【學(xué)霸養(yǎng)成記10】古詩文閱讀的意境意象題型不再是難題：意境意象一網(wǎng)打盡-2024年小升初備考第一站（學(xué)生版）

【學(xué)霸養(yǎng)成記10】（學(xué)生版）古詩文閱讀意境意象題型不再是難題：意境意象一網(wǎng)打盡學(xué)霸養(yǎng)成第一站：趣味課堂古詩詞混搭桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。你若不離不棄，我必生死相依。老師笑評：這位詩人將友情比作桃花潭水，再用現(xiàn)代語言表達(dá)情感，真是古今融合，幽默而深情呦。垂死病中驚坐起，笑談渴飲匈奴血。老師笑評：這位病人在生死關(guān)頭，竟然還談笑風(fēng)生，要喝匈奴血，真是豪情萬丈?。W(xué)霸養(yǎng)成第二站：知識盛宴?？碱}型1.這首詩營造了一種怎樣的意境？2.某幾句詩描寫了什么樣的景物？3.某幾句詩所描寫的景物有什么特點(diǎn)？4.這首詩以什么為詩歌的主要意象(刻畫了什么形象)，形象的具體特征是什么？5.本詩通過哪些意象(景物)，表達(dá)怎樣的情感，請簡要分析。答題方法1.找出詩中的物象、意象；2.用自己的語言概括出意象特點(diǎn)；3.指出意象表達(dá)了詩人什么樣的思想感情。常見意象特征1.以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞.品格的高尚。2.對月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。3.以折柳表惜別，“柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味。4.以蟬喻品行高潔。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征。5.以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。6.菊花，堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。7.梅花，傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。8.松，堅(jiān)貞高潔。9.蓮，“蓮”與“憐”音同，借以表達(dá)愛情。10.梧桐，凄涼悲傷的象征。11.鵑鳥，凄涼哀傷的象征，古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼.哀傷的象征了。12.鷓鴣鳥，離愁別緒。13.鴻雁，游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。答題格式什么意象+意象特點(diǎn)+意象表達(dá)的詩人的情感。需要注意的地方意境分析三注意：一注意：描繪圖景將詩句與想象結(jié)合。描繪詩中圖景，應(yīng)抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一要忠實(shí)于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。二注意：概括意境特點(diǎn)應(yīng)多角度。概括意境特點(diǎn)一般用兩個雙音節(jié)詞，這兩個詞最好能從不同的角度概括，角度有色彩、動靜、視野、榮衰、明暗、氣勢等。三注意：分析情感要具體。詩歌情感分析切忌空洞，要答具體。比如只答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。解題四關(guān)注：一關(guān)注詩中意象特征。詩人在詩中描述的意象特征是符合詩人情感的。二關(guān)注詩中意象的傳統(tǒng)內(nèi)涵。有些意象是具有傳統(tǒng)內(nèi)涵的，也能表明詩人的思想感情，觀點(diǎn)態(tài)度。三關(guān)注詩中抒情詞句。意象最終是為抒情服務(wù)的。四關(guān)注意象所在位置。要從意象所在位置來看其在結(jié)構(gòu)中的作用。學(xué)霸養(yǎng)成第三站：好題專練（2023·北京通州·統(tǒng)考小升初真題）【···意境意象專練···】1江外思鄉(xiāng)[唐]韋莊年年春日異鄉(xiāng)悲，杜曲黃鶯可得知。更被夕陽江岸上，斷腸煙柳一絲絲?！尽ぁぁひ饩骋庀髮＞殹ぁぁぁ?．詩歌選取了、、等意象，營造了的氛圍，表達(dá)了詩人之情。2．做批注·詩句賞析下面是奇奇對詩中“斷腸煙柳一絲絲”所做的批注，請你幫他補(bǔ)充完整。批注一：即便是懷念家鄉(xiāng)，也不至于“斷腸”，詩人在這里運(yùn)用了的修辭手法，將自己的思鄉(xiāng)之苦展現(xiàn)得淋漓盡致。批注二：“煙柳一絲絲”這幾個字，則是把比作，寫出了。4．“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”一句中，“何當(dāng)”的意思是：“清秋”指的是：5．《馬詩》中抒發(fā)自己情懷的詩句是：6．這首詩運(yùn)用了的表現(xiàn)手法，通過表現(xiàn)了（2023·四川成都·統(tǒng)考小升初真題）【···意境意象專練···】3中秋月[宋]晏殊十輪①霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅②。未必素娥③無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。【注釋】①十輪：月光篩過梧桐影，落在地面就在葉影間成像，顯得不止一輪。②隅：角落。③素娥：嫦娥。下句中的“玉蟾”即嫦娥居住的玉蟾官。【···意境意象專練···】3．意象是詩人表情達(dá)意的載體。在本詩中，詩人選取了、、、、等意象，烘托了孤寂清冷的氣氛，抒發(fā)了自己的情感。4．對比王建的《十五夜望月》，說說兩首詩情感上的相同之處。鏈接材料：今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！踅ā妒逡雇隆罚?023·湖南湘潭·統(tǒng)考小升初真題）【···意境意象專練···】8我的思念是圓的艾青我的思念是圓的八月中秋的月亮也是最亮最圓的無論山多高，海多寬天涯海角都能看見它在這樣的夜晚會想起什么？我的思念是圓的西瓜，蘋果都是圓的團(tuán)聚的人家是歡樂的骨肉被分割是痛苦的思念親人的人望著空中的明月誰能把月餅咽下？十五夜望月【唐】王建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。①知識鏈接：《我的思念是圓的》為詩人艾青的一首現(xiàn)代詩，寫于1989年，是詩人艾青的晚期作品。由于經(jīng)歷太多的飄零磨難，“文革”結(jié)束后，原本在艾青心中比較淡漠的親情變得濃郁起來，他想到了心靈相通的摯友，骨肉親人多年不在身邊，有的已經(jīng)離世，而自己還活著，心頭產(chǎn)生更深重的孤獨(dú)和凄涼之情，在這樣的情勢之下寫了這首詩。②“生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”詩和遠(yuǎn)方一樣，在人們的心中，那是美好的向往和體驗(yàn).今天借用所選的詩，我們一起抵達(dá)美好的“遠(yuǎn)方”——那些身邊的美好，可能都被生活的庸常忽視了，疏遠(yuǎn)了我們的心靈，變成了“遠(yuǎn)方”；而詩，會讓她們重新被發(fā)現(xiàn)，被感知，被再次創(chuàng)造，獲得新的生命。5．請比較上面所選的現(xiàn)代詩和古詩，說說從表達(dá)上你發(fā)現(xiàn)了什么。（不少于2點(diǎn)）6．說說《我的思念是圓的》詩人描寫的情景、畫面，體會詩人字里行間表達(dá)了怎樣的思想感情？7．看到詩句“八月中秋的月亮，也是最亮最圓的”你聯(lián)想到的相關(guān)情景畫面或者生活體驗(yàn)是什么？【···意境意象專練···】8．以“我的思念是的”為主題，選擇恰當(dāng)?shù)囊庀?，仿寫一首小詩?．《十五夜望月》前兩句寫景，不帶一個月字，我們卻可以從“”一詞中看出月色的空明皎潔，這兩句詩描寫出景物的特點(diǎn)。10．《十五夜望月》這首詩的景物描寫有什么作用？請簡要回答。11．這兩首詩歌都與“月亮”有關(guān)，請問這兩首詩歌中哪一句驚艷到你？為什么？（2023·湖北荊州·統(tǒng)考小升初真題）【···意境意象專練···】13北陂①杏花[宋]王安石一陂春水繞花身，身影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌②碾成塵?！咀⑨尅竣仝椋撼靥痢＂谀夏埃褐傅缆愤吷?。12．微視頻是時下流行的表現(xiàn)形式，聰聰想將這首詩的前兩句的畫面和意境用微視頻的方式表現(xiàn)出來，請你幫他完成下面的腳本設(shè)計(jì)。詩句畫面內(nèi)容背景音樂一陂春水繞花身①悠揚(yáng)舒緩的音樂身影妖嬈各占春②13．閱讀詩歌最后兩句，說說詩中的“縱”“絕”二字表達(dá)了詩人怎樣的態(tài)度？有什么好處？學(xué)霸養(yǎng)成第四站：名家閱讀（詹谷豐）骨頭的姿勢——詹谷豐清華國學(xué)院的學(xué)生劉節(jié)，從小被父親灌輸了站立做人的理念。家傳的庭訓(xùn)，在這個讀書人心中種下了拒絕屈膝的種子。但是，1927年6月清華園中的一幕，卻重新塑造了他的膝蓋。清華國學(xué)院導(dǎo)師王國維的投湖自盡，猶如在平靜的頤和園里投下了一顆威力巨大的炸彈。劉節(jié)隨同導(dǎo)師陳寅恪等人趕到那個悲傷的地方。除了那份簡短從容的遺書之外，再也沒有找到一代大儒告別人世的任何因果。劉節(jié)在王國維的遺容中看到了拒絕生還的決絕表情，遺書中那些平靜的文字從此就一直刻進(jìn)了他的腦海：“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱。我死后當(dāng)草草棺殮，即行藁葬于清華塋地……書籍可托陳、吳二先生處理……”劉節(jié)參加了王國維遺體的入殮儀式。曹云祥校長，梅貽琦教務(wù)長，吳宓、陳達(dá)、梁啟超、梁漱溟以及北京大學(xué)馬衡、燕京大學(xué)容庚等名教授西服齊整，神情莊重，他們頭顱低垂，彎下腰身，用三次沉重的鞠躬，向靜安先生作最后的告別。陳寅恪教授出現(xiàn)的時候，所有的師生，都看見了他那身一絲不茍的長衫，玄色莊重。陳寅恪步履沉重地來到靈前，緩緩撩起長衫的下擺，雙膝跪地，將頭顱重重地磕在磚地上。所有的人都被這個瞬間驚呆了，校長、教授、朋友、學(xué)生，在陳寅恪頭顱叩地的三響聲中，突然清醒過來，一齊列隊(duì)站在陳教授身后，跪下，磕頭，重重地磕頭。劉節(jié)，就是此刻在教授們身后跪倒的一個學(xué)生。當(dāng)他站起來的時候，突然間明白了，在向他的導(dǎo)師，一代大儒王國維先生告別的時候，下跪，磕頭，才是最好的方式，才是最莊重的禮節(jié)。這樣的儀式，才能和先生的馬褂以及頭上那根遺世的發(fā)辮融為一體。陳先生用了一種骨頭觸地的姿勢，完成了對王國維先生的永別。陳寅恪教授，不僅僅是王國維先生遺世書籍處理的最好委托之人，更是對死者文化精神和死因的理解之人。王國維先生紀(jì)念碑，經(jīng)過時間的打磨，兩年之后，屹立在清華園中。在以劉節(jié)為首的學(xué)生們的請求下，陳寅恪教授提起了那支沉重的羊毫，用金石般的文字，破譯了王國維的殉世之謎——用獨(dú)立精神自由思想的主張彰顯了學(xué)術(shù)人格的本質(zhì)精髓。陳寅恪教授，把對王國維的紀(jì)念，刻在了堅(jiān)硬的石頭上；劉節(jié)先生，則把那段文字刻進(jìn)了柔軟的心里。許多年之后，當(dāng)劉節(jié)教授在嶺南大學(xué)的校園里見到陳寅恪的時候，他沒有想到“跪拜”這兩個漢字組合的儀式就這樣突然來臨了。在國民黨敗退逃往臺灣的混亂中，陳寅恪拒絕了蔣介石的重金誘惑，在嶺南大學(xué)校長陳序經(jīng)的禮聘中來到了溫暖潮濕的廣州。而他的學(xué)生劉節(jié)，則早他三年到達(dá)廣東，在并無約定的時光中等候同老師的再度相逢。在美麗的康樂園里，學(xué)生們知道歷史系主任劉節(jié)和歷史系教授陳寅恪，似乎沒有人了解他們過去的師生關(guān)系。但是，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生們都可以看到令他們驚詫的一幕。節(jié)日來到陳寅恪教授家里的系主任，徹底脫去了平日西裝革履的裝束，一襲干凈整潔的長衫，布鞋皂襪，一派民國風(fēng)度。見到陳寅恪先生的剎那，劉節(jié)教授便親切地喊一聲先生，撩起長衫，跨前一步，跪拜行禮。在劉節(jié)教授莊重的磕頭禮中，學(xué)生們終于知道了劉節(jié)主任和陳寅恪教授的師生因緣，也知道了這對師生1927年6月在王國維先生遺體入殮儀式上通過莊重的下跪產(chǎn)生的心靈交集。劉節(jié)教授用跪拜的儀式展示尊敬和感恩的時候，嶺南大學(xué)的長衫被時代的世風(fēng)脫下了，康樂園里換上了中山大學(xué)的新裝。在課堂上，劉節(jié)教授