2013人民版必修3《明末清初的思想活躍局面》word學(xué)案

2013人民版必修3《明末清初的思想活躍局面》word學(xué)案四、明末清初的思想活躍局面【使用講明與學(xué)法指導(dǎo)】1.課前依據(jù)導(dǎo)學(xué)案咨詢題導(dǎo)引，預(yù)習(xí)自學(xué)課本內(nèi)容，勾劃課本并寫上提示語，力爭全部把握。2.A層同學(xué)需要做本導(dǎo)學(xué)案所有內(nèi)容，帶※號C層可不做，帶※※號B、C層均可不做。3.認真書寫，規(guī)范作答，按時上交，人人爭取得A?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】目標(biāo)要求學(xué)習(xí)要點知識與能力過程與方法情感態(tài)度與價值觀李贄的反正統(tǒng)意識了解李贄的生活時代和差不多主張結(jié)合社會背景,探究李贄思想的社會根源認識思想與社會環(huán)境的關(guān)系明清之際三大思想家了解黃宗羲的個人經(jīng)歷,懂得其差不多觀點；了解顧炎武的個人經(jīng)歷,懂得其差不多學(xué)講；了解王夫之的個人經(jīng)歷,懂得其差不多主張結(jié)合黃宗羲,探究其思想主張；結(jié)合顧炎武的言行,懂得經(jīng)世致用的含義；探究王夫之思想主張的哲學(xué)思辨特點。認識黃宗羲提出的君臣平等思想的意義；感悟“天下興亡，匹夫有責(zé)”體現(xiàn)的愛國精神；認識王夫之思想的進步性和深刻阻礙。唐甄了解唐甄的差不多思想主張歸納明清進步思想家的共同主張和不同點。認識唐甄思想的主動性和局限性課標(biāo)要求列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的要緊主張，了解明清時期儒學(xué)思想的進展?！页晒?，我歡樂！【咨詢題引導(dǎo)】一、顯現(xiàn)的社會背景1．政治：君主專制的強化，封建制度趨于衰落。2．經(jīng)濟：商品經(jīng)濟進展（全然）和資本主義萌芽產(chǎn)生。3．思想文化：理學(xué)空談義理，八股取士，限制了思想的自由。三、活躍的表現(xiàn)：（一）明末：李贄的反正統(tǒng)意識1.反正統(tǒng)意識產(chǎn)生緣故（1）社會背景：（略）（2）生活經(jīng)歷：青年時代生活困乏，中年做過小官，目睹社會的黑暗和官場的腐敗。（3）家庭阻礙：祖父輩從事商業(yè)活動的伊斯蘭教徒，李贄自幼受傳統(tǒng)思想束縛較少2．代表作：《藏書》《續(xù)藏書》《焚書》等多種著作。3．思想主張（1）挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。①儒家經(jīng)典不是萬世至論 ②反對以孔子的是非標(biāo)準(zhǔn)作為判定是非的依據(jù)。（2）認為“理”存在百姓的日常生活中。（3）提出“絕假純真”的童心學(xué)講，反對禮教的虛偽和官場的欺詐。（4）詩文：主張“真心”，反對摹古之風(fēng)。4．評判（1）將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，要求平等，進展個性，具有鮮亮的封建叛逆色彩和斗爭精神（2）在一定意義上反映了資本主義萌芽時代（工商業(yè)者）的要求，帶有民主性的色彩。（二）明末清初的三位思想家1．共同的時代背景：（1）政治：階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，封建社會的危機日益加深，土地兼并嚴(yán)峻，農(nóng)民起義頻繁發(fā)生。（2）經(jīng)濟：商品經(jīng)濟進展，資本主義萌芽緩慢進展（根源）。（3）思想：自然科學(xué)也有了一定進展，西學(xué)東漸中，近代科技傳入中國。2．各自主張：A．黃宗羲：“天下為主，君為客”（1）生平：（公元1610—1695年）黃宗羲曾參加過抗清斗爭。是明清之際偉大的啟蒙主義思想家、史學(xué)家、文學(xué)家、教育家與自然科學(xué)家。是浙東學(xué)派的創(chuàng)立者。（2）主張：a：認為君主專制是天下之大害。b：臣民平等（實質(zhì)：反君主專制）。②具體制度——限制君權(quán)的主張：A學(xué)校是決定是非的最高機構(gòu)，而非君主。B呼吁廢止“一家之法”建立“天下之法”。③經(jīng)濟思想——反對重農(nóng)抑商，認為“工商皆本”（反映：清初工商業(yè)繁榮的情形）（3）評判：為中國近代反專制主義的思想家們提供有力的思想武器。B．顧炎武：啟蒙精神（1）生平：明末清初思想家、史學(xué)家，參加過抗清活動。（2）主張政治思想：①批判君主專制，和官僚士大夫的腐敗②提出“眾治”的主張：以天下之權(quán)，寄之天下之人（原始的主權(quán)在民思想）③“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想治學(xué)思想：主張經(jīng)世致用，注重實學(xué)（三人中最注重實學(xué)）：如著作《日知錄?！刺煜驴瞪婕坝杏脤W(xué)咨詢。（3）評判：腳踏實地的學(xué)風(fēng)對晚清學(xué)者阻礙專門大。C．王夫之：“孤秦陋宋”批判（1）生平：是清初的一位思想巨人。舉兵抗清，失敗后，隱匿于湘西山區(qū)，閉門著書?！咎崾尽咳筮M步思想家都有著早年參加抗清斗爭、后來隱居著書立講的類似經(jīng)歷。（2）主張：①政治思想：主旨是循天下之公，深刻揭露歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的做法。②哲學(xué)思想：發(fā)揮“氣一元論”思想的基礎(chǔ)上，提出尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀。（3）評判：王夫之的哲學(xué)思辨代表著中國古代哲學(xué)進展的頂峰。(4)著作《船山遺書》。（三）唐甄論“凡為帝王者皆賊也”（1）生平：唐甄(163—1704年),清初經(jīng)世致用之學(xué)的主動倡導(dǎo)者之一,著有《潛書》。（2）主張：①最大特點是對專制君主的大膽批判。②唐甄對“官”也進行了猛烈的抨擊。（3）評判：進步性：這些大膽言論,不僅在當(dāng)時起到了振聾發(fā)聵的作用,對后世也產(chǎn)生了深遠的阻礙。局限性：①對專制主義君權(quán)和官吏腐敗行為的批判并沒有上升到制度批判的高度②把國泰民安的期望寄予在賢君明主身上。③提出的為君之道與治國之道,沒有跳出儒家修身、齊家、治國、平天下的理想。三、阻礙：①沖擊君主專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)；②啟發(fā)后世；③中國早期啟蒙思想的源頭與基礎(chǔ)，具有解放思想的進步性；④沒形成主流，阻礙有限，后才被重視。【釋疑解難】一、何謂“經(jīng)世致用”1．概念：中國宋代后逐步形成的一種提倡研究當(dāng)前社會政治、經(jīng)濟等實際咨詢題，要求經(jīng)書研究與當(dāng)時社會的迫切咨詢題聯(lián)系起來，并從中提出解決重大咨詢題方案的治學(xué)方法。又稱經(jīng)世致用之學(xué)。其特點是以史為鑒，學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實結(jié)合，講明古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。2．背景：（1）明朝末期內(nèi)外交困，危機四伏（2）士大夫面對危機，尋求改革方案（3）提倡以史為鑒，提倡研究與結(jié)合現(xiàn)實，形成經(jīng)世致用的思想3．經(jīng)世致用的內(nèi)容（1）反對八股取士，主張為學(xué)應(yīng)求真務(wù)實，關(guān)懷國際民生，致力于社會變革——《天下郡國利病書》（2）提出挽救時弊的主張（3）主張“工商皆本”4.現(xiàn)實意義:①把書本知識和實地調(diào)查結(jié)合起來,既要重視書本知識的積存,也要注重實地考察。②愛國“經(jīng)世”的優(yōu)良傳統(tǒng)、務(wù)實革新的精神和求真求是的學(xué)風(fēng),關(guān)于正在進行的中國特色的社會主義建設(shè),具有重大的現(xiàn)實意義。③要以天下為己任,關(guān)懷國家、民族的興亡和人民大眾的疾苦,要學(xué)用一致、經(jīng)世濟民,發(fā)揚注重實踐、注重實證的求實精神,廣泛地進行社會調(diào)查和歷史考察。④在學(xué)習(xí)咨詢題上不能只停留在定打算、下決心,要拿出實際行動,要注意把教材知識與現(xiàn)實生活結(jié)合。二、明清進步思想的要緊特點反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的明朝進步思想家李贄，指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”。他還提出男女平等思想，甚至確信封建社會揭竿起義的農(nóng)民。反封建專制。清初黃宗羲揭露君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”，得出“君主專制是天下之害”的結(jié)論。帶有一定的民主色彩。顧炎武提倡“眾治”，反對“獨治”；強調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學(xué)咨詢，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學(xué)風(fēng)。當(dāng)時的思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。這些思想對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定的阻礙。反映資本主義萌芽的時代要求。黃宗羲反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。三、明清之際三大進步思想家知識簡表共同經(jīng)歷共同主張黃宗羲顧炎武王夫之共同作用處于民族矛盾和階級斗爭猛烈動蕩的年代，參加過抗清斗爭反對君主專制獨裁提出君主專制是“天下之大害”的結(jié)論“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”的進步思想認為天下土地不能為帝王私有，應(yīng)當(dāng)耕者有其田這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步性，對后世產(chǎn)生了龐大阻礙重視手工業(yè)和商業(yè)的進展提出“工商皆本”主張，反對重農(nóng)抑商主張“經(jīng)世致用”主張“經(jīng)世致用”構(gòu)建起具有時代特色的新思想體系提出“天下為主，君為客”的思想主張“博學(xué)于文，行已有恥”的思想，反對道學(xué)的空疏浮泛的學(xué)風(fēng)，學(xué)以致用主張物質(zhì)第一性，物質(zhì)持續(xù)變化是萬物進展的規(guī)律，是唯物論思想代表著述《明夷待訪錄》《天下郡國利病書》《讀通鑒論》《宋論》【自學(xué)成效檢測】1．（07·全國）顧炎武在《日知錄》中講：“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不咨詢，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言代修己治人之實學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗社丘墟?！彼険舻氖牵―）A.先秦儒學(xué)

B.漢代儒學(xué)

C.隋唐佛學(xué)

D.宋明理學(xué)2.（08·寧夏）《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。那個地點的“某人”是指（A）A.李贄

B.黃宗羲

C.顧炎武

D.王夫之3.（10年江蘇卷）“圣人不責(zé)人之必能,是以人人皆能夠為圣。”這句話最符合下列哪位思想家的主張？（B）A．朱熹B．李贄C．陸九淵D．黃宗羲4、顧炎武在《日知錄》一書中講：“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，……，人將相食，謂之亡天下”?！巴鰢焙汀巴鎏煜隆眱蓚€概念，其中“亡天下”的確切含義是（C）A．封建王朝的更替B．外族入侵帶來國家危難C．統(tǒng)治者不施仁政，導(dǎo)致民不聊生，社會退步D．統(tǒng)治階級內(nèi)部紛爭使國家分裂5、下列何者，不能夠代表士人的經(jīng)世致用思想（A）A．“書中自有千鐘粟；……書中自有黃金屋……”B．“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”C．“出而為帝王師，處而為天下萬世師”D．“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)懷”6、許多儒家先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的一組是（C）1.3.51.3.5甲、甲、“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國猶一人”。乙、“工、商皆民生之本?！薄疤煜聻橹?，君為客”。丙、“邪辟之講滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣”。丁、“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”。 A．朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲 B．程頤、朱熹、李贄、黃宗羲 C．王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武 D．王夫之、程顥、王陽明、顧炎武7、李贄著作有《焚書》、《藏書》等著作?！斗贂返钠鹈撬J為今后這些著作會遭到焚毀；《藏書》的命名則是由于他這部書“顛倒千萬世之是非”，見解“與世不相入”，只能藏之后世。李贄通過這些著作（A）A大膽向正統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)B大力宣揚道學(xué)思想C大力宣揚程朱理學(xué)觀點D對佛家學(xué)講提出質(zhì)疑8、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同特點是（A）①反傳統(tǒng)、反教條②反封建專制③具有一定民主色彩④反映資本主義萌芽的時代要求A．①②③④B.①③④C.②③④D.①②④9、對“天下興亡匹夫有責(zé)”的敘述正確的是（C）A.是明朝中期的思想家顧炎武提出的B.體現(xiàn)資產(chǎn)階級民主思想在中國古代的興起C.每個人都有責(zé)任保衛(wèi)民族和文化D.要為舊有的朝廷盡忠盡職10、明清之際的中國經(jīng)歷著翻天覆地的變化，在思想文化領(lǐng)域顯現(xiàn)了文化思想批判的新現(xiàn)象。對這種新現(xiàn)象的確切懂得是（B）A、一場資產(chǎn)階級的思想文化運動B、儒家思想的又一次進展C、對儒家思想的完全否定D、對西方民主思想的借鑒解析：明清時期反封建民主思想是儒家思想的進一步進展。11、顧炎武講“博學(xué)于文，行己有恥，自一身以至天下國家，皆學(xué)之事也”，這講明其（A）A主張學(xué)以致用B、反對封建專制C、主張男女平等D、對宋明理學(xué)深惡痛絕12、對明清之際進步思想家的下列評述中，不正確的是（C）A反對君主專制是其共同思想主張B、其主張對我國近代民主革命的發(fā)動起了一定的推動作用C、其思想體系與先秦思想儒學(xué)無繼承關(guān)系D、其思想主張是當(dāng)時社會變化的體現(xiàn)解析：對明清思想家應(yīng)該全面客觀評判。他們都反對君主專制。主張進展工商業(yè)，對近代民主革命有一定阻礙；任何思想的產(chǎn)生差不多上一定時代的產(chǎn)物。故ABD正確13、下列選項屬于明清之際的君主專制批判思想的是（C）A、民富則易治，民貧則難治B、君為主，天下為客C、有治法，而后有治人D、天下興亡、匹夫有責(zé)解析：C是對君主專制的批判，主張限制君權(quán)，給予民眾言論自由和一定政治權(quán)益。14、（2008·上海高考）明清之際是一個“天崩地解”的時代，“一些最敏捷的心靈”進行了一場痛定思痛的反思，期望為當(dāng)時的社會找尋某種解決咨詢題的方案。咨詢題：（8分）（1)“一些最敏捷的心靈”要緊是指哪些思想家？（3分）（2）他們什么原因要進行反思？（2分）（3）他們摸索了哪些重要咨詢題？（3分）【解析】本題以簡潔的文字為切入點，考查學(xué)生通過閱讀獵取有效信息能力和對基礎(chǔ)知識的把握。解答本題應(yīng)注意時刻定位和材料解讀。第（1）題，時刻是“明清之際”，結(jié)合所學(xué)能夠再現(xiàn)明末清初三大思想家；第（2）題，思想文化是社會存在的反映，此題考查他們思想顯現(xiàn)的歷史背景；第（3）題考查對這三大思想家主張的再現(xiàn)。【參考答案】（1)顧炎武、黃宗羲、王夫之。（2）明朝滅亡，清朝建立，受時勢的刺激，檢討明朝滅亡的緣故。（3）顧炎武：提出亡國與亡天下的區(qū)別（或答天下興亡，匹夫有責(zé)）；黃宗羲：認為君主專制是“天下之大害”，主張“明君賢相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主張實學(xué)，讓富民放手經(jīng)營工商業(yè)。如將三者的主張概括回答也給分。15．（2009年福建文綜，38）（37分）1600年，意大利聞名哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會燒死在羅馬鮮花廣場。1602年，明末思想家李贄