陜西省渭南市大荔縣大荔中學(xué)高三第二次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

大荔中學(xué)2021屆高三月考語(yǔ)文試題本試卷22題，共150分。注意事項(xiàng)：1．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。2．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）中華文化把人作為探究的核心，是一種把個(gè)人和他人融為一體、追求人己相互依存與和諧共生的文化。不斷提升中華文化在世界上的影響力，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)講清楚，讓世界知道中華文化究竟是一種什么樣的文化?；仡欀腥A民族5000多年的文明史，先秦時(shí)期的春秋戰(zhàn)國(guó)無(wú)疑是中華文化發(fā)展的第一個(gè)高峰時(shí)期。正是這一時(shí)期的眾多杰出思想家，提出了中華文化的若干基本主張。在諸多主張之中，對(duì)個(gè)人與他人關(guān)系問(wèn)題的探討當(dāng)屬最重要的。老子的《道德經(jīng)》講，“既以為人己愈有，既以與人己愈多”，最終形成“為而不爭(zhēng)”的主張。這樣的主張把個(gè)人和他人作為一個(gè)整體來(lái)思考，反映了在中華文明形成早期我們的先哲思考這一問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。孔子同老子相呼應(yīng)，提出“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”?？鬃又鲝埌炎约汉退撕蠟橐惑w，設(shè)身處地去思考人如何在社會(huì)上生活，如何同他人和諧共生，這就是孔子的仁學(xué)。作為孔子的后學(xué)，孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主張“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”?！抖Y記》中有很經(jīng)典的一句話：“君子貴人而賤己，先人而后己，則民作讓。”這句話是說(shuō)凡事要尊重別人，把他人擺在第一位，一個(gè)社會(huì)若能做到“先人后己”，那么禮讓和諧就會(huì)蔚然成風(fēng)。同樣的思想還見(jiàn)于《尚書(shū)》，該書(shū)《大禹謨》一篇記載上古君臣治國(guó)之道，主張多方聽(tīng)取意見(jiàn)，甚至可以“舍己從人”。中華文化始終把人作為探究的核心，而這個(gè)“人”并不僅僅是生理意義上的個(gè)體，更主要的是具有社會(huì)意義的人群。正是在追求人己和諧共生的歷史演進(jìn)中，人們不斷完善自我，逐步形成了中華民族“先人后己”的傳統(tǒng)美德。此后，經(jīng)過(guò)一代又一代的傳承，“舍己為人”逐漸成為中華民族的崇高精神追求。可見(jiàn)，中華文化是把個(gè)人和他人融為一體、追求人己相互依存與和諧共生的文化。一些西方學(xué)者以“為己”一詞為依據(jù)，認(rèn)為中華文化是利己文化，這顯然是對(duì)中國(guó)古代典籍的誤讀。據(jù)知，“為己”一詞始見(jiàn)于《論語(yǔ)》。在《憲問(wèn)》中，就弟子所問(wèn)古今學(xué)術(shù)差異這一問(wèn)題，孔子答曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！焙沃^“為己”和“為人”？孔子未曾展開(kāi)講，這個(gè)問(wèn)題是由隨后的荀子解決的。在《勸學(xué)篇》中，荀子將“為己”之學(xué)定位為“君子之學(xué)”，而將“為人”之學(xué)稱為“小人之學(xué)”。荀子的結(jié)論是：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢?！蔽鳚h經(jīng)師孔安國(guó)取荀子之說(shuō)以釋《論語(yǔ)》，將“為己”訓(xùn)為“履而行之”，“為人”則解作“徒能言之”。魏晉時(shí)期，玄學(xué)家何晏著《論語(yǔ)集解》，以孔安國(guó)之說(shuō)為基本依據(jù)。從此，把“為己”釋作“履而行之”的經(jīng)典解讀一直為歷代經(jīng)師所傳承?？梢?jiàn)，中國(guó)古代典籍中的“為己”，乃是講修為自己，是指學(xué)者個(gè)人的道德修持和踐履。因此，“為己”與“利己”全然不是一回事，不可混為一談。（《人民日?qǐng)?bào)》2019年02月18日中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員陳祖武）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.在中華文化中，人始終都是探究的核心，個(gè)人與他人融為一體，人己相互依存并和諧共生。B.對(duì)個(gè)人與他人關(guān)系問(wèn)題的探討，應(yīng)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期眾多杰出思想家提出的最為重要的主張。C.人作為中華文化探究的核心，更主要的是具有社會(huì)意義的人群，而不僅僅是生理意義上的個(gè)體。D.孔安國(guó)將孔子未曾展開(kāi)講的“為己”釋為“履而行之”，何晏基本上繼承了他的這一說(shuō)法。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.文章圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)來(lái)展開(kāi)論述，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。

B.文章大量引用典籍中的經(jīng)典論述，證明中華文化始終把人作為探究的核心。

C.文章在前面層層分析的基礎(chǔ)上，作出中華文化追求人己和諧共生的重要論斷。

D.文章運(yùn)用歸謬法，對(duì)西方學(xué)者認(rèn)為中華文化是利己文化的論斷進(jìn)行有力批駁。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.正因?yàn)橛行┪鞣綄W(xué)者對(duì)中國(guó)古典存在誤讀，才需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)講清楚。B.孔子的仁學(xué)同老子“為而不爭(zhēng)”的主張相呼應(yīng)，可見(jiàn)儒、道兩家的主要思想觀點(diǎn)是一致的。C.比起“先人后己”的傳統(tǒng)美德來(lái)，作為中華民族崇高精神追求的“舍己為人”難度更高。D.中國(guó)古典中的“為己”重在“學(xué)者”個(gè)人的道德修持和踐履，卻忽視了對(duì)于普通人的意義。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：中國(guó)5G是全球企業(yè)合作發(fā)展的產(chǎn)物。從中國(guó)5G發(fā)展的歷程來(lái)看，無(wú)論是前期的標(biāo)準(zhǔn)制定，還是試驗(yàn)網(wǎng)建設(shè)階段，中國(guó)都積極參與全球產(chǎn)業(yè)界合作。2013年，中國(guó)成立了5G推進(jìn)組，愛(ài)立信、諾基亞、高通、英特爾、羅德與施瓦茨等國(guó)外企業(yè)都是推進(jìn)組成員單位?；谕七M(jìn)組的平臺(tái)，國(guó)內(nèi)外企業(yè)積極開(kāi)展合作，共同推進(jìn)我國(guó)5G技術(shù)研究、技術(shù)規(guī)范制定、技術(shù)和產(chǎn)品驗(yàn)證，并取得了豐碩成果。近期，中國(guó)聯(lián)通還與西班牙、德國(guó)、日本、法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家的8家電信運(yùn)營(yíng)商建立了5G國(guó)際合作聯(lián)盟，共同推進(jìn)5G發(fā)展。中國(guó)5G為世界數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。中國(guó)以華為公司為代表的通信企業(yè)積極為世界各國(guó)建立5G網(wǎng)絡(luò)提供高質(zhì)量產(chǎn)品和高水平解決方案。截至今年7月18日，華為公司已在全球獲得50多個(gè)5G商用合約，其中28個(gè)來(lái)自歐洲。統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，華為公司產(chǎn)品和解決方案為歐洲5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)節(jié)約550億歐元建設(shè)成本，并將部署時(shí)間縮短了一年半。中國(guó)發(fā)展5G不是威脅而是造福世界。4G時(shí)代電子商務(wù)、移動(dòng)支付、網(wǎng)約車等的蓬勃發(fā)展，對(duì)全世界人民生活產(chǎn)生了巨大影響，給各國(guó)人民工作和生活帶來(lái)了極大便捷與高效。而5G將改變?nèi)祟惿鐣?huì)，帶來(lái)遠(yuǎn)程醫(yī)療、無(wú)人駕駛以及人工智能的巨大發(fā)展，將對(duì)社會(huì)效率的提升帶來(lái)更大突破。中國(guó)擁有巨大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，推進(jìn)5G發(fā)展將有利于加速5G的商業(yè)化應(yīng)用，給全人類發(fā)展帶來(lái)更大福祉。（摘自2019年8月21日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》）材料二：2020年—2030年十年間5G(數(shù)據(jù)中國(guó)信通院、中商產(chǎn)業(yè)研究院)材料三：在經(jīng)歷了“1G空白、2G跟隨、3G突破、4G并跑”的不斷努力后，5G對(duì)于中國(guó)而言，來(lái)之不易。“5G領(lǐng)先”一方面是源于我國(guó)頂層設(shè)計(jì)的宏觀布局，另一方面則來(lái)自于企業(yè)層面的創(chuàng)新能力和先發(fā)優(yōu)勢(shì)。早在2013年2月，工信部、國(guó)家發(fā)改委、科技部就聯(lián)合成立了IMT2020(5G)推進(jìn)組，全面啟動(dòng)5G技術(shù)研發(fā)試驗(yàn)。2018年6月，國(guó)際移動(dòng)通信標(biāo)準(zhǔn)化組織3GPP正式批準(zhǔn)確立第五代移動(dòng)通信技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)(5GNR)獨(dú)立組網(wǎng)功能，第一階段全功能完整版5G標(biāo)準(zhǔn)正式出臺(tái)。同時(shí)，我國(guó)也加速布局5G產(chǎn)業(yè)：三大運(yùn)營(yíng)商及中國(guó)廣電正在加速5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、推進(jìn)5G落地應(yīng)用建設(shè)；通信設(shè)備領(lǐng)軍企業(yè)華為、中興等在標(biāo)準(zhǔn)制定和產(chǎn)業(yè)應(yīng)用等方面已獲業(yè)界認(rèn)可；一加、OPPO、vivo等廠商，也已向運(yùn)營(yíng)商交付首款5G……中國(guó)移動(dòng)研究院院長(zhǎng)張同須表示，中國(guó)移動(dòng)制定了“三個(gè)五”計(jì)劃，到年底在50個(gè)城市建設(shè)5萬(wàn)個(gè)5G基站，到2020年，能夠提供所有地級(jí)以上城市的5G商用服務(wù)。另?yè)?jù)賽迪預(yù)計(jì)，未來(lái)5年，我國(guó)將至少建設(shè)1140萬(wàn)個(gè)5G基站。根據(jù)3GPP此前公布的5G網(wǎng)絡(luò)標(biāo)準(zhǔn)制定過(guò)程，還需在今年制定第二階段的5G標(biāo)準(zhǔn)，以滿足ITU(國(guó)際電信聯(lián)盟)的要求。預(yù)計(jì)到2020年，將最終形成完整標(biāo)準(zhǔn)。記者了解到，我國(guó)目前有幾十家企業(yè)或機(jī)構(gòu)成為了3GPP的伙伴。（摘自2019年9月12日“人民網(wǎng)”）4.下列對(duì)中國(guó)5G相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.中國(guó)5G從開(kāi)始就積極參與全球產(chǎn)業(yè)界合作，至今經(jīng)歷了經(jīng)歷了“1G空白、2G跟隨、3G突破、4G并跑、5G領(lǐng)先”等階段。B.中國(guó)5G造福世界，電子商務(wù)、移動(dòng)支付、網(wǎng)約車等的蓬勃發(fā)展，給世界人民的工作和生活帶來(lái)了極大的便捷與很高的效率。C.中國(guó)5G同國(guó)內(nèi)外企業(yè)積極開(kāi)展合作，共同推進(jìn)5G技術(shù)研究、技術(shù)規(guī)范制定、技術(shù)和產(chǎn)品驗(yàn)證，現(xiàn)在已經(jīng)取得了豐碩成果。D.中國(guó)5G將帶來(lái)遠(yuǎn)程醫(yī)療、無(wú)人駕駛以及人工智能的巨大發(fā)展，將對(duì)全世界人民生活產(chǎn)生了巨大影響，為人類帶來(lái)更大福祉，。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.中國(guó)5G同世界息息相關(guān)，既是全球企業(yè)合作發(fā)展的產(chǎn)物，也為世界作出積極貢獻(xiàn)。B.未來(lái)十年間，5G不論是直接還是間接的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出都將要逐年呈等差數(shù)列上升的態(tài)勢(shì)。C.我國(guó)“5G領(lǐng)先”有兩方面原因，一是頂層的宏觀布局，一是企業(yè)層面的創(chuàng)新和優(yōu)勢(shì)。D.我國(guó)正加速5G產(chǎn)業(yè)的布局，運(yùn)營(yíng)商、通信設(shè)備企業(yè)和生產(chǎn)都取得飛快的進(jìn)展。6.請(qǐng)結(jié)合材料分析我國(guó)發(fā)展5G不是威脅而是造福世界的原因。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。牛

張愛(ài)玲祿興銜著旱煙管，叉著腰站在門(mén)口。雨才停，屋頂上的濕茅草亮晶晶地在滴水。地下，高高低低的黃泥潭子，汪著綠水。水心里疏疏幾根狗尾草，隨著水渦，輕輕搖著淺栗色的穗子。迎面吹來(lái)的風(fēng)，仍然是冰涼地從鼻尖擦過(guò)，不過(guò)似乎比冬天多了一點(diǎn)青草香。

祿興在板門(mén)上磕了磕煙灰，緊了一緊束腰的帶子，向牛欄走去。在那邊，初晴的稀薄的太陽(yáng)穿過(guò)柵欄，在泥地上勻鋪著長(zhǎng)方形的影和光，兩只瘦怯怯的小黃雞抖著粘濕的翅膀，走來(lái)走去啄食吃，牛欄里面，積灰塵的空水槽寂寞地躺著，上面鋪了一層紙，曬著干菜。角落里，干草屑還存在。柵欄有一面磨擦得發(fā)白，那是從前牛吃飽了草頸項(xiàng)發(fā)癢時(shí)磨的。祿興輕輕地把手放在磨壞的柵欄上，撫摸著粗糙的木頭，鼻梁上一縷辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，淚水泛滿了眼睛。

他吃了一驚——聽(tīng)見(jiàn)背后粗重的呼吸聲，當(dāng)他回頭去看時(shí)，不知道從什么時(shí)候起，祿興娘子已經(jīng)立在他身后，一樣也在直瞪瞪望著空的牛欄，頭發(fā)被風(fēng)吹得稀亂，下巴頦微微發(fā)抖，淚珠在眼里亂轉(zhuǎn)。他不響，她也不響，然而他們各人心里的話大家看得雪亮。瘦怯怯的小雞在狗尾草窩里簌簌踏過(guò)，四下里靜得很。太陽(yáng)曬到干菜上，隨風(fēng)飄出一種溫和的臭味。

后天的早上，雞沒(méi)有叫，祿興娘子就起身把灶上點(diǎn)了火，祿興跟著也起身，吃了一頓熱氣蓬蓬的煨南瓜，把紅布縛了兩只雞的腳，倒提在手里，興興頭頭向蔣家走去。

黎明的天上才漏出美麗的雨過(guò)天青色，樹(shù)枝才噴綠芽，露珠亮晶晶地，一碰灑人一身。樹(shù)叢中露出一個(gè)個(gè)圓圓的土饅頭，牽?；ɡp繞著墳尖，把它那粉紫色的小喇叭直伸進(jìn)暴露在黃泥外的破爛棺材里去。一個(gè)個(gè)牽了牛扛了鋤頭的人唱著歌經(jīng)過(guò)它們。

蔣家的牛是一只雄偉漂亮的黑水牛，溫柔的大眼睛在兩只壯健的牛角的陰影下斜瞟著陌生的祿興，在祿興的眼里，它是一個(gè)極尊貴的王子，值得犧牲十只雞的，雖然它頸項(xiàng)上的皮被軛圈磨得稀爛。他儼然感到自己是王子的護(hù)衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)，一種新的喜悅和驕傲充塞了他的心，使他一路上高聲吹著口哨。到了目的地的時(shí)候，放牛的孩子負(fù)著主人的使命再三叮嚀他，又立在一邊監(jiān)視他為牛架上犁耙，然后離開(kāi)了他們。他開(kāi)始趕牛了。然而，牛似乎有意開(kāi)玩笑，才走了三步便身子一沉，伏在地上不肯起來(lái)，任憑他用盡了種種手段，它只在那粗牛角的陰影下狡猾地斜睨著他。太陽(yáng)光熱熱地照在他棉襖上，使他渾身都出了汗。遠(yuǎn)處的田埂上，農(nóng)人順利地趕著牛，唱著歌，在他的焦躁的心頭掠過(guò)時(shí)，都帶有一種譏嘲的滋味。

“雜種畜牲！欺負(fù)你老子，單單欺負(fù)你老子！”他焦躁地罵，刷地抽了它一鞭子?！澳恪恪汶s種的畜牲，還敢欺負(fù)你老子不敢？”

牛的瞳仁突然放大了，翻著眼望他，鼻孔漲大了，噓噓地吐著氣，它那么慢慢地，威嚴(yán)地站了起來(lái)，使祿興很迅速地嗅著了空氣中的危機(jī)。一種劇烈的恐怖的陰影突然落到他的心頭。他一斜身躲過(guò)那兩只向他沖來(lái)的巨角，很快地躺下地去和身一滾，骨碌碌直滾下斜坡的田隴去。一面滾，他一面聽(tīng)見(jiàn)那漲大的牛鼻孔里咻咻的喘息聲，覺(jué)得那一雙猙獰的大眼睛越逼越近，越近越大——和車輪一樣大，后來(lái)他覺(jué)得一陣刀刺似的劇痛，又咸又腥的血流進(jìn)口腔里去——他失去了知覺(jué)，耳邊似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)牛的咻咻聲和眾人的喧嚷聲。

又是一個(gè)黃昏的時(shí)候，祿興娘子披麻戴孝，送著一個(gè)兩人抬的黑棺材出門(mén)。她再三把臉貼在冰涼的棺材板上，用她披散的亂發(fā)揉擦著半干的封漆。她那柔馴的戰(zhàn)抖的棕色大眼睛里面塞滿了眼淚；她低低地用打顫的聲音告訴：

“先是……先是我那?！夷菚?huì)吃會(huì)做的壯牛……活活給牽走了……銀簪子……陪嫁的九成銀，亮晶晶的銀簪子……接著是我的雞……還有你……還有你也給人抬去了……”她哭得打噎——她覺(jué)得她一生中遇到的可戀的東西都長(zhǎng)了翅膀在涼潤(rùn)的晚風(fēng)中漸漸地飛去。

黃黃的月亮斜掛在煙囪，被炊煙薰得迷迷濛濛，牽?；ㄔ趤y墳堆里張開(kāi)粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地?fù)u著栗色的穗子。展開(kāi)在祿興娘子前面的生命就是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜——缺少了吱吱咯咯的雞聲和祿興的高大的在燈前晃來(lái)晃去的影子的晚上，該是多么寂寞的晚上呵！（節(jié)選自《張愛(ài)玲文集》）

⑴下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.這篇小說(shuō)用側(cè)面描寫(xiě)的手法暗示祿興家以前有過(guò)牛，展示出祿興家沒(méi)有了牛后的貧困窘迫，也為后文祿興去借牛做了鋪墊。B.小說(shuō)很注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，祿興在空空的牛欄里，“撫摸著粗糙的木頭，鼻梁上一縷辛酸味慢慢向上爬”，表現(xiàn)了祿興對(duì)已經(jīng)被牽走的牛的深厚感情，還有他對(duì)生活困窘的憂慮等。C.祿興娘子的形象很飽滿。她勤勞堅(jiān)忍，與丈夫辛苦持家，卻過(guò)著極為艱難的生活，無(wú)法擺脫悲慘的命運(yùn)。D.小說(shuō)使用了留白藝術(shù)，比如對(duì)于祿興死亡的具體場(chǎng)景，作品沒(méi)有做一點(diǎn)點(diǎn)的描繪，卻能讓人聯(lián)想起當(dāng)時(shí)的血腥畫(huà)面。8、小說(shuō)為什么一再提及農(nóng)人牽牛唱歌的情景？請(qǐng)分析作者這樣寫(xiě)的用意。（6分）9、有人說(shuō)，張愛(ài)玲的小說(shuō)充滿了悲涼意味，這篇小說(shuō)的最后一段，就寫(xiě)出了濃濃的悲涼味；也有人說(shuō)，結(jié)尾一段是畫(huà)蛇添足，可以刪去。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分二、古詩(shī)文閱讀：（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。長(zhǎng)孫順德，文德順圣皇后之族叔也。祖澄，周秦州刺史。父愷，隋開(kāi)府。順德仕隋右勛衛(wèi)，避遼東之役，逃匿于太原，深為高祖、太宗所親委。時(shí)群盜并起，郡縣各募兵為備。太宗外以討賊為名因令順德與劉弘基等召募旬月之間眾至萬(wàn)余人結(jié)營(yíng)于郭下遂誅王威高君雅等義兵起，拜統(tǒng)軍。從平霍邑，破臨汾，下絳郡，俱有戰(zhàn)功。尋與劉文靜擊屈突通于潼關(guān)，每戰(zhàn)摧鋒。及通將奔洛陽(yáng)，順德追及于桃林，執(zhí)通歸京師，仍略定陜縣。高祖即位，拜左驍衛(wèi)大將軍，封薛國(guó)公。武德九年，與秦叔寶等討建成余黨于玄武門(mén)。太宗踐祚，真食千二百戶，特賜以宮女，每宿內(nèi)省。

后，順德監(jiān)奴，受人饋絹事發(fā)，太宗謂近臣曰："順德地居外戚，功即元?jiǎng)?，位高爵厚，足稱富貴。若能勤覽古今，以自鑒誡，弘益我國(guó)家者，朕當(dāng)與之同有府庫(kù)耳。何乃不遵名節(jié)，而貪冒發(fā)聞乎！"然惜其功，不忍加罪，遂于殿庭賜絹數(shù)十匹，以愧其心。大理少卿胡演進(jìn)曰："順德枉法受財(cái)，罪不可恕，奈何又賜之絹？"太宗曰："人生性靈，得絹甚于刑戮；如不知愧，一禽獸耳，殺之何益！"尋坐與李孝常交通除名。歲余，太宗閱功臣圖，見(jiàn)順德之像，閔然憐之，遣宇文士及視其所為，見(jiàn)順德頹然而醉，論者以為達(dá)命。召拜澤州刺史，復(fù)其爵邑。順德素多放縱，不遵法度，及此折節(jié)為政，號(hào)為明肅。先是，長(zhǎng)吏多受百姓饋餉，順德糾擿，一無(wú)所容，稱為良牧。前刺史張長(zhǎng)貴、趙士達(dá)并占境內(nèi)膏腴之田數(shù)十頃，順德并劾而追奪，分給貧戶。尋又坐事免。發(fā)疾，太宗聞而鄙之，謂房玄齡曰："順德無(wú)慷慨之節(jié)，多兒女之情，今有此疾，何足問(wèn)也！"未幾而卒，太宗為之罷朝，遣使吊祭，贈(zèng)荊州都督，謚曰襄。貞觀十三年，追改封為邳國(guó)公。永徽五年，重贈(zèng)開(kāi)府儀同三司。選自《舊唐書(shū)列傳第八》，有刪改）10.下列對(duì)文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.太宗外以討賊為名因/令順德與劉弘基等召募/旬月之間眾至/萬(wàn)余人結(jié)營(yíng)/于郭下遂誅王威高君雅等/B.太宗外以討賊為名/因令順德與劉弘基等召募/旬月之間眾至/萬(wàn)余人結(jié)營(yíng)于郭下/遂誅王威高君雅等/C.太宗外以討賊為名因/令順德與劉弘基等召募/旬月之間眾至/萬(wàn)余人結(jié)營(yíng)于郭下/遂誅王威高君雅等/D.太宗外以討賊為名/因令順德與劉弘基等召募/旬月之間/眾至萬(wàn)余人/結(jié)營(yíng)于郭下/遂誅王威高君雅等/11.下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“開(kāi)府”，西魏、北周時(shí)全國(guó)府兵分為24軍，每軍設(shè)一開(kāi)府將軍，簡(jiǎn)稱開(kāi)府。B.“踐祚”，古代廟寢堂前兩階，東階稱祚階；踐祚即即走上祚階主位，這里指即皇帝位，C.“府庫(kù)”即國(guó)庫(kù)，“府”是存放車馬兵甲的處所，“庫(kù)”則是貯藏財(cái)貨的地方。D.“貞觀”唐太宗年號(hào)。年號(hào)是用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)，后形成制度，12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分）A.長(zhǎng)孫順德戰(zhàn)功卓著。他奉太宗之命在很短的時(shí)間就招募了一萬(wàn)多兵馬；他統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，攻下霍邑、臨汾和絳郡，立下了赫赫戰(zhàn)功。B.長(zhǎng)孫順德貪財(cái)好利。他雖然地位高爵祿厚，足夠富貴，可是不能博覽群書(shū)以鑒戒自己，以至因貪圖財(cái)利而鬧出丑聞，讓太宗很失望。C.長(zhǎng)孫順德深受恩寵。長(zhǎng)孫順德地位居于外戚，功勞接近于元?jiǎng)?，雖收受賄賂，勾結(jié)亂黨，屢次犯錯(cuò)，但太宗總不忍重罰于他，在他死后還追加封賞。D.孫順德施政有方。在擔(dān)任澤州刺史期間，能嚴(yán)格要求自己，且不畏權(quán)貴，不徇私情，為百姓主持公道，被稱贊是賢能的州郡長(zhǎng)官。13.把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）然惜其功，不忍加罪，遂于殿庭賜絹數(shù)十匹，以愧其心。（2）順德素多放縱，不遵法度，及此折節(jié)為政，號(hào)為明肅。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）蝶戀花①陸游桐葉晨飄蛩eq\o\ac(○,2)夜語(yǔ)。旅思秋光，黯黯長(zhǎng)安路。忽記橫戈盤(pán)馬處。散關(guān)清渭應(yīng)如故。

江海輕舟今已具。一卷兵書(shū)，嘆息無(wú)人付。早信此生終不遇。當(dāng)年悔草《長(zhǎng)楊賦》eq\o\ac(○,3)?！咀ⅰ竣龠@首詞是陸游晚年被罷官后所作eq\o\ac(○,2)蛩：古書(shū)上指蟋蟀。eq\o\ac(○,3)：《長(zhǎng)楊賦》：西漢辭賦家揚(yáng)雄為諷諫漢成帝游幸長(zhǎng)陽(yáng)宮、縱胡客大校獵而作。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、開(kāi)頭一句“桐葉晨飄蛩夜雨”，詞人托物起興，桐葉飄零，寒蛩夜鳴，引發(fā)的都是悲秋之景。B、“長(zhǎng)安”是唐朝的京城，這里是借指南宋京京城臨安，“黯黯”暗喻通往京城的道路暗淡無(wú)光。C、下片“江海輕舟今已具”與蘇軾的“小舟從此逝，江海寄余生”一脈相承，都有歸隱江湖之意。一D、最后一句“悔草《長(zhǎng)楊賦》”，活用揚(yáng)雄的典故表明對(duì)當(dāng)初書(shū)寫(xiě)兵書(shū)、陳述方略的后悔之情。15．這首詞情感經(jīng)歷數(shù)次變化，極具特色，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16、（1）《阿房宮賦》中介紹六國(guó)滅亡之后，六國(guó)的妃嬪、子孫不得不離開(kāi)自己王宮的凄涼下場(chǎng)的句子是——，————。（2）(2)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，寫(xiě)灑酒酬月，寄托自己的感情的兩句是“

，

”。(3)《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：——，——。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。生物學(xué)家指出，大多數(shù)人的身高都在標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)，沒(méi)有人能夠長(zhǎng)到三米高，這都要?dú)w因于進(jìn)化。盡管身高與器官發(fā)育等其他生長(zhǎng)過(guò)程在一起交織，但相反它并不是極其復(fù)雜的基因組中孤立的一項(xiàng)。幾百萬(wàn)年來(lái)，自然選擇描繪出人類基因組的————，并通過(guò)基因連鎖及隨后的組織生長(zhǎng)影響身體和器官生長(zhǎng)。因此，我們的身高只是一個(gè)————。除了遺傳因素，營(yíng)養(yǎng)和現(xiàn)代醫(yī)療等環(huán)境因素也會(huì)影響身高。然而，基因承擔(dān)了最大一部分工作任務(wù)的事實(shí)是————的。當(dāng)我們長(zhǎng)到預(yù)先注定的高度時(shí)，（）。胎兒期的生長(zhǎng)速度最快，此后速度通常放慢。胎兒的骨骺線十分活躍，這促使他們迅速成長(zhǎng)。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，骨骺線的活動(dòng)逐漸放慢。最終，骨骺線活動(dòng)停止，青少年時(shí)期即————了他們成年時(shí)的高度。

17、文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A、盡管身高并不是極其復(fù)雜的基因組中孤立的一項(xiàng)，但它與器官發(fā)育等其他生長(zhǎng)過(guò)程在一起交織。B、身高并不是極其復(fù)雜的基因組中孤立的一項(xiàng)，相反，它與器官發(fā)育等其他生長(zhǎng)過(guò)程交織在一起。C、雖然身高與器官發(fā)育等其他生長(zhǎng)過(guò)程在一起交織，但它并不是極其復(fù)雜的基因組中孤立的一項(xiàng)。D、只有身高與器官發(fā)育等其他生長(zhǎng)過(guò)程交織在一起，它才并不是極其復(fù)雜的基因組成孤立的一項(xiàng)。18、依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A、規(guī)劃衍生物不容置喙實(shí)現(xiàn)。B、藍(lán)圖副產(chǎn)品無(wú)可爭(zhēng)辯達(dá)到C、藍(lán)圖衍生物不容置喙達(dá)到D、規(guī)劃副產(chǎn)品無(wú)可爭(zhēng)辯實(shí)現(xiàn)19，下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A、一種名為“程序性衰老”的生物學(xué)機(jī)制最終會(huì)把負(fù)責(zé)生長(zhǎng)的基因關(guān)閉。B、負(fù)責(zé)生長(zhǎng)的基因，最終會(huì)被一種名為“程序性衰老”的生物學(xué)機(jī)制關(guān)閉。C、一種名為“程序性衰老”的生物學(xué)機(jī)制最終會(huì)關(guān)閉負(fù)責(zé)生長(zhǎng)的基因。D、最終關(guān)閉負(fù)責(zé)生長(zhǎng)基因的是一種名為“程序性衰老”的生物學(xué)機(jī)制。20、春聯(lián)以簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式。請(qǐng)根據(jù)橫批，利用所給材料組成三幅春聯(lián)，要求符合對(duì)聯(lián)體式且用完材料。（6分）橫批：辭舊迎新新年大吉四季常安材料：山川春來(lái)桃李冬去人增壽齊秀麗幾個(gè)喜共芬芳一層樓福滿樓新年更上天增歲月春滿乾坤舊歲又添（1）辭舊迎新（2）新年大吉（3）四季常安21、閱讀下面文字，請(qǐng)給“大數(shù)據(jù)殺熟”下定義。（5分）10月1日起，文旅部制定的《在線旅游經(jīng)營(yíng)服務(wù)管理暫行規(guī)定》將正式施行，其中明確規(guī)定，濫用大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)手段對(duì)旅游者消費(fèi)記錄、旅游偏好等設(shè)置不公平交易條件的行為將被禁止。例如，同樣是訂一張飛機(jī)票，長(zhǎng)期在平臺(tái)上訂票的“熟客”，基于其對(duì)平臺(tái)更高的用戶黏性和忠誠(chéng)度，平臺(tái)會(huì)“智能”地根據(jù)搜索頻率等分析其對(duì)飛機(jī)票的迫切程度，進(jìn)行動(dòng)態(tài)浮動(dòng)加價(jià)。例如在套餐中，運(yùn)營(yíng)商往往偏愛(ài)的都是新客戶，給新人專享的套餐頗為大方；但對(duì)那些常年使用的老顧客，選擇就相對(duì)較少。究其原因，在于運(yùn)營(yíng)商深諳消費(fèi)者心理而有恃無(wú)恐——不用過(guò)分擔(dān)心老顧客變心，因?yàn)楦鼡Q號(hào)和運(yùn)營(yíng)商太折騰了。類似情形，還發(fā)生在視頻、購(gòu)物等其他網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，凡是收集用戶信息，具備強(qiáng)大分析能力的網(wǎng)絡(luò)業(yè)態(tài)中，大數(shù)據(jù)“殺熟”的生意并不鮮見(jiàn)。同樣的商品或服務(wù)，新客更便宜，熟客價(jià)更高，這顯然是對(duì)一些消費(fèi)者的歧視性待遇和知情權(quán)、公平交易權(quán)的侵犯，既違背誠(chéng)信，也顯失公平。更重要的是，無(wú)論從法律層面或道德層面來(lái)看，消費(fèi)者個(gè)人的消費(fèi)習(xí)慣、偏好、搜索關(guān)鍵詞等數(shù)據(jù)信息，本質(zhì)上都屬于個(gè)人隱私數(shù)據(jù)，即便平臺(tái)可以獲得消費(fèi)者授權(quán)同意后進(jìn)行使用，但用來(lái)“殺熟”就已然涉嫌違規(guī)使用隱私數(shù)據(jù)，有侵權(quán)之嫌了。四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）材料1：一朵云在大人眼中是一團(tuán)水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至整個(gè)奇異世界。美育就是回歸對(duì)孩子生命直覺(jué)的引導(dǎo)，用美來(lái)溫潤(rùn)孩子的眼睛和心靈。喜歡站在田埂上唱豫劇的7歲小男孩，在白洋淀麥田旁練芭蕾的12歲姑娘，總拿著父親的舊錄歌的初二學(xué)生……這些農(nóng)村孩子因藝術(shù)而結(jié)緣，一起登上了北京天橋藝術(shù)中心的舞臺(tái)。材料2：習(xí)近平總書(shū)記給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信說(shuō)：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用?！睆?qiáng)調(diào)了美術(shù)教育的重要性，希望弘揚(yáng)中華美育精神，讓青年一代能夠通過(guò)美育涵養(yǎng)一顆美麗心靈。材料3：近年來(lái)，很多學(xué)校忽視美育的重要性，有的學(xué)校甚至不開(kāi)設(shè)美術(shù)課。有的老師說(shuō)，高考競(jìng)爭(zhēng)激烈，喜歡美術(shù)專業(yè)的考生可以自己去學(xué)習(xí)；有的家長(zhǎng)說(shuō)，美術(shù)是高大上的東西，孩子們最應(yīng)該掌握的是生存技能；有的學(xué)生說(shuō)，學(xué)美術(shù)需要很強(qiáng)的耐心，自己做不到。對(duì)此，你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)，請(qǐng)以“涵養(yǎng)心靈，向美而行”為主題結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意。題目自擬，文體不限。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。參考答案：

1、A（3分）（A項(xiàng)“在中華文化中，……人己相互依存并和諧共生”的表述與文意不符。原文第一段是說(shuō)中華文化“是……追求人己相互依存與和諧共生的文化”，去掉謂語(yǔ)動(dòng)詞“追求”，導(dǎo)致意義發(fā)生明顯改變。）2.D（3分）“運(yùn)用歸誕法“錯(cuò)誤，根據(jù)原文第四段可知，作者是通過(guò)舉例分析，揭示“為己”的真正內(nèi)涵，指出西方學(xué)者論據(jù)的錯(cuò)誤來(lái)批駁的，而非歸謬法。3．C（A項(xiàng)“正因?yàn)椤拧睔w因以偏概全，而且說(shuō)法武斷，據(jù)原文第二段“不斷提升中華文化在世界上的影響力，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)講清楚”，可見(jiàn)“不斷提升中華文化在世界上的影響力”也是原因之一。B項(xiàng)“可見(jiàn)儒、道兩家的主要思想觀點(diǎn)是一致的”無(wú)中生有，原文第三段說(shuō)“孔子同老子相呼應(yīng)”，提出了某些主張，但這些主張只是在“對(duì)個(gè)人與他人關(guān)系問(wèn)題的探討”這一特定領(lǐng)域，不能因?yàn)樵谶@一領(lǐng)域中孔子、老子有著某些相似的主張，就得出“儒、道兩家的主要思想觀點(diǎn)是一致的”的泛化結(jié)論。D項(xiàng)誤解詞義，文中的“學(xué)者”并非今天所說(shuō)的“在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人”，而是指“求學(xué)的人”，它與“普通人”不是對(duì)立的，因而認(rèn)為“中國(guó)古典中的‘為己’”“忽視了對(duì)于普通人的意義”是沒(méi)有根據(jù)的。）4.B【解析】根據(jù)材料一第三段，“電子商務(wù)、移動(dòng)支付”等都是4G時(shí)代的產(chǎn)物，而不是5G的產(chǎn)物。5.B【解析】此項(xiàng)說(shuō)法的錯(cuò)誤在于觀察圖表不仔細(xì)：材料二中的圖表，其縱坐標(biāo)所標(biāo)的數(shù)字同橫坐標(biāo)所代表的年份并不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以等差數(shù)列之說(shuō)不成立。6.①?gòu)漠a(chǎn)生基礎(chǔ)上看，中國(guó)5G既是全球企業(yè)合作發(fā)展的產(chǎn)物，就絕對(duì)不可能對(duì)世界造成威脅。②從實(shí)際效果看，中國(guó)5G已經(jīng)為世界數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。這證明中國(guó)5G根本不能是威脅，而是造福。③從發(fā)展遠(yuǎn)景看，中國(guó)發(fā)展5G將有利于加速5G的商業(yè)化應(yīng)用，給全人類發(fā)展帶來(lái)更大福祉。7、D項(xiàng)“作品中對(duì)祿興死亡的場(chǎng)景有具體的描繪。8、【答案】①將雨后墳頭的衰敗景象與農(nóng)人唱歌進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)春雨后人們對(duì)生活充滿希望；（2分）②用農(nóng)人唱歌來(lái)側(cè)面表現(xiàn)祿興借到牛后的暢快心情；（2分）③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，農(nóng)人的歌聲讓祿興變得焦躁，進(jìn)而引發(fā)悲劇。（2分）9、【答案示例】觀點(diǎn)一：小說(shuō)的結(jié)尾深化了悲涼的主題。（1分）①通過(guò)景物的凄清悲涼之色，體現(xiàn)祿興娘子在丈夫死后的悲涼心境；（2分）②交代祿興娘子今后人生的凄慘；（1分）③將景物的不變和人事的變對(duì)照，讓人更能體味出祿興娘子的命運(yùn)悲苦。（2分）觀點(diǎn)二：結(jié)尾一段對(duì)于悲涼主題作用不大，可以刪去。（1分）①祿興娘子在丈夫死后，感覺(jué)一切可戀的東西都飛走了，不用結(jié)尾就已經(jīng)暗示出主人公的悲慘命運(yùn)；（2分）②結(jié)尾一段寫(xiě)景，在前文已經(jīng)多次出現(xiàn)，沒(méi)必要重復(fù)；（2分）③刪去結(jié)尾一段，使小說(shuō)的主題表達(dá)更含蓄。（1分）10、D解析：“以……為名”，排除A、C兩項(xiàng)；“旬月之間”為時(shí)間狀語(yǔ)，應(yīng)單獨(dú)劃開(kāi)，排除B項(xiàng)。11.C解析：“府”是貯藏財(cái)貨的地方，“庫(kù)”是存放車馬兵甲的處所。12.A解析：“他統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)”錯(cuò)，長(zhǎng)孫順德是被任命為統(tǒng)軍，跟隨太宗征戰(zhàn)。13.（1）但是念及他的功勞，不忍心給他判罪，于是在殿庭上賜給他幾十匹絲絹，來(lái)讓他的心羞愧。（關(guān)鍵詞：“惜”“遂”“愧”，注意詞類活用和倒裝句式。）（2）長(zhǎng)孫順德一向很放縱，不遵循法度，到這時(shí)他強(qiáng)自克制，改變平素志行來(lái)處理政事，被稱贊為清正嚴(yán)明。（關(guān)鍵詞：“素”“折節(jié)”“明肅”。）參考譯文：長(zhǎng)孫順德是文德圣皇后的族叔。他的祖父長(zhǎng)孫澄是北周的秦州刺史，父親長(zhǎng)孫愷是隋朝的開(kāi)府將軍。長(zhǎng)孫順德在隋朝擔(dān)任右勛衛(wèi)，為躲避遼東戰(zhàn)役，逃到太原藏身，深為高祖、太宗親信倚重。當(dāng)時(shí)各方盜賊同時(shí)興起，郡縣各自招募士兵作為防備。太宗以向外借討賊的名義，趁機(jī)命令長(zhǎng)孫順德和劉弘基等人招募士兵，在很短的時(shí)間就招募了一萬(wàn)多人，駐扎在城外，于是殺掉了王威、高君雅等人。義兵發(fā)動(dòng)后，長(zhǎng)孫順德被任命為統(tǒng)軍，跟隨（太宗）平定霍邑，攻破臨汾，占領(lǐng)絳郡，都立下了戰(zhàn)功。不久與劉文靜在潼關(guān)攻打屈突通，每次戰(zhàn)斗都能挫敗敵軍銳氣。到屈突通準(zhǔn)備逃奔洛陽(yáng)時(shí)，長(zhǎng)孫順德直追到桃林，把屈突通擒獲送往京師，于是攻克平定了陜縣。高祖即位后，長(zhǎng)孫順德被任命為左驍衛(wèi)大將軍，封為薛國(guó)公。武德九年，長(zhǎng)孫順德與秦叔寶等人在玄武門(mén)討伐李建成余黨。太宗登帝位后，長(zhǎng)孫順德被實(shí)授食邑一千二百戶，并被特賜宮女，每晚住在宮中。后來(lái)，長(zhǎng)孫順德主管內(nèi)務(wù)，接受別人饋贈(zèng)絲絹的事被發(fā)覺(jué)了，太宗對(duì)身邊親近的臣子說(shuō)：“長(zhǎng)孫順德地位居于外戚，功勞接近元?jiǎng)?，地位高爵祿厚，足以稱得上富貴了。如果能勤奮地閱覽古今典籍，來(lái)作為自己的借鑒和警誡，讓我們國(guó)家得到益處的話，我會(huì)和他共享國(guó)庫(kù)的。怎么能不遵循名節(jié)，反而因貪圖財(cái)利而出名呢？”但是念及他的功勞，不忍心給他判罪，于是在殿庭上賜給他幾十匹絲絹，來(lái)讓他的心羞愧。大理少卿胡演對(duì)太宗進(jìn)言說(shuō)：“長(zhǎng)孫順德貪贓枉法，罪過(guò)不可饒恕，怎么還賞賜給他絲絹呢？”太宗說(shuō)：“如果是有廉恥心的人，得到絲絹會(huì)比遭受刑戮（更難受）；如果不知羞愧，就是一個(gè)禽獸罷了，殺了他又有什么好處呢？”不久（長(zhǎng)孫順德）因?yàn)榕c李孝常勾結(jié)而被開(kāi)除官籍。過(guò)了一年多，太宗翻閱功臣圖，看到長(zhǎng)孫順德的圖像，心里憐憫他，派宇文士及去察看他的情況，看到長(zhǎng)孫