社會(huì)歷史的本質(zhì)高中政治統(tǒng)編版必修四

馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。

社會(huì)歷史的

本質(zhì)2022年5月份，教育部發(fā)布了《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》。根據(jù)不同學(xué)段制定了“整理與收納”、“家庭清潔、烹飪、家居美化等日常生活勞動(dòng)”的不同目標(biāo)。其中提到，在5-6年級(jí)，烹飪與營(yíng)養(yǎng)方面，學(xué)生要用簡(jiǎn)單的炒、煎、燉等烹飪方法制作2-3道家常菜，如西紅柿炒雞蛋，煎雞蛋，燉骨頭湯等參與從擇菜，洗菜，到燒菜裝盤的完整過(guò)程。九月小學(xué)新增“煮飯”課登上熱搜思考：國(guó)家層面為什么重視青少年的勞動(dòng)教育？一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1、勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)(勞動(dòng)的重要性)勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。思考：為什么勞動(dòng)發(fā)展史是理解歷史奧秘的“鑰匙”？人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史。勞動(dòng)即社會(huì)實(shí)踐研究人類歷史，就得研究人的社會(huì)實(shí)踐→即勞動(dòng)。物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域全部社會(huì)生活人的實(shí)踐活動(dòng)精神文化領(lǐng)域?qū)嵺`生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。構(gòu)成2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的知識(shí)回顧：實(shí)踐的基本形式經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐政治領(lǐng)域變革社會(huì)的實(shí)踐精神文化領(lǐng)域探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)回顧：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)回顧:哲學(xué)的基本問(wèn)題是:歷史觀的基本問(wèn)題，是哲學(xué)基本問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的延伸

1.歷史觀的基本問(wèn)題:社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)歷史唯物主義歷史唯心主義

是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)梁?jiǎn)⒊骸皻v史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史。大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀?！瘪R克思：“人們的想象、思維、精神交往都是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教的精神生產(chǎn)也是這樣。”歷史唯心主義（唯心史觀、英雄史觀）歷史唯物主義（唯物史觀、群眾史觀）歷史唯心主義和歷史唯物主義的區(qū)別歷史唯心主義錯(cuò)誤的體現(xiàn)社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果

馬克思從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在，從而克服了舊的社會(huì)歷史理論對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)僅僅停留在思想動(dòng)機(jī)層面的局限性。人們的活動(dòng)是有自覺(jué)意識(shí)和目的的認(rèn)為社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等主觀意志決定的未追溯到產(chǎn)生思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義：（1）社會(huì)存在：是指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，還包括自然地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系自然地理環(huán)境人口生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)存在(2)社會(huì)意識(shí)：是指社會(huì)的精神生活過(guò)程，既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣，是社會(huì)生活的精神方面。2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義：指大眾的意識(shí)，非個(gè)人的意識(shí)判斷以下哪些屬于社會(huì)存在、哪些屬于社會(huì)意識(shí)釣魚島位于中國(guó)東海大陸架的東部邊緣嫦娥奔月的神話機(jī)器大生產(chǎn)“釣魚島是中國(guó)的”衣食住行社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想社會(huì)意識(shí)干飯人、中國(guó)人不騙中國(guó)人、凡爾賽、殺傷力不大，侮辱性極強(qiáng)......YYDS、絕絕子、擺爛、內(nèi)卷、EMO……2022年度流行熱詞

2020年度流行熱詞

打工人、集美、后浪逆行者、冠狀病毒、網(wǎng)課……2021年度流行熱詞

熱事對(duì)熱詞，先有事后有詞。社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)思考：流行詞從何而來(lái)？為什么每年的流行熱詞都不一樣？②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。3、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映；

→強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在的決定作用①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。70年代：自行車、手表、縫紉機(jī)80年代：電冰箱、電視機(jī)、洗衣機(jī)90年代：空調(diào)、音響、錄像機(jī)結(jié)婚三大件思考：既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，是不是同一社會(huì)條件下每個(gè)人的社會(huì)意識(shí)都相同？觀祈雨唐

李約桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。人的社會(huì)意識(shí)，由他生活其中的社會(huì)環(huán)境決定，還與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)。在階級(jí)社會(huì)中，各種社會(huì)意識(shí)帶有明顯的階級(jí)性。注意：階級(jí)社會(huì)中的社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性注：“有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)”“人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會(huì)實(shí)踐不同，所形成的社會(huì)意識(shí)就不同”，這兩種說(shuō)法都是正確的，體現(xiàn)了社會(huì)存在的決定作用在社會(huì)主義社會(huì)的今天，仍存在大量封建迷信思想；30年代落后的中國(guó)，共產(chǎn)主義思想?yún)s能在中國(guó)生根。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①?gòu)母旧险f(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展——不是完全同步的在社會(huì)主義社會(huì)的今天，仍存在大量封建迷信思想；30年代落后的中國(guó)，共產(chǎn)主義思想?yún)s能在中國(guó)生根。思考：以上兩種思想誰(shuí)是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，誰(shuí)是落后的社會(huì)意識(shí)，分別對(duì)社會(huì)發(fā)展起到怎樣的作用？（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。

落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起消極的阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性→強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的反作用社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化發(fā)展并不是亦步亦趨、完全同步、如影隨形的。①?gòu)母旧险f(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。

落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起消極的阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。方法論：要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，①不同步性：社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②不同性質(zhì)：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。方法論：要求我