季氏將伐顓臾實用課件46

一詞多義是世無孔子，誰能定是非之真是社稷之臣，何以伐為同行十二年，不知木蘭是女郎正確，與“非”相對這判斷動詞，是一詞多義是正確，與“非”相對1疾君有疾在腠理，不治恐將深君子疾夫舍曰欲之而必為之辭老臣病足，曾不能疾走（連……都）會長老，問之民所疾苦龐涓恐其賢于己，疾之病痛恨快速痛苦妒忌，通“嫉”。疾病2止陳力就列，不能則止河曲智叟笑而止之曰一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。停止阻止只是、僅僅止停止3季氏

將伐顓臾

《論語》

季氏

將伐顓臾

《論語》

4資料一孔子：名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。“子”，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因為“子”還是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。而孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家和軍事家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人。與孟子并稱“孔孟”,孔子是“至圣”，孟子是“亞圣”。資料一孔子：名丘，字仲尼，春秋末期魯國人?！白印保糯鷮Τ赡?他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。在晚年整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）。在我國歷史上是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人6資料二《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作由孔子門人及再傳弟子完成的。是一部語錄體散文?！墩撜Z》中的“論”讀“l(fā)ún”，編輯、摘要的意思?！罢Z”是指言談的意思。從題目中，我們可以看到對話體的特征?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典著作，它充分體現(xiàn)了孔子的思想特征：“仁”和“禮”?！叭省笔侵浮皭廴恕薄ⅰ耙阉挥?，勿施于人”?！岸Y”指周禮，強(qiáng)調(diào)等級。資料二《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)7《論語》精辟名言“已所不欲，勿施于人。”“人無遠(yuǎn)慮必有近憂?！薄熬雍投煌∪送缓?。”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄安涣x而富且貴，于我如浮云?！薄爸臼咳嗜?，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄皽毓手隆薄皩W(xué)而不厭，誨人不倦”，“三人行必有我?guī)煛薄拔崛杖∥嵘怼薄叭沃囟肋h(yuǎn)”等?！墩撜Z》精辟名言“已所不欲，勿施于人?！?背景資料孔子時代的魯國，政治上處于動蕩不安的變革之中。當(dāng)時，魯恒公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸壯大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因:當(dāng)時季孫把持朝政，與魯君矛盾最大，他擔(dān)心魯君要采取對他不利的手段，所以要先下手為強(qiáng)，占領(lǐng)顓臾這塊地方以便擴(kuò)大自己的勢力與魯君對抗?！凹緦O之憂”，“在于蕭薔之內(nèi)”！當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下（季康子的家臣），且都參與了出征前的籌劃。也就是在這個時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了下面的對話。背景資料孔子時代的魯國，政治上處于動蕩不安的變革之中。當(dāng)時，9本文記述了孔子與冉有、子路的幾次對話？每一次對話是圍繞什么內(nèi)容來展開的？第一次：冉有：“老師，季康子將對顓臾有軍事行動哦，你是怎么看的？”孔子：求呀，你真糊涂，我真要狠狠地責(zé)怪你了！討伐顓臾是的呀！為什么？孔子是從哪些角度去反駁冉有的？本文記述了孔子與冉有、子路的幾次對話？每一次對10從不同的角度，層層遞進(jìn)，論證顓臾不可伐!一是“昔者先王以為東蒙主”，即顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即顓臾的地理位置本就在魯國境內(nèi)，對魯國一向不構(gòu)成威脅；三是“是社稷之臣也”，意即顓臾素來謹(jǐn)守君臣關(guān)系，沒有攻打的理由，從不同的角度，層層遞進(jìn)，論證顓臾不可伐!一是“昔者先王以為東11第二次冉有：“是季康子想討伐顓臾呀，我們兩個人是不想的，這怎么能責(zé)備我呢？”孔子：“求！！這不責(zé)備你，這責(zé)備誰呀？”請問：孔子是怎么去論證對于季康子這種不正義的行為，冉有與子路是有過錯的？第二次12引用論證、比喻論證，形象說理，理據(jù)充分1.孔子引用周任的名言：“陳力就列，不能者止”，然后將季氏比作盲人，將冉有、季路比作輔助盲人走路的人，批評冉有他們不好好輔助季氏，失職有過。2.將季氏比作虎兕，顓臾比作龜玉，季氏討伐顓臾就好比虎兕從籠子里出來傷人，顓臾被攻滅，就好比龜玉在匣中被毀，會造成嚴(yán)重后果。其次，將冉有，季路比作看管人，是看管人的失職。引用論證、比喻論證，形象說理，理據(jù)充分1.孔子引用周任的名言13第三次冉有終于透露了攻打顓臾的原因：“這顓臾呀，它靠近季氏的封地，如果現(xiàn)在不攻打下它，將會成為后代子孫的憂患！”孔子怒不可止:“你看看你，我最討厭那些表里不一的人了！你不是明明就贊同季氏討伐顓臾的嗎？但卻諸多借口！”第三次14正面提出政治主張：不患寡而患不均，不患貧而患不安。（對內(nèi)政策）修文德以來遠(yuǎn)人，既來之，則安之。（外交政策）正面提出政治主張：15孔子：“你知道這季氏伐顓臾最真正的原因是什么嗎？那是想篡奪魯君的政權(quán)！你這樣做，真是助紂為虐呀！”孔子：“你知道這季氏伐顓臾最真正的原因是什么嗎？那是想篡奪魯16孔夫子真是一位說理大師！一位出色的教育家！多角度論證形象說理先破后立，破中有立使用反詰句，“何以伐為?”“則將焉用彼相矣?”“是誰之過與?”反詰句的運用使句子感情色彩強(qiáng)烈，批駁力較強(qiáng)；也使肯定的答案寓于反問當(dāng)中，使肯定更為有力，語氣亦更加含蓄，引人思索?？追蜃诱媸且晃徽f理大師！一位出色的教育家！多角度論證17

基本解讀

本篇體現(xiàn)了孔子的下列主張：

在其位謀其政（陳力就列，不能者止）失職則究其責(zé)（虎兕…龜玉…是誰之過矣？）為政愛民（不患貧而患不均，不患寡而患不安）崇尚文德教化，反對武力征服（修文德以來之）鄙夷表里不一（君子疾夫舍曰欲之而必為之辭）

這些都體現(xiàn)了孔子為人正直、忠于職守、愛國愛民、反對戰(zhàn)爭、討厭撒謊等優(yōu)秀品質(zhì)，也是儒家的基本思想。

基本解讀本篇體現(xiàn)了孔子的下列主張：

在其位謀其政（陳力18季氏將伐顓臾ppt實用課件4619此文是篇駁論，借對話形式展開批駁，破中有力，運用了歷史材料，“昔者先王以為東蒙主”；現(xiàn)實事例，顓臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！比N論據(jù)，立論堅實可靠，駁斥也有理有據(jù)。文中的比喻句形象表達(dá)孔子的觀點。“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?”用盲人攙扶者的失職來比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒有盡到責(zé)任?！盎①畛鲇阼裕斢駳в跈持小钡谋扔饔须p重喻義：一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉。季氏攻打顓臾，好比虎兕跑出籠子傷人；顓臾如被攻滅，好比龜甲、玉石毀于盒中，二是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守者，虎兕出柙傷人，龜玉毀于櫝中，是看守者的失職。冉有、季路作為季氏家臣若不能勸諫季氏放棄武力，致使顓臾被滅，也是他們的失職。文中有三處用了反詰句，“何以伐為?”“則將焉用彼相矣?”“是誰之過與?”反詰句的運用使句子感情色彩強(qiáng)烈，批駁力較強(qiáng)；也使肯定的答案寓于反問當(dāng)中，使肯定更為有力，語氣亦更加含蓄，引人思索。此文是篇駁論，借對話形式展開批駁，破中有力，運用了歷史材料，20吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭薔之內(nèi)也?？鬃釉诖艘会樢娧刂赋隽思緦O伐顓臾的實質(zhì)。其實，季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤，發(fā)展實力，但主要目的還是要削弱魯君的實力，最終篡奪魯國的政權(quán)。他發(fā)兵討伐顓臾是一種煙霧，是一種試探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”。孔子以他豐富的政治經(jīng)驗和深刻的政治眼光一語道破了季氏的陰謀，進(jìn)而有力地批駁了冉有的觀點。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭薔之內(nèi)也?？鬃釉诖艘会樢娧刂?1小結(jié)本文是一篇語錄體的議論文。通過孔子與冉有和季路的對話，體現(xiàn)了孔子豐富的政治經(jīng)驗和深刻的政治眼光?？鬃与m然歷來主張溫、良、儉、讓，但是面對原則問題時，他又有“當(dāng)仁不讓”的精神，充分體現(xiàn)了一位大教育家的人格魅力。小結(jié)本文是一篇語錄體的議論文。通過孔子與冉有和季路的對話，體22作業(yè)復(fù)習(xí)本文重點字詞句，認(rèn)真理解孔子的政治主張并背誦課文5-6段預(yù)習(xí)《寡人之于國也》，收集有關(guān)孟子的資料。作文題目：一波三折江河總會有波瀾，道路總會有坎坷，人生也會有曲折?；蛟S，你就曾有過起起伏伏令人歡笑讓人憂傷的經(jīng)歷，或許，你也聽說過親人朋友們不同尋常遭遇。那么，請拿起你的筆，寫下它們，讓不曾有過曲折經(jīng)歷的人們從中感受人生的波折，領(lǐng)悟波折中蘊(yùn)含的人生理趣。除記敘文外，你還可以就波折兩字寫成一篇抒情性或議論性的散文，啟迪人們正確對待人生的波折，在不如意的時候永遠(yuǎn)保持平和的心態(tài)，達(dá)到“不以物喜，不以已悲”的“寵辱皆忘”之境界。作業(yè)復(fù)習(xí)本文重點字詞句，認(rèn)真理解孔子的政治主張并背誦課文5-23季氏將伐顓臾ppt實用課件4624

關(guān)于《論語》《論語》記載的是孔子的言語行事，也記載了孔子若干學(xué)生的言語行事?！墩撜Z》，是孔子的弟子及其再傳弟子記載、編定的，孔子本人沒有參與編寫。關(guān)于《論語》《論語》記載25

基本解讀

本篇體現(xiàn)了孔子的下列主張：

在其位謀其政（陳力就列，不能者止）失職則究其責(zé)（虎兕…龜玉…是誰之過矣？）為政愛民（不患貧而患不均，不患寡而患不安）崇尚文德教化，反對武力征服（修文德以來之）鄙夷表里不一（君子疾夫舍曰欲之而必為之辭）

這些都體現(xiàn)了孔子為人正直、忠于職守、愛國愛民、反對戰(zhàn)爭、討厭撒謊等優(yōu)秀品質(zhì)，也是儒家的基本思想。

基本解讀本篇體現(xiàn)了孔子的下列主張：

在其位謀其政（陳力26析題：季氏將伐顓臾關(guān)鍵詞語是：

將伐析題：季氏將伐顓臾關(guān)鍵詞語是： 將伐27將：說明尚未實現(xiàn)，還可以勸阻；如果可以勸阻而不加努力，則于理不通，于情不合。

季氏將伐顓臾將：說明尚未實現(xiàn)，還可以勸阻；如果可以勸阻而不28伐：攻打。在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。季氏將伐顓臾伐：攻打。在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，29辨體練習(xí)——《論語》的作者是

孔子的弟子及其再傳弟子，是記錄孔子言行的書，所以它是

對話

體；《季氏將伐顓臾》記錄孔子與他的學(xué)生冉有、季路 的對話。閱讀本文必須抓住人物關(guān)系。

辨體練習(xí)——《論語》的作者是 孔子的弟子及其再傳弟子，是記錄30問題推測——冉有一共三句話，最后道出真相，這樣遮遮掩掩，原因是什么？孔子為什么要一直追問冉有？為什么不追問子路？（因冉有支持季氏動武，而子路沒有明確表態(tài)）季氏是一個怎么樣的人？在文中的地位和作用是什么？孔子的政治主張是什么？理由是什么？問題推測——冉有一共三句話，最后道出真相，這樣遮遮掩掩，原因31閱讀驗證——解讀冉有的三句話1、季氏將有事于顓臾。2、夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。3、今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。閱讀驗證——解讀冉有的三句話321、季氏將有事于顓臾。

季氏將對顓臾有所舉動。（介詞結(jié)構(gòu)后置）1、季氏將有事于顓臾。332、夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。季孫氏想要這么做，我們兩個臣子都不想這么做。（省略句）2、夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。343、今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。

現(xiàn)在的顓臾，堅固而且跟費相近，現(xiàn)在不攻取它，后世一定成為子孫的憂患。（判斷句）3、今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。35問題推測——孔子是怎么樣責(zé)備冉有的？無乃爾是過與？昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？問題推測——孔子是怎么樣責(zé)備冉有的？36無乃爾是過與？恐怕要責(zé)備你了吧？（賓語前置）（賓語“爾”，放在“過”前面）*無乃……與==恐怕……吧﹏—無乃爾是過與？﹏—37昔者先王以為東蒙主以為：即“以之為”，把他封為（介賓結(jié)構(gòu)中，省略賓語“之”）昔者先王以為東蒙主38是社稷之臣也，何以伐為？﹋￣是：這，代詞。這（是）魯國的臣屬小國何以伐（之）為：憑什么討伐它呢？（賓語前置、省略句。為，表反問語氣）是社稷之臣也，何以伐為？39問題推測——孔子是怎么樣責(zé)備冉有的？陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。問題推測——孔子是怎么樣責(zé)備冉有的？40能施展能力就去做官，不能施展能力就不去做官。（省略句）能施展能力就去做官，不能施展能力就不去做官。41盲人臨?；蛘叩箙s不去扶，那么，用那個輔佐的人干什么？盲人臨危或者跌倒卻不去扶，那么，用那個輔佐的人干什么？42戰(zhàn)爭爆發(fā)了，禮儀被毀壞了。（比喻句）戰(zhàn)爭爆發(fā)了，禮儀被毀壞了。（比喻句）43問題推測——孔子是怎么樣責(zé)備冉有的？1、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。2、丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。3、今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。問題推測——孔子是怎么樣責(zé)備冉有的？44品德高尚的人最痛恨那些避而不談“想要這么做”卻一定要找出這種借口的做法。疾夫：夫，代詞，那，那些。今夫顓臾：夫，放在句中，那，代詞。夫如是：夫，放在句首，發(fā)語詞。品德高尚的人最痛恨那些避而不談“想要這么做”卻一定要找出這種45春秋時期等級制度王（朝）諸侯（國）大夫（家）春秋時期等級制度王諸侯大夫46蓋：表原因，原來是，副詞。蓋：表原因，原來是，副詞。47文德：禮儀、仁政。文德：禮儀、仁政。48來：使動用法，使來。來：使動用法，使來。49既來之，則安之：來、安，使動用法已經(jīng)使他們來了，那么就要使他們安定下來。今義——既然已經(jīng)來了，那么就要安心下來。既來之，則安之：來、安，使動用法50相夫子：相，xiàng輔佐，動詞。則將焉用彼相矣：相，xiàng輔佐的人,名詞。相夫子：相，xiàng輔佐，動詞。51分崩離析：分崩，破裂；離析，散開。形容國家或集團(tuán)四分五裂，不可收拾。分崩離析：分崩，破裂；離析，散開。形容國家或集團(tuán)四分五裂，不52謀動干戈于邦內(nèi)：即“謀于邦內(nèi)動干戈”，（介詞結(jié)構(gòu)后置，翻譯時應(yīng)放到動詞謂語前面）謀劃在邦內(nèi)采取軍事行動。后來成為成語“大動干戈”。謀動干戈于邦內(nèi)：即“謀于邦內(nèi)動干戈”，（介詞結(jié)構(gòu)后置，翻譯時53古人一般房屋建筑結(jié)構(gòu)古人一般房屋建筑結(jié)構(gòu)54吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。翻譯：我恐怕（即猜想）季孫的憂愁不在顓臾，而在魯國內(nèi)部哩。（補(bǔ)充說明：季氏當(dāng)時把持國政，與魯君矛盾尖銳，擔(dān)心魯君采取斷然措施，所以打算先下手為強(qiáng)，占領(lǐng)顓臾以擴(kuò)大自己勢力與魯君對抗。孔子明察秋毫，看出了季氏的野心，所以這么說。）后來形成成語“禍起蕭墻”：災(zāi)禍從內(nèi)部產(chǎn)生。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。翻譯：我恐怕（即猜想55問題推測——孔子、冉有、季路、季氏他們之間的關(guān)系怎么樣？季氏孔子冉有、季路問題推測——孔子、冉有、季路、季氏他們之間的關(guān)系怎么樣？季氏56季氏孔子冉有、季路權(quán)臣家臣（學(xué)生）老師爭權(quán)奪利禮治仁政季氏孔子冉有、季路權(quán)臣家臣（學(xué)生）老師爭權(quán)禮治57歸納總結(jié)思想內(nèi)容方面寫作技巧方面表現(xiàn)孔子的仁政思想；表現(xiàn)孔子敏銳的政治洞察力。對話體；以理服人的辯駁藝術(shù)。歸納總結(jié)思想內(nèi)容方面58延伸鞏固——2、翻譯下列句子無乃爾是過與？_________________

何以伐為？__________________陳力就列，不能者止。

君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。

延伸鞏固——2、翻譯下列句子59

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。

——朗費羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個有堅強(qiáng)心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。——雨果

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡V語

82、生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。——馬克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。——林肯

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。——

貝多芬

86、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。——愛因斯坦

87、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路。——馬克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?/p>

93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。——蒙古

94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。——泰戈爾

95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富。——霍勒斯?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂。——布魯諾

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z

譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》

譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

7．己所不欲，勿施