三《畫里陰晴》同步練習(xí)（含答案）【中職專用】高教版2023-2024-基礎(chǔ)模塊下冊

三《畫里陰晴》同步練習(xí)（含答案）【中職專用】高教版2023-2024-基礎(chǔ)模塊下冊一、基礎(chǔ)題

1.給下列詞語中加點(diǎn)的字注音。

宜興（）真諦（）濃酣（）透露（）渲染（）

色調(diào)（）模仿（）協(xié)調(diào)（）滲透（）含蘊(yùn)（）

2.下列選項(xiàng)中對課文中提及的繪畫知識敘述錯誤的一項(xiàng)是（）

A.水彩畫是用水彩繪成的畫，水彩是用水調(diào)和后使用的繪畫顏料，能表現(xiàn)出透明、輕快、濕潤等特有效果。

B.水墨畫是指純用水墨不著彩色的國畫。

C.印象派是19世紀(jì)下半葉在我國興起的一個畫派。

D.油畫是西洋畫的一種，用含油質(zhì)的顏料在布或木板上繪成，能表現(xiàn)出物體的真實(shí)感和豐富的色彩效果。

3.下列選項(xiàng)中對應(yīng)關(guān)系錯誤的一項(xiàng)是（）

A.吳冠中——詩中有畫，畫中有詩。

B.潘天壽——默看細(xì)雨濕桃花。

C.張志和——《漁歌子》——斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

D.《孟子·告子上》——魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

4.下列選項(xiàng)中對“我……頭發(fā)都灰白了，還拿不定主意該定居到油畫布上呢，還是從此落戶在水墨之鄉(xiāng)了！"一句所用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（）

A.擬人B.比喻C.擬物D.排比

5.下列選項(xiàng)中關(guān)于課文內(nèi)容判斷正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為微雨天中的故鄉(xiāng)景致更像一幅山水畫。

B.作者喜歡陰雨天的景色，并有自己的創(chuàng)作風(fēng)格，與他長期留學(xué)在外，受國外傳統(tǒng)文化的影響分不開。

C.作者對“江南不宜畫油畫”的說法是非常贊同的。

D.寫“濕衣服穿在身上不舒服"，主要作用是反襯。

6.閱讀文段，回答問題

我自學(xué)過水彩畫和水墨畫后，便特別每歡天和微雨天的景色，我不喜歡英國古老風(fēng)格的海南畫。我以往的水彩畫可說是水墨畫的變種、從意的明和情趣方面看，模仿西洋的手法少，受益于中國畫的成分多，西洋畫中也有表現(xiàn)風(fēng)而的題材，但西畫中是將風(fēng)雨作為一種事故或大自然的變態(tài)來寫的，很少將陰雨作為一種欣賞對象的審美趣味來表現(xiàn)。西方風(fēng)景畫之獨(dú)立始于印象派，印象派發(fā)源于陽光，畫家們投靠陽光，說光就是畫面的主人，因之一味分析色彩與陽光的物理關(guān)系，甚至說“黑”是與“白"都不是色彩，而中西畫家大都向醉于舊先光所刺激的強(qiáng)烈的色彩感，追求亮、艷、麗、華、鮮……多半是從“晴”派生出來的。

曾有畫油畫的人說：江南不宜畫油畫。大概就是因?yàn)榻详幱甓?，或者他那油畫技法只宜對付洋式的對象。?shù)十年來，我感到在生活中每次表現(xiàn)不同對象時，永遠(yuǎn)需尋找相適應(yīng)的技法，現(xiàn)成的西方的和我國傳統(tǒng)的技法都不很合用。濃而滯的油畫里有時要吸收水分，嬌艷的色彩往往須滲進(jìn)墨韻人們喜歡睛天，有時也喜歡陰天、如果陰與暗中體現(xiàn)了兩種審美趣味，則魚和熊掌是可以兼得的。又畫油畫又畫水墨，我的這兩個畫種都不純了，只是用了兩種不同的工具而已，頭發(fā)都灰白了，還拿不定主意該定居到油畫布上呢，還是從此落戶在水墨之鄉(xiāng)了！

（1）文中“派生"的意思是

（2）聯(lián)系上下文，解釋選文中加點(diǎn)字詞的含義。

變種：

變態(tài)：

投靠：

（3）用自己的話寫出西洋畫家和作者對陰雨的不同感受。

（4）在選文中用橫線畫出有些人認(rèn)為“江南不宜畫油畫”的原因。

（5）“魚和熊掌是可以兼得的"的含義是什么？比喻什么？

二、課外閱讀。

青山白發(fā)

林清玄

行于北鶯公路上，道路左邊竄出來一叢叢葦芒，右邊也竄出了一叢叢葦芒，然后車子轉(zhuǎn)進(jìn)了迂回的山路，芒花竟像一種秋天的情緒，感染了整片山丘，有幾座喬木稀少的小丘，蒙上了一片白。

我忍不住下車站在整山的白芒花前，青色山脈是山的背景，那時的葦芒像是水墨畫的留白，這留白的空間雖未多著墨，卻充滿了聯(lián)想，仿佛它給山的天地間多留了空間，我們可以順著芒花的步跡往更遠(yuǎn)的天地走去。我站在葦芒花的中間，雖不能見到山的背面，也看不到那彎折的路之盡頭，但我知道，順著這飄動的白色尋去，山的背面是葦芒，路的盡頭也是葦芒。

北鶯公路是我經(jīng)常旅行的一條路，就在兩星期前我曾路過這里，那時葦芒還只是山中的野草，蕪雜地蔓生兩旁，我們完全不能感知它的美，僅僅兩星期的時間，蔓生的野草吐出了心頭的白，染滿了山坡，順勢下望，可以看到大漢溪的兩旁，那些沒有耕種的田地，已經(jīng)完全被白色占據(jù)了。好像這些白色的芒花不是慢慢開起，而是在一夜之間怒放。

在鄉(xiāng)間，葦芒是最低賤的植物，因此它的生命力特別強(qiáng)悍，一到秋天，它就成為山野中最美的景色了。有一年我在花盆里隨意栽植一株葦芒，本來靜靜躺在花園一角，到秋末它突然抽拔開花，那些黃的紅的花全成了烘襯它的背景。那令我們感覺，葦芒代表了自然的時序，它一生的精華就在秋天，有一次，我路過村落去探望郊區(qū)的朋友，在路旁拔了幾株葦芒的長花送給朋友，他收到葦芒花時不禁感嘆：“竟然已是秋天了！”——葦芒給人季節(jié)的感受，勝過了春天的玫瑰。

站在滿山的芒花里，我想起一位特立獨(dú)行的和尚云門文偃。云門是禪宗里追求心靈自由的代表，有一次，一位和尚問他：

“什么是佛法的大意？"

“春來草自青！”他說。

又有和尚問他：

“什么是成佛的方法？"

“東山水上行！”他說。

在云門的眼中，佛法的大意與成佛的方法，其實(shí)就是一種自然，一種萬物變化與成長的基本道理：透過這種自然的過程，我們既可以說，佛法大意是“春來草自青"，當(dāng)然也可以說是“秋天葦自白”，它是自然心，也是平常心。

秋天里滿山的芒花，它不言語，就讓人體會了天地，全是在時間的推演下自然生變——青山猶有白發(fā)的時候，何況是人呢？

《金剛經(jīng)》里說：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。"為什么不可得呢？因?yàn)槊鎸ψ匀坏暮坪泼烀?，人的心念?shí)在是無比細(xì)小，而且時刻變化，讓我們無法知解人與自然的本意。這本意正是“春來草自青，秋來葦自白”，是一種宇宙時空的推演。

我讀過一本《醉古劍堂掃》，其中有這樣幾句：“今世昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色馬車，而天下竟為昏迷不醒之天下矣。安得一服清涼，人人解醒。"乃是因?yàn)槿瞬荒苋≡⒆匀?，所以不能得人間的清涼，雖說不少智慧之士想要突破這種自然演變的藩籬，像明朝才子于孔兼在《菜根譚題詞》里說：“天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。”想要找到一條補(bǔ)天通天的道路，可是，我們的心再飄逸，我們的道再高遠(yuǎn)，恐怕都無法讓葦芒在春日里開花吧！

人面對自然、宇宙、時空的無奈，實(shí)在是無可奈何的事，豪放如李白，在《把酒問月》一詩中曾有一段淋漓的描寫：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。"真真寫出了淡淡的感慨。人能與月同行，而月卻古今輝映，人在月中僅是流水一般的情境。同樣的，人能在葦草白頭之時感慨不已，可是年年葦草白頭，而人事已非！

突然浮起蘇東坡的名句“青山一發(fā)是中原”，那青山遠(yuǎn)望只是一發(fā)，而在秋天的青山里，那情牽動心的一發(fā)卻已在無意之中白了發(fā)梢，即使是中原，此刻也是白發(fā)滿山了吧！

我離開那座遍滿芒花的丘陵，驅(qū)車往鄉(xiāng)間走去，腦中全是在風(fēng)中飄搖的芒花，竟使我微微顫抖起來，有一種越過山頭的沖動，雖然心里明明知道山頭可攀，而青山白發(fā)影像烙在心頭，卻是遙遙難越了。

(有刪改)

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A．北鶯公路兩旁青色的山丘與白色的芒花相映成趣，意境深遠(yuǎn)，讓常去旅行的“我"充滿了聯(lián)想與無限的感傷。

B．葦芒代表著自然的時序，給人以秋天的思緒。因而朋友收到“我”送的葦芒長花時，不禁感嘆秋天的到來。

C．文章開篇寫“我"行車及下車時的所見，令人陶醉；結(jié)尾寫“我”驅(qū)車離開時的所想，首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

D．文章談佛法禪思，抒寫從事物變化中得到的人生見地；語言清新流暢，在平易中有著啟迪人心的力量。

2.文中引述《醉古劍堂掃》中的語句，這一引述有何作用？請簡要分析。

3.“春來草自青"包含了哪幾層意思？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】：一、1.1.yídìhānlùxuàndiàomótiáoshènyùn2.C3.A4.B5.D6.(1)從一個主要的事例的發(fā)展分化出來。(2)變種:指在水墨畫原有的形式上有所改變而實(shí)質(zhì)相同的一種繪畫風(fēng)格。變態(tài):有所變化和不同的形態(tài)。投靠:看重,依賴。(3)西洋畫把風(fēng)雨作為一種事故或大自然的變態(tài)來寫描繪，作者認(rèn)為陰雨景色更具意境和審美趣味。(4)大概就是因?yàn)榻详幱甓啵蛘咚欠N油畫技法只宜對付洋式的對象。(5)含義：油畫民族化和中國畫現(xiàn)代化是可以各取長，創(chuàng)新發(fā)展的。比喻：陰晴兩種審美趣味并不是水火不相容的，而是可以并行不悖。

二、1.A，“無限的感傷”有誤，文章的基調(diào)應(yīng)是感而不傷。2.①內(nèi)容上，揭示追名逐利的人們不能得到人間清涼的原因，在于不能取寓自然。②結(jié)構(gòu)上，引出及推進(jìn)下文對人們難以突破自然演變藩籬的思考，從而深化主題。3.①自然層面上，可談“春來草自青"即春天到了草自然會青，指一種萬物成長與變化的基本原理。②人心層面上，可談要順隨自然，保持一種自然心和平常心。③人事層面上，可談要遵循(自然)規(guī)律，不應(yīng)急功近利等。(言之成理即可)一、基礎(chǔ)題

1.給下列詞語中加點(diǎn)的字注音。

宜興（）真諦（）濃酣（）透露（）渲染（）

色調(diào)（）模仿（）協(xié)調(diào)（）滲透（）含蘊(yùn)（）

2.下列選項(xiàng)中對課文中提及的繪畫知識敘述錯誤的一項(xiàng)是（）

A.水彩畫是用水彩繪成的畫，水彩是用水調(diào)和后使用的繪畫顏料，能表現(xiàn)出透明、輕快、濕潤等特有效果。

B.水墨畫是指純用水墨不著彩色的國畫。

C.印象派是19世紀(jì)下半葉在我國興起的一個畫派。

D.油畫是西洋畫的一種，用含油質(zhì)的顏料在布或木板上繪成，能表現(xiàn)出物體的真實(shí)感和豐富的色彩效果。

3.下列選項(xiàng)中對應(yīng)關(guān)系錯誤的一項(xiàng)是（）

A.吳冠中——詩中有畫，畫中有詩。

B.潘天壽——默看細(xì)雨濕桃花。

C.張志和——《漁歌子》——斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

D.《孟子·告子上》——魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

4.下列選項(xiàng)中對“我……頭發(fā)都灰白了，還拿不定主意該定居到油畫布上呢，還是從此落戶在水墨之鄉(xiāng)了！”一句所用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（）

A.擬人B.比喻C.擬物D.排比

5.下列選項(xiàng)中關(guān)于課文內(nèi)容判斷正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為微雨天中的故鄉(xiāng)景致更像一幅山水畫。

B.作者喜歡陰雨天的景色，并有自己的創(chuàng)作風(fēng)格，與他長期留學(xué)在外，受國外傳統(tǒng)文化的影響分不開。

C.作者對“江南不宜畫油畫"的說法是非常贊同的。

D.寫“濕衣服穿在身上不舒服”，主要作用是反襯。

6.閱讀文段，回答問題

我自學(xué)過水彩畫和水墨畫后，便特別每歡天和微雨天的景色，我不喜歡英國古老風(fēng)格的海南畫。我以往的水彩畫可說是水墨畫的變種、從意的明和情趣方面看，模仿西洋的手法少，受益于中國畫的成分多，西洋畫中也有表現(xiàn)風(fēng)而的題材，但西畫中是將風(fēng)雨作為一種事故或大自然的變態(tài)來寫的，很少將陰雨作為一種欣賞對象的審美趣味來表現(xiàn)。西方風(fēng)景畫之獨(dú)立始于印象派，印象派發(fā)源于陽光，畫家們投靠陽光，說光就是畫面的主人，因之一味分析色彩與陽光的物理關(guān)系，甚至說“黑"是與“白”都不是色彩，而中西畫家大都向醉于舊先光所刺激的強(qiáng)烈的色彩感，追求亮、艷、麗、華、鮮……多半是從“晴"派生出來的。

曾有畫油畫的人說：江南不宜畫油畫。大概就是因?yàn)榻详幱甓?，或者他那油畫技法只宜對付洋式的對象。?shù)十年來，我感到在生活中每次表現(xiàn)不同對象時，永遠(yuǎn)需尋找相適應(yīng)的技法，現(xiàn)成的西方的和我國傳統(tǒng)的技法都不很合用。濃而滯的油畫里有時要吸收水分，嬌艷的色彩往往須滲進(jìn)墨韻人們喜歡睛天，有時也喜歡陰天、如果陰與暗中體現(xiàn)了兩種審美趣味，則魚和熊掌是可以兼得的。又畫油畫又畫水墨，我的這兩個畫種都不純了，只是用了兩種不同的工具而已，頭發(fā)都灰白了，還拿不定主意該定居到油畫布上呢，還是從此落戶在水墨之鄉(xiāng)了！

（1）文中“派生”的意思是

（2）聯(lián)系上下文，解釋選文中加點(diǎn)字詞的含義。

變種：

變態(tài)：

投靠：

（3）用自己的話寫出西洋畫家和作者對陰雨的不同感受。

（4）在選文中用橫線畫出有些人認(rèn)為“江南不宜畫油畫"的原因。

（5）“魚和熊掌是可以兼得的”的含義是什么？比喻什么？

二、課外閱讀。

青山白發(fā)

林清玄

行于北鶯公路上，道路左邊竄出來一叢叢葦芒，右邊也竄出了一叢叢葦芒，然后車子轉(zhuǎn)進(jìn)了迂回的山路，芒花竟像一種秋天的情緒，感染了整片山丘，有幾座喬木稀少的小丘，蒙上了一片白。

我忍不住下車站在整山的白芒花前，青色山脈是山的背景，那時的葦芒像是水墨畫的留白，這留白的空間雖未多著墨，卻充滿了聯(lián)想，仿佛它給山的天地間多留了空間，我們可以順著芒花的步跡往更遠(yuǎn)的天地走去。我站在葦芒花的中間，雖不能見到山的背面，也看不到那彎折的路之盡頭，但我知道，順著這飄動的白色尋去，山的背面是葦芒，路的盡頭也是葦芒。

北鶯公路是我經(jīng)常旅行的一條路，就在兩星期前我曾路過這里，那時葦芒還只是山中的野草，蕪雜地蔓生兩旁，我們完全不能感知它的美，僅僅兩星期的時間，蔓生的野草吐出了心頭的白，染滿了山坡，順勢下望，可以看到大漢溪的兩旁，那些沒有耕種的田地，已經(jīng)完全被白色占據(jù)了。好像這些白色的芒花不是慢慢開起，而是在一夜之間怒放。

在鄉(xiāng)間，葦芒是最低賤的植物，因此它的生命力特別強(qiáng)悍，一到秋天，它就成為山野中最美的景色了。有一年我在花盆里隨意栽植一株葦芒，本來靜靜躺在花園一角，到秋末它突然抽拔開花，那些黃的紅的花全成了烘襯它的背景。那令我們感覺，葦芒代表了自然的時序，它一生的精華就在秋天，有一次，我路過村落去探望郊區(qū)的朋友，在路旁拔了幾株葦芒的長花送給朋友，他收到葦芒花時不禁感嘆：“竟然已是秋天了！"——葦芒給人季節(jié)的感受，勝過了春天的玫瑰。

站在滿山的芒花里，我想起一位特立獨(dú)行的和尚云門文偃。云門是禪宗里追求心靈自由的代表，有一次，一位和尚問他：

“什么是佛法的大意？”

“春來草自青！"他說。

又有和尚問他：

“什么是成佛的方法？”

“東山水上行！"他說。

在云門的眼中，佛法的大意與成佛的方法，其實(shí)就是一種自然，一種萬物變化與成長的基本道理：透過這種自然的過程，我們既可以說，佛法大意是“春來草自青”，當(dāng)然也可以說是“秋天葦自白"，它是自然心，也是平常心。

秋天里滿山的芒花，它不言語，就讓人體會了天地，全是在時間的推演下自然生變——青山猶有白發(fā)的時候，何況是人呢？

《金剛經(jīng)》里說：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。”為什么不可得呢？因?yàn)槊鎸ψ匀坏暮坪泼烀?，人的心念?shí)在是無比細(xì)小，而且時刻變化，讓我們無法知解人與自然的本意。這本意正是“春來草自青，秋來葦自白"，是一種宇宙時空的推演。

我讀過一本《醉古劍堂掃》，其中有這樣幾句：“今世昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色馬車，而天下竟為昏迷不醒之天下矣。安得一服清涼，人人解醒?！蹦耸且?yàn)槿瞬荒苋≡⒆匀?，所以不能得人間的清涼，雖說不少智慧之士想要突破這種自然演變的藩籬，像明朝才子于孔兼在《菜根譚題詞》里說：“天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天厄我以遇