高一上學(xué)期期末統(tǒng)考語(yǔ)文試題（PDF版含答案）

高一上學(xué)期期末統(tǒng)考語(yǔ)文試題（PDF版含答案）★優(yōu)高聯(lián)考

⑤有些人認(rèn)為只要學(xué)好了語(yǔ)文，思想內(nèi)容的問(wèn)題也會(huì)隨之解決，因而就想專在字詞語(yǔ)

句方面下功夫。這個(gè)想法也不對(duì)。有人寫(xiě)工作總結(jié)寫(xiě)不好，寫(xiě)調(diào)查研究的報(bào)告寫(xiě)不好，認(rèn)

高一語(yǔ)文試題

2024.1

為這只是“寫(xiě)"的問(wèn)題。學(xué)好了語(yǔ)文，工作總結(jié)和調(diào)查報(bào)告是不是一定寫(xiě)得好？不一定。為

什么？工作總結(jié)必須參加了某項(xiàng)工作，對(duì)這一項(xiàng)工作比較全面地了解，知道這一項(xiàng)工作的

本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)和救訓(xùn)，再加上語(yǔ)文程度不錯(cuò)，才能寫(xiě)好。調(diào)查報(bào)告也一樣，一定要切切

注意事項(xiàng)：

實(shí)實(shí)地調(diào)查，材料既充分而又有選擇，還要能恰當(dāng)?shù)匕才?，才能?xiě)好。

選擇題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦

⑥這樣說(shuō)起來(lái)，要寫(xiě)好工作總結(jié)和調(diào)查報(bào)告，既要在語(yǔ)文方面下功夫，也要在實(shí)踐方面

干凈，再選涂其它答案。非選擇題寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)區(qū)域。嚴(yán)禁在試卷上答題。

下功夫。兩方面的功夫都要認(rèn)真地做，切實(shí)地做。

⑦學(xué)語(yǔ)文為的是用，就是所謂學(xué)以致用。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，讀書(shū)比以前讀得透徹，寫(xiě)文章比以

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)》

前寫(xiě)得通順，從而有利于自己所從事的工作，這才算達(dá)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的。進(jìn)一步說(shuō)，學(xué)習(xí)

的

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

語(yǔ)文還可以養(yǎng)成想得精密的習(xí)慣，理解人家的意思務(wù)求理解得透徹，表達(dá)自己的意思務(wù)求

閱讀下面的文字，完成1一5題。

表達(dá)得準(zhǔn)確；還有培養(yǎng)品德的好處，如培養(yǎng)嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度等。這樣看來(lái)，學(xué)習(xí)

與

材料一：

語(yǔ)文的意義更大了，對(duì)于從事工作和培養(yǎng)品德都有好處。

①什么叫語(yǔ)文？平常說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)到紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，

(摘編自葉圣陶《認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文》)

文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文。對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文我們要有正

材料二：

確的認(rèn)識(shí)。

這種以教師講解為主的教學(xué)法，其流弊，第一是學(xué)生“很輕松，聽(tīng)不聽(tīng)可以隨便。但是，

②語(yǔ)言是一種工具。工具是用來(lái)達(dá)到某個(gè)目的的。工具不是目的。比如鋸子、刨子

想到那后果，可能是很不好的”。其次，“學(xué)生會(huì)不會(huì)習(xí)慣了教師都給講，變得永遠(yuǎn)離不開(kāi)教

鑿子是工具，是用來(lái)做桌子一類(lèi)東西的。我們說(shuō)語(yǔ)言是一種工具，就個(gè)人說(shuō)，是想心思的工

師了呢？永遠(yuǎn)不離開(kāi)教師是辦不到的，畢業(yè)了，干什么工作去了，決不能帶一位救師在身

具，是表達(dá)思想的工具；就人與人之間說(shuō)，是交際和交流思想的工具。思想和語(yǔ)言是分不開(kāi)

邊，看書(shū)看報(bào)的時(shí)候請(qǐng)教師給講講，動(dòng)筆寫(xiě)什么的時(shí)候請(qǐng)教師給改改。那時(shí)候感到不能獨(dú)

沒(méi)

的，想心思得靠語(yǔ)言來(lái)想，不能憑空想?？梢哉f(shuō)，不憑借語(yǔ)言的思想是不存在的。固然，繪

自滿足當(dāng)前的實(shí)際需要，豈不是極大的苦惱？"

畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈表達(dá)思想內(nèi)容是不憑借語(yǔ)言的，繪畫(huà)憑借線條和色彩，音樂(lè)憑借聲音和旋律，

這就觸及教育學(xué)上的根本問(wèn)題：在教學(xué)活動(dòng)中，教師起什么作用？圣陶先生的看法是，

舞蹈憑借動(dòng)作和姿態(tài)，可是除了這些以外，表達(dá)思想都要依靠語(yǔ)言。

“各種學(xué)科的救學(xué)都一樣，無(wú)非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程”。換句話說(shuō)，教學(xué)、教學(xué)，就

③就學(xué)習(xí)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，思想是一方面，表達(dá)思想內(nèi)容的工具又是一方面。工具有好有壞，

“教"學(xué)生“學(xué)”，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以

有的是鋒利的，有的是遲鈍的，有的合用，有的不合用，這是一方面。思想也有好有壞，有的

受用一輩子。在這個(gè)問(wèn)題上，圣陶先生有一句精辟的話，現(xiàn)在已經(jīng)眾口傳誦，那就是：“教是

是正確的，有的是錯(cuò)誤的，有的很周密，很深刻，有的很粗糙，很膚淺，這又是一方面。學(xué)習(xí)

為了不教。"“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文

語(yǔ)文，這兩方面都要正確對(duì)待。

的熟練技能?！?/p>

④有些人認(rèn)為只要思想內(nèi)容好，用來(lái)表達(dá)的語(yǔ)言好不好無(wú)所謂。有些人甚至認(rèn)為語(yǔ)文

怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的，關(guān)鍵在于使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。例如要求學(xué)生預(yù)

祭

是雕蟲(chóng)小技，細(xì)枝末節(jié)，不必多注意。既然這樣，看書(shū)無(wú)妨隨隨便便，寫(xiě)文章無(wú)妨隨隨便便。

習(xí)，給以必要的指導(dǎo)：發(fā)起對(duì)課文的討論，予以有效的啟發(fā)；對(duì)學(xué)生的作文只給些評(píng)論和指

文章寫(xiě)出來(lái)半通不通，不認(rèn)為不對(duì)，反而認(rèn)為只要思想內(nèi)容好，寫(xiě)得差些沒(méi)有關(guān)系。實(shí)際

點(diǎn)，讓他自己去考慮如何修改；如此等等。這樣救學(xué)，當(dāng)然比逐句講解吃力，但是這才是教

上，看書(shū)，馬馬虎虎地看，書(shū)上的語(yǔ)言還不甚了然，怎么能真正理解書(shū)的內(nèi)容？寫(xiě)文章，馬馬

學(xué)的正經(jīng)道路。正如圣陶先生所說(shuō)：“把上課時(shí)間花在逐句講解上，其他應(yīng)該指導(dǎo)的事情就

虎虎地寫(xiě)，用詞不當(dāng)，語(yǔ)句不通，怎么能說(shuō)思想內(nèi)容好？文章寫(xiě)不通，主要由于沒(méi)想通，半通

少有工夫做了；應(yīng)該做的不做，對(duì)不起學(xué)生，也對(duì)不起自己。"

不通的文章就反映半通不通的思想。

(摘編自呂叔湘《（葉圣陶語(yǔ)文教育論集〉序》）

高一語(yǔ)文試題第1頁(yè)（共10頁(yè)）

高一語(yǔ)文試題第2頁(yè)（共10頁(yè)）11.C(文中“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的"，“蚓無(wú)爪牙之利”的“之"是定語(yǔ)后置的標(biāo)志)

高一語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

12.A(“受到朝廷的褒揚(yáng)”于文無(wú)據(jù))

13.①以水之在地中，比喻公之神在天下，無(wú)處不在，說(shuō)明韓愈不只屬于潮州。②作者以此

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

反駁“其不眷戀于潮也"的觀點(diǎn)。

(一)(17分)

(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。第①，點(diǎn)2分，第②點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)

1.C(張冠李戴)

14.(1)韓公遠(yuǎn)離京城約萬(wàn)里，而貶官到潮州，不到一年便回去了。

2.A(“語(yǔ)文和實(shí)踐兩方面的功夫都認(rèn)真、切實(shí)地做”是寫(xiě)好工作總結(jié)和調(diào)查報(bào)告的必要條

(2)積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到非凡的智慧，具備圣人的心懷了。

件，不是充分條件)

(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共8分。每句4分)

3.D

(二)(9分)

4.①開(kāi)篇先分析語(yǔ)文的含義，提出對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文我們要有正確認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)。②然后指出學(xué)習(xí)

15.C(“如幾丈圓的金輪"錯(cuò))

語(yǔ)文要正確對(duì)待語(yǔ)言和思想兩方面。③接著批駁了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。④最后

16.①按照時(shí)間順序進(jìn)行描繪。從太陽(yáng)未出時(shí)的萬(wàn)峰沉寂，到太陽(yáng)初升時(shí)的一線云光，再到

強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的和好處。

太陽(yáng)升起時(shí)的光芒萬(wàn)丈，完整地描繪了泰山日出的全過(guò)程。②運(yùn)用多種色彩進(jìn)行描繪。

(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4分。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。其他答案言之成理亦可)

如以“碧沈沈”描繪日出前昏暗的景象，用“扶桑紅"“并作紅光”描繪日出時(shí)紅光四射的

5.①材料一針對(duì)兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)發(fā)表議論，一是只重視思想內(nèi)容而不重視語(yǔ)言，二是只在字

景象。③運(yùn)用多種修辭手法。如“山如舞袖"運(yùn)用比喻，寫(xiě)出了云海涌動(dòng)的景象；“萬(wàn)頃

詞語(yǔ)句方面下功夫而不重視思想內(nèi)容，提醒人們要正確對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)。②材料二針對(duì)教

馮夷宮”運(yùn)用夸張，寫(xiě)出了日出時(shí)恢弘的景象。④精選典型意象。選取山峰、云海、天風(fēng)

師以講解為主的教學(xué)法發(fā)表議論，引出葉圣陶“教是為了不教"的觀點(diǎn)。

等意象，共同描繪出泰山日出時(shí)云海升騰、日光涌動(dòng)的景象。

(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4分。每，點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。其他答案言之成理亦可)

(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共6分。每點(diǎn)3分，答出任意兩點(diǎn)得滿分，意思對(duì)即可。其他答案言之成理亦可)

(二)(18分)

(三)(6分)

6.C(“意在引起讀者對(duì)鄉(xiāng)村老人的關(guān)注”錯(cuò)》

17.(1)東船西舫悄無(wú)言

唯見(jiàn)江心秋月白

7.B(“象征生命中的磨礪"錯(cuò))

(2)金戈鐵馬

氣吞萬(wàn)里如虎

8.①運(yùn)用比擬，將土地人格化，把給土地澆水的情景描繪成土地喝水，“滋滋”一詞描摹土地

(3)舳艫千里

旌旗蔽空

吸水的聲音，使人如聞其聲，表現(xiàn)作者對(duì)土地的熱愛(ài)。②運(yùn)用比喻，將土地喝水的情景比

(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共6分。每句1分，有錯(cuò)則該句不得分)

作醉鬼三爺喝酒，寫(xiě)出了土地喝水的酣暢淋漓，描寫(xiě)具體，幽默有趣，親切自然。

三、基礎(chǔ)與運(yùn)用(20分)】

(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共6分。每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。其他答案言之成理亦可)

(-)(10分)

9.①情由景出。深秋鄉(xiāng)村，原野空曠，葉落草枯，燕走巢空，莊稼收畢，作者感覺(jué)輕飄如空

18.①親子關(guān)系②文化性③強(qiáng)制

殼，內(nèi)心茫然而虛無(wú)。②情因思變。面對(duì)一地空曠，想到歲月留白，如水墨畫(huà)上空無(wú)一物

(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。每空1分)

的白處無(wú)需粘貼生動(dòng)之物，空曠的歲月也無(wú)需填充。③理隨情至。生命有四季，人生有

19.C(“我"和魯鎮(zhèn)的玩伴雖然有輩分的差異，但年紀(jì)都相仿，因而即便吵鬧起來(lái)，也不算“犯

春秋，面對(duì)空曠的歲月，我們應(yīng)順其自然，坦然處之。

上”，與“教化權(quán)力"無(wú)關(guān))

(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。其他答案言之成理亦可)

20.(1)男女有別(