主題22++古代亞非歐文明-2024年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)【大單元精準(zhǔn)備考】課件（部編版）

古代亞非歐文明2024年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)主題22世界古代史目錄CONTENTS新課標(biāo)指明方向01大單元時(shí)空整合02重難點(diǎn)落實(shí)素養(yǎng)032023真題再現(xiàn)04▲初步了解原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)；▲通過(guò)金字塔、《漢謨拉比法典》，以及種姓制度和佛教的創(chuàng)立，了解亞非古代文明及其傳播；▲知道建立在奴隸制基礎(chǔ)上的希臘城邦和羅馬共和國(guó)，了解希臘、羅馬的古典文化成就，以及亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)對(duì)文化傳播和交流的作用。新課標(biāo)明方向年章代尺梳理同時(shí)期的中國(guó)重大事件約前3500年約前23世紀(jì)前18世紀(jì)前8世紀(jì)約前2070年——前771年漢謨拉比統(tǒng)一黃河流域希臘城邦出現(xiàn)中外聯(lián)系公元前138—前119年，張騫兩次出使西域，為絲綢之路的開(kāi)通奠定了基礎(chǔ)，之后漢朝與羅馬帝國(guó)（大秦）通過(guò)絲綢之路建立了經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系。羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期夏商西周時(shí)期前221年——220年古埃及、兩河流域出現(xiàn)小國(guó)家前5世紀(jì)秦漢時(shí)期古印度文明出現(xiàn)前4世紀(jì)前27年雅典民主政治發(fā)展到高峰亞歷山大帝國(guó)建立2世紀(jì)476年春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前770年——前221年西羅馬帝國(guó)滅亡羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期大章單元整合古代亞非歐文明大概念：古代文明的多元發(fā)展與交流大河文明海洋文明東方西方古代兩河流域：楔形文字、《漢謨拉比法典》古代印度：種姓制度、佛教古希臘：雅典民主政治、亞歷山大東征古羅馬：萬(wàn)神廟、《十二銅表法》希臘羅馬文化：文學(xué)、建筑、哲學(xué)等古代埃及：象形文字、金字塔古代中國(guó)：甲骨文、青銅器、分封制人類的形成和原始社會(huì)唯物史觀

距今約二三百萬(wàn)年，人類形成。有了人類，就有了人類社會(huì)的歷史。人類最初經(jīng)歷的是原始社會(huì)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，出現(xiàn)了氏族。最初人們生活在母系氏族社會(huì)，那時(shí)候財(cái)產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配都以集體為基礎(chǔ)。隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，以及手工業(yè)的進(jìn)步，男子在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中開(kāi)始占主導(dǎo)地位。父系氏族社會(huì)逐漸取代母系氏族社會(huì)。在父系氏族社會(huì)后期，生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和家庭私有財(cái)產(chǎn)，私有制和奴隸制出現(xiàn)，原始社會(huì)開(kāi)始解體，人類逐步進(jìn)入階級(jí)社會(huì)?；貧w課標(biāo)：初步了解原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)考點(diǎn)一：古埃及文明史料實(shí)證1.發(fā)源與文明成果發(fā)源地：非洲

尼羅河流域?，古埃及因此被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。

文明成果：天文學(xué)（太陽(yáng)歷）；世界上最早的文字之一（

象形文）；建筑（

金字塔?、獅身人面像）；醫(yī)學(xué)（木乃伊）。

古代埃及示意圖象形文字銘文古埃及石雕人物像古埃及墓穴壁畫，描繪了古埃及人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活尼羅河流域象形文字金字塔

考點(diǎn)一：古埃及文明唯物史觀2.金字塔

簡(jiǎn)介：法老的陵墓，象征國(guó)王的權(quán)力和地位。歷史價(jià)值：反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。法老的統(tǒng)治：金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。法老是全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。獅身人面像金字塔1．（2023年黑龍江省牡丹江市）我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早古人類是（

）A．元謀人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我國(guó)境內(nèi)最早的人類是距今150萬(wàn)年的元謀人，A項(xiàng)正確；北京人距今30萬(wàn)年不是中國(guó)最早的人類，排除B項(xiàng)；半坡居民距今5000年，排除C項(xiàng)；河姆渡人距今6000年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。真題再現(xiàn)1．（2023年新疆維吾爾自治區(qū)）埃及人制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。由此可見(jiàn)，太陽(yáng)歷的制定（

）A．體現(xiàn)了法老的權(quán)威 B．印證了古埃及的神話C．促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一 D．受到了自然環(huán)境影響2．（2023年湖南省株洲市）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。下列文明成果屬于古代埃及的是（

）A．金字塔 B．楔形文字 C．《漢謨拉比法典》 D．司母戊鼎DA考點(diǎn)二：古代兩河流域時(shí)空觀念1.發(fā)源與文明成就發(fā)源地：西亞的

兩河流域?（幼發(fā)拉底河與底格里斯河之間的地方），又稱“美索不達(dá)米亞”概況：公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)文明成就：楔形文字、陰歷、60進(jìn)制計(jì)數(shù)法、《

漢謨拉比法典?》古代兩河流域示意圖（約公元前3500—前539）楔形文字兩河流域

漢謨拉比法典

考點(diǎn)一：古埃及文明唯物史觀2.《漢謨拉比法典》目的保護(hù)奴隸主利益內(nèi)容內(nèi)容廣泛，包含有租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定地位是迄今已知世界上第一部較為完整的

文

?法典歷史地位①?gòu)姆ǖ淇芍?，古巴比倫社?huì)等級(jí)嚴(yán)格，

奴隸制度?發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)活躍；②是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)《漢謨拉比法典》石柱，現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮博物館《漢謨拉比法典》石柱局部圖成文奴隸制度

考點(diǎn)三：古代兩河流域史料實(shí)證2.《漢謨拉比法典》

《漢謨拉比法典》規(guī)定：

倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。

倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。

倘自由民購(gòu)買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。（1）奴隸處于什么樣的社會(huì)地位？（2）你認(rèn)為《漢謨拉比法典》維護(hù)的是哪個(gè)階級(jí)的利益？被壓迫的地位，沒(méi)有任何自由。奴隸主階級(jí)。1．（2023年黑龍江省牡丹江市）我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早古人類是（

）A．元謀人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我國(guó)境內(nèi)最早的人類是距今150萬(wàn)年的元謀人，A項(xiàng)正確；北京人距今30萬(wàn)年不是中國(guó)最早的人類，排除B項(xiàng)；半坡居民距今5000年，排除C項(xiàng)；河姆渡人距今6000年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。真題再現(xiàn)1．（2023年江蘇省泰州市）學(xué)習(xí)歷史要基于史實(shí)得出客觀的結(jié)論。下列結(jié)論與史實(shí)相符的是（

）A．《漢謨拉比法典》——迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典B．《十二銅表法》——完全遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用C．《拿破侖法典》——世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法D．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》——中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法2．（2023年甘肅省蘭州市）刻寫《漢謨拉比法典》的石柱上部的浮雕，呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽(yáng)神沙瑪什向國(guó)王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景。該情景表達(dá)的思想是（

）A．君權(quán)神授 B．專制主義 C．人文主義 D．理性主義AA考點(diǎn)三：古代印度文明時(shí)空觀念1.起源與發(fā)展發(fā)源地南亞

印度河流域

?發(fā)展?fàn)顩r古代印度示意圖印度河流域

摩亨佐·達(dá)羅遺址考點(diǎn)三：古代印度文明唯物史觀2.文明成就與種姓制度印度貴族出行圖文明成就（1）數(shù)字：從0到9的計(jì)數(shù)法（2）宗教：佛教（3）文學(xué)：梵文史詩(shī)（《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》）種姓制度婆羅門首陀羅考點(diǎn)三：古代印度文明唯物史觀3.佛教創(chuàng)立公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人為喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）教義提出“

眾生平等?”（早期佛教反對(duì)高種姓婆羅門特權(quán)），宣揚(yáng)“忍耐順從”傳播公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入中國(guó)內(nèi)地；向南傳到東南亞國(guó)家釋迦牟尼佛像眾生平等1．（2023年黑龍江省牡丹江市）我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早古人類是（

）A．元謀人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我國(guó)境內(nèi)最早的人類是距今150萬(wàn)年的元謀人，A項(xiàng)正確；北京人距今30萬(wàn)年不是中國(guó)最早的人類，排除B項(xiàng)；半坡居民距今5000年，排除C項(xiàng)；河姆渡人距今6000年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。真題再現(xiàn)1．（2023年山東省濟(jì)寧市）某古代國(guó)家建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度（如下圖所示），該古代國(guó)家是（

）A．古代埃及 B．古巴比倫 C．古代印度 D．古代希臘2．（2023年四川省瀘州市）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等。這反映了（

）A．古典文化的再?gòu)?fù)興 B．亞非文明的聯(lián)系密切C．文明進(jìn)程的延續(xù)性 D．古代文明的多元特征CD時(shí)空觀念地圖中的古代亞非文明亞非文明起源于大河流域。原因有：①大河流域氣候溫和，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；②有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。按從左至右的順序?qū)懗龉糯拿鞯拿Q，并寫出它們產(chǎn)生的大致時(shí)間。_____________、______________；_______________、_______________；_____________、______________；_______________、_______________。古埃及文明約公元前3500年古代兩河流域文明約公元前3500年古印度文明約公元前2300年中國(guó)文明約公元前3000年考點(diǎn)四：古希臘與古羅馬時(shí)空觀念1.希臘城邦

文明起源地：

愛(ài)琴海?地區(qū)。

文明類型及特點(diǎn)：海洋文明，工商業(yè)發(fā)達(dá)。城邦出現(xiàn)：公元前8世紀(jì)。

典型代表：斯巴達(dá)，

雅典?。特點(diǎn)：

“小國(guó)寡民”

?（有利于產(chǎn)生直接民主）；居民分為公民和非公民。古代希臘示意圖克里特島的宮殿遺址愛(ài)琴海雅典

“小國(guó)寡民”

考點(diǎn)四：古希臘與古羅馬唯物史觀2.雅典民主政治

地位：是西方民主政治的源頭，對(duì)西方近代民主政治制度影響深遠(yuǎn)概況：經(jīng)歷幾次改革后，雅典建立了民主政體。公元前5世紀(jì)中后期

克利

主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制

民主政治發(fā)展到高峰。表現(xiàn)：①雅典公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生；②

公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；③主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)；④建立了

津貼制度，保證貧窮公民參政議政。雅典衛(wèi)城遺址伯里克利（約公元前495—前429）伯里克利

民主政治

公民大會(huì)津貼制度

考點(diǎn)四：古希臘與古羅馬唯物史觀3.亞歷山大帝國(guó)

建立：公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍東征，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)建立了

亞歷山大帝國(guó)?，地跨歐、亞、非三洲。積極影響：促進(jìn)了

東西方文化?的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。消極影響：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。騎在戰(zhàn)馬上的亞歷山大（公元前356—前323）亞歷山大東征示意圖亞歷山大帝國(guó)

東西方文化考點(diǎn)四：古希臘與古羅馬時(shí)空觀念4.羅馬的發(fā)展歷程及影響羅馬城的象征凱撒（公元前100—前44）古代羅馬的擴(kuò)張示意圖屋大維（公元前63—公元14）羅馬擴(kuò)張的影響：積極：①曾經(jīng)用宗教、法律征服世界，其文明燦爛輝煌，至今影響人類；②把希臘羅馬文化傳播到歐、亞、非各地，促進(jìn)人類文明的交流。1．（2023年黑龍江省牡丹江市）我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早古人類是（

）A．元謀人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我國(guó)境內(nèi)最早的人類是距今150萬(wàn)年的元謀人，A項(xiàng)正確；北京人距今30萬(wàn)年不是中國(guó)最早的人類，排除B項(xiàng)；半坡居民距今5000年，排除C項(xiàng)；河姆渡人距今6000年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。真題再現(xiàn)1．（2023年四川省遂寧市）公元前450年左右，羅馬頒布了成文法。這部法在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，是羅馬法制建設(shè)的第一步，也是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。這部法是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《拿破侖法典》C．《十二銅表法》 D．《大憲章》2．（2023年廣東?。┰诠帕_馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻(xiàn)祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（

）A．塑造羅馬皇帝權(quán)威 B．倡導(dǎo)民主與平等C．表現(xiàn)神人同形同性 D．推動(dòng)羅馬法普及CA考點(diǎn)五：希臘羅馬文化唯物史觀1.文學(xué)與雕塑文學(xué)希臘神話影響廣泛，特點(diǎn)是“

神人同形同性

?”代表作：《

荷馬史詩(shī)

?》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)雕塑奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一《

擲鐵餅者

?》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一《擲鐵餅者》神人同形同性

荷馬史詩(shī)

擲鐵餅者

考點(diǎn)五：希臘羅馬文化史料實(shí)證2.建筑希臘主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典

帕特農(nóng)神廟

?是典型代表羅馬吸收希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，既堅(jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉代表性建筑有大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門和萬(wàn)神廟帕特農(nóng)神廟遺址羅馬大競(jìng)技場(chǎng)遺址外景羅馬萬(wàn)神廟穹頂帕特農(nóng)神廟

考點(diǎn)五：希臘羅馬文化唯物史觀3.希臘哲學(xué)①德謨克利特提出“

原子論

?”；②

蘇格拉底

?終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題，指出求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答，主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”；③

亞里士多德

?是一位百科全書式的學(xué)者，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科蘇格拉底之死亞里士多德（公元前384—前322）“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！薄獊喞锸慷嗟略诱?/p>

蘇格拉底

亞里士多德

考點(diǎn)五：希臘羅馬文化唯物史觀4.羅馬法學(xué)與歷法歷法凱撒命人以古埃及人的太陽(yáng)歷為藍(lán)本，編制了

儒略歷，后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)羅馬法學(xué)羅馬共和國(guó)時(shí)期《

十二銅表法

?》使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至

歐洲法學(xué)

?的淵源羅馬帝國(guó)時(shí)期萬(wàn)民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)十二銅表法歐洲法學(xué)儒略歷考點(diǎn)五：希臘羅馬文化史料實(shí)證4.羅馬法學(xué)材料研讀：真正的法律應(yīng)該對(duì)一切人有效，應(yīng)該永遠(yuǎn)有效?！_馬政治家西塞羅這句話體現(xiàn)了所有人都享有基本權(quán)利的觀點(diǎn)，莫定了羅馬法的基本原則

羅馬的法學(xué)家有權(quán)在法庭審案時(shí)發(fā)表意見(jiàn)，有權(quán)解釋法律。他們的著作將各種法學(xué)原理變得可操作，成為羅馬法學(xué)的基礎(chǔ)和權(quán)威。羅馬規(guī)定，若有法學(xué)方面的疑難問(wèn)題，應(yīng)到法學(xué)家著作中尋找答案。從材料中你可以得出什么信息？羅馬法對(duì)古代羅馬的統(tǒng)治和近代社會(huì)的發(fā)展有哪些影響？信息：羅馬的法學(xué)系統(tǒng)相對(duì)完整影響：羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱，它為國(guó)家權(quán)力提供了法律依據(jù)，有利于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)固帝國(guó)統(tǒng)治；羅馬法所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念，對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。1．（2023年黑龍江省牡丹江市）我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早古人類是（

）A．元謀人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我國(guó)境內(nèi)最早的人類是距今150萬(wàn)年的元謀人，A項(xiàng)正確；北京人距今30萬(wàn)年不是中國(guó)最早的人類，排除B項(xiàng)；半坡居民距今5000年，排除C項(xiàng)；河姆渡人距今6000年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。真題再現(xiàn)1．（2023年四川省遂寧市）史料種類眾多，其中第一手史料，也叫原始史料，是歷史發(fā)生最初的、最原始的記錄。其它史料如文字記載、口述回憶等或由立場(chǎng)的不同，或受環(huán)境的影響，不如第一手史料更能反映歷史的本真。以下選項(xiàng)作為研究古希臘歷史第一手史料最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．雅典衛(wèi)城遺址 B．《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》C．電影《諸神之戰(zhàn)》 D．希波戰(zhàn)爭(zhēng)故事講述2．（2023年山東省東營(yíng)市）古希臘哲學(xué)成就突出，產(chǎn)生了多位著名的哲學(xué)家，亞里士多德便是其中之一。下列屬于他的名言的是（

）A．“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧” B．“認(rèn)識(shí)你自己”C．“勤為無(wú)價(jià)寶，慎為護(hù)身術(shù)” D．“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”AD1．（2023年黑龍江省牡丹江市）我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早古人類是（

）A．元謀人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我國(guó)境內(nèi)最早的人類是距今150萬(wàn)年的元謀人，A項(xiàng)正確；北京人距今30萬(wàn)年不是中國(guó)最早的人