統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《說(shuō)+木葉》教案

說(shuō)木葉教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、辨析“木葉”與“落葉”“樹(shù)葉”等概念的異同。

2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)文暗示性的特點(diǎn)，提高分析同類(lèi)語(yǔ)言現(xiàn)

象的能力。

【教學(xué)難點(diǎn)】辨析“木葉”與“落葉”“樹(shù)葉”等概念的異同。

【教學(xué)重點(diǎn)】中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)及運(yùn)用。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

在中國(guó)，有這樣一位學(xué)者，他與吳組綁、李長(zhǎng)之、季羨林并稱(chēng)清

華四劍客，后來(lái)又與吳組細(xì)、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱(chēng)北大中文四老，他對(duì)

唐詩(shī)作出的“盛唐氣象”“少年精神”的經(jīng)典概括，被學(xué)界廣為接受。

他曾說(shuō)過(guò):人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！彼褪侵?/p>

詩(shī)人學(xué)者林庚。（PPT）

林庚說(shuō)：“詩(shī)歌的語(yǔ)言是藝術(shù)的語(yǔ)言、詩(shī)化的語(yǔ)言，它需要從日

常生活的語(yǔ)言中不斷進(jìn)行提煉，既不能脫離生活語(yǔ)言，又要超過(guò)生活

語(yǔ)言?！蹦敲唇裉欤陀晌液屯瑢W(xué)們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下林庚的文藝隨筆

《說(shuō)“木葉”》，看看他在這篇文章中對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行了一種怎樣的

解讀，又教給我們一些什么樣的詩(shī)歌鑒賞知識(shí)。（板書(shū)題目）

二、解題

題目既然是“說(shuō)‘木葉”，那么“木葉”是什么呢?課文中說(shuō)，“木”

就是“樹(shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”，那么二者到底有怎樣的區(qū)別呢？

就讓我們帶著問(wèn)題，走進(jìn)文本，慢慢探索。

三、整體感知

上課之前，老師已經(jīng)讓同學(xué)們預(yù)習(xí)課文了，接下來(lái)就請(qǐng)同學(xué)們

1.試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每段段意。

2.理清文章思路。

老師點(diǎn)撥：

一、摘句法

1、找現(xiàn)成的總起句、總結(jié)句、中心句作段意。

先概括后具體或先具體后概括的段落，用概括的一句作段意。

2、摘過(guò)渡句。

過(guò)渡句有承接上文、引起下文的作用。承上句是上段的段意，

啟下句是下一段的段意。

二、串連法（串連層意、節(jié)意、關(guān)鍵詞）

該種方法適用于段中無(wú)重點(diǎn)句，各敘述層次地位相當(dāng)時(shí)概括

段意使用，往往可抓住一段中的幾個(gè)要點(diǎn)，把它們串連起來(lái)。

「3發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)，關(guān)鍵在“木”字。

4-6分析問(wèn)題：分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征及原因。

7總結(jié)全文：概念上：相去無(wú)幾，藝術(shù)領(lǐng)域:一字千金

四、難點(diǎn)探究

課文共七段，對(duì)“木葉”的分析主要集中在哪幾段?生答：四五六

段

3.綜合文章的四五六段,綜合以上分析，樹(shù)葉和木葉有何異

同？（PPT）

學(xué)生思考，組織語(yǔ)言,積極發(fā)言。

明確:從概念上說(shuō)，“木葉”就是“樹(shù)葉”，可是到了詩(shī)歌的形象

思維中，二者就有了很大的差別。

樹(shù)葉:繁茂的枝葉,層層濃陰，飽滿,飽含水分。

木葉:微黃和干燥的落葉，空闊，是“木”與“葉”的統(tǒng)一、疏朗

與綿密的交織。

4.在以上的分析中,作者主要運(yùn)用了一種什么樣的表現(xiàn)手法？

（生:對(duì)比）作者運(yùn)用比較和對(duì)比，分析了“樹(shù)”和“木”“落葉”

與“落木”“木葉”與“落木”的不同，這種不同,體現(xiàn)了“木”的兩

個(gè)藝術(shù)特征。

5.這兩個(gè)藝術(shù)特征是什么？“木”與“樹(shù)〃的不同，體現(xiàn)了“木”

的哪兩個(gè)藝術(shù)特征？（PPT）

學(xué)生經(jīng)過(guò)思考后交流發(fā)言。

明確:①〃木〃仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素;②〃木〃還暗示了

它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，

有落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息、。

五、重點(diǎn)突破

6.這樣的藝術(shù)特征,觸及到了一種怎樣的語(yǔ)言現(xiàn)象？（PPT）

生答:詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性。

關(guān)于詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，課文中有一段理性的解釋,請(qǐng)同學(xué)朗讀，

然后學(xué)生齊讀。

明確:這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們

不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)

言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組

合起來(lái)，成為豐富多彩、一言難盡的言說(shuō)。（PPT）

正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,我們的詩(shī)人才“吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)

莖須”“兩句三年得,一吟雙淚流〃，才有了“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲（推）

月下門(mén)”的關(guān)于“推敲”的美談；明白了語(yǔ)言的暗示性，也才能更好地

解讀詩(shī)歌,提高我們的詩(shī)歌鑒賞水平。

古人云:詩(shī)外有詩(shī)，方是好詩(shī);詞外有詞，方是好詞。這里說(shuō)的“詩(shī)

外有詩(shī)"''詞外有詞”指的就是詩(shī)歌豐富的言外之意，即豐富的暗示

性。因此鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

7.學(xué)以致用：品讀下列詩(shī)句,探究古代詩(shī)詞中的（柳）經(jīng)常出現(xiàn)在

什么樣的場(chǎng)景中，具有怎樣的暗示性。（PPT展示，小組合作探究）

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都

渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)

無(wú)故人。

明確:楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫(xiě)離別的場(chǎng)景中，一是古人有臨別

折柳相贈(zèng)的習(xí)俗，“柳”與“留”諧音，有挽留、留住之意，表達(dá)離愁

別緒;二是觸景生情,抒發(fā)相思之苦。

8.鏈接高考:

請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面的詩(shī)

春夜洛城聞笛(李白)

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不?/p>

故園情。

請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？(PPT)

明確：“折柳〃寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。

像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念,不知不?覺(jué)的影響著人們，

感染著人們。正如王國(guó)維《人間詞話》中所說(shuō)：“有我之境，以我觀物，

故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?/p>

六、小結(jié)

作者林庚是學(xué)者，也是詩(shī)人。他以深厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的聯(lián)想力，

從“木葉”中“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征觸發(fā)到詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，使我

們對(duì)古詩(shī)詞中藝術(shù)的精微之處有了更深的了解，值得我們借鑒。

同學(xué)們，熱愛(ài)生活的人必定熱愛(ài)詩(shī)歌，對(duì)于詩(shī)歌語(yǔ)言的敏感的

體察來(lái)源于對(duì)世間萬(wàn)物的用心體會(huì)，希望在今天品味詩(shī)句的審美體驗(yàn)

之后，你們能更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)

詩(shī)，活出自己詩(shī)意盎然的人生。

七、作業(yè)

古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為內(nèi)涵

豐富難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“菊”等。請(qǐng)根據(jù)

本節(jié)課學(xué)習(xí)的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性理論，閱讀蘇軾的《永遇樂(lè).長(zhǎng)憶別時(shí)》

和王建的《十五夜望月