“人民群眾是社會(huì)歷史主體”的歷史唯物主義建構(gòu)及中國(guó)表達(dá)

“人民群眾是社會(huì)歷史主體”的歷史唯物主義建構(gòu)及中國(guó)表達(dá)一、本文概述Overviewofthisarticle本文旨在探討“人民群眾是社會(huì)歷史主體”這一歷史唯物主義觀點(diǎn)的理論建構(gòu)及其在中國(guó)的具體表達(dá)。我們將首先回顧歷史唯物主義的基本理論，特別是人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用，然后分析這一概念在中國(guó)的特殊語(yǔ)境下如何被理解和實(shí)踐。通過(guò)這一研究，我們期望能夠更深入地理解人民群眾在歷史發(fā)展中的地位和作用，以及這種理解在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的體現(xiàn)和應(yīng)用。Thisarticleaimstoexplorethetheoreticalconstructionofthehistoricalmaterialismviewpointthat"thepeoplearethemainbodyofsocialhistory"anditsspecificexpressioninChina.Wewillfirstreviewthebasictheoriesofhistoricalmaterialism,especiallytheroleofthepeopleinthedevelopmentofsocialhistory,andthenanalyzehowthisconceptisunderstoodandpracticedinthespecialcontextofChina.Throughthisresearch,wehopetogainadeeperunderstandingofthepositionandroleofthepeopleinhistoricaldevelopment,aswellastheembodimentandapplicationofthisunderstandinginthetheoreticalsystemofsocialismwithChinesecharacteristics.我們將從歷史唯物主義的基本原理出發(fā)，闡述人民群眾作為社會(huì)歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，我們將探討中國(guó)共產(chǎn)黨如何將這一理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系。我們將重點(diǎn)關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨如何通過(guò)群眾路線(xiàn)等實(shí)踐方式，實(shí)現(xiàn)了人民群眾的主體性，以及這一實(shí)踐對(duì)于中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。Wewillstartfromthebasicprinciplesofhistoricalmaterialismandelaborateontheviewpointofthepeopleascreatorsandpromotersofsocialhistory.Onthisbasis,wewillexplorehowtheCPCcombinesthistheorywithChina'srealitytoformasocialisttheoreticalsystemwithChinesecharacteristics.WewillfocusonhowtheCPChasrealizedthesubjectivityofthepeoplethroughthemasslineandotherpracticalways,aswellastheprofoundimpactofthispracticeonthedevelopmentofChinesesocietyandhistory.本文還將分析“人民群眾是社會(huì)歷史主體”這一概念在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的具體體現(xiàn)。我們將通過(guò)對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行深入研究，探討人民群眾在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用。我們將總結(jié)歷史唯物主義關(guān)于人民群眾的理論貢獻(xiàn)，以及這一理論在中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展和實(shí)踐應(yīng)用，從而為我們理解和推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)提供重要的理論武器和實(shí)踐指導(dǎo)。Thisarticlewillalsoanalyzethespecificembodimentoftheconceptthat"thepeoplearethemainbodyofsocialhistory"inthetheoreticalsystemofsocialismwithChinesecharacteristics.Wewillconductin-depthresearchonthesocialpracticessinceChina'sreformandopeningup,andexploretheimportantroleofthepeopleinpromotingthecauseofsocialismwithChinesecharacteristics.Wewillsummarizethetheoreticalcontributionsofhistoricalmaterialismtothepeople,aswellastheinnovativedevelopmentandpracticalapplicationofthistheoryinChina,inordertoprovideimportanttheoreticalweaponsandpracticalguidanceforustounderstandandpromotethesocialistcause.二、歷史唯物主義基礎(chǔ)：人民群眾的概念及作用TheFoundationofHistoricalMaterialism:TheConceptandRoleofthePeople歷史唯物主義是馬克思主義的世界觀和方法論，它深刻地揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律。在這一理論體系中，人民群眾的概念及其在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用占據(jù)著核心地位。HistoricalmaterialismistheMarxistworldviewandmethodology,whichprofoundlyrevealsthebasiclawsofsocialandhistoricaldevelopment.Inthistheoreticalsystem,theconceptofthepeopleandtheirroleinsocialandhistoricaldevelopmentoccupyacoreposition.在馬克思主義理論中，人民群眾是指那些在社會(huì)生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的廣大勞動(dòng)群眾。這包括了工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)以及其他一切在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮重要作用的階層和集團(tuán)。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量。InMarxisttheory,thepeoplerefertothevastlaboringmasseswhooccupyadominantpositioninsocialproductionandcreatematerialandspiritualwealth.Thisincludestheworkingclass,thepeasantclass,andallothersocialandeconomicclassesandgroupsthatplayimportantrolesinsocialandeconomiclife.Thepeoplearethemainbodyofsocialhistoryandthedecisiveforceinpromotingthedevelopmentofsocialhistory.歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用是決定性的。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。他們通過(guò)勞動(dòng)，不斷地改造自然，創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富，為社會(huì)的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。他們?cè)趯?shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧，創(chuàng)造了豐富的精神財(cái)富，包括科學(xué)、文化、藝術(shù)等，推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。在階級(jí)社會(huì)中，人民群眾通過(guò)革命斗爭(zhēng)，推翻舊的剝削制度，建立新的社會(huì)制度，推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步。Historicalmaterialismholdsthattheroleofthepeopleinthedevelopmentofsocialhistoryisdecisive.Thepeoplearethecreatorsofmaterialwealth.Theyconstantlytransformnaturethroughlabor,creatingrichmaterialwealthandprovidingamaterialfoundationforthedevelopmentofsociety.Thepeoplearethecreatorsofspiritualwealth.Theyhaveaccumulatedrichexperienceandwisdominpractice,createdrichspiritualwealth,includingscience,culture,art,etc.,andpromotedtheprogressofhumancivilization.Thepeoplearethedeterminingforceofsocialchange.Inclasssociety,thepeople,throughrevolutionarystruggle,overthrowtheoldsystemofexploitation,establishanewsocialsystem,andpromotetheprogressofsocialhistory.在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，人民群眾的作用得到了充分的體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民群眾的主體地位，廣泛汲取人民的智慧和力量，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。InthepracticeofsocialismwithChinesecharacteristics,theroleofthepeoplehasbeenfullyreflected.TheCPChasalwaysadheredtothepeoplecentereddevelopmentthought,respectedtheinitiativeofthepeople,playedthemainroleofthepeople,widelyabsorbedthewisdomandstrengthofthepeople,andpromotedthecontinuousdevelopmentofsocialismwithChinesecharacteristics.人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量。在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下，我們必須深刻認(rèn)識(shí)人民群眾的重要性，堅(jiān)持人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的偉大歷史作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。Thepeoplearethemainbodyofsocialhistoryandthedecisiveforceinpromotingthedevelopmentofsocialhistory.UnderthetheoreticalguidanceofMarxisthistoricalmaterialism,wemustdeeplyunderstandtheimportanceofthepeople,adheretotheirdominantposition,fullyplaythegreathistoricalroleofthepeople,andtirelesslystrivetoachievetheChineseDreamofthegreatrejuvenationoftheChinesenation.三、社會(huì)歷史主體建構(gòu)：人民群眾在歷史進(jìn)程中的作用ConstructionofSocialandHistoricalSubjects:TheRoleofthePeopleintheHistoricalProcess社會(huì)歷史的演進(jìn)并非抽象的概念或單個(gè)英雄人物的獨(dú)角戲，而是一個(gè)由廣大人民群眾共同參與、共同創(chuàng)造的宏大過(guò)程。歷史唯物主義堅(jiān)信，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，是社會(huì)歷史的主體。這一觀點(diǎn)不僅揭示了歷史的本質(zhì)，也為理解中國(guó)歷史進(jìn)程提供了重要的理論工具。Theevolutionofsocialhistoryisnotanabstractconceptorasoloplayofasinglehero,butagrandprocessjointlyparticipatedandcreatedbythemassesofthepeople.Historicalmaterialismfirmlybelievesthatthepeoplearethefundamentaldrivingforcebehindthedevelopmentofsocialhistoryandthesubjectofsocialhistory.Thisviewpointnotonlyrevealstheessenceofhistory,butalsoprovidesanimportanttheoreticaltoolforunderstandingtheprocessofChinesehistory.在中國(guó)，人民群眾的歷史主體性得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。從古代的農(nóng)耕文明到近現(xiàn)代的工業(yè)化和信息化進(jìn)程，中國(guó)人民始終扮演著創(chuàng)造者和推動(dòng)者的角色。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大的人民群眾以堅(jiān)韌不拔的斗志和犧牲精神，贏得了民族的獨(dú)立和解放。在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的新時(shí)期，人民群眾更是以智慧和勤勞，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。InChina,thehistoricalsubjectivityofthepeoplehasbeenvividlydemonstrated.Fromancientagriculturalcivilizationtomodernindustrializationandinformatization,theChinesepeoplehavealwaysplayedtheroleofcreatorsandpromoters.IntheWarofResistanceAgainstJapaneseAggressionandtheWarofLiberation,thevastmassesofthepeoplewontheindependenceandliberationofthenationwithunwaveringfightingspiritandsacrificialspirit.Intheneweraofsocialistconstructionandreformandopeningup,thepeoplehavedriventherapiddevelopmentofChina'seconomyandsocietywithwisdomanddiligence.人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文明的進(jìn)步上，更體現(xiàn)在精神文明的升華上。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，離不開(kāi)人民群眾的參與和貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展，也是基于人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和智慧。Thecreativepracticeofthepeopleisnotonlyreflectedintheprogressofmaterialcivilization,butalsointhesublimationofspiritualcivilization.TheinheritanceandinnovationofexcellenttraditionalChineseculturecannotbeseparatedfromtheparticipationandcontributionofthepeople.TheformationanddevelopmentofthetheoreticalsystemofsocialismwithChinesecharacteristicsisalsobasedonthepracticalexperienceandwisdomofthepeople.人民群眾的歷史主體性還體現(xiàn)在他們對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定性影響上。在中國(guó)，人民群眾通過(guò)選舉、協(xié)商、參與等方式，直接或間接地參與到國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理中，他們的意愿和利益得到了充分的表達(dá)和保障。這種廣泛而深入的社會(huì)參與，不僅增強(qiáng)了人民群眾的歷史使命感，也為社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。Thehistoricalsubjectivityofthepeopleisalsoreflectedintheirdecisiveinfluenceonsocialdevelopment.InChina,thepeopledirectlyorindirectlyparticipateinthemanagementofnationalandsocialaffairsthroughelections,consultations,andparticipation,andtheirwishesandinterestsarefullyexpressedandguaranteed.Thisbroadandin-depthsocialparticipationnotonlyenhancesthepeople'ssenseofhistoricalmission,butalsoprovidesasolidfoundationforsocialstabilityanddevelopment.人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量。在中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，我們必須始終堅(jiān)持人民至上的原則，充分激發(fā)人民群眾的歷史創(chuàng)造精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。Thepeoplearethemainbodyofsocialhistoryandthefundamentalforcedrivinghistoricaldevelopment.InthepracticeofsocialismwithChinesecharacteristics,wemustalwaysadheretotheprincipleofputtingthepeoplefirst,fullystimulatethehistoricalandcreativespiritofthepeople,andtirelesslystrivefortherealizationoftheChineseDreamofthegreatrejuvenationoftheChinesenation.四、中國(guó)語(yǔ)境下的“人民群眾是社會(huì)歷史主體”"ThePeoplearetheSocialandHistoricalSubjects"intheChineseContext在中國(guó)的歷史唯物主義語(yǔ)境中，“人民群眾是社會(huì)歷史主體”這一理念具有獨(dú)特的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)影響。這一觀點(diǎn)深深植根于中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)實(shí)踐和理論創(chuàng)新之中，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信和實(shí)踐智慧。InthecontextofhistoricalmaterialisminChina,theconceptthat"thepeoplearethesubjectofsocialhistory"hasuniqueandrichconnotationsandprofoundinfluence.ThisviewpointisdeeplyrootedinChina'shistoricaltradition,socialpractice,andtheoreticalinnovation,reflectingthetheoreticalconfidenceandpracticalwisdomofsocialismwithChinesecharacteristics.從歷史傳統(tǒng)來(lái)看，中國(guó)自古以來(lái)就有“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，強(qiáng)調(diào)人民群眾在國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展中的主體地位。這種思想在歷代的政治實(shí)踐中得到了不同程度的體現(xiàn)，為“人民群眾是社會(huì)歷史主體”的觀點(diǎn)提供了歷史依據(jù)。Fromahistoricalperspective,Chinahashadapeople-orientedideologysinceancienttimes,emphasizingthedominantpositionofthepeopleinnationalgovernanceandsocialdevelopment.Thisideologyhasbeenreflectedtovaryingdegreesinpoliticalpracticethroughouthistory,providingahistoricalbasisfortheviewthatthepeoplearethemainbodyofsocialhistory.從社會(huì)實(shí)踐來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，始終堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮人民群眾的偉大歷史作用。無(wú)論是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，還是在改革開(kāi)放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，都是依靠廣大人民群眾的力量取得了偉大勝利。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步驗(yàn)證了“人民群眾是社會(huì)歷史主體”的科學(xué)性。Fromtheperspectiveofsocialpractice,inthelongprocessofrevolution,constructionandreform,theCPChasalwaysadheredtothemassline,respectedthepioneeringspiritofthepeople,andgavefullplaytothegreathistoricalroleofthepeople.WhetherintheWarofResistanceAgainstJapan,theWarofLiberation,orinthereformandopeningupandsocialistmodernizationconstruction,greatvictorieswereachievedthroughthestrengthofthebroadmassesofthepeople.Thesepracticalexperiencesfurthervalidatethescientificityofthebeliefthatthepeoplearethemainbodyofsocialhistory.從理論創(chuàng)新來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系。這一理論體系強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的決定力量。中國(guó)共產(chǎn)黨還提出了一系列符合中國(guó)國(guó)情的理論觀點(diǎn)和政策措施，如“以人民為中心的發(fā)展思想”“人民當(dāng)家作主”等，進(jìn)一步豐富了“人民群眾是社會(huì)歷史主體”的理論內(nèi)涵。Fromtheperspectiveoftheoreticalinnovation,theCPChascombinedthebasicprinciplesofMarxismwithChina'srealityandformedasocialisttheoreticalsystemwithChinesecharacteristics.Thistheoreticalsystememphasizesthatthepeoplearethecreatorsofhistoryandthedecisiveforceinpromotingsocialprogress.TheCPChasalsoputforwardaseriesoftheoreticalviewsandpolicymeasuresinlinewithChina'snationalconditions,suchasthe"peoplecentereddevelopmentthought"and"thepeoplearemastersofthecountry",whichfurtherenrichedthetheoreticalconnotationof"thepeoplearethemainbodyofsocialhistory".在中國(guó)語(yǔ)境下，“人民群眾是社會(huì)歷史主體”不僅是對(duì)馬克思主義歷史唯物主義理論的繼承和發(fā)展，也是對(duì)中國(guó)歷史傳統(tǒng)、社會(huì)實(shí)踐和理論創(chuàng)新的深刻總結(jié)。這一觀點(diǎn)對(duì)于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值。InthecontextofChina,"thepeoplearethemainbodyofsocialhistory"isnotonlyaninheritanceanddevelopmentofMarxisthistoricalmaterialismtheory,butalsoaprofoundsummaryofChinesehistoricaltradition,socialpractice,andtheoreticalinnovation.ThisviewpointhasimportantguidingsignificanceandpracticalvalueforpromotingthedevelopmentofsocialismwithChinesecharacteristics.五、挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)：堅(jiān)持和發(fā)展人民群眾主體地位ChallengeandResponse:AdheringtoandDevelopingthePeople'sMainBodyStatus在當(dāng)前的社會(huì)歷史進(jìn)程中，人民群眾主體地位的堅(jiān)持和發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)。全球化、市場(chǎng)化、信息化等多重因素共同作用下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變革，利益格局日益多元化，人民群眾的主體地位在一定程度上受到?jīng)_擊。因此，我們必須深刻認(rèn)識(shí)并有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，堅(jiān)持和發(fā)展人民群眾的主體地位。Inthecurrentsocialandhistoricalprocess,theadherenceanddevelopmentofthepeople'ssubjectstatusfacemanychallenges.Underthejointactionofmultiplefactorssuchasglobalization,marketization,andinformatization,thesocialandeconomicstructurehasundergoneprofoundchanges,andthepatternofinterestsisbecomingincreasinglydiversified,whichhastosomeextentimpactedthesubjectstatusofthepeople.Therefore,wemusthaveaprofoundunderstandingandeffectivelyrespondtothesechallenges,adheretoanddevelopthepeople'sdominantposition.一方面，要應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。全球化使得國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，國(guó)家的發(fā)展面臨著前所未有的壓力。在這種情況下，我們必須堅(jiān)持人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的偉大歷史作用，推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步。同時(shí)，我們還需要引導(dǎo)人民群眾正確看待全球化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，積極參與到全球化的進(jìn)程中，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。Ontheonehand,weneedtoaddressthechallengesbroughtaboutbyglobalization.Globalizationhasmadeinternationalcompetitionmoreintense,andthedevelopmentofcountriesisfacingunprecedentedpressure.Inthissituation,wemustadheretothemainpositionofthepeople,playthegreathistoricalroleofthepeople,andpromotethedevelopmentandprogressofthecountry.Atthesametime,wealsoneedtoguidethepeopletohaveacorrectunderstandingoftheopportunitiesandchallengesbroughtaboutbyglobalization,activelyparticipateintheprocessofglobalization,andcontributetothedevelopmentofthecountry.另一方面，要應(yīng)對(duì)市場(chǎng)化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。市場(chǎng)化改革極大地激發(fā)了社會(huì)活力，但同時(shí)也帶來(lái)了一些問(wèn)題，如市場(chǎng)失靈、社會(huì)不公等。這些問(wèn)題在一定程度上削弱了人民群眾的主體地位。因此，我們必須深化市場(chǎng)化改革，完善市場(chǎng)機(jī)制，保障人民群眾的合法權(quán)益，讓人民群眾在市場(chǎng)化進(jìn)程中共享發(fā)展成果。Ontheotherhand,weneedtoaddressthechallengesbroughtaboutbymarketization.Themarket-orientedreformhasgreatlystimulatedsocialvitality,butatthesametime,ithasalsobroughtaboutsomeproblems,suchasmarketfailureandsocialinjustice.Theseissueshavetosomeextentweakenedthesubjectstatusofthepeople.Therefore,wemustdeepenmarket-orientedreforms,improvemarketmechanisms,safeguardthelegitimaterightsandinterestsofthepeople,andenablethemtosharethefruitsofdevelopmentintheprocessofmarketization.還要應(yīng)對(duì)信息化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。信息化的發(fā)展極大地改變了人們的生產(chǎn)生活方式，但同時(shí)也帶來(lái)了一些問(wèn)題，如信息泛濫、隱私泄露等。這些問(wèn)題對(duì)人民群眾的主體地位也產(chǎn)生了一定的影響。因此，我們必須加強(qiáng)信息化建設(shè)，提高人民群眾的信息素養(yǎng)，保障人民群眾的信息安全，讓人民群眾在信息化進(jìn)程中更好地發(fā)揮主體作用。Wealsoneedtoaddressthechallengesbroughtbyinformatization.Thedevelopmentofinformatizationhasgreatlychangedpeople'sproductionandlifestyle,butatthesametime,ithasalsobroughtsomeproblems,suchasinformationoverflow,privacyleakage,etc.Theseissueshavealsohadacertainimpactonthesubjectstatusofthepeople.Therefore,wemuststrengtheninformationconstruction,improvetheinformationliteracyofthepeople,ensuretheirinformationsecurity,andenablethemtobetterplayaleadingroleintheprocessofinformatization.堅(jiān)持和發(fā)展人民群眾的主體地位是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。我們必須深刻認(rèn)識(shí)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要地位和作用，積極應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，推動(dòng)人民群眾主體地位的不斷發(fā)展。只有這樣，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。Adheringtoanddevelopingthepeople'sdominantpositionisalong-termandarduoustask.Wemustdeeplyunderstandtheimportantpositionandroleofthepeopleinthedevelopmentofsocialhistory,activelyrespondtovariouschallenges,andpromotethecontinuousdevelopmentofthepeople'ssubjectstatus.Onlyinthiswaycanwebetterrealizethefundamentalinterestsofthepeople,promotecomprehensivesocialprogressandhumandevelopment.六、結(jié)論Conclusion歷史唯物主義作為馬克思主義的核心理論之一，始終堅(jiān)持人民群眾是社會(huì)歷史的主體，這一觀點(diǎn)不僅揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，也為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。通過(guò)深入探討“人民群眾是社會(huì)歷史主體”這一命題，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，人民群眾在歷史進(jìn)程中的主體地位是不可動(dòng)搖的，他們的創(chuàng)造性實(shí)踐是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。AsoneofthecoretheoriesofMarxism,historicalmaterialismalwaysinsiststhatthepeoplearethemainbodyofsocialhistory.Thisviewpointnotonlyrevealstheinherentlawsofsocialandhistoricaldevelopment,butalsoprovidessolidtheoreticalsupportforproletarianrevolutionandsocialistconstruction.Throughin-depthexplorationofthepropositionthatthepeoplearethemainbodyofsocialhistory,wefurtherrealizethatthesubjectstatusofthepeopleinthehistoricalprocessisunshakable,andtheircreativepracticeisthefundamentaldrivingforceforpromotingthedevelopmentofsocialhistory.中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終將馬克思主義歷史唯物主義作為指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，堅(jiān)持人民至上，充分發(fā)揮人民群眾的歷史主體作用。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨都緊緊依靠人民群眾，不斷激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造偉力，取得了舉世矚目的偉大成就。Sinceitsestablishment,theCPChasalwaystakenMarxismhistoricalmaterialismasitsguidingideologyandguidetoaction,adheredtothesupremacyofthepeople,andgavefullplaytothehistoricalroleofthepeople.InallhistoricalperiodsofChina'srevolution,constructionandreform,theCPChasbeencloselyrelyingonthepeople,constantlystimulatingthecreativepowerofthepeople,andhasmaderemarkableachievements.未來(lái)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持人民主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的歷史主體作用，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。我們也要以更加開(kāi)放包容的心態(tài)，汲取人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，不斷豐富和發(fā)展歷史唯物主義的理論體系，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。Inthefuture,withthecontinuousdevelopmentofthecauseofsocialismwithChinesecharacteristics,wemustcontinuetoadheretothepositionofthepeopleasthemainbody,fullyplaythehistoricalroleofthepeople,continuouslypromotetheoreticalinnovation,practicalinnovation,andinstitutionalinnovation,andstrivetoachievetheChineseDreamofthegreatrejuvenationoftheChinesenation.Weshouldalsoadoptamoreopenandinclusiveattitude,drawontheexcellentachievementsofhumancivilization,continuouslyenrichanddevelopthetheoreticalsystemofhistoricalmaterialism,andcontributeChinesewisdomandsolutionstobuildingacommunitywithasharedfutureformankind.八、附錄Appendix馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“歷史的活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盡arxpointedoutintheIntroductionto"CritiqueofHegel'sPhilosophyofLaw"that"historicalactivitiesarethecauseofthemasses,andashistoricalactivitiesdeepen,theywillinevitablyleadtotheexpansionofthemasses."恩格斯在《致約·布洛赫》的信中寫(xiě)道：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！盓ngelswroteinhislettertoJohnBloch,"Historyiscreatedinthisway:theultimateresultalwaysarisesfromtheconflictofmanyindividualwills,andeachofthembecomeswhatitisduetomanyspeciallivingconditions.Thiscreatescountlessintertwinedforces,parallelogramsofcountlessforces,andthusproducesacollectiveforce,thehistoricalresult,whichcanbeseenasaproductofforcesthatactasawhole,unconsciously,andinvoluntarily."毛澤東在《論聯(lián)合政府》中強(qiáng)調(diào)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盡aoZedongemphasizedin"OntheUnitedGovernment"that"thepeople,onlythepeople,arethedrivingforcebehindthecreationofworldhistory."鄧小平在改革開(kāi)放新時(shí)期指出：“人民群眾是我們力量的源泉，群眾路線(xiàn)和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。”DengXiaopingpointedoutintheneweraofreformandopeningup,"Thepeoplearethesourceofourstrength,andthemasslineandviewsareourheirlooms."習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。GreatYu'sFloodControl:InancientChina,whenfacingnaturaldisasters,thepeopleovercamedifficultiesthroughcollectivecooperation,reflectingthegreatpowerofthepeople.大禹治水：古代中國(guó)人民在面臨自然災(zāi)害時(shí)，通過(guò)集體協(xié)作，共同戰(zhàn)勝困難，體現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。TheWarofResistanceAgainstJapan:DuringtheWarofResistanceAgainstJapan,thebroadmassesofthepeopleactivelyparticipated,formingasituationofnationalresistanceandultimatelyachievingvictory.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，廣大人民群眾積極參與，形成了全民族抗戰(zhàn)的局面，最終取得了勝利。ReformandOpeningup:Sincethereformandopeningup,theChinesepeoplehaveactivelyengagedinthegreatcauseofreformandopeningupundertheleadershipofthePartyandthegovernment,creatingremarkableachievementsthathaveattractedworldwideattention.改革開(kāi)放：改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民群眾在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身改革開(kāi)放偉大事業(yè)，創(chuàng)造了舉世矚目的成就。Theseappendicesaimtoprovidereaderswithdeepertheoreticalbasisandpracticalcases,inordertodeepentheirunderstandingofthehistoricalmaterialistviewpointthat"thepeoplearethesubjectofsocialhistory.".ItalsoshowsthetheoreticalandpracticalachievementsoftheCPCinadheringtoanddevelopingthisview.這些附錄內(nèi)容旨在為讀者提供更深入的理論依據(jù)和實(shí)踐案例，以加深對(duì)“人民群眾是社會(huì)歷史主體”這一歷史唯物主義觀點(diǎn)的理解。也展示了中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持和發(fā)展這一觀點(diǎn)方面的理論與實(shí)踐成果。參考資料：“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一命題，是馬克思主義群眾史觀的基本論斷，是馬克思主義政黨群眾路線(xiàn)的理論基礎(chǔ)，是堅(jiān)持人民主體地位的哲學(xué)基礎(chǔ)。它深刻揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力、源泉和主體，從根本上劃清了馬克思主義群眾觀與英雄史觀、民粹史觀等歷史觀的界限。人民群眾創(chuàng)造的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，是社會(huì)得以存在和發(fā)展的物質(zhì)保障。人民群眾的這一創(chuàng)造作用同生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，作為生產(chǎn)力主體的人民群眾，不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)生產(chǎn)方式的變革者，通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)方式的變革，從根本上推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是科學(xué)、文化、藝術(shù)的唯一源泉；勞動(dòng)群眾為人們從事精神文化活動(dòng)提供了一切物質(zhì)手段和物質(zhì)條件；再次，勞動(dòng)知識(shí)分子在精神財(cái)富的創(chuàng)造過(guò)程中起著極其重要的作用。一切精神財(cái)富都源于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，而精神一旦離開(kāi)群眾的實(shí)踐，就不能成為精神力量，只是一般觀念。人民群眾在實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革中的決定作用，體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)所制定的革命綱領(lǐng)、方針、政策和變革社會(huì)的實(shí)踐中。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局，是社會(huì)變革的決定力量。始終堅(jiān)持人民主體地位，是中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的具體體現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時(shí)代的創(chuàng)造者。這一理論邏輯推演到實(shí)踐中就是堅(jiān)持人民主體地位。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史充分證明，人民是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。正如中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告所言：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，也是中國(guó)式現(xiàn)代化道路行得通的根本力量?！敝挥幸揽咳嗣瘢拍軇?chuàng)造歷史偉業(yè)。歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，它揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，為我們理解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展提供了科學(xué)的理論框架。然而，歷史唯物主義的理論體系中，“歷史”這一概念具有雙重意義，即自然歷史和人類(lèi)歷史。本文旨在探討這兩重意義的統(tǒng)一性，并分析歷史唯物主義何以可能。自然歷史是人類(lèi)歷史的基礎(chǔ)。人類(lèi)生活在自然界中，自然環(huán)境的演變對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從石器時(shí)代到工業(yè)革命，人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步都離不開(kāi)自然環(huán)境的支持。自然資源的開(kāi)采、利用和保護(hù)，都與人類(lèi)社會(huì)的生存和發(fā)展息息相關(guān)。因此，在歷史唯物主義中，自然歷史的演變與人類(lèi)歷史的發(fā)展是相互聯(lián)系的。人類(lèi)歷史的發(fā)展有其自身的規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，各種社會(huì)關(guān)系相互作用、相互影響。在人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程中，生產(chǎn)力的提高、生產(chǎn)關(guān)系的變革、階級(jí)斗爭(zhēng)的激化等都對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歷史唯物主義揭示了這些規(guī)律，為我們理解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展提供了科學(xué)的理論支持。然而，在歷史唯物主義的理論體系中，“歷史”這一概念的雙重意義并不是簡(jiǎn)單的疊加，而是具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。自然歷史的演變與人類(lèi)歷史的發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響的。自然環(huán)境的變遷可以引發(fā)人類(lèi)社會(huì)的變革，而人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步也可以改變自然環(huán)境的狀態(tài)。這種統(tǒng)一性在歷史唯物主義的理論體系中得到了充分的體現(xiàn)。歷史唯物主義的理論體系中，“歷史”這一概念具有雙重意義，即自然歷史和人類(lèi)歷史。這兩重意義的統(tǒng)一性是歷史唯物主義理論體系的重要特征。通過(guò)深入探討自然歷史和人類(lèi)歷史的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用，我們可以更好地理解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為未來(lái)的發(fā)展提供科學(xué)的指導(dǎo)。人民群眾是一個(gè)歷史范疇，人民群眾這個(gè)概念在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容。但不論在任何情況下和任何歷史時(shí)期，人民群眾的主體，都始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾作為歷史唯物主義的一個(gè)重要范疇，是指推動(dòng)歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和。人民群眾是一個(gè)歷史范疇，是指一切對(duì)社會(huì)歷史起著推動(dòng)作用的人們。人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同國(guó)家或統(tǒng)一國(guó)家的不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)容。唯物史觀認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)。決定歷史發(fā)展的是“行動(dòng)著的群眾”。人民群眾是一個(gè)歷史范疇，人民群眾從質(zhì)上說(shuō)是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時(shí)期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級(jí)、階層和集團(tuán)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。要把自然資源改造成為社會(huì)財(cái)富，勞動(dòng)者必須掌握適當(dāng)?shù)墓ぞ?，進(jìn)行艱苦的勞動(dòng)。勞動(dòng)群眾不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)工具，提高生產(chǎn)力水平，從而創(chuàng)造了人類(lèi)的物質(zhì)文明。在社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造中，體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者的作用都是十分重要的。一切物質(zhì)財(cái)富歸根到底都是體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者的共同產(chǎn)物。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，腦力勞動(dòng)在創(chuàng)造物質(zhì)成果中的作用會(huì)越來(lái)越突出，從而使知識(shí)分子的作用越來(lái)越大。②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，從而推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步。勞動(dòng)群眾創(chuàng)造物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)實(shí)踐，為人們從事一切精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，任何人要從事科學(xué)、文化、藝術(shù)等精神活動(dòng)，都要有一定的物質(zhì)生活資料和一定的物質(zhì)手段，這些都是勞動(dòng)人民通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造的；人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉，人民群眾在生產(chǎn)實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成了人類(lèi)精神財(cái)富的原料或半成品，科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家對(duì)其進(jìn)行概括和總結(jié)、整理和加工或由此產(chǎn)生靈感并形成精神財(cái)富；勞動(dòng)群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富，勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的物質(zhì)成果總會(huì)凝結(jié)著人們的某種智慧，因此這種物質(zhì)成果也是一種精神財(cái)富，勞動(dòng)群眾在實(shí)踐中還創(chuàng)造了許多雕刻、繪畫(huà)作品，它們是人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分。③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，而一切社會(huì)矛盾都是人與人的矛盾，社會(huì)矛盾只能通過(guò)人的活動(dòng)去解決。歷史上一切社會(huì)矛盾的地解決，實(shí)質(zhì)上都是人民群眾起來(lái)推翻舊的社會(huì)制度的斗爭(zhēng)。人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定作用，突出地表現(xiàn)在社會(huì)變革時(shí)期。進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期以后，人民群眾作為社會(huì)變革的決定力量，它們所起的作用是通過(guò)改革、鞏固和完善社會(huì)主義制度來(lái)實(shí)現(xiàn)的。A、要相信群眾。人民群眾是社會(huì)歷史的主人，是改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，具有無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力；人民群眾是實(shí)踐的主體，蘊(yùn)藏著無(wú)比的智慧和巨大的力量。所以我們要相信群眾，有事同群眾商量，就能克服任何困難，戰(zhàn)勝任何敵人，取得事業(yè)的勝利。B、要依靠群眾。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和改革，是億萬(wàn)群眾的共同事業(yè)，必須依靠廣大群眾來(lái)完成。一個(gè)單位、一個(gè)集體的一切工作也都必須緊緊依靠廣大群眾的智慧和力量，依靠他們的信任和支持，依靠他們的辛勤勞動(dòng)才能完成。即使是由個(gè)人承擔(dān)來(lái)完成的任務(wù)，也需要依靠群眾的協(xié)作才能完成。C、要為人民群眾的利益而奮斗。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)的階級(jí)，只有消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別，使廣大人民群眾得到解放，才能最終解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的利益同廣大人民群眾的利益根本上是一致的，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益。我們應(yīng)自覺(jué)維護(hù)人民群眾的利益，為人民群眾的利益而奮斗。A、原因：這是由青年學(xué)生的特點(diǎn)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及改革開(kāi)放的實(shí)踐需要所決定的。青年學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解不夠深入，對(duì)改革風(fēng)險(xiǎn)缺少心理準(zhǔn)備，思想上往往會(huì)有片面性和理想化的特點(diǎn)，有時(shí)還帶有主觀主義和個(gè)人主義的傾向。所以只有通過(guò)與群眾的實(shí)踐相結(jié)合，熟悉工農(nóng)群眾，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能全面正確地認(rèn)識(shí)自己，克服自身的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。B、措施：第一，既要認(rèn)真讀書(shū)，又要積極參加社會(huì)實(shí)踐，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。當(dāng)今的社會(huì)活動(dòng)空間更加廣泛，社會(huì)生活的內(nèi)容日益豐富，一個(gè)人要生存和發(fā)展，要對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，就必須把讀書(shū)和實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái)。第二，要虛心向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的新事物、新問(wèn)題層出不窮。工農(nóng)群眾作為實(shí)踐的主體，長(zhǎng)期工作在生產(chǎn)第一線(xiàn)，積累了大量的知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)。我們只有虛心向群眾學(xué)習(xí)，吸取人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，才能運(yùn)用自己所學(xué)書(shū)本知識(shí)在工農(nóng)群眾的實(shí)踐中發(fā)揮聰明才智，造福人民，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。第三，要自覺(jué)地到祖國(guó)最需要的地方去，到艱苦的地方去。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，使自己更快地成長(zhǎng)和成熟起來(lái)。第四，要在“情、理、行”三方面來(lái)一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)變。即對(duì)人民群眾要有思想感情，對(duì)人民群眾的事業(yè)有熱愛(ài)感，對(duì)工農(nóng)群眾有親近感，對(duì)群眾疾苦有同情感；要以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和最高標(biāo)準(zhǔn)；要積極參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，理論聯(lián)系實(shí)際，做工農(nóng)的學(xué)生，用自己的智慧和知識(shí)為工農(nóng)服務(wù)。這是因?yàn)椋嗣袢罕?，首先是勞?dòng)群眾，是生產(chǎn)力的主要因素，而生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量，人民群眾是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活資料的創(chuàng)造者。正是勞動(dòng)人民提供了衣、食、住、行等物質(zhì)生活資料，社會(huì)生活，包括政治的、科學(xué)的和藝術(shù)的生活，才能正常進(jìn)行。所以，以不同形式從事和促進(jìn)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的人民群眾，必然對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用，這是最簡(jiǎn)單、最明顯的事實(shí)，也是最根本、最主要的事實(shí)。在這個(gè)問(wèn)題上，資產(chǎn)階級(jí)思想家從來(lái)是不承認(rèn)的，他們否認(rèn)人民群眾對(duì)于科學(xué)文化發(fā)展的決定作用，是十分荒謬的。事實(shí)是：①人民群眾為思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家的精神生產(chǎn)創(chuàng)造了物質(zhì)前提；②人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，是一切精神財(cái)富的源泉。任何有價(jià)值的精神財(cái)富都來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐；③勞動(dòng)人民直接參加了精神文化財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng)：勞動(dòng)人民在提供豐富的精神財(cái)富的原料的同時(shí)，還對(duì)這些原料作了初步的加工，甚至直接創(chuàng)造出精神財(cái)富的珍品，這就是說(shuō)科學(xué)藝術(shù)的最早的發(fā)明權(quán)屬于勞動(dòng)者，而且勞動(dòng)人民中還涌現(xiàn)出了許多聞名的科學(xué)家、藝術(shù)家。上述一切都能雄辯地證明，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。在社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造方面抹殺人民群眾的偉大作用，不過(guò)是剝削階級(jí)的偏見(jiàn)，是同歷史的真實(shí)情況背道而馳的。但是，歷史唯物主義肯定人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，這在任何意義上都不是要否定知識(shí)分子在創(chuàng)造社會(huì)精神財(cái)富中的作用，在人民群眾創(chuàng)造社會(huì)精神文化財(cái)富的過(guò)程中，從事腦力勞動(dòng)的知識(shí)分子起著重要的作用。這是因?yàn)椋鐣?huì)的發(fā)展，歸根到底是由社會(huì)基本矛盾引起的，但社會(huì)基本矛盾的根本解決，必須靠人民群眾的社會(huì)革命，在階級(jí)社會(huì)中，就是通過(guò)激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。人民群眾是社會(huì)革命的主力軍，歷史上一切真正的革命運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上都是人民群眾自己起來(lái)摧毀舊制度的斗爭(zhēng)。只有這種群眾性的社會(huì)革命，才能推動(dòng)社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。歷史表明，人民群眾的人心所向，體現(xiàn)了歷史的主流，得人心者昌，失人心者亡，這是一條被反復(fù)證明了的真理，毛澤東同志說(shuō)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。