高考作文備考如何精準(zhǔn)審題立意

2024高考作文備考：如何精準(zhǔn)審題立意一、審辯式思維，避免片面化許多看法，都是局部的真理；許多觀點(diǎn)，并不是非黑即白，我們必須避免不是真理就是謬誤的幼稚思維，學(xué)會審辯式思維。比如“信念”的意思是“堅(jiān)信不疑的想法”。人生有許多奇跡，有時(shí)輕而易舉就可做到，其中緣由確實(shí)在于非凡的信念。但是，一般人可能沒想過：成就信念有必然的規(guī)律在其中，比如一只老母雞有了信念，21天不挪窩孵在一堆雞蛋上，就能孵出一窩雛雞；可是將雞蛋換成一堆石頭，就算有十只老母雞的信念也白搭。最可怕的是荒唐的信念，它只能是破壞的力量。事實(shí)上，你確立的信念如果是錯(cuò)誤的，這樣的信念越堅(jiān)決，失敗得就會越悲慘，即便有力量也是破壞的力量。如希特勒的“國家社會主義”信念，他的“日耳曼民族是世界上最優(yōu)秀的種族，而猶太人是劣等民族”的信念，就是不人道乃至反人類的。因此，關(guān)于“信念”的正確認(rèn)知應(yīng)該是：一個(gè)人確立、堅(jiān)守信念不是件難事，難的是讓自己的信念符合客觀的、正確的、慈善的以及人道的要求。【考題展示】（2023年上海市春季高考作文題引導(dǎo)語）有人說，所有重要的東西在很早以前就被提到過。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？【審題立意】這道題有較大的開放度，對題中的觀點(diǎn)，允許考生認(rèn)同、反對，或作辯證思考。應(yīng)調(diào)動(dòng)已有的學(xué)習(xí)積累，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，開掘其豐富內(nèi)涵和多維指向。首先，題中所言“重要的東西”，可以是有關(guān)世界認(rèn)知的基本問題，也可以是日常生活交流中的常見話題，對其內(nèi)涵的必要界定是文章恰當(dāng)展開的起點(diǎn)?？忌梢詮奈镔|(zhì)性與精神性、實(shí)在性與虛擬性等角度對“重要的東西”進(jìn)行分類，確定個(gè)性化、多樣化的標(biāo)準(zhǔn)。題中“在很早以前就提到過”引導(dǎo)考生回溯歷史，在重訪中探索，更好地傳承與理解文化積淀?！昂茉缫郧啊币龑?dǎo)考生思考當(dāng)下所認(rèn)同的“重要的東西”在歷史上是否被提及，是否同樣重要，是否采用一貫的標(biāo)準(zhǔn)，等等。常規(guī)立意示例：1.認(rèn)同“所有重要的東西在很早以前就提到過”。太陽底下無新鮮事。今天人類生存遇到的精神上的任何困惑、情感上的任何糾葛、思想上的任何悸動(dòng)，孔夫子、蘇格拉底、莎士比亞、歌德，他們在很早以前就提到過；你的焦灼、不平、憂憤、欣喜，屈原、司馬遷、李白、蘇東坡，早就提到過，而且比你想得全面、具體、深入，說得深刻、細(xì)膩、貼切。2.否定“所有重要的東西在很早以前就提到過”。太陽底下無新鮮事，但每天升起的都是嶄新的太陽。雖然有很多時(shí)候，我們生活在重復(fù)體驗(yàn)之中，但是你根本不知道今天，更不知道明天會發(fā)生什么；經(jīng)過抽象的人生經(jīng)驗(yàn)確如你所說，被以前的人提到過，但個(gè)體感受才是“我”存在的意義，個(gè)體的感受越精微、細(xì)致，他存在的價(jià)值和意義就越大。審辯式思維立意示例：首先，關(guān)注“重要的東西”這個(gè)概念前的限制詞“所有”?！八小币辉~強(qiáng)調(diào)了范圍，隱含著對考生思維全面性、縝密性的要求。面對“所有”這樣一個(gè)全稱肯定判斷，必須馬上追問：“所有”就是“無一例外”，真的是絕對如此嗎？有了這樣的反省和質(zhì)詢，你就會去思考和辨別“重要的東西”到底是什么。其次，思辨“重要的東西”?！爸匾臇|西”是人文精神還是科技發(fā)明？如果是前者，人類堅(jiān)守的一些美好品質(zhì)，關(guān)于個(gè)體與他人關(guān)系的思考，說這些“很早以前就提到過”，基本成立；如果是后者，只要大腦清醒，一般都會認(rèn)為科技永遠(yuǎn)面向未來，它是解釋未知困境的，必須保持創(chuàng)新?？萍家峁┑木褪恰皬奈幢蝗颂峒暗摹狈椒?、策略、技能；每一次科學(xué)發(fā)明、技術(shù)革新，帶來的都是“嶄新的世界”。再者，在正確詮釋“重要的東西”的基礎(chǔ)上，你還可以進(jìn)一步思辨。比如，人文精神就一定是很早以前被人提到過的嗎？近現(xiàn)代的哲學(xué)思潮演變、文學(xué)藝術(shù)作品在反映人類精神生活方面的不斷推陳出新，怎么可能都是“很早以前就提到過的”？又如，科技發(fā)明就一定不是很早以前被人提到過的嗎？科學(xué)史上的每一項(xiàng)重大發(fā)明、發(fā)現(xiàn)，無一不是站在“巨人的肩上”，那些困擾人類的技術(shù)問題，都是前人遇到而沒有攻克的難關(guān)。那些突破不了的困境，以前的科學(xué)家怎么會“不提到”呢？最后，還可思辨“提及”。那些“重要的東西”即使已被提到過，但一定存在進(jìn)一步揭示的空間，還是可以面向未來，展望這些“重要的東西”將何去何從。二、因果式思維，避免簡單化世界上沒有無因之果，因此“知其然”固然重要，“知其所以然”更為重要；同時(shí)，任何現(xiàn)象都會引發(fā)其他現(xiàn)象的產(chǎn)生。我們分析問題（包括審讀題意）時(shí)，既要看到某一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，又要看到它會引起的結(jié)果，而不能簡單地將原因與結(jié)果割裂開來看待。有的因果關(guān)系是連鎖的，更需要運(yùn)用因果思維加深認(rèn)識。試舉時(shí)文《為什么不守秩序？》為例。該文剖析的是國人不排隊(duì)、不守秩序的原因。文章先采用排除法，通過“乘飛機(jī)”的例子歸結(jié)出“不守秩序并不是資源不足造成的”。接下來，文章寫道：什么是貧困基因？他解釋說，在一個(gè)食物缺乏保障的環(huán)境里，能夠最大限度地存儲能量的人，容易挨過饑荒，而缺乏這種能力的人就會被淘汰。久而久之，生存下來的人就都具備了存儲能量的能力。由于這是貧困的生活環(huán)境所造成，所以稱之為“貧困基因”?！謶?，就是其中一個(gè)重要的基因。在封建專制時(shí)代，幾乎每一個(gè)中國人都生活在恐懼之中。中國歷史，從大的層面來講，總是分裂多于統(tǒng)一，戰(zhàn)亂多于和平。即令漢、唐、宋、明、清，這幾個(gè)中國人可以引以為光榮的輝煌王朝，也都是誕生于血海之中。在這個(gè)苦難的生存環(huán)境里，人民沒有任何權(quán)利和保障可言。這種狀態(tài)下的中國人，只能是聽天由命、朝不保夕、提心吊膽，如驚弓之鳥一般熬日子。一有風(fēng)吹草動(dòng)，首先想到的是自己的身家性命。這樣的人群，哪有秩序可言？逃得快的，還有可能茍活；猶豫一點(diǎn)的，顧及一點(diǎn)禮儀尊嚴(yán)的，早就成了亂軍囊中的人肉干。幾經(jīng)淘汰，恐懼就進(jìn)入了先民的基因。即使改革開放之后的今天，這種恐懼也沒有消除，只是恐懼的內(nèi)容發(fā)生了變化，沒發(fā)財(cái)?shù)?，怕一輩子受窮；發(fā)了財(cái)?shù)?，怕政策變。更普遍的心態(tài)，是怕別人得了便宜，自己吃虧。該文通過關(guān)于“貧困基因”的類比論證，層層挖掘，形成了清晰的邏輯思路：“秩序的混亂是由于人們內(nèi)心的恐慌——內(nèi)心的恐慌是因?yàn)樯钊牍撬璧幕颉虻男纬扇Q于我們祖先的生存方式——要改變基因就要改變生存方式——在一定物質(zhì)條件基礎(chǔ)上，以自由、平等、科學(xué)、民主的思想啟蒙人民，是改造舊基因、迎接民族新生的光明之路?！庇纱?，本質(zhì)性原因就呈現(xiàn)出來了?；蛟S，造成“不守秩序”現(xiàn)象的原因有很多，但作者的“一家之言”和審視問題的方法，仍能給我們許多啟示?！究碱}展示】（2023年上海卷作文題引導(dǎo)語）一個(gè)人樂意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?？【審題立意】“一個(gè)人樂意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯幔俊睂@個(gè)問題的認(rèn)識和思考，切合青年考生的心智發(fā)展、思考興趣和思維特點(diǎn)。需要注意的是，作文題引導(dǎo)語第一個(gè)分句涉及行為主體、主體態(tài)度、主體行為與行為客體之間的關(guān)系；第二個(gè)分句與第一個(gè)分句構(gòu)成因果關(guān)系的設(shè)問，把“好奇心”作為“樂意去探索陌生世界”的原因之一呈現(xiàn)出來。不過，第二個(gè)分句構(gòu)成的不是封閉的判斷，而是開放地設(shè)置問題。由此，上下分句之間就構(gòu)成了一個(gè)開放的問題情境，給了考生極大的思維空間。審題立意時(shí)，首先需要的是明“概念”。材料里的“陌生世界”，主要不是指地理上的一片新大陸，而更多指向一個(gè)新的領(lǐng)域、新的思考方向（如大航海時(shí)代的繁榮，又如當(dāng)下對太空的探索）。接下來，重點(diǎn)是從歸因角度，充分審視“樂意去探索陌生世界”的原因究竟有哪些。具體可分為兩個(gè)步驟：其一，先分析“好奇心”如何促使人們“樂意去探索陌生世界”。人類為何能認(rèn)識世界并征服世界？是因?yàn)樗麄儗@個(gè)世界充滿了好奇心，想去了解它。一個(gè)對身邊事物沒有欲望、沒有熱情的人，既不可能發(fā)現(xiàn)陌生世界的奧秘，更不可能主動(dòng)去探索?！昂闷嫘摹贝蟾攀侨恕疤剿髂吧澜纭钡牡谝粍?dòng)力。人幼年時(shí)，對身邊的萬事萬物充滿好奇。隨著年齡增長，人眼中世界的邊緣也在擴(kuò)大，不僅有眼前的見聞，還有廣闊的科學(xué)、社會、人文、藝術(shù)領(lǐng)域，其中許多內(nèi)容對個(gè)體來說是十分陌生的。如果對某一領(lǐng)域產(chǎn)生了“好奇心”，此后的人生道路很大程度上就會沿著它探索下去。其二，換個(gè)角度思考：有了“好奇心”，人類就一定“樂意去探索陌生世界”嗎？沒有“好奇心”，人類就不“樂意去探索陌生世界”嗎？都不是。因?yàn)閺奶剿鞯臈l件看，好奇心是樂意探索世界的起點(diǎn)，好奇心激發(fā)人們的興趣，促使人們走進(jìn)陌生世界；但是在進(jìn)行了一定階段的探索之后，保持“樂意去探索”的精神還需要更多的內(nèi)容，諸如堅(jiān)韌、毅力、天賦、基礎(chǔ)能力等。再從探索目的看，探索世界除了滿足所謂的好奇心，可能還有諸如責(zé)任心、擔(dān)當(dāng)感等其他因素。社會上的許多工作，未必都以“好奇心”為出發(fā)點(diǎn)，有些可能是必須承擔(dān)的責(zé)任，是更宏大視野里的義務(wù)，所謂“天將降大任于是人也”。有些人是從承擔(dān)、完成某種偉大的使命出發(fā)，在接受任務(wù)、完成工作的過程中，“樂意去探索陌生世界”。這樣的例子并不少見，“干一行愛一行”就是最通俗的表達(dá)。可以說，除了“好奇心”，使命感、榮譽(yù)感等（往大處說包括家國情懷）也可能催生人對陌生世界的探索欲。此外，可能的立論角度還有：“好奇心”是起點(diǎn)，“好奇心”之外還有外部因素（如身邊人的影響），還有喜新厭舊或不安分之類的人之天性，甚至還有“名與利的誘惑”（如馬可·波羅來到中國，主要不是為了滿足好奇心，獲取金銀財(cái)寶才是關(guān)鍵）。三、聚焦式思維，避免空泛化面對動(dòng)輒以十萬、數(shù)十萬計(jì)的考生，高考作文提供的話題（一道材料作文題往往包含多個(gè)話題），必須讓所有的考生都有話可說，因而這個(gè)話題肯定是比較大的。如果直接以大寫大，很可能泛泛而談、不著邊際，這時(shí)候最重要、最有效的立意方法就是運(yùn)用“聚焦式思維”，在“化大為小”中實(shí)現(xiàn)“大題小做”。像有一年全國卷考“答案是豐富多彩的”，針對此題，如果把立意落實(shí)到對某一個(gè)具體問題的解答上，文章馬上就好寫了。如滿分作文《問世間情為何物》，寫的是“中國古代四大美女，以她們一生經(jīng)歷為依據(jù)，總結(jié)出‘情為何物’的答案”，其構(gòu)思的焦點(diǎn)就是兩句話：對“什么問題”的確定——“情”，讓誰來解答——“四大美女”。作文研究專家高朝俊教授對此文的評價(jià)是：當(dāng)作者想到這個(gè)題目，要來解答“情為何物”的時(shí)候，就意味著他（也許是她）已經(jīng)選擇到了一個(gè)好論題；更妙的是，作者居然又想到了“借”中國古代“四大美女”來回答什么叫愛情，這樣的構(gòu)思實(shí)在太精彩了?！八拇竺琅钡膼矍榻?jīng)歷各不相同，這是大家耳熟能詳?shù)?。她們對“情為何物”的答案，具有很?qiáng)的典型性，這個(gè)切入點(diǎn)選得非常機(jī)智，西施說“愛情是工具”，昭君說“愛情是手段”，貂蟬說“愛情是計(jì)謀”，楊玉環(huán)說“愛就是恨”。從“四大美女”的人生經(jīng)歷中，我們看到了“愛情”豐富的內(nèi)涵?！按鸢肛S富多彩”，清楚明了，文章內(nèi)容也因善于“聚焦”而顯得非常厚實(shí)?！绢}目展示】（2023年全國新高考Ⅰ卷作文題）好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的?！緦忣}立意】題目材料列舉了“好的故事”在不同情境和場合發(fā)揮的不同作用，最后一句話“故事是有力量的”是材料確立的主旨?？忌梢愿鶕?jù)材料所列舉的代表性場景內(nèi)容，展開豐富的聯(lián)想和深入的思考。必須提醒的是，無論是寫議論文還是記敘文，都一定要有一個(gè)小的切入點(diǎn)，要寫出自我獨(dú)特的思考和見解，挖掘出屬于自我的選材和內(nèi)容。議論文立意示例：1.可專談“好的故事，其實(shí)是好的人之間發(fā)生的靈魂共振”，或者“我們每個(gè)人既是故事的聽眾，也是故事的主體”。2.可專論“紀(jì)錄片《人生一串》以鏡頭語言詮釋溫情故事、市井煙塵，讓觀眾從快節(jié)奏生活中解放心靈，真切感受到治愈的力量”。3.可鎖定“《侍坐》章”這一個(gè)“點(diǎn)”，闡明“在中國式現(xiàn)代化的偉大征程上，《侍坐》故事仍將引領(lǐng)中華兒女的價(jià)值追求，并為人類命運(yùn)共同體構(gòu)建貢獻(xiàn)中國智慧”。4.可著眼“侯孝賢作品《風(fēng)柜來的人》”，指出“也許中國故事中的東方美學(xué)，正被商業(yè)片淹沒。所幸，尚有未來的你與我，將傾己所能，重尋這一片湖光山色”。5.可聯(lián)系熱播的《功夫熊貓》《我和我的祖國》等影視作品，闡釋“在全球化語境下，文化融合加速，民族文化式微。中國更需要講好自己的故事，傳播中華文化，延續(xù)中國文化之圣火”。記敘文立意示例：1.電影《滿江紅》是一個(gè)歷史故事，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)故事，因?yàn)椤熬覉?bào)國”是超越時(shí)空的，它讓我們看到了一個(gè)英雄可以喚醒更多人成為英雄。（以班級討論會形式展開）2.我希望孩子能夠生活在童話故事里，童話是假的，但童話也一定是真的，它們永遠(yuǎn)亮如星辰，在每個(gè)人心中熠熠生輝……四、創(chuàng)新式思維，避免平庸化作文尤其是議論文表達(dá)自我認(rèn)知、闡述感受感悟，理應(yīng)力避人云亦云，力求有所發(fā)現(xiàn)、有所突破。用南京師范大學(xué)駱冬青教授的話來說，就是：“心往一處想”，在高考作文中是可怕的。而發(fā)生‘群體性’事件，出現(xiàn)大面積的平庸、呆板、格式化的文章，其源頭就在于不能自己感受、思考問題?！绻业秸嬲淖约?，我們需要在一定程度上把頭腦中屬于公共的、他人的內(nèi)容驅(qū)逐出去，用純粹的自我去構(gòu)思即將要書寫的文章。例如世人大多崇尚“第一”而相對貶抑“第二”，有人卻著文《“第二”的價(jià)值》另發(fā)新見：具有積極引領(lǐng)作用的正能量的“第一”出現(xiàn)后，要有“第二”的跟進(jìn)，這樣才能形成趨勢和力量（“正是眾多‘第二’，成全和光大了‘第一’的價(jià)值，共同鋪就了通向勝利的道路”“正義之所以能戰(zhàn)勝邪惡，光明之所以能戰(zhàn)勝黑暗，善美之所以能戰(zhàn)勝惡丑，就在于眾多的‘第二’一起匯成正能量的洪流”）；消極丑惡的具有負(fù)能量的“第一”出現(xiàn)后，如果“第二”拒絕跟進(jìn)甚至出面制止，情勢就不會惡化。最后以“只要有顆向善上進(jìn)之心，第二又何妨”作結(jié)。此類有創(chuàng)見的文章，自然令人耳目一新、受益匪淺。又如

2023年高考天津卷考查自勉對聯(lián)“與有肝膽人共事，從無字句處讀書”，這道作文題的創(chuàng)新立意可以是：“交益友”即“讀無字書”，二者互相促進(jìn)。開篇可明確：結(jié)交一位肝膽相照、互相促進(jìn)的益友就像讀一本“無字書”。接著，從交益友能學(xué)習(xí)對方為人處世的道德準(zhǔn)則、獻(xiàn)身家國的奮斗勇氣等方面做剖析；最后，聚焦于當(dāng)代新青年要勇于承擔(dān)建設(shè)家與國的歷史使命，總結(jié)全文。【考題展示】（2022年全國新高考Ⅰ卷作文題供料）“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升?！緦忣}立意】2022年新高考Ⅰ卷作文題彰顯了“立德樹人”根本任務(wù)。當(dāng)今社會鼓勵(lì)創(chuàng)造、倡導(dǎo)創(chuàng)新，但隨之而來的是，少部分人漠視規(guī)律、急于求成，弄虛作假、嘩眾取寵，導(dǎo)致費(fèi)時(shí)費(fèi)力、勞民傷財(cái)。高中生正值“小馬乍行嫌路窄”的年齡，在高考這一人生關(guān)節(jié)點(diǎn)，深入思考“基礎(chǔ)”與“創(chuàng)造”的關(guān)系，其意義深遠(yuǎn)。本題常規(guī)立意：1.“妙手”的本質(zhì)，是長年累月堅(jiān)持“本手”練習(xí)后靈感的迸發(fā)，是量變后的質(zhì)變。2.堅(jiān)持以“本”為本，表面看見效慢、進(jìn)展緩，長遠(yuǎn)看則似緩實(shí)速，因?yàn)樗裣铝藙?chuàng)造的因子，暗含了“妙手”的萌芽。無論為學(xué)還是為人，都宜腳踏實(shí)地、一絲不茍。3.