中國(guó)古代文學(xué)史

中國(guó)古代文學(xué)史

第一編先秦文學(xué)

先秦文學(xué)是中國(guó)古代文學(xué)的起始期，我國(guó)文學(xué)的思想基礎(chǔ)、審美特征、民族形式、民族風(fēng)格無不發(fā)軔于這個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的文體樣式主要為詩歌和散文。秦漢文學(xué)由先秦文學(xué)發(fā)展而來，新文體——辭賦成為一代文學(xué)風(fēng)格的典型。魏晉南北朝文學(xué)是中國(guó)文學(xué)重要的新變期，隨著文學(xué)觀念進(jìn)入自覺時(shí)代，文學(xué)語言、文體、題材都呈現(xiàn)出前所未有的豐富性，文學(xué)創(chuàng)作也趨向個(gè)性化，涌現(xiàn)出一大批具有鮮明風(fēng)格的作家。學(xué)習(xí)先秦至魏晉南北朝文學(xué)，對(duì)于認(rèn)識(shí)我國(guó)文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的形成和發(fā)展、理解我國(guó)文學(xué)民族形式與民族風(fēng)格的產(chǎn)生和發(fā)展，具有重大意義。第一章上古神話復(fù)習(xí)要點(diǎn)：1、神話的產(chǎn)生馬克思有兩段名言，深刻解釋了神話產(chǎn)生的原因，揭示了神話的本質(zhì)。（如何理解這兩段話）2、保存遠(yuǎn)古神話較多的古代文獻(xiàn)有《穆天子傳》《莊子》《淮南子》《楚辭》《山海經(jīng)》等，而尤以《山海經(jīng)》最有神話學(xué)價(jià)值。3、上古神話的類型（1）解釋宇宙和人類起源，解釋自然現(xiàn)象的神話代表作品有《盤古開天地》《女媧造人》等（2）反映人類與自然斗爭(zhēng)的神話代表作品有《鯀禹治水》《后羿射日》等（3）關(guān)于中華民族始祖的神話代表作品有《黃帝戰(zhàn)蚩尤》《共工戰(zhàn)顓頊》第二章《詩經(jīng)》復(fù)習(xí)要點(diǎn)：1、《詩經(jīng)》概說（1）《詩經(jīng)》的性質(zhì)《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，共收入從西周初年至春秋中葉的詩歌305篇?！对娊?jīng)》按音樂性質(zhì)的不同，分為風(fēng)、雅、頌三類；采用了賦、比、興三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。（2）《詩經(jīng)》的編集司馬遷提出的“孔子刪詩”說是錯(cuò)誤的。（3）《詩經(jīng)》的傳注解釋“四家詩”2、《詩經(jīng)》內(nèi)容的分類（1）謳歌祖先功業(yè)的詩篇（2）描寫農(nóng)事活動(dòng)的詩篇（3）反映戰(zhàn)爭(zhēng)徭役的詩篇（4）詠歌愛情婚姻的詩篇（5）表達(dá)怨憤諷刺的詩篇3、《詩經(jīng)》的文學(xué)成就

《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，在藝術(shù)上取得了卓著的成就：

第一：是抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一?！对娊?jīng)》305篇，基本上是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數(shù)。真實(shí)率直的抒情和感情化的敘事，是《詩經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特點(diǎn)。首先，作品中所抒發(fā)的感情都是真實(shí)的。其次，作者抒發(fā)感情的方式是坦率的。再次，敘事性的詩作也包含著作者的感情。

第二，賦、比、興手法的運(yùn)用。賦、比、興是《詩經(jīng)》中最主要的幾種藝術(shù)表現(xiàn)手法?！百x者，敷陳其事而直言之也?！彼恰对娊?jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法，可以直接敘事，也可以直接刻畫描寫，還可以直言其志或直抒胸臆。“比者，以彼物比此物也。”

“興者，興言他物以引起所詠之詞也?！?/p>

第三，形式和語言方面的特點(diǎn)：

首先是其重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式。重章是《詩經(jīng)》的一大特色。其情況有二：一是字詞雖變而意義相同，增強(qiáng)抒情效果；二是改變字詞后使詩章之間形成意義上的層遞關(guān)系，在意義或情思上有所添加，

其次，《詩經(jīng)》以四言為基本句式，但在四言的基本句式，但在四言的基本句型下，又間用雜言，參差變化，比較靈活自由，具有濃厚的民歌風(fēng)味。

其三，《詩經(jīng)》節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂美感。當(dāng)時(shí)的作者不知曉音韻規(guī)律，其聲韻諧調(diào)，皆出于天籟自然。它既有一些基本模式，又于模式之外靈活多變。

此外，《詩經(jīng)》的語言也頗有特色，它詞匯豐富，又大量運(yùn)用雙聲疊韻的連綿詞和疊字，不但增加了詩歌的韻律美，而且更細(xì)膩地傳達(dá)出詩人曲折細(xì)微的情感和物象的活潑情況。

有很強(qiáng)的文學(xué)性，文辭簡(jiǎn)約而生動(dòng)，高超的敘事藝術(shù)和語言藝術(shù)特點(diǎn)人物刻畫得栩栩如生歷史散文把復(fù)雜的歷史事件描寫得波瀾起伏代表作品《左傳》《國(guó)語》《戰(zhàn)國(guó)策》—以記言為主

特點(diǎn)大量使用寓言有鮮明的個(gè)性特征

諸子散文

代表作品《孟子》和《莊子》——藝術(shù)風(fēng)格《荀子》和《韓非子》

第三章散文的黃金時(shí)代1、解釋“春秋三傳”《公羊傳》、《谷梁傳》和《左傳》2、先秦諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段及特點(diǎn)第一階段是春秋末至戰(zhàn)國(guó)初，代表作有《老子》、《論語》和《墨子》。第二階段始戰(zhàn)國(guó)中期，代表作有《孟子》和《莊子》第三階段是戰(zhàn)國(guó)末期，代表作是《荀子》和《韓非子》。

這三個(gè)階段總的發(fā)展趨勢(shì)是：由簡(jiǎn)而密，說理性和邏輯性不斷增強(qiáng)。3、先秦文學(xué)經(jīng)歷的幾個(gè)發(fā)展時(shí)期的文學(xué)狀況

夏商王朝之前，宗教活動(dòng)是社會(huì)文化的重要內(nèi)容，因而巫覡成為社會(huì)文化的主角。到了西周春秋，巫覡開始從文化主角的位置上退下來，史官的地位上升，成為新興文化的代表。

春秋戰(zhàn)國(guó)之交，分封制度解體，士階層崛起，文化漸次由官方轉(zhuǎn)移到士的手里。諸子的著作成為那一時(shí)期文化最杰出的代表。

4、《莊子》的文學(xué)特色即其寓言特色《莊子》是道家思想的代表作，全書又基本是由一個(gè)接一個(gè)的寓言組成，這就形成了它最根本的一個(gè)特征：深邃的思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一；《莊子》是把深邃的思想完全融入到一個(gè)個(gè)美妙的寓言故事中去了。這種思想美與文字美、外型與本質(zhì)的極端的調(diào)和，使其在藝術(shù)上達(dá)到了極致。從這個(gè)意義上說，《莊子》的文學(xué)特色即是其寓言的特色。5、《左傳》的文學(xué)成就

第一，善于寫復(fù)雜的歷史事件，不僅來龍去脈交代得清清爽爽，而且妙于剪裁，妙于制造文章波瀾。尤其難能可貴的是在充滿故事性的敘述中，注意刻畫人物性格，有些歷史人物刻畫得栩栩如生。

第二，善于寫戰(zhàn)爭(zhēng)。書中記錄的戰(zhàn)爭(zhēng)多達(dá)幾百起，很多寫得十分生動(dòng)。

第三，善于寫行人辭令。

《左傳》在敘事散文的歷史上具有很高的地位，不僅是史學(xué)的權(quán)威，也是文學(xué)的權(quán)威。

第四章屈原和楚辭復(fù)習(xí)要點(diǎn)：1、解釋“楚辭”“九歌”2、《離騷》的藝術(shù)特點(diǎn)

《離騷》是一首長(zhǎng)篇抒情詩，在藝術(shù)上有突出的特點(diǎn)：

第一，濃烈的激情和奇幻的想象。第二，峻潔純美，獨(dú)立不屈的抒情主人公形象。第三，比興手法的拓展。第四，結(jié)構(gòu)、語言方面的特點(diǎn)?！峨x騷》全詩373句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩。

第二編秦漢文學(xué)公元前221年，秦始皇削平六國(guó)，統(tǒng)一天下，文學(xué)也隨之進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

從文學(xué)的角度看，這卻是一個(gè)非常貧乏蒼白的時(shí)期

《呂氏春秋》和李斯的文章《諫逐客書》一般都放到秦代文學(xué)《呂氏春秋》反映出戰(zhàn)國(guó)末年即將實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)。文風(fēng)樸素而簡(jiǎn)練，往往借寓言故事說理，有一定的文學(xué)意味。《諫逐客書》是給秦王上的奏章，此文的文學(xué)特點(diǎn)是議論縱橫，氣勢(shì)奔放，多用排偶句，文采斐然，音調(diào)鏗鏘

李斯還寫過一些刻石文，如泰山、瑯琊、會(huì)稽等處的刻石文，記載秦始皇的巡游封禪，大多為三句一韻的特殊詩體，對(duì)后世的碑銘文有影響。

第一章漢賦

鋪陳描寫，結(jié)構(gòu)上常常采用問答體

“不歌而誦”，與音樂分家；

1、顯著特點(diǎn)鋪張揚(yáng)厲，極盡形容；

韻散間出，介于詩文之間；篇章結(jié)構(gòu)上多用問答形

2、賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥賦》的思想內(nèi)容。

：篇幅不長(zhǎng)，內(nèi)

特點(diǎn)：容多抒發(fā)身世

騷體賦感慨，情調(diào)抑郁

代表作品《吊屈原賦》

3、漢賦發(fā)展的《鵩鳥賦》三個(gè)階段

司馬相如《子虛賦》《上林賦》

代表作品揚(yáng)雄賦《甘泉》、

散體大賦《河?xùn)|》《羽獵》、《長(zhǎng)楊》抒情小賦特點(diǎn)辭藻豐富，善于鋪排描寫第二章司馬遷和《史記》復(fù)習(xí)要點(diǎn)：1、《史記》的成書及體例司馬遷參照前代史著的多種體例，創(chuàng)造了紀(jì)傳體的通史，具體開創(chuàng)了本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體制寫通史的范例。其中本紀(jì)是記歷代帝王的興衰沿革，是全書的綱領(lǐng)；十表，依年月摘記大事；八書，載錄文化、經(jīng)濟(jì)、制度；世家，記載王侯各國(guó)的狀況；列傳，記述古今特殊人物或集團(tuán)。本紀(jì)、世家和列傳是《史記》的核心部分，它們又以本紀(jì)為中心，世家、列傳依次分布的外圍；而十表、八書則分別從不同的方面形成對(duì)核心的補(bǔ)充，五種體例互相補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。2、刻畫人物形象方面運(yùn)用的主要手法（一）形象各異的人物畫廊

《史記》中最有文學(xué)價(jià)值的是人物傳記，其中刻畫非常成功的人物不下百位，他們無不個(gè)性鮮明，躍然紙上。司馬遷極善于抓住人物的個(gè)性特征，加以傳神的描寫（二）多種多樣塑造人物的手法

1、把人物放在矛盾集中的場(chǎng)景中加以刻畫；如《項(xiàng)羽本紀(jì)》“鴻門宴”一節(jié)就是一個(gè)典型的例子。2、通過具有典型性的事件行動(dòng)來刻畫人物形象；如《李將軍列傳》描寫漢代名將李廣。3、充分利用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格；如《萬石君列傳》描寫石奮和他的兒子們謹(jǐn)小慎微、唯命是從的性格。4、運(yùn)用對(duì)比突出人物性格；如《項(xiàng)羽本紀(jì)》5、運(yùn)用個(gè)性化的人物語言表現(xiàn)人物性格；如《魏其武安侯列傳》寫灌夫使酒罵座一節(jié)更是利用人物個(gè)性化語言表現(xiàn)人物性格的顯例。第三章漢樂府詩

樂府，是指封建王朝設(shè)置的管理音樂的機(jī)關(guān)。從魏晉開始，“樂府”一詞的含義則發(fā)生了某些變化，“樂府”一詞又引申一種特別的詩體的名稱了。宋朝人郭茂倩編輯成《樂府詩集》。他將樂府詩劃分成十二類。漢樂府詩保存在其中的郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭和雜曲歌辭者四類之中。

漢樂府詩的內(nèi)容（各有哪些代表作品？）一、苦難者的悲吟

二、征戰(zhàn)者的哀歌

三、思鄉(xiāng)者的愁嘆

四、愛情和婦女命運(yùn)的詠唱

《孔雀東南飛》《孔雀東南飛》最早見于南朝人徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》卷一，題為《古詩為焦仲卿妻作》，后被收入《樂府詩集》的《雜曲歌辭》。此詩共353句，1765字，是樂府詩中最長(zhǎng)的一首敘事詩。它敘寫一對(duì)恩愛夫妻受到封建禮教的逼迫而分離，最終雙雙殉情的悲劇故事。此詩不僅控訴了封建制度、封建禮教和封建婚姻制度，而且歌頌了青年男女忠貞不渝的愛情，表達(dá)了作者的美好理想。這首長(zhǎng)篇敘事詩在結(jié)構(gòu)安排上，情節(jié)處理上，人物形象塑造上，語言的運(yùn)用和抒情色彩濃烈方面，都表現(xiàn)了極高的藝術(shù)性，在中國(guó)詩歌史上享有盛譽(yù)。漢樂府詩中的敘事詩一、自覺的敘事意識(shí)

由“緣事而發(fā)”的特點(diǎn)所決定，兩漢樂府詩中出現(xiàn)了占有相當(dāng)比重的敘事詩二、詳略得宜的敘事手法

漢樂府中的敘事詩大多數(shù)篇章都很短小，善于選擇矛盾相對(duì)集中的事件來加以表現(xiàn)。但并不一味求簡(jiǎn)就好。該詳處，該鋪陳處，例如需要?dú)夥珍秩?、?chǎng)面襯托，細(xì)節(jié)刻畫處，漢敘事詩并不吝惜筆墨。三、個(gè)性化的人物對(duì)話和舉止

充分運(yùn)用對(duì)話刻畫人物，推動(dòng)情節(jié)，有的詩采用了獨(dú)白，這些對(duì)話語言都貼近人物身份，符合人物性格，口吻畢肖，充分個(gè)性化。四、質(zhì)樸本色和求新尚奇

質(zhì)樸本色主要體現(xiàn)在語言上，其語言從生活中來，不刻意雕琢修飾，不堆砌辭藻，自自然然，十分富于生活氣息。但同時(shí)又很新鮮活潑、飽滿有力。在整體構(gòu)思和寫法上，漢樂府?dāng)⑹略娪滞尸F(xiàn)出一種求新尚奇的傾向。

第四章東漢文人五言詩

五言詩的出現(xiàn)經(jīng)過了一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。春秋末年的《滄浪歌》是五言詩成長(zhǎng)過程中的一個(gè)重要標(biāo)記，進(jìn)入東漢以后五言民歌有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，篇幅普遍加長(zhǎng)，內(nèi)容更加豐富，藝術(shù)日臻完美，《陌上桑》、《孔雀東南飛》等一批千古不朽的杰作標(biāo)志著它所達(dá)到的高度水平?，F(xiàn)存最早的作品當(dāng)推班固的《詠史》。文人五言詩到東漢末年跨進(jìn)了成熟的境地。成熟的明顯標(biāo)志便是著名的《古詩十九首》。（解釋“古詩十九首”）

《古詩十九首》的藝術(shù)成就第一，言有盡而意無窮，是《古代十九首》最鮮明的特點(diǎn)。

第二，質(zhì)樸自然，沒有雕琢的痕跡。

第三，情景交融、渾然圓熟的藝術(shù)境界。

第四，語言淺近自然，卻又極為精煉準(zhǔn)確，生動(dòng)傳神，意味雋永。

第三編魏晉南北朝文學(xué)

魏晉南北朝文學(xué)史從漢獻(xiàn)帝建安元年（196）開始，到隋文帝統(tǒng)一全國(guó)（589）結(jié)束，一共經(jīng)歷了393年。建安文學(xué)是魏晉南北朝文學(xué)的光輝起點(diǎn)。這時(shí)期的文學(xué)以詩歌的成就最為突出，五言詩已經(jīng)成為文人抒情敘事的最主要的形式，完整的七言詩也開始出現(xiàn)。從詩體到語言，從表現(xiàn)手法到節(jié)奏韻律，無不籠罩在漢樂府和漢末文人五言詩的巨大影響之下。而辭賦則幾乎成了抒情小賦的一統(tǒng)天下，題材擴(kuò)大，主觀感情色彩更加濃重，個(gè)性化特點(diǎn)更加鮮明。至于散文，較之兩漢，風(fēng)格陡變，一洗繁縟局促之舊顏，變得無拘無束，清峻通脫。

正始文學(xué)是建安文學(xué)的繼續(xù)，可是在題材內(nèi)容和風(fēng)格上，卻又發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折。文學(xué)史上習(xí)慣用正始文學(xué)泛指魏朝后期的文學(xué)。代表作家為阮籍和嵇康，他們都兼善詩文，不過，阮籍詩歌的成就更為突出，嵇康散文的成就更突出些，他們的創(chuàng)作揭露禮教的虛偽，隱刺司馬氏集團(tuán)的殘暴，慨嘆人生的艱危，吐露憂生畏禍的不安，感情憤激，表達(dá)上卻婉曲不顯，雖然失去了建安文學(xué)積極進(jìn)取的精神，可是在反映現(xiàn)實(shí)方面卻與之一脈相承。

為什么說魏晉南北朝文學(xué)進(jìn)入了文學(xué)自覺的階段？第一章建安和正始文學(xué)建安文學(xué)：1、解釋“三曹”“建安風(fēng)骨”“建安七子”2、“三曹”是曹操、曹丕、曹植三人的合稱。他們是建安文學(xué)的中心人物，團(tuán)結(jié)了一大批文人在自己周圍，形成了十分活躍、興盛的文學(xué)創(chuàng)作局面。同時(shí)他們還是建安文學(xué)的杰出代表，在詩歌、散文和辭賦領(lǐng)域各自取得了突出的成績(jī)，在當(dāng)時(shí)和以后都發(fā)生了巨大影響。3、“七子”和蔡琰

王粲——《七哀詩》、《登樓賦》劉楨——《贈(zèng)從弟三首》陳琳——《飲馬長(zhǎng)城窟行》阮瑀——《駕出北郭門行》孔融——《薦禰衡表》、《論盛孝章書》蔡琰——《悲憤詩》正始文學(xué)：解釋“玄言詩”阮籍

代表作是82首《詠懷詩》1、他開創(chuàng)了大型抒情組詩的形式，2、自從五言詩產(chǎn)生以來，阮籍是第一個(gè)全力寫作五言詩的詩人，

3、阮籍運(yùn)用五言詩細(xì)膩準(zhǔn)確地刻畫內(nèi)心感受，具有形象生動(dòng)地傳達(dá)思想意緒的杰出本領(lǐng)及其詩歌含蓄不露、婉而多諷的藝術(shù)風(fēng)格嵇康代表作是《與山巨源絕交書》

嵇康詩歌的風(fēng)格（諷刺風(fēng)格）

1、文風(fēng)激烈峻切，語言尖刻辛辣，行文無拘無束。

2、高妙的諷刺藝術(shù)：具有含蓄的特點(diǎn)，幽默而不油滑，深刻而不膚淺，

3、刻畫傳神，韻味悠長(zhǎng)第二章陶淵明詩歌的成就

陶詩中最有開創(chuàng)性的是田園詩。陶淵明之所以能夠開創(chuàng)出田園詩，是因?yàn)樗扔猩顚?shí)踐基礎(chǔ)，又有思想基礎(chǔ)。

1、陶淵明的思想及人生境界：2、陶淵明田園詩的思想內(nèi)容：

首先，他以親切的自然的筆觸描繪田園風(fēng)物、稼檣生活，寫出它們的恬美意境和樸茂生氣。

其次，陶淵明的田園詩中還真實(shí)地描寫了自己的躬耕生活及自己對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度。

再次，陶淵明的田園詩中還記敘了他與農(nóng)夫野老、素心摯友們的交往情況。

3、

陶詩藝術(shù)特征（一）飽含真情（二）意境渾融（三）樸素平淡而又醇美蘊(yùn)藉的語言第三章南北朝民歌南朝民歌南朝民歌大部分收在郭茂倩《樂府詩集》“清商曲辭”中，尤以吳聲歌和西曲歌為最主要的兩大類。

西曲歌——產(chǎn)生于今湖北中西部和河南西南部江、漢流域一帶，中心是江陵。比較著名的作品有《石城樂》、《莫愁樂》、《那呵灘》、《楊叛兒》等等。西曲歌的內(nèi)容多和船戶、賈客相關(guān)。在南朝民歌中，其篇幅最長(zhǎng)，藝術(shù)成就最高的是見于《樂府詩集》“雜曲歌辭”的《西洲曲》南朝民歌的藝術(shù)特點(diǎn)：

1、語言清新活潑，尤以雙關(guān)隱語的運(yùn)用為一大特色2、幾乎全是談情說愛的艷曲3、在體裁上，南朝民歌五言四句的形式，成為后來五言絕句的源頭。北朝民歌

北朝民歌大部分保存在《樂府詩集》“梁鼓角橫吹曲”“雜曲歌辭”和“雜歌謠辭”中。北朝民歌今存60首左右，比較著名的有《企喻歌辭》、《瑯琊王歌辭》、《折楊柳歌辭》、《捉搦歌》等等。很多北歌原本是用少數(shù)民族的語言創(chuàng)作的，

南北朝民歌的風(fēng)格差異

1、讀南朝民歌，猶如漫步于南國(guó)園林之中，秀美精致，但氣局狹小，骨柔力弱。南朝民歌常用的意象，如“郎”、“歡”、“魚”、“蠶”、“蓮”、“梅”、“織機(jī)”、“艇子”、“洲渚”、“青樓”等等。善用巧妙的雙關(guān)語，那樣婉轉(zhuǎn)纏綿，一唱三嘆，余音裊裊，形式那樣單一