第33講歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)課件-高三歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

第33講歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)課標(biāo)要求必修了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源選必修知道宗教倫理在西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用一、文藝復(fù)興（14C-17C初）背景根本原因西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽文化基礎(chǔ)西歐文化自身的傳承與發(fā)展;意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀;從東方汲取了大量文化養(yǎng)料人才優(yōu)勢(shì)聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人實(shí)質(zhì)創(chuàng)立符合資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化，是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)一、文藝復(fù)興（14C-17C初）內(nèi)容核心人文主義,以人為中心而不是以神為中心,提升人的地位,肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)主張反對(duì)禁欲主義,抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想,崇尚理性;重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力,追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活;提倡探索人與自然的奧秘文藝復(fù)興時(shí)期人文主義與宗教神學(xué)的內(nèi)涵比較成就薄伽丘、但丁、彼特拉克創(chuàng)作的詩(shī)篇和小說(shuō),諷刺教會(huì)的封建腐朽,宣揚(yáng)人性的自由。達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅運(yùn)用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法,突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格,描繪現(xiàn)世生活,展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。擴(kuò)展15世紀(jì)后期,擴(kuò)展到歐洲各地。英國(guó)莎士比亞的《哈姆雷特》《李爾王》等,充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。一、文藝復(fù)興（14C-17C初）影響在一定程度上沖擊了封建秩序,解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性,使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。一、文藝復(fù)興（14C-17C初）積極：①經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)新航路的開(kāi)辟。②政治：天主教權(quán)威受到質(zhì)疑，推動(dòng)宗教改革的開(kāi)展。③思想：是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，沖破封建神學(xué)對(duì)人們束縛，為啟蒙運(yùn)動(dòng)打下思想基礎(chǔ)。④文化：推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)的繁榮和近代自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。消極：①個(gè)人：對(duì)人的自然本性和原始欲望過(guò)分推崇，造成個(gè)人私欲膨脹和社會(huì)混亂。②階層：局限于資產(chǎn)階級(jí)和少數(shù)知識(shí)分子群體中，沒(méi)有廣泛發(fā)動(dòng)群眾。一、文藝復(fù)興（14C-17C初）影響文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲地圖一國(guó)文藝領(lǐng)域多國(guó)宗教領(lǐng)域人文主義思想跨越過(guò)高聳入云的阿爾卑斯山，影響到德意志

宗教倫理與教化（選必修1第9課）1.基督教的影響文化教士們搜集和抄錄經(jīng)典，保存了古典文化，宣講了基督教教義教育（1）開(kāi)辦學(xué)校，有宗教學(xué)校和世俗學(xué)校。（2）學(xué)校主要講授宗教內(nèi)容，學(xué)習(xí)內(nèi)容以宗教為目的。（3）學(xué)校也教授算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)、文法、修辭和邏輯鏈接貫通宗教倫理與教化（選必修1第9課）1.基督教的影響日常生活介入人們的生老病死、婚喪嫁娶，幾乎所有節(jié)日都與基督教有關(guān)社會(huì)倫理道德告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財(cái)物等，要求人們逆來(lái)順受鏈接貫通

宗教倫理宗教倫理是以宗教信仰為基礎(chǔ)的道德修養(yǎng)體系。集中體現(xiàn)為人與超越性對(duì)象、人自身靈與肉或精神與肉體、人與人、人與社會(huì)、人與自然諸關(guān)系的處理原則，其中人與超越性對(duì)象的關(guān)系是基礎(chǔ)和核心。基本特點(diǎn)是在神圣性和世俗性、超越性和規(guī)范性、原則性和靈活性、自律性和他律性、道德智慧和道德實(shí)踐諸方面的沖突中尋求統(tǒng)一。其社會(huì)作用主要體現(xiàn)為通過(guò)道德的感化而影響信眾。二、宗教改革（16世紀(jì)）1.背景(1)根本原因：德國(guó)資本主義的發(fā)展受天主教會(huì)的阻礙。(2)德意志處于四分五裂的狀態(tài)，是受教皇壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)。新興資產(chǎn)階級(jí)形成，國(guó)家民族意識(shí)的增強(qiáng)。(3)文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來(lái)越多的質(zhì)疑。(4)導(dǎo)火線：1517年，羅馬教皇出售“贖罪券”，激起了德國(guó)各階層民眾的憤慨。2.過(guò)程主張改革教義：人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等改革教會(huì)：建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)結(jié)果形成了新教中的路德派(1)序幕:1517年，馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》(2)馬丁·路德宗教改革二、宗教改革（16世紀(jì)）PK羅馬教皇（因行稱義）馬丁·路德（因信稱義）教徒上帝天主教會(huì)《圣經(jīng)》教徒上帝《圣經(jīng)》間接對(duì)話直接對(duì)話（1）內(nèi)容：靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等；（2）意義：①否定了教皇和教會(huì)的權(quán)威。②使人獲得精神自由和靈魂得救自主權(quán)，體現(xiàn)了人文主義色彩。樹(shù)立教皇、教會(huì)的權(quán)威(2)馬丁·路德宗教改革加爾文教

英國(guó)國(guó)教

路德教

(3)擴(kuò)展：

繼德意志之后進(jìn)行宗教改革，建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文派和英國(guó)的國(guó)教影響最大。

基督教（誕生于公元1世紀(jì)的羅馬帝國(guó)）東正教公教（天主教）第一次分裂1054年?yáng)|正教天主教新教第二次分裂16世紀(jì)路德教加爾文教英國(guó)國(guó)教3.影響(1)進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。(2)有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)。(3)推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。4.實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建統(tǒng)治和羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)和政治運(yùn)動(dòng)二、宗教改革（16世紀(jì)）2.宗教改革后的新教主張(1)反對(duì)教皇權(quán)威，主張信徒自己閱讀《圣經(jīng)》(2)提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度。(3)鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富影響(1)仍堅(jiān)持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。(2)排斥其他教派，引起多次宗教沖突，造成重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失鏈接貫通宗教倫理與教化（選必修1第9課）宗教改革文藝復(fù)興否定神學(xué)世界觀否定教皇絕對(duì)權(quán)威找到神權(quán)下的自我找到現(xiàn)世中的自我天主教會(huì)——思想運(yùn)動(dòng)上流社會(huì)

知識(shí)階層基層社會(huì)

大眾群體——社會(huì)運(yùn)動(dòng)新教三、近代科學(xué)的興起（16、17世紀(jì)）背景文藝復(fù)興、宗教改革推動(dòng)人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生革命性變化成就波蘭哥白尼提出“日心說(shuō)”;英國(guó)科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律;光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域取得進(jìn)步意義形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式,確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法;削弱了封建專制統(tǒng)治的精神支柱，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步領(lǐng)域國(guó)別人物著作成就與貢獻(xiàn)影響天文學(xué)波蘭哥白尼《天體運(yùn)行論》日心說(shuō)近代自然科學(xué)興起德國(guó)開(kāi)普勒《宇宙的奧秘》行星運(yùn)動(dòng)三大定律/意大利伽利略《兩門新科學(xué)》證明日心說(shuō)近代科學(xué)之父意大利布魯諾《論無(wú)限宇宙和世界》宇宙無(wú)限論/物理學(xué)英國(guó)牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》萬(wàn)有引力定律建立經(jīng)典力學(xué)生物學(xué)英國(guó)達(dá)爾文《物種起源》進(jìn)化論摧毀了上帝造人說(shuō)醫(yī)學(xué)比利時(shí)維薩留斯《人體構(gòu)造》血液循環(huán)論“解剖學(xué)之父”四、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17、18世紀(jì)）1.背景（1）根本原因：西歐資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；（2）文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步解放了人們的思想;（3）新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛。17C，英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想。18C，法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。18C后期，啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家及北美地區(qū)2、過(guò)程四、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17、18世紀(jì)）理性主義3、精神內(nèi)核理性即人的思考與判斷，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。不依賴外界權(quán)威，人自己思考，運(yùn)用自己的智力去理智、科學(xué)的認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。4、內(nèi)容：（1）追求民主，反對(duì)專制王權(quán)

（2）追求自由，反對(duì)宗教神權(quán)

（3）追求平等，反對(duì)貴族特權(quán)

（4）追求科學(xué)，反對(duì)愚昧迷信四、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17、18世紀(jì)）伏爾泰建立君主立憲制都提出天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等政治思想;都反對(duì)君主專制孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立盧梭主張主權(quán)在民亞當(dāng)·斯密主張自由競(jìng)爭(zhēng)康德人應(yīng)該獨(dú)立思考,理性判斷,主張民主、自由、平等四、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17、18世紀(jì)）5.代表6.影響（3）啟蒙思想也成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1）進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳；（2）直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，有助于在這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；四、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17、18世紀(jì)）

歐洲人文精神的發(fā)展真題驗(yàn)證(2022·全國(guó)乙卷·33)16世紀(jì)中葉，法國(guó)人帕斯基耶寫作《法國(guó)研究》時(shí)說(shuō)，“我用俗語(yǔ)（而非拉丁語(yǔ)）寫作”；布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國(guó)文化并與意大利人競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。有學(xué)者因此認(rèn)為，16世紀(jì)是“法國(guó)意識(shí)”萌發(fā)的世紀(jì)。據(jù)此可知，“法國(guó)意識(shí)”的萌發(fā)緣于(

)。A.人文主義思想的廣泛傳播

B.新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C.資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展

D.“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)深入人心A(2022·山東·12)18世紀(jì)的一些英國(guó)思想家認(rèn)為，以自然狀態(tài)和社會(huì)契約理論來(lái)描寫和設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)的圖景，用理性來(lái)設(shè)計(jì)未來(lái)的國(guó)家體制，是非歷史的和荒謬的……未來(lái)的社會(huì)，應(yīng)該是每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中，通過(guò)市場(chǎng)、法律和道德三大基本要素來(lái)實(shí)現(xiàn)“文明和改善”的社會(huì)。這表明他們(

)。A.否定理性的社會(huì)變革

B.反對(duì)政府的過(guò)多干預(yù)C.倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用

D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性B真題驗(yàn)證(2022·湖北·12)伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國(guó)許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1650年共有563部意大利戲劇在英國(guó)演出。莎士比亞的戲劇《無(wú)事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出(

)。A.意大利的戲劇藝術(shù)水平高超

B.英國(guó)戲劇善于