（特訓(xùn)秘籍系列）高考政治一輪總結(jié)《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值》特訓(xùn)秘籍

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇一、選擇題1.我國(guó)內(nèi)地某企業(yè)家率先承諾“裸捐”。“裸捐”指的是把特定范圍的個(gè)人資產(chǎn)全部捐出。當(dāng)人離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，是對(duì)人生的一種更為深刻的理解。這表明（）。①個(gè)人選擇應(yīng)該與社會(huì)需要緊密結(jié)合②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值③人生的價(jià)值只表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)上④個(gè)人的物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是統(tǒng)一的A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】將財(cái)富用于回報(bào)社會(huì)，是一種正確的價(jià)值選擇，符合社會(huì)發(fā)展的需要，正確處理了個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)了人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，故①②正確。人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩方面，所以③對(duì)人生價(jià)值的理解是片面的，④不是對(duì)材料內(nèi)容的反映?！敬鸢浮緼2.“最能評(píng)價(jià)政府工作好壞的是群眾，最能反映政府工作情況的是基層?！薄叭罕姖M意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量政府工作好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！鄙鲜鲇^點(diǎn)體現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線的基本內(nèi)容是（）。①全心全意為人民服務(wù)②從群眾中來(lái)。到群眾中去③一切為了群眾，一切依靠群眾④一切向人民群眾負(fù)責(zé)A．①② B．③④C．②③ D．①④【解析】①④屬于群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容，故排除。②③符合題意?！敬鸢浮緾3.求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是（）。①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原)②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。(費(fèi)孝通)④天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。(老子)A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④【解析】本題以優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化為載體，考查《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)，形式新穎。④體現(xiàn)的是矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，與題意不符?！敬鸢浮緼4.唐太宗在《論政體》一文中說(shuō)：“君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟?！苯裉欤覀兂Ｓ谩澳緹o(wú)本則枯，水無(wú)源必竭”來(lái)告誡政府官員。這給我們的哲學(xué)啟示是（）。A．要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線B．辦事情應(yīng)立足整體，搞好局部C．既要抓住重點(diǎn)又要統(tǒng)籌兼顧D．領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的政績(jī)觀【解析】題干說(shuō)明人民群眾的重要性，因此要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，選A項(xiàng)。【答案】A5.對(duì)財(cái)富的態(tài)度——從“不敢富”到“求富”；對(duì)待人的態(tài)度——從見(jiàn)“人”就批到“以人為本”；對(duì)待自然的態(tài)度——從“人定勝天”到人與自然的和諧。30多年的改革開(kāi)放，深刻地改變了我們的社會(huì)，也改變了中國(guó)人民的思想觀念。這意味著（）。①認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的②社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)③社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A．①②B．①③C．①④D．③④6.唐代著名的文學(xué)家白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是（）。A．正確意識(shí)根源于客觀事物B．人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)發(fā)展而不斷變化C．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映D．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)7.生肖合婚是以測(cè)算雙方的“八字”(即出生的年月日時(shí))來(lái)決定是否適合結(jié)婚，這一觀念對(duì)大多數(shù)中國(guó)人都產(chǎn)生過(guò)或深或淺的影響，是一種落后的封建迷信思想?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，但這種思想?yún)s依然存在。這說(shuō)明（）。A．社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有決定作用B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C．時(shí)代變化對(duì)公眾意識(shí)的影響很有限D(zhuǎn)．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性8.新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有（）。①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況②新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革就是解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾③改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力④上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④9.在長(zhǎng)期的抗災(zāi)救災(zāi)實(shí)踐中，中國(guó)建立了符合國(guó)情的、具有中國(guó)特色的減災(zāi)救災(zāi)工作機(jī)制，這體現(xiàn)了（）。①物質(zhì)決定意識(shí)②矛盾具有特殊性③主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)推動(dòng)著實(shí)踐的發(fā)展A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【解析】④錯(cuò)誤，只有正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。根據(jù)材料中“在……實(shí)踐中，中國(guó)建立了……機(jī)制”可知，是實(shí)踐推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展?！敬鸢浮緼10.胡錦濤主席在出席八國(guó)集團(tuán)同發(fā)展中國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)話會(huì)議時(shí)提出：“努力建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，符合世界各國(guó)人民的共同福祉?！钡ㄔO(shè)和諧世界絕不是一兩代人可以完成的，需要世世代代的潛心探索和艱苦奮斗，其間充滿著不以人們意志為轉(zhuǎn)移的矛盾和斗爭(zhēng)。這反映了（）。A．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的B．人類社會(huì)的基本矛盾的解決只能靠階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)C．量的積累必然導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生D．人類社會(huì)是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體【解析】材料體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點(diǎn)看待社會(huì)歷史，A項(xiàng)符合題意。改革是是社會(huì)主義社會(huì)的完善和發(fā)展，是解決社會(huì)基本矛盾的途徑，故B錯(cuò)誤；量變到一定程度才會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變，故C錯(cuò)誤；D與題意不符。【答案】A11.我國(guó)在開(kāi)展第三次文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)全國(guó)登記的已消失文物達(dá)30955處。國(guó)家文物局表示，大規(guī)模基本建設(shè)和城鄉(xiāng)建設(shè)是導(dǎo)致一些文物消失的主要原因。重經(jīng)濟(jì)效益，輕文化遺產(chǎn)的選擇（）。A．是建立在錯(cuò)誤的價(jià)值判斷基礎(chǔ)之上的B．是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必然結(jié)果C．反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的歷史性D．割裂了國(guó)家、集體、個(gè)人三者的利益關(guān)系【解析】人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，錯(cuò)誤的價(jià)值選擇當(dāng)然建立在錯(cuò)誤的價(jià)值判斷的基礎(chǔ)之上，故選A?！敬鸢浮緼12.漫畫(huà)《官員走穴》反映的是部分政府官員出席企業(yè)的新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)、慶典、剪彩、揭幕、首發(fā)式等商業(yè)活動(dòng)，一般都有出場(chǎng)費(fèi)可拿。這告誡我們的政府官員（）。A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C．要自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇D．應(yīng)該在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值【解析】本題考查考生對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)等知識(shí)的理解。漫畫(huà)《官員走穴》中的政府官員參加商業(yè)活動(dòng)拿出場(chǎng)費(fèi)是一種腐敗現(xiàn)象，它告誡我們的政府官員要自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，C符合題意；A、B、D與題意不符?！敬鸢浮緾13.2歲的妞妞從十樓墜地的一剎那間，她甩掉高跟鞋，向空中伸出了手……十天以后，妞妞醒了，她締造了一個(gè)關(guān)于生命的奇跡。她就是“最美媽媽”吳菊萍。吳菊萍的事跡在社會(huì)上引起巨大反響，被人們稱為“最美媽媽”。這表明（）。①人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須舍己為人③評(píng)價(jià)人生價(jià)值時(shí)，應(yīng)只關(guān)注個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造的精神財(cái)富④人是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者A．①③ B．②③C．①② D．①④【解析】本題考查人生價(jià)值的內(nèi)涵。吳菊萍舍己救人，在社會(huì)上引起巨大反響，被授予“中國(guó)網(wǎng)事·感動(dòng)2011”第二季度特別提名獎(jiǎng)，體現(xiàn)了①④。②③說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿14.有人提出“生命價(jià)值＝長(zhǎng)度×寬度”，這里的“長(zhǎng)度”是指一個(gè)人實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，“寬度”是指一個(gè)人的素質(zhì)。這種理解的合理性在于看到了（）。①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備良好的社會(huì)條件③只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值④只要埋頭實(shí)干就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值A(chǔ)．①② B．②③C．①③ D．②④【解析】本題考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)?！靶袆?dòng)”屬于實(shí)踐，“素質(zhì)”屬于主觀因素，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中既要勇于實(shí)踐，更要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，故應(yīng)選①③。②表述太絕對(duì)，夸大了客觀條件的作用，排除。④夸大了主觀能動(dòng)性的作用，不選?！敬鸢浮緾15.“人的一生不在于他能夠活多久，而在于他能為世間留下什么符號(hào)，留下什么樣的思想和精神”“崗位不論高低貴賤，只要愛(ài)學(xué)習(xí)鉆研、肯吃苦實(shí)干，就會(huì)成為演繹精彩人生的舞臺(tái)”“是雷鋒這一光榮而偉大的名字，賦予我?guī)椭鷦e人、快樂(lè)自己的人生價(jià)值”……幾位全國(guó)道德模范的言論說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（）。①要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值②需要有堅(jiān)實(shí)的理想信念③需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性④需要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系A(chǔ)．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④【解析】本題考查了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的要求。道德模范的言論強(qiáng)調(diào)了對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)“為世間留下什么符號(hào)留下什么樣的思想和精神”體現(xiàn)了①；“愛(ài)學(xué)習(xí)鉆研、肯吃苦實(shí)干”體現(xiàn)了③；“幫助別人、快樂(lè)自己”體現(xiàn)了④，故①③④正確。材料沒(méi)有涉及②。【答案】。D二、非選擇題16.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出2012年要繼續(xù)把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要著力保障和改善民生。運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明“保障和改善民生”與“深化改革”的哲學(xué)依據(jù)？【答案】(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。近些年來(lái)由于種種原因?qū)е虏糠秩罕娚钇D辛，這一狀況決定政府的政策取向。(2)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。“讓老百姓活得更有尊嚴(yán)”是正確的價(jià)值觀，符合人民的根本利益和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，有利于促進(jìn)入的全面發(fā)展與社會(huì)和諧。(3)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。“讓老百姓活得更有尊嚴(yán)”，有利于增強(qiáng)廣大人民群眾的主人翁意識(shí)，調(diào)動(dòng)老百姓參加現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。(4)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。這要求我們通過(guò)改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分，調(diào)整上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，有利于構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力。17.黨的十七屆六中全會(huì)后，小明對(duì)會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》進(jìn)行了深入的探究。請(qǐng)你參與其中，分享他的內(nèi)心感悟。必須從戰(zhàn)略和全局出發(fā)，把握文化發(fā)展規(guī)律，健全領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，改進(jìn)工作方式方法，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)本領(lǐng)。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一，遵循文化發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，加強(qiáng)文化法制建設(shè)，一手抓繁榮、一手抓管理，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人