吉林省伊通滿族自治縣第三中學校人教版高二英語必修五課件：Unit-4-Making-the-news-Extensive-Reading-

必修第三冊專題綜合提升專題十四西方人文精神的起源與發(fā)展必修第三冊專題綜合提升專題十四西方人文精神的起源與發(fā)知識結構知識結構知識線索縱橫熱考命題聚焦內容索引知識線索縱橫熱考命題聚焦內容索引知識線索縱橫知識線索縱橫主線一西方人文主義精神的歷程1.萌芽早期的人文精神萌芽于古希臘的文化中，突破了神學對人的束縛，開始從實際出發(fā)，反對迷信和權威，肯定人的價值和人的決定作用。2.曲折歐洲中世紀教會的專制統(tǒng)治使神進一步成為無需懷疑的世界主宰。封建主義神學統(tǒng)治禁錮著人們的思想，人的現(xiàn)世生活被否定，人的價值被貶低，神學思想占據(jù)了中心地位。主線一西方人文主義精神的歷程1.萌芽3.復蘇十四五世紀隨著西歐資本主義的產生和發(fā)展，資產階級的壯大，出現(xiàn)了以復興古希臘羅馬文化為形式，以人文主義思想為核心的思想解放運動——文藝復興運動，之后又產生了針對天主教神權統(tǒng)治的宗教改革。文藝復興和宗教改革使西方長期被宗教神學所禁錮的人性得以復蘇，被蒙蔽的理性得以昌明。4.成熟隨著近代科學的興起，文藝復興以來的思想解放運動進一步深化，終于在17、18世紀爆發(fā)了以理性主義為核心的啟蒙運動。啟蒙思想家闡釋自由、平等、人權、民主、法制和三權分立等思想，豐富和發(fā)展了人文主義的內涵，把反封建和反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制和構建資產階級政治制度的高度。啟蒙運動將西方的人文精神發(fā)展到成熟階段。3.復蘇深化理解古希臘人文思想與中國先秦儒家思想的比較(1)相同點①都注重人與人類社會。如古希臘先哲對人的尊嚴和價值的強調；中國孔子倡導的“仁者愛人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性惡”，等等。②都強調道德的作用。如蘇格拉底主張改善人們的靈魂，培養(yǎng)好公民，以德教人；孔子思想的核心是“仁”和“禮”，主張以德治國。深化理解古希臘人文思想與中國先秦儒家思想的比較(2)不同點①對人的屬性的關注點：古希臘人文思想特別強調“個體”的人；先秦儒家思想強調“社會”的人，提倡人倫價值。②處理個人與社會關系的著眼點：古希臘人文思想強調人的平等，反對教育、財產、種族方面的不平等；中國先秦儒家思想強調社會的等級秩序，高度重視倫理道德。③對自然科學的態(tài)度：古希臘人文思想重視對自然科學的研究，如亞里士多德在對自然的研究中講究實事求是的科學思維方法；中國先秦儒家思想忽視對自然科學的探究，將社會和人文問題作為研究的主題。

(2)不同點主線二西方人文精神在不同階段的內涵西方人文主義歷程經(jīng)歷了起源(智者運動)→形成(文藝復興)→發(fā)展(宗教改革)→高峰(啟蒙運動)四個歷史階段；人文精神的發(fā)展也經(jīng)歷了由低級到高級、由感性到理性的變化。不同時期的人文精神具有不同的內涵。(1)古希臘時期的人文精神：智者學派的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)?！叭耸侨f物的尺度”的主張，把人置于世界和社會的中心。他們反對迷信，提倡懷疑，強調人的價值和決定作用，成為人文主義的源頭。蘇格拉底更加注重人的倫理道德和知識，主張“認識你自己”，把哲學發(fā)展成為一門真正研究“人”的學問。主線二西方人文精神在不同階段的內涵西方人文主義歷程經(jīng)歷了起(2)文藝復興時期人文主義的含義：批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科學，追求知識。(3)宗教改革時期人文主義的含義：否定羅馬教皇的權威，反對天主教的等級觀念，提倡個人宗教信仰自由。(4)啟蒙思想對人文主義的發(fā)展：啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度，建立資產階級“理性王國”，按照資產階級利益構建政治制度的高度上來。(2)文藝復興時期人文主義的含義：批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放深化理解

中國儒家“民本思想”與西方“主權在民”思想的比較(1)提出的目的不同儒家“民本思想”是站在有利于統(tǒng)治集團統(tǒng)治的立場上提出的，是為統(tǒng)治階級服務的；而西方的“主權在民”思想經(jīng)歷了長時間的發(fā)展后，站在人民的立場上，是真真正正讓人民當家作主的理論，它是現(xiàn)代民主的前身，也是現(xiàn)代民主的根源。深化理解中國儒家“民本思想”與西方“主權在民”思想的比較(2)權力的限制不同儒家的“民本思想”是為統(tǒng)治階級服務的，君主的權力是無限的，君主不會對其統(tǒng)轄內的人民負責，是所謂的“主權在天”；而西方的“主權在民”理論發(fā)展到后來，主權者的權力是有限的，主權者的權力是人民和主權者通過訂立社會契約的形式“讓渡”的，主權者的權力是人民授予的，即所謂的“主權在民”。(3)所追求的價值目標不同儒家的“民本思想”追求的價值是使人民順服、臣服于國君的統(tǒng)治下，而西方的“主權在民”思想則是使人民當家作主的理論，如盧梭的主權者只是“人民的辦事員”，更注重人民的政治權利。

(2)權力的限制不同主線三近代西方的自由主義思想1.倫理(個性)自由主義思想(1)文藝復興時期強調個性解放，追求物質享受、現(xiàn)世幸福，這驅使人們發(fā)財致富，為資本主義經(jīng)濟萌芽發(fā)展和新航路開辟提供了思想動力。(2)宗教改革時期提倡“因信稱義”，反對教會對個性的壓抑，主張簡化宗教儀式，這可以使資產階級有更多時間與資本發(fā)展資本主義，追求更多的財富。(3)工業(yè)革命時期享樂主義流行。主線三近代西方的自由主義思想1.倫理(個性)自由主義思想2.科學自由主義思想與實踐近代人文主義者把人置于世界的中心，逐步擺脫中世紀封建文化、信仰主義和宗教神學的禁錮，形成懷疑、批判、理性和實證的近代科學態(tài)度和精神，成為近代歐洲科學技術革命的精神動力，如以哥白尼的“日心說”為起點的天文學革命、經(jīng)典力學為標志的近代物理學革命、達爾文的進化論為代表的生物學革命，無不例外地體現(xiàn)了科學自由主義思想。3.政治自由主義思想與實踐(1)文藝復興提倡個性解放和自由平等，把國家看作世俗幸福的工具，為近現(xiàn)代歐洲政治體制的確立提供了價值取向。

2.科學自由主義思想與實踐(2)宗教改革主張世俗權力高于教會權力，這為近代歐洲民族國家的興起與發(fā)展提供了思想基礎。(3)啟蒙運動時期，啟蒙思想家提出天賦人權、三權分立、人民主權、民主和法治等政治自由主義原則和思想。在此思想影響下，英、法、美首先掀起資產階級革命，反對封建專制統(tǒng)治或殖民統(tǒng)治，確立資本主義制度，并通過政權頒布法律來確立政治自由主義的基本原則，如英國1689年頒布了《權利法案》，美國1776年發(fā)表了《獨立宣言》和1787年頒布的1787年憲法，法國1789年頒布了《人權宣言》等。(4)馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學社會主義尋求人類解放，這種人文精神與科學理性所具有的科學精神相互結合，是對人文主義的繼承與發(fā)展。

(2)宗教改革主張世俗權力高于教會權力，這為近代歐洲民族國家4.經(jīng)濟自由主義思想(1)啟蒙思想家確立了私有財產不可侵犯的原則，并把私人的“財產自由”與國家制度聯(lián)系起來，這一原則寫入了《人權宣言》。(2)在工業(yè)革命期間，產生了以主張“自由生產”“自由貿易”“自由經(jīng)營”為原則的自由主義經(jīng)濟思潮，工業(yè)資本主義國家的政府也開始確立自由放任主義的經(jīng)濟政策。5.文藝自由主義思想啟蒙運動推動突顯人的情感、尊重自然和寬容心態(tài)等浪漫主義思潮的興起。在此背景下，浪漫主義文藝興盛，浪漫主義文學家雨果、拜倫、雪萊和浪漫主義音樂家貝多芬等都受到啟蒙運動思想的影響。

4.經(jīng)濟自由主義思想熱考命題聚焦熱考命題聚焦考向1主干知識：蘇格拉底的哲學思想(2017·湖南十校協(xié)作體、長郡中學高三聯(lián)考三，29)古希臘某著名學者對于自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來的知識也是不確定的。他要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于己。這說明該學者A.否定了自然界的客觀存在B.徹底否定了神在人們心中的地位C.主張認識自己，研究自我D.認為人的感覺是判定一切的準繩答案解析√考向1主干知識：蘇格拉底的哲學思想答案解析√解析可判斷該學者為蘇格拉底。題干第一層信息說明該學者認可自然界的客觀存在，故A項錯誤；題干中無關神的否定問題，故B項錯誤；蘇格拉底主張認識自我，研究自我，與題干第二層信息吻合，故C項正確；D選項應是智者學派普羅塔戈拉的思想，故D項錯誤。解析可判斷該學者為蘇格拉底。題干第一層信息說明該學者認可自答案解析考向2以史為鑒：蘇格拉底對直接民主制的批評(2017·保定、唐山高三摸底，33)蘇格拉底說，如果我們要出海，那么我們肯定會找經(jīng)驗豐富的船長和水手；如果我們要看病，那么我們也必然會找醫(yī)術高明的醫(yī)生。從側面可以看出蘇格拉底A.反對雅典實行民主政治B.認識到直接民主的局限性C.主張實現(xiàn)精英治理國家D.主張“認識你自己”√答案解析考向2以史為鑒：蘇格拉底對直接民主制的批評√解析蘇格拉底出生在雅典民主政治沒落階段，為避免雅典直接民主的弊端，蘇格拉底提出了上述主張，故A項錯誤；根據(jù)前面的分析，故B項正確；古雅典實行的是民主政治，題目中并未提出精英治理，故C項錯誤；“認識你自己”強調的是個人理性的重要性，與題意無關，故D項錯誤。解析蘇格拉底出生在雅典民主政治沒落階段，為避免雅典直接民主考向3論從史出：宗教改革與歐洲民族國家的形成(2017·綿陽一模，33)歐洲中世紀的通行文字是拉丁文，《圣經(jīng)》就是典型。但到近代初期方言文學勃興，很多思想家對此作出了重大貢獻。如但丁對于意大利語，拉伯雷對于法語，馬丁·路德對于德語。這一現(xiàn)象A.促成了文藝復興和宗教改革B.推動了民族國家的形成C.體現(xiàn)了民主平等的啟蒙思想D.導致歐洲陷入四分五裂答案解析√考向3論從史出：宗教改革與歐洲民族國家的形成答案解析√解析

因果顛倒，是文藝復興和宗教改革促成了方言文學的勃興，故A項錯誤；意大利語、法語、德語等的出現(xiàn)推動了民族國家的形成，故B項正確；啟蒙思想出現(xiàn)于17、18世紀，材料與民主平等的啟蒙思想無關，故C項錯誤；其與歐洲的四分五裂并無直接關系，故D項錯誤。解析因果顛倒，是文藝復興和宗教改革促成了方言文學的勃興，故解析宗教改革的本質是資本主義生產力發(fā)展的必然結果，故C項正確。考向4唯物史觀：英王亨利八世離婚案背后的“隱情”(2017·湖南六校聯(lián)盟高三聯(lián)考，16)從1527年起，英王亨利八世以《圣經(jīng)》中的弟娶兄嫂無后的故事為由，要求與王后離婚，結果遭到教皇拒絕批準。憤怒的英王便開始對抗教廷，秘密與安妮·博林結婚，國會立法脫離羅馬教廷，進行宗教改革，建立以國王為最高統(tǒng)治者的英國國教會。教皇不懂愛，由一場離婚案引發(fā)的宗教改革從本質上反映了A.路德教派提倡的因信稱義影響巨大B.人文主義思想進一步的傳播C.資本主義的發(fā)展與羅馬教會的矛盾D.世俗王權與神權的尖銳對立答案√解析解析宗教改革的本質是資本主義生產力發(fā)展的必然結果，故C項正考向5歷史與現(xiàn)實的關聯(lián)：康德心目中的“自由”(2017·山西重點中學協(xié)作體高三上學期開學考試，10)“康德對自由的認識是，一方面它不是在(外在的)經(jīng)驗中，另一方面它又不是隨意知?！痹谶@里可以看出，康德認為“自由”的實現(xiàn)應當A.建立嚴密的法制 B.貫徹公認的法則C.維護多數(shù)人利益 D.具有嚴格的自律答案√解析具有嚴格的自律與“康德對自由的認識是，一方面它不是在(外在的)經(jīng)驗中，另一方面它又不是隨意知”相符，故D項正確。解析考向5歷史與現(xiàn)實的關聯(lián)：康德心目中的“自由”答案√解析具考向6關注熱點：科技發(fā)展與思想解放(2017·天津五區(qū)縣高三期末，14)美國學者勒納認為，十八世紀占支配地位的觀念是，科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識。這說明A.科學發(fā)展推動思想解放運動B.近代科技取得重大進