統(tǒng)編版選擇性必修中冊第三單元《屈原列傳》《過秦論》《五代史伶官傳序》情景式默寫（含答案）

統(tǒng)編版選擇性必修中冊第三單元《屈原列傳》《過秦論》《五代史伶官傳序》情景式默寫（含答案）司馬遷《屈原列傳》、賈誼《過秦論》、歐陽修《五代史伶官傳序》教師版（答案）

《屈原列傳》情境默寫（教師版）

司馬遷《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也"兩句，指出屈原痛心于楚懷王被小人之言蒙蔽。

在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。

《屈原列傳》中，司馬遷對“離騷"一詞的內(nèi)涵作出自己的解釋的句子是：“離騷”者，猶離憂也。

司馬遷在《屈原列傳》中，用“故憂愁幽思而作《離騷》"和“蓋自怨生也”這兩句直接概括了屈原寫作《離騷》的緣由。

一個(gè)人在辛苦疲倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長嘆：“天??！"，司馬遷在《屈原列傳》用“故勞苦倦極，未嘗不呼天也”兩句來描述這種情況。

在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本"這一觀點(diǎn)，舉了“疾痛慘怛，未嘗不呼父母也”這一例子進(jìn)行了論證，

司馬遷《屈原列傳》中“讒人間之，可謂窮矣"兩句指出小人的離間令屈原處于困厄的處境。

在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍靶哦娨?，忠而被謗"。

司馬遷在《屈原列傳》中，用“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”兩句，指出屈原寫《離騷》，大概是由怨憤引起的。

在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評價(jià)的句子是：“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。"

在《屈原列傳》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的包括“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武”這三方面。

司馬遷《屈原列傳》中“明道德之廣崇，治亂之條貫"兩句，指出《離騷》在闡明道理和治理國家方面的獨(dú)到之處。

司馬遷在《屈原列傳》中用“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”四句總說《離騷》寫作特征。

14.司馬遷在《屈原列傳》中，稱贊《離騷》的文風(fēng)特點(diǎn)，認(rèn)為《離騷》文字簡約、用辭精到的句子是“其文約，其辭微"。

15.好的文章“言近旨遠(yuǎn)”，司馬遷在《屈原列傳》中評價(jià)《離騷》這一特點(diǎn)的句子是“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)"。

16.司馬遷在《屈原列傳》中運(yùn)用句內(nèi)對比的手法，從文辭和內(nèi)涵角度對屈原的《離騷》進(jìn)行評價(jià)的句子是“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”。

17.屈原在《離騷》中經(jīng)常用香草美人做比喻，寄托了他高潔的品性。關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中做出解釋：“其志潔，故其稱物芳。"

18.《屈原列傳》中，表現(xiàn)屈原人格與文風(fēng)一致的句子是：其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。

19.《屈原列傳》中，作者用比喻的手法來說明屈原出淤泥而不染的句子是：自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

20.《屈原列傳》中司馬遷用比喻高度評價(jià)屈原的光輝人格的句子是：“推此志也，雖與日月爭光可也”。

21.司馬遷《屈原列傳》中，“蟬蛻于濁穢"一句用蟬來比喻，表明屈原遠(yuǎn)離世俗污濁的高潔品質(zhì)；“雖與日月爭光可也”一句用日月做比喻，表明屈原志趣的高潔。

22.司馬遷《屈原列傳》中，寫屈原向漁父交代自己被流放的理由是“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒"。

23.《屈原列傳》中表現(xiàn)屈原竭盡忠心和智慧來侍奉他的國君，卻遭小人誣陷，處境艱難的句子是：竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。

24.司馬遷《屈原列傳》中“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武”三句指出《離騷》中講述的古代明君治國的例子。

25.對《離騷》內(nèi)容的概括是：明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

賈誼《過秦論》

《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢不可擋的一句是振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合

《過秦論》中賈誼在《過秦論》中說到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二

《過秦論》中賈誼用斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從短短的四個(gè)句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。

《過秦論》中極言陳涉的出身貧寒和地位低賤的句子是甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也

《過秦論》中賈誼指出秦的過失即滅亡的原因在于仁義不施而攻守之勢異也

《過秦論》中，諸侯國曾經(jīng)想憑借他們雄厚的實(shí)力攻打函谷關(guān)從而滅掉秦國的句子是：嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦

《過秦論》中，商鞅采取了內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯一系列對內(nèi)對外的措施，使輕易就取得黃河以西的土地。

《過秦論》中，描寫秦國四面擴(kuò)充領(lǐng)地的句子是：南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡

《過秦論》中，點(diǎn)出戰(zhàn)國四公子的句子是齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵

《過秦論》中，秦孝公時(shí)期，對內(nèi)采取的政治策略是：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。11.《過秦論》中，描寫戰(zhàn)國四公子的特點(diǎn)是：皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士

《過秦論》中，總括惠文王、武王、昭襄王時(shí)秦國強(qiáng)大盛況的句子是：強(qiáng)國請服，弱國入朝

《過秦論》中，寫秦孝公時(shí)期占有有利地勢的兩句是：秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地14.《過秦論》中，寫秦始皇自以為江山永固的語句是：自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也

《過秦論》中，描寫陳涉起義所使用的武器與秦國相比的句子是：鋤懮棘矜，非铦于鉤戟長鎩也

《過秦論》中結(jié)尾一段在列舉了陳涉的諸多弱點(diǎn)后，總結(jié)出了陳涉與當(dāng)年諸侯聯(lián)盟完全不能相提并論的結(jié)論：試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣

《過秦論》中，賈誼指出秦的過失即滅亡的根本原因就在于仁義不施而攻守之勢異也

《過秦論》中，秦朝建立以后采取了一系列措施來鞏固它的政權(quán)，文化上于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首

《過秦論》中，描寫秦末起義的結(jié)果是句子是山東豪俊遂并起而亡秦族矣

《過秦論》中，孝文王、莊襄王雖然在位時(shí)間不長，但在他們的統(tǒng)治之下，秦國繼續(xù)發(fā)展壯大的句子是：延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事

賈誼在《過秦論》中論述秦國毫不費(fèi)力取得了西河之地，得益于“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。"實(shí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭策略，為以后秦王掃六合、吞八荒奠定了基礎(chǔ)。

秦始皇派遣大將蒙恬到北方去修筑長城并固守邊境，把匈奴趕退七百余里，使得匈奴長時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。賈誼《過秦論》中“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”兩句就是對此事件效果的概括。

賈誼在《過秦論》中指出秦的過失即滅亡的根本原因在于“仁義不施而攻守之勢異也"。24.賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”短短四個(gè)句子就寫出了陳涉高舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。

陳涉揭竿而起，一呼百應(yīng)，并不是因?yàn)殛惿娴匚怀?。對于陳涉的身份，賈誼在《過秦論》一文中交代的很清楚：“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也"出身貧寒和地位低賤，卻能天下響應(yīng)，只因?yàn)樘煜驴嗲鼐靡印?/p>

《過秦論》一文中“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

《過秦論》中秦始皇北卻匈奴，焚書愚弄百姓，收繳天下的兵器，又派遣精兵強(qiáng)將把守要害，自認(rèn)為江山永固的句子是：自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也

為了削弱天下的百姓的武力，秦始皇“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二"自以為江山永固，可萬世為王?？少Z誼卻認(rèn)為制止暴亂的最好辦法不應(yīng)該這樣，而是施以仁義。

《過秦論》中最直接反應(yīng)秦始皇用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下百姓的一句是“執(zhí)敲撲而鞭笞天下

《過秦論》中，賈誼用“于是廢先王之道，焚百家之言”兩句總結(jié)了秦王朝的愚民政策。31.賈誼文采斐然，在《過秦論》中便用一組排比，“振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下"形象概括了秦始皇仰仗武力征服天下諸侯，登上皇帝寶座，奴役天下百姓。

歐陽修《五代史伶官傳序》

《伶官傳序》中，作者否定“得”“失"的難易都是由人事決定的句子是：豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟。

《伶官傳序》引用《尚書》中的話“滿招損，謙得益”，結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得出結(jié)論是“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。"

孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《伶官傳序》中意思與之相近的一句話是：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

《伶官傳序》的中心論點(diǎn)是“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！"

《伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國警戒后人的句子是“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？”

《伶官傳序》中，從“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者"可以知道盛衰之理在于人事。

7.《伶官傳序》中，晉王將終時(shí)提及三個(gè)仇人的情況是：梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。

8.《伶官傳序》中，作者以感嘆詞起筆，接著語用反問，提出中心論點(diǎn)的句子是:嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!這一嘆一問，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。

9.《伶官傳序》中，莊宗出兵打仗及凱旋之時(shí)，用“其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”來表示對父親的敬重及對其遺愿的重視。

10.《伶官傳序》中，由“故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。"兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn)，得出具有更普遍意義的結(jié)論。

11.古人云：謀事在人，成事在天。一個(gè)人不努力肯定是不成功的。歐陽修在《伶官傳序》中說：“雖曰天命，豈非人事哉！"

12.《伶官傳序》中，作者引《尚書》之語與史實(shí)相對照的句子是：滿招損，謙得益。

13.《伶官傳序》中，作者寫莊宗李存勖興衰成敗的史實(shí)，在寫法上欲抑先揚(yáng)，其中先“揚(yáng)”的句子是“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功"，從而表現(xiàn)他意氣的壯大。

14.《伶官傳序》中，莊宗之父以三箭與其子來明其志的句子是：與爾三矢，爾其無忘乃父之志！

15.《伶官傳序》中，作者指出應(yīng)注重生活的小事，不要過于沉迷于所鐘愛之事的句子是：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

16.《伶官傳序》中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有作亂的情況時(shí)，莊宗及臣子們的反應(yīng)是：倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。

17.《伶官傳序》中，寫莊宗上戰(zhàn)場時(shí)，請箭的方式是“則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊”，然后背箭去奮勇殺敵。

18..《伶官傳序》中，描寫莊宗打敗敵人意氣之盛的句子是：方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！

19.《伶官傳序》中，描寫莊宗發(fā)誓流淚的衰微之態(tài)的句子是：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！

20.《伶官傳序》中，作者連用兩個(gè)反問句“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？"來說明得失天下皆因人事。

21．如果要告誡人們注重細(xì)節(jié)，防微杜漸，避免“積羽沉舟，群輕折軸”之患，可借用本文中“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺"這兩句話。

22．古人云：“以史為鑒，可以明得失?！北疚闹幸浴胺虻溁汲７e于忽微,而智勇多困于所溺"告誡北宋王朝執(zhí)政者要防微杜漸，力戒縱欲。

23．要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要有永不懈怠的精神品質(zhì)，我們可以用本文中的“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”來警醒自己。

24．本文中，寫莊宗李存勖替父報(bào)仇后社會(huì)狀況的句子是：“舉天下之豪杰,莫能與之爭"。25．本文中引用完《尚書》中的話，順勢引申出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理，對莊宗的“成敗之跡"作了理論性的概括，說明盛衰之理的本源在于“人事”。

26．本文中，從“原莊宗之所以得天下,與其所以失之者"可以知道盛衰之理在于人事。

27．本文中，莊宗之父以三箭與其子來明其志的句子是“與爾三矢,爾其勿忘乃父之志”。司馬遷《屈原列傳》、賈誼《過秦論》、歐陽修《五代史伶官傳序》情景式默寫學(xué)生版（含答案）

司馬遷《屈原列傳》

司馬遷《屈原列傳》中“____，____"兩句，指出屈原痛心于楚懷王被小人之言蒙蔽。

在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“____，____，，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)馈⒄敝嗽獾脚艛D的黑暗現(xiàn)實(shí)。

《屈原列傳》中，司馬遷對“離騷”一詞的內(nèi)涵作出自己的解釋的句子是：“____，____"。

司馬遷在《屈原列傳》中，用“____”和“____"。這兩句直接概括了屈原寫作《離騷》的緣由。

一個(gè)人在辛苦疲倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長嘆：“天??！”，司馬遷在《屈原列傳》用“____，____"兩句來描述這種情況。

在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“____，____"。這一例子進(jìn)行了論證。

司馬遷《屈原列傳》中“____，____”。兩句指出小人的離間令屈原處于困厄的處境。

在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生"，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍癬___，____”。

司馬遷在《屈原列傳》中，用“____，____"兩句，指出屈原寫《離騷》，大概是由怨憤引起的。

在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評價(jià)的句子是：“____，____”。

在《屈原列傳》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的包括“____“____，"____”。這三方面。

司馬遷《屈原列傳》中“____，____"兩句，指出《離騷》在闡明道理和治理國家方面的獨(dú)到之處。

司馬遷在《屈原列傳》中用“____，____，____，____”。四句總說《離騷》寫作特征。

司馬遷在《屈原列傳》中，稱贊《離騷》的文風(fēng)特點(diǎn)，認(rèn)為《離騷》文字簡約、用辭精到的句子是“____，____"。

好的文章“言近旨遠(yuǎn)”，司馬遷在《屈原列傳》中評價(jià)《離騷》這一特點(diǎn)的句子是“____，____"。

司馬遷在《屈原列傳》中運(yùn)用句內(nèi)對比的手法，從文辭和內(nèi)涵角度對屈原的《離騷》進(jìn)行評價(jià)的句子是“____，____”。

屈原在《離騷》中經(jīng)常用香草美人做比喻，寄托了他高潔的品性。關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中做出解釋：“____，____"。

18.《屈原列傳》中，表現(xiàn)屈原人格與文風(fēng)一致的句子是：“____，____，___，____，____”。

《屈原列傳》中，作者用比喻的手法來說明屈原出淤泥而不染的句子是：“____，____"。

《屈原列傳》中司馬遷用比喻高度評價(jià)屈原的光輝人格的句子是：“____，____”。

21.司馬遷《屈原列傳》中，“____"一句用蟬來比喻，表明屈原遠(yuǎn)離世俗污濁的高潔品質(zhì)；“____”一句用日月做比喻，表明屈原志趣的高潔。

22..司馬遷《屈原列傳》中，寫屈原向漁父交代自己被流放的理由是“____，____。

23.《屈原列傳》中表現(xiàn)屈原竭盡忠心和智慧來侍奉他的國君，卻遭小人誣陷，處境艱難的句子是：“____，____，____"。

24.司馬遷《屈原列傳》中“____，____，____”三句指出《離騷》中講述的古代明君治國的例子。

25.對《離騷》內(nèi)容的概括是：“____，____，____"。

賈誼《過秦論》

《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢不可擋的一句是____，____，____。

《過秦論》中賈誼在《過秦論》中說到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是____，____，____，____。

《過秦論》中賈誼用____，____，____，____。短短的四個(gè)句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。

《過秦論》中極言陳涉的出身貧寒和地位低賤的句子是____，____，____。

《過秦論》中賈誼指出秦的過失即滅亡的原因在于____。

《過秦論》中，諸侯國曾經(jīng)想憑借他們雄厚的實(shí)力攻打函谷關(guān)從而滅掉秦國的句子是：____，___，____。

《過秦論》中，商鞅采取了____，____，____，____。一系列對內(nèi)對外的措施，使輕易就取得黃河以西的土地。

《過秦論》中，描寫秦國四面擴(kuò)充領(lǐng)地的句子是：____，____，____，____。

《過秦論》中，點(diǎn)出戰(zhàn)國四公子的句子是____，____，____，____。

《過秦論》中，秦孝公時(shí)期，對內(nèi)采取的政治策略是：____，____，____。

《過秦論》中，描寫戰(zhàn)國四公子的特點(diǎn)是：____，____，____。

《過秦論》中，總括惠文王、武王、昭襄王時(shí)秦國強(qiáng)大盛況的句子是：____，___。

《過秦論》中，寫秦孝公時(shí)期占有有利地勢的兩句是：____，____。

《過秦論》中，寫秦始皇自以為江山永固的語句是：____，____，_____。

《過秦論》中，描寫陳涉起義所使用的武器與秦國相比的句子是：____，____。

《過秦論》中結(jié)尾一段在列舉了陳涉的諸多弱點(diǎn)后，總結(jié)出了陳涉與當(dāng)年諸侯聯(lián)盟完全不能相提并論的結(jié)論：____，____，____。

《過秦論》中，賈誼指出秦的過失即滅亡的根本原因就在于____。

《過秦論》中，秦朝建立以后采取了一系列措施來鞏固它的政權(quán)，文化上____，____，____。

《過秦論》中，描寫秦末起義的結(jié)果是句子是____。

《過秦論》中，孝文王、莊襄王雖然在位時(shí)間不長，但在他們的統(tǒng)治之下，秦國繼續(xù)發(fā)展壯大的句子是：____，____，____。

賈誼在《過秦論》中論述秦國毫不費(fèi)力取得了西河之地，得益于“____,____，____,____。”實(shí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭策略，為以后秦王掃六合、吞八荒奠定了基礎(chǔ)。

秦始皇派遣大將蒙恬到北方去修筑長城并固守邊境，把匈奴趕退七百余里，使得匈奴長時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。賈誼《過秦論》中“___,____。"兩句就是對此事件效果的概括。

賈誼在《過秦論》中指出秦的過失即滅亡的根本原因在于“____”。

賈誼用“____,____，____,____"短短四個(gè)句子就寫出了陳涉高舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。

陳涉揭竿而起，一呼百應(yīng)，并不是因?yàn)殛惿娴匚怀?。對于陳涉的身份，賈誼在《過秦論》一文中交代的很清楚：“____,____,____”出身貧寒和地位低賤，卻能天下響應(yīng)，只因?yàn)樘煜驴嗲鼐靡印?/p>

《過秦論》一文中“____,____"形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

《過秦論》中秦始皇北卻匈奴，焚書愚弄百姓，收繳天下的兵器，又派遣精兵強(qiáng)將把守要害，自認(rèn)為江山永固的句子是：“____,____,____”。

28.為了削弱天下的百姓的武力，秦始皇“____，____，____，____。"自以為江山永固，可萬世為王?？少Z誼卻認(rèn)為制止暴亂的最好辦法不應(yīng)該這樣，而是施以仁義。

《過秦論》中最直接反應(yīng)秦始皇用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下百姓的一句是“____?！?/p>

《過秦論》中，賈誼用“____,____"兩句總結(jié)了秦王朝的愚民政策。

31.賈誼文采斐然，在《過秦論》中便用一組排比，“____，____，____,____”形象概括了秦始皇仰仗武力征服天下諸侯，登上皇帝寶座，奴役天下百姓。

歐陽修《五代史伶官傳序》

1.《伶官傳序》中，作者否定“得"“失”的難易都是由人事決定的句子是：________，________，________。

《伶官傳序》引用《尚書》中的話“滿招損，謙得益"，結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得出結(jié)論是“________，________，________?！?/p>

孟子有“生于憂患，死于安樂"的名句，在歐陽修《伶官傳序》中意思與之相近的一句話是：________，________。

《伶官傳序》的中心論點(diǎn)是“________，________，________?！?/p>

《伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國警戒后人的句子是“________，________，________。"6.《伶官傳序》中，從“________，________，”可以知道盛衰之理在于人事。

《伶官傳序》中，晉王將終時(shí)提及三個(gè)仇人的情況是：________，________，________，________，________，________，

《伶官傳序》中，作者以感嘆詞起筆，接著語用反問，提出中心論點(diǎn)的句子是：“________，________，________，________"這一嘆一問，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。

9.《伶官傳序》中，莊宗出兵打仗及凱旋之時(shí)，用“________，________，________，________，________，________，”來表示對父親的敬重及對其遺愿的重視。

10.《伶官傳序》中，由“________，________，________，________，________，________，________。"兩種截然相反的結(jié)果，引出“________，________，________”的教訓(xùn)，得出具有更普遍意義的結(jié)論。

11.古人云：謀事在人，成事在天。一個(gè)人不努力肯定是不成功的。歐陽修在《伶官傳序