū)性大國的興起二、城邦特點：小國寡民，公民直接參與國家管理,獨立自治，文化認同，奴隸制，城邦至上三、雅典民主政治1、梭倫改革（財產(chǎn)等級制）2、克里斯提尼改革：

地域劃分選區(qū)→打擊血緣貴族，雅典國家形成

3、伯利克里改革4、認識：利//弊—范圍有限、暴民政治、階級局限…

那些被判了死罪的或要流放國外的，就好像沒事人一樣，照舊在人民中間來來往往……沒人注意他們。

（民主制度）看來是一種使人樂意的無政府狀態(tài)的花哨的管理形式。在這種制度下不加區(qū)別地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者。

今天是飲酒、女人、歌唱，明天又喝清水，進嚴格規(guī)定的飲食；第1天是劇烈的體育鍛煉，第2天又是游手好閑，懶惰玩忽；然后一段時間里，又研究起哲學。他常常想搞政治，經(jīng)常心血來潮，想起什么就跳起來干什么說什么。有的時候，他雄心勃勃，一切努力集中在軍事上，有的時候又集中在做買賣發(fā)財上。他的生活沒有秩序，沒有節(jié)制……——【古希臘】柏拉圖《理想國》古希臘奧運會舉辦地參加奧運會比賽是一種特權(quán)！

“奧林匹克運動會是最古老的希臘運動會，傳統(tǒng)認為這一運動會最早開始于公元前776年，……人們從很遠的地方趕來觀看、參加比賽……這是一個真正的全希臘人都來參加的節(jié)慶?！?/p>

希臘也沒有一個共同的國王和共同的行政管理機構(gòu)，每個城市自成一個國家。只有某些東西把希臘聯(lián)合在一起了：共同的信仰和共同的體育運動?！┤?，為了紀念眾神之父宙斯，人們每隔四年在其圣地舉行一次盛大的賽會。這個圣地叫奧林匹亞，那里有大的神廟，也有一座運動場，所有的希臘人，多里安人和伊安尼爾人、斯巴達人和雅典人都來到那里，以顯示他們在短跑、擲鐵餅、投標槍、摔跤和賽車方面的才能。——摘自（英）貢布里?！秾懡o大家的簡明世界史：從遠古到現(xiàn)代》根據(jù)材料概括古希臘各城邦的關系，指出奧林匹亞在當時所起的作用（6分）關系：獨立自治，又保持密切聯(lián)系//

共同信仰、共同參加運動會作用：古希臘圣地，體育競技中心，增進城邦間的交流，文化認同雅典衛(wèi)城古希臘政治格局：

城邦林立、小國寡民

獨立自治、未統(tǒng)一智者學派的代表人物普羅泰格拉認為，“當雅典人進行公共事務的討論時……他們聽每個人的建議，因為他們每個人都有這種美德，否則城邦將不存在”。他強調(diào)雅典的存續(xù)得益于（）A．規(guī)范的公共事務決策程序B．積極參政的公民群體C．良好的道德風尚D．發(fā)達的城邦教育B雅典民主改革后，工商業(yè)者獲得一定權(quán)利。一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營生”。蘇格拉底勸導說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產(chǎn)是“最高貴”的行為，通過學習和練習可增進美德。這說明①蘇格拉底認為雅典社會道德淪喪②古希臘城邦時期開始出現(xiàn)手工工場③蘇格拉底認為人應當求知并付諸實踐④雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見A．①③B．②④C．①②D．③④

雅典民主改革后，工商業(yè)者獲得一定權(quán)利。一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營生”。蘇格拉底勸導說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產(chǎn)是“最高貴”的行為，通過學習和練習可增進美德。這說明①蘇格拉底認為雅典社會道德淪喪②古希臘城邦時期開始出現(xiàn)手工工場③蘇格拉底認為人應當求知并付諸實踐

④雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見A．①③B．②④C．①②D．③④

D

古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運動會，但有為婦女專設的運動會，城邦也很重視女子體育教育。這說明，古希臘（）A．奧運會缺乏公平競爭的體育精神B．婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C．奧運會導致城邦內(nèi)部的階級分裂D．婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活D公元前8世紀公元前6世紀公元前5世紀城邦形成梭倫改革克里斯提尼改革伯里克利時代春秋戰(zhàn)國百家爭鳴智者運動蘇格拉底世界古代史——古代希臘政治經(jīng)濟思想文化古希臘城邦時期（前8C—前4C）古典時代1、亞非歐交界處，多山、少平原，不利于地區(qū)性大國的興起2、城邦政治（小國寡民，公民直接參與國家管理，文化認同，奴隸制，城邦至上）3、雅典民主政治的發(fā)展及認識①梭倫改革（背、內(nèi)、特、影）②克里斯提尼（地域劃分選區(qū)，國家形成）*希波戰(zhàn)爭以后，民主派力量增強③伯利克里（全體公民、公民大會、津貼）奴隸制工商業(yè)發(fā)展農(nóng)商并重向外殖民思想：同時期的中國：春秋戰(zhàn)國宗教神靈影響大人文主義濫觴一、智者學派二、蘇格拉底重人&道德、深刻理性、哲學三、斯多亞學派邏輯理性、人類平等、自然法教育：公民教育文化：藝術、科技、體育…1、政治：諸侯紛爭、變法運動、禮崩樂壞，社會大變革

→士階層、新興地主&農(nóng)民

//民族交融//統(tǒng)一趨勢，集權(quán)~2、經(jīng)濟：鐵器牛耕、私有（土地、工商業(yè)），小農(nóng)經(jīng)濟，經(jīng)濟發(fā)展3、思想文化：百家爭鳴，文化繁榮，思想解放，華夏認同，奠基…4、教育：打破貴族壟斷教育、私學興起~思考？？重要性非唯一決定性拓展提升一、自然環(huán)境與文明的關系二、比較(《風向標》P278~281)

1、雅典民主與近現(xiàn)代民主

2、孔子與蘇格拉底

*孟子與蘇格拉底《風向標》P2863、梭倫改革VS商鞅變法4、古希臘城邦與春秋戰(zhàn)國的諸侯國比較古希臘城邦春秋戰(zhàn)國諸侯國地理政治經(jīng)濟城邦政治，小國寡民公民直接參與國家管理獨立自治都有公民大會早期：分封制，宗法制，禮樂制后期：諸侯紛爭，兼并戰(zhàn)爭，

趨向統(tǒng)一&集權(quán)重農(nóng)工商商業(yè)文明更突出以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商農(nóng)耕文明多山、少平原，不利于地區(qū)性大國的興起，海洋文明亞洲東部，大河流域，平原多，多居內(nèi)陸，內(nèi)聚型，大陸大河文明（2022·全國甲卷·32）

梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場上當眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（）A．領袖人物具有絕對權(quán)威B．平民與貴族的關系融洽C．智者學派雄辯術的普及D．公民直接參與城邦事務DA公元前4世紀晚期，雅典城邦原有的觀劇津貼被大幅削減，城邦日常開支和軍費也要通過征收財產(chǎn)稅等方式來籌集。對此，演說家伊索克拉底說：“當我還是一個孩子的時候……每個人都想享受由財富帶來的榮耀。而現(xiàn)在，每個人都要辯稱自己并非富人，就仿佛富裕是世界上頭等的罪惡一樣?！鄙鲜霾牧戏从吵觯ǎ〢．城邦的公民精神在弱化B．富人對民主制更有信心C．富人的經(jīng)濟負擔在減輕D．窮人被排擠出城邦事務A材料一“把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘。”這是希羅多德（約前484～約前420）所撰《歷史》一書的開篇之語。在此之前，對于希臘人而言，神話就是他們的歷史?！稓v史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭的原因為起點，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容，后半部分敘述希臘城邦與波斯之間戰(zhàn)爭的全過程，故該書又被稱為《希波戰(zhàn)爭史》。它繼承了《荷馬史詩》的敘事方式，又本著“研究”的精神，常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同。作者贊揚雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認東方民族具有比希臘更古老的文明。書中的不少記述是作者親自調(diào)查得來的史實，如在埃及通過詢問當時作為知識分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識。書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實。

——摘編自張廣智《西方史學史》等材料二《史記》由西漢史學家司馬遷（約前145～？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實。全書以編年敘事的帝王“本紀”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱為“紀傳體”，成為后來歷代官修史書的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學積淀基礎上，堅持“原始察終、見盛觀衰”的著史原則，常常表達自己對于歷史現(xiàn)象的認識甚至疑惑。《史記》充分利用各類先秦文獻、漢朝政事檔案等，客觀、如實地敘述史實，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說，力求“通古今之變，成一家之言”?！幾增牧謻|《中國史學史綱》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學家的共同之處。（8分）（1）歷史學家的使命感//追求客觀真實，理性敘述歷史//創(chuàng)新精神

開闊的視野//自主的實地查訪與史料調(diào)查精神（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分別說明《歷史》與《史記》產(chǎn)生的歷史背景。（12分）（2）《歷史》：古希臘城邦的發(fā)展與人文精神//希臘文明與其他文明的廣泛接觸//豐富的歷史與神話傳說//海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達《史記》：多民族統(tǒng)一國家的穩(wěn)定與繁榮//儒家思想的影響//史學傳統(tǒng)

豐富的歷史文化積累（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述撰寫史書應該包括的要素。（5分）（3）要素：敘述一定時空框架內(nèi)的歷史事物//有指導思想

客觀、準確的記錄//豐富的史實//有作者的認知輝煌屬于希臘！

宏偉歸于羅馬！世界古代史——古代羅馬古羅馬時期前509——B.C.27——公元476古羅馬的疆域和政治制度：

①小城邦→地跨亞非歐大國

②王制時代→共和國時期→帝國時期（前27~476）共和是人民共同的事業(yè)，權(quán)力屬于人民共和要求人民具有愛國奉獻等美德復合型的權(quán)力結(jié)構(gòu)來管理國家SenātusPopulusqueRōmānus元老院與羅馬人民屋大維·奧古斯都元首政制的創(chuàng)始人凱撒羅馬帝國的奠基者實行獨裁統(tǒng)治屋大維的貢獻：1、制度創(chuàng)新：元首政制（帝制）

建警察制度&消防隊，加強中央集權(quán)

2、改革行省制、稅務制、貨幣制

3、建羅馬大道，交通&商品經(jīng)濟發(fā)展

4、軍事擴張疆域羅馬王制時代羅馬共和國～羅馬帝國～

小城邦

公元前8C統(tǒng)一意大利半島

公元前3C地跨歐亞非大帝國限制貴族特權(quán)保證平民的基本權(quán)利世界古代史——古代羅馬古羅馬時期前509—前27—476法律至上人生而平等理性、公平、正義農(nóng)業(yè)發(fā)展，人口增多，對外軍事擴張，獲取更多土地，是羅馬國家發(fā)展的需要羅馬公民權(quán)的擴展和完善，緩和內(nèi)部矛盾、推動經(jīng)濟發(fā)展，鞏固羅馬統(tǒng)治，有利于對外擴張，促進政治認同&民族交融古羅馬的疆域和政治制度：①從蕞爾小邦→地跨亞非歐大國

②王制時代→共和國時期→帝國時期（395、476）一、羅馬法的發(fā)展趨勢1.習慣法→成文法《十二銅表法》2.公民法→萬民法

3.自然法精神二、羅馬法的特點：

1.隨社會發(fā)展而不斷發(fā)展（靈活）

2.重私法、保護私有財產(chǎn)

3.重實用、協(xié)調(diào)矛盾，穩(wěn)定社會

4.維護奴隸主貴族利益*內(nèi)容：案例為主、程序簡潔側(cè)重財產(chǎn)、商業(yè)、民事糾紛*適用范圍：羅馬境內(nèi)自由民背景：①共和國到帝國的擴展過程中，羅馬統(tǒng)治的民族、疆域、人口數(shù)量急劇增長；②商品經(jīng)濟發(fā)展；③外事裁判官的司法實踐集合（創(chuàng)制法）世界古代史——古代羅馬古羅馬時期前509—前27—476古羅馬的疆域和政治制度：①從蕞爾小邦→地跨亞非歐大國

②王制時代→共和國時期→帝國時期（395、476）一、羅馬法的發(fā)展趨勢1.習慣法→成文法《十二銅表法》2.公民法→萬民法

3.自然法精神二、羅馬法的特點：

1.隨社會發(fā)展而不斷發(fā)展（適用）2.重私法、保護私有財產(chǎn)3.重實用、協(xié)調(diào)矛盾，穩(wěn)定社會4.維護奴隸主貴族利益三、影響：當時//后世

【羅馬法精神：理性平等、民法精神、公平正義…】11世紀15世紀5世紀早期中古時期的歐洲中后期東羅馬帝國滅亡封建社會西羅馬帝國滅亡戰(zhàn)爭頻繁政治混亂經(jīng)濟破敗文化凋零羅馬帝國時期B.C.27~395年分裂為東西羅馬476年西羅馬滅亡，西歐進入封建社會世界古代史——古代羅馬古羅馬時期前509—前27—476古羅馬時期分段：王政時代——共和國時期——帝國時期（395、476）一、法律的發(fā)展1.習慣法→成文法：十二銅表法2.公民法→萬民法3.自然法精神二、羅馬法的特點：1.隨社會發(fā)展而不斷發(fā)展（適用）2.側(cè)重私法、財產(chǎn)3.重實用、有利協(xié)調(diào)矛盾，穩(wěn)定社會

4.維護奴隸主貴族利益三、影響：當時//后世四、羅馬法精神：理性精神、私法精神、自然法精神同時期的中國：戰(zhàn)國、秦漢魏晉1、政治：

統(tǒng)一多民族國家形成發(fā)展//大一統(tǒng)中央集權(quán)制度確立發(fā)展2、經(jīng)濟：封建經(jīng)濟發(fā)展、重農(nóng)抑商、魏晉江南經(jīng)濟發(fā)展3、思想：百家爭鳴→法家→黃老→儒家統(tǒng)治（以禮入法）→三教并存

春秋戰(zhàn)國秦漢初漢武帝魏晉一、比較雅典、斯巴達和羅馬共和國的政治制度的異同

相似之處：公民直接參與國家管理，國家權(quán)力屬于公民，公民大會是最高權(quán)力機關。不同之處：在斯巴達和羅馬共和國，官員數(shù)量少，沒有薪水普通人實際上無法出任，其政治制度都有寡頭制特征，羅馬共和國最終演變成帝國，皇帝成為獨裁者。

二、古代羅馬的國家制度和社會治理1、帝制、行省制等加強中央集權(quán)，鞏固政治統(tǒng)治2、統(tǒng)一的法律，有效的行政管理和司法裁判，發(fā)達的產(chǎn)權(quán)制度

3、公共交通、貨幣體系、長途貿(mào)易4、擴大羅馬公民權(quán)的范圍，國家直接征稅……（增強國家政治文化認同）三、比較古代羅馬法律與古代中國法律古代羅馬：1.平民與貴族斗爭的結(jié)果2.自然法精神追求（法律至上，平等，正義…）3.側(cè)重保護私有財產(chǎn)、重私法4.隨國家擴張、統(tǒng)治需要而調(diào)整…古代中國：1.以禮入法，禮法并用2.受儒家思想民本思想的影響3.側(cè)重國家事務&公法4.借鑒前朝、統(tǒng)治需要不斷調(diào)整5.維護國家統(tǒng)一&封建統(tǒng)治…1、公元前272年，羅馬征服了意大利半島，被征服的意大利人沒有羅馬公民權(quán)，而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機會且具有排他性。約公元前124年，“拉丁官員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)。這一轉(zhuǎn)變（）A．標志著羅馬成文法誕生B．有利于羅馬帝國的形成C．消除了公民與非公民的區(qū)別D．緩和了貴族與平民間的矛盾B2、在古羅馬城市建設中，水道占有重要地位，相關立法較多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示規(guī)定：“你讓人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用狀況惡化或?qū)⒆兊脨夯模阋謴驮瓲?。就不得進行這樣的施工和這樣地堆放物，我也要發(fā)布令狀?！边@說明（）A．水道管理服從裁判官個人意愿B．國家治理實踐豐富了羅馬法C．私法規(guī)則得到進一步補充完善D．官員從政行為依法得到規(guī)范B3、早期的羅馬法規(guī)定債的關系不可轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準許他人替代原債權(quán)人或原債務人，以實現(xiàn)債權(quán)或債務在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變（）A．動搖了保護私產(chǎn)的觀念B．旨在保護奴隸主特權(quán)地位C．適應了商品經(jīng)濟的發(fā)展D．表明羅馬法形成完整體系C

馬克思、恩格斯談及羅馬法時指出：“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和商業(yè)方面引起進一步的結(jié)果，因為他們的整個生產(chǎn)方式?jīng)]有改變?！敼I(yè)和商業(yè)——起初在意大利，隨后在其他國家——進一步發(fā)展了私有制的時候，詳細擬定的羅馬私法便又立即得到恢復并取得威信。后來，資產(chǎn)階級力量壯大起來，君主們開始照顧它的利益，以便借助資產(chǎn)階級來摧毀封建貴族，這時候法便在所有國家中……開始真正地發(fā)展起來了?！逼渌U述的是（）①羅馬法對近代資產(chǎn)階級法律的影響②羅馬法涉及個人財產(chǎn)關系的私法規(guī)則不夠完善③生產(chǎn)方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)④羅馬法積累了一整套靈活務實的治國經(jīng)驗A．①②B．①③C．②④D．③④B材料一從公元前1世紀建立，到公元4世紀末分裂，羅馬帝國地跨歐、亞、非三大洲，設置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，那就是羅馬人和意大利人，他們在語言、經(jīng)濟和文化上關系密切，也是共同打下帝國天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計，整個帝國人口約5400萬，意大利約有人口600萬。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國全境，但整個帝國的羅馬化程度很淺，羅馬人使用的拉丁語，在帝國東部只在政府機關和城市中通行，廣大農(nóng)村則仍是各自語言的世界。

——摘編自劉家和、王敦書《世界史》（古代史編上卷）材料二漢武帝強化中央集權(quán)，至東漢末，全國百余郡，實施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實施，構(gòu)建起研習儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊伍。漢朝盛時“編戶齊民”有5900多萬人，儒家倡導的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個多世紀的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來華夏融合的基礎上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”?！獡?jù)《漢書》《后漢書》同：①建立了疆域廣闊人口眾多的國家

②制定了統(tǒng)一的法律③建立起行政管理制度（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括羅馬帝國與漢朝在國家治理上的異同（16分）（2）意義：確立了中國的基本疆域

強化了民族認同，形成了追求統(tǒng)一的價值觀創(chuàng)立了中國古代治國理政的基本模式異：①漢朝郡縣實施統(tǒng)一的制度法令（中央集權(quán)程度更高）/羅馬行省權(quán)力較大②漢朝實現(xiàn)了文字統(tǒng)一//羅馬未能實現(xiàn)語言文字的統(tǒng)一③漢朝強調(diào)教育教化、儒學倫理規(guī)范的作用//羅馬重視法律的作用④漢朝制度上對各地區(qū)民眾同等對待//羅馬境內(nèi)民族區(qū)別對待明顯⑤漢朝的民族交融形成“漢人”//羅馬帝國境內(nèi)的羅馬化程度較低（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析漢朝國家治理對中國歷史的意義。（9分）作業(yè)：《風向標》典型例題復習中國通史·先秦作業(yè)：《風向標》隨堂訓練區(qū)復習中國通史·先秦作業(yè)：《風向標》課時練習一復習中國通史·秦漢作業(yè)：《風向標》課時練習二復習中國通史·秦漢

有學者將歐洲聯(lián)盟的結(jié)構(gòu)列為三大支柱，如圖所示：圖歐洲聯(lián)盟的神殿式結(jié)構(gòu)——摘自(法)法布里斯?拉哈《歐洲一體化史（1945—2004）》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，從三列支柱中各選取一點，三點之間要有相互聯(lián)系，展開論述。

（要求：明確列出三點，聯(lián)系符合邏輯，史實準確，論述充分，表達清晰。）參考示例

“關稅同盟與統(tǒng)一市場”

“合作、共同立場和措施”“司法機構(gòu)的民事與刑事合作”

論題：歐洲一體化進程需要多方位多領域的合作。歐盟在其發(fā)展過程中開展了多層次、全方位的合作。歐洲需要統(tǒng)一的市場，需要實現(xiàn)商品、資本與勞務等方面的自由流通，因此加強在關稅領域的合作，以減少貿(mào)易壁壘。

在對外政策上，歐盟各國也要達成一致，以一個統(tǒng)一的集體保持統(tǒng)一的立場，為歐盟經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造外部的空間與市場。

在司法等領域的合作則可以協(xié)調(diào)歐盟各國間涉及的經(jīng)濟糾紛，為其經(jīng)濟合作提供法律與司法保證。

因此歐洲一體化要進一步加快，必須深入開展多層次、寬領域的合作，為其發(fā)展提供有力的保障。B（2020·全國Ⅰ卷·32）雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負責解釋法律、認定事實、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學家進行司法解釋。由此可見，在雅典城邦的司法實踐A．職業(yè)法官擁有審判權(quán)B．公民直接行使司法權(quán)C．負責司法解釋的主體與羅馬相同D．公民陪審團維護所有人的法律權(quán)益

（2020·全國Ⅱ卷·32）

有學者認為：“在政體形式這個關鍵問題上，只有完全的一致，或者多數(shù)派強大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時讓國家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和批評?！边@一論述可以用于說明（）A．雅典民主政治B．僭主政治 C．羅馬共和政體D．寡頭政治A（2021·全國甲卷·32）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進入法庭。這可以用于說明，在古代雅典（）A．直接民主無法確保正義B．司法審判不能體現(xiàn)民意C．民主政治制度已趨于完善D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟糾紛A

公元前8世紀，希臘城邦興起，為數(shù)眾多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墻等防御設施。城邦大多建立了大規(guī)模的神廟，是城邦的宗教中心，城市的中心廣場即市政廣場是城邦社會與政治活動中心。在許多城邦，人民憑著對土地的擁有權(quán)而獲得公民權(quán)，可以參與城邦公共事務的討論和執(zhí)行，城邦一般以一個城市為中心，周圍有大片的農(nóng)村地區(qū)，這是城邦的主要經(jīng)濟基礎。

——摘編自黃洋等主編《世界古代中世紀史》等條件：①獨特的自然地理環(huán)境

②農(nóng)業(yè)的發(fā)展，發(fā)達的貿(mào)易

③獨立自治的傳統(tǒng)④有人文因素，高度世俗化

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括古希臘城邦的特點，說明古希臘城邦興起的歷史條件。（6分）特點：①公民直接參與國家管理

②擁有土地是獲得公民權(quán)的前提③建有神廟、廣場、城墻等設施

④小國寡民，以城市為中心4、在羅馬擴張的過程中，“地方習俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點：習俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則……（這）是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的，因而是為所有人所了解和接受的。”上述材料反映出（）