法學基礎(chǔ)理論研究現(xiàn)狀及批判

伴隨著全球化與信息化的加速發(fā)展，人類社會正面臨著前所未有的深刻變革和挑戰(zhàn)，法律作為維護社會秩序和公正的重要手段和工具，也在這一變革過程中扮演著越來越重要的角色。然而，法學基礎(chǔ)理論作為構(gòu)建法律體系的理論框架和思想指南，是否跟得上這一趨勢的變革和發(fā)展。當前，我們所面臨的不僅是外在環(huán)境的變革和法律問題的增多，更在于法學基礎(chǔ)理論內(nèi)部存在的問題和危機。這些問題和危機不僅制約了法學基礎(chǔ)理論的發(fā)展和進步，也直接影響著法律理論的深化和法律實踐的質(zhì)量。一、法學基礎(chǔ)理論的現(xiàn)狀分析法學基礎(chǔ)理論是法學學科的核心和基石，也是法學發(fā)展的基礎(chǔ)。它主要研究法律理論、立法理論、法律哲學、法律邏輯學、法律倫理學等方面的基本理論和方法，是法律學科的規(guī)范化和科學化體現(xiàn)［1］。一是立法理論方面。立法理論是法學基礎(chǔ)理論的核心，現(xiàn)代立法理論逐漸轉(zhuǎn)向了社會科學的范疇，以人類社會發(fā)展為研究對象，強調(diào)立法的社會效果和社會控制的目的，注重立法的科學性和良序性。立法實踐中除了法律的目標和規(guī)則外，還要將立法與政策、法治、公正和公共利益等有機結(jié)合起來，突出法律的功能和意義，并注重應用立法才能發(fā)揮出應有的作用；二是法律哲學方面。法律哲學是法學基礎(chǔ)理論的重要方面之一，它主要研究法律的本質(zhì)、法律的理性、法律的正義等問題?，F(xiàn)代法律哲學思潮開始以實踐為導向，強調(diào)法律的實踐性和有效性，注重法律的社會價值和現(xiàn)實實踐的需求。作為一門研究法律基本理論和方法的學科，法律哲學也關(guān)注如何在實踐中運用法律哲學理論，去衡量有效性、公正性和正義性等多方面的性質(zhì)和影響；三是法律邏輯學方面。法律邏輯學是研究法律的邏輯結(jié)構(gòu)和推理方式的學科。現(xiàn)代法律邏輯學逐漸走向應用，強調(diào)法律的實用性和操作性，尤其是在法律證明和司法推理等方面，更加注重證據(jù)和推論之間的聯(lián)系和邏輯關(guān)系?，F(xiàn)代的法律邏輯學越來越注重推理和理解的技巧應用，例如專業(yè)的思維模型、分析方法、度量體系和評測標準的應用等等；四是法律倫理學方面。法律倫理學是研究法律道德和道德規(guī)范的學科?，F(xiàn)代法律倫理學逐漸強調(diào)法律倫理的實踐基礎(chǔ)和社會目的，關(guān)注法律關(guān)系的公平性和道德合理性，尤其是在人權(quán)、責任和正義等問題上更加強調(diào)法律倫理和社會倫理之間的緊密聯(lián)系?，F(xiàn)代法律倫理的研究方法包括實證研究、經(jīng)驗研究、規(guī)范研究和批判研究等，研究結(jié)果極大地影響和指導著法律實踐。二、雙重危機對法理學的影響（一）雙重危機的定義和形成原因雙重危機是指法律文化背景和法律實踐變革雙重挑戰(zhàn)的現(xiàn)象。在當前全球化和信息化的背景下，法律的社會功能與法律意識的本土化之間存在著矛盾和沖突。這種矛盾和沖突給法理學提出了更高的要求，必須進行理論重構(gòu)，以應對變革的形勢［2］。形成原因：一是全球化的沖擊。全球化的發(fā)展對國家間的法治體系產(chǎn)生了影響，也對國家內(nèi)部法律體系的完善和運行帶來了挑戰(zhàn)。各國之間的法律差異和法律不確定性等問題對國際經(jīng)濟、政治和社會秩序造成了很大不利影響，因此需要對現(xiàn)有的法律體系進行重構(gòu)，以適應全球化的變化；二是科技進步的沖擊。科技進步的不斷發(fā)展和應用使得人們的生活方式與價值觀發(fā)生了很大變化，從而對法律制度帶來了新的挑戰(zhàn)。在這樣的情況下，法律理論需要重新審視其核心概念和體系結(jié)構(gòu)，同時必須推動法律實踐創(chuàng)新，以更好地滿足社會需求的變化；三是本土文化的沖擊。在全球化的浪潮中，各個國家本土文化的保護和發(fā)展也成為一個重要問題。在這樣的語境下，法理學必須解決國家法律文化和本土文化之間的關(guān)系，強化本土法律意識，提高法律文化的適應性和可塑性；四是政治與社會進步的沖擊。政治和社會的進步對法律的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。政治和社會領(lǐng)域的各種進步都提出了更高的法律要求，如民主、權(quán)利、公正和多元化。這些進步要求法律體系不斷進步和改進，以保證法律的公正性和反映現(xiàn)代社會的特點。（二）雙重危機對法理學的挑戰(zhàn)及其表現(xiàn)雙重危機給法理學帶來了巨大的挑戰(zhàn)，要求法理學必須與時俱進，不斷更新理念和理論，加強法律實踐創(chuàng)新，強化法律制度的信仰，以滿足社會發(fā)展的需要。一是對法學理論的挑戰(zhàn)。雙重危機對傳統(tǒng)的法學理論提出了挑戰(zhàn)，要求法學理論必須在全球化和本土文化之間、傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間取得平衡，并適應現(xiàn)代社會的進步和變化；二是對法律實踐的挑戰(zhàn)。雙重危機對法律實踐提出了更高的要求，必須推動法律實踐的創(chuàng)新和改革，提高法律的適應性和可塑性，以滿足社會需求的變化和特殊情況；三是對法律教育的挑戰(zhàn)。雙重危機對法律教育提出了挑戰(zhàn)，要求法律教育必須更加注重全球化和本土化的平衡，培養(yǎng)學生的法律意識和法律能力，使其成為具有國際視野和本土特色的法律專業(yè)人才；四是對法治體系的挑戰(zhàn)。雙重危機對國家法治體系提出了挑戰(zhàn)，要求國家必須適應全球化和本土化的挑戰(zhàn)，建立更加合理、公正、有效的法治體系，以保證法律的適用和實踐。（三）雙重危機要求法理學進行理論重構(gòu)的必要性重構(gòu)法理學的理論可以更好地應對全球化與本土化之間的矛盾，推動法律實踐的創(chuàng)新和改革，提高法學教育的適應性和水平。一是適應全球化與本土化之間的平衡。全球化和本土化的挑戰(zhàn)要求法理學在理論上找到平衡點，既要具備國際性視野，又要充分考慮本土文化特色，以解決全球化與本土化之間的相互作用問題。因此，對法理學理論進行重構(gòu)，可以更好地應對全球化與本土化的挑戰(zhàn)；二是推進法律實踐的創(chuàng)新和改革。雙重危機使得法律實踐面臨著更加復雜的情況和挑戰(zhàn)，特別是在推進公平正義、提高法律適應性和可塑性方面，需要進一步推動法律實踐的創(chuàng)新和改革。因此，對法理學理論進行重構(gòu)，可以更好地指導和推動法律實踐的創(chuàng)新和改革；三是增強法律教育的適應性和實踐性。雙重危機要求法學進一步改進教育模式，提高法學人才的教育質(zhì)量、培養(yǎng)人才數(shù)量和水平。因此，對法理學理論進行重構(gòu)，可以更好地指導和促進法學教育的改進。三、法理學的理論重構(gòu)（一）法理學的理論重構(gòu)的思路和方法法理學理論重構(gòu)需要在認真研究實際問題和時代脈搏的基礎(chǔ)上，維持理論體系的連續(xù)性和穩(wěn)定性，并注重吸收多元文化和超越學科邊界，以實現(xiàn)理論實用性和指導性提升。一是把握時代脈搏，識別問題。法理學理論重構(gòu)應當緊貼時代發(fā)展，關(guān)注當今社會面臨的法律問題，把握社會脈搏，識別問題。只有把握社會現(xiàn)實，才能更好地引領(lǐng)理論的發(fā)展；二是關(guān)注現(xiàn)實應用，追求實效。對于法理學理論重構(gòu)來說，關(guān)注理論的實用性和實效性十分重要。應當從現(xiàn)實的應用需要出發(fā)，尋找最實用、最可行的解決方案，并通過理論的發(fā)展推動法律實踐的創(chuàng)新和改革［3］；三是維持理論體系的連續(xù)性和穩(wěn)定性。法理學理論重構(gòu)不是要推翻歷史遺產(chǎn)、完全顛覆過去的理論體系，而是在維持理論體系的連續(xù)性和穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上，針對新問題進行適度修正和補充。因此，在理論重構(gòu)的過程中，應留意理論體系中的連續(xù)性和穩(wěn)定性，保持貫通和積累；四是汲取多元文化，超越學科邊界。法理學的理論重構(gòu)要豐富多元化。應當廣泛吸收不同文化和不同領(lǐng)域的思想，超越學科邊界，拓寬知識視野。只有這樣，才能使理論更豐富、更全面。五是注重理論的實踐性和指導性。法理學理論重構(gòu)必須注重理論的實踐性和指導性，不能停留在空洞的理論討論中。應當以實際問題為引導，通過對實踐的深入研究，反過來推動理論實踐性和指導性提升。（二）法理學應試圖構(gòu)建怎樣的理論框架構(gòu)建一個完整且有機的法律理論框架，需要重視法律哲學、法律邏輯語義、法律制度和規(guī)范、法律倫理和正義、實證研究和比較研究等各種要素。通過多方位的深入研究，我們可以理清法學系統(tǒng)的內(nèi)部邏輯，把握時代發(fā)展的脈搏，深入探討法律的體系和規(guī)范。一是法律哲學基礎(chǔ)。法律哲學是法學的基礎(chǔ)，它涉及法律的本質(zhì)、意義、目的以及法律與其他哲學領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)等一系列問題。法律哲學的研究可以幫助我們理解法律的本質(zhì)、界限、規(guī)范性和價值，找出法律存在的意義和目的，構(gòu)建一個完整、有機的法律理論框架；二是法律邏輯和語義。法律是語言學的重要組成部分，法律語言體系不僅包含法律條款和規(guī)則，也反映了法律規(guī)范的價值取向和基本準則。因此，對法律規(guī)則及其術(shù)語的規(guī)范、邏輯和語義的掌握，對于構(gòu)建精確的法律理論框架有著非常重要的作用；三是法律制度和規(guī)范。法律制度是法律的基礎(chǔ)，包括法律制定和執(zhí)行機構(gòu)、法律體系、法律規(guī)則、條款及規(guī)范等。法律規(guī)范是法律制度的核心，它們集中反映了社會價值、倫理觀念以及法律效力體系等。構(gòu)建完整的法理學理論框架，也要注重對法律制度和規(guī)范等問題進行深入研究；四是法律倫理和正義。法律的頒布和實施，其背后寄托著法律理論和價值觀的需求。法律的倫理和正義研究，有利于深入探討法律規(guī)范和制度的價值和意義，進一步規(guī)范法律行為和實踐，從而確保法律實踐的必然道德性；五是實證研究和比較研究。實證研究和比較研究是法理學研究的重要方向之一。實證研究通過調(diào)查和收集實際信息，對法律規(guī)范和制度的實踐應用進行分析和評價，并通過實證分析，促進法律規(guī)范體系的完善和優(yōu)化。比較研究則可以探討法律體系之間的差異和共性等問題；六是司法實踐和法律改革。法律學理論的研究應當直接聯(lián)系到司法實踐和法律改革。進一步研究有助于我們發(fā)現(xiàn)可持續(xù)的政策建議、制度設(shè)計、司法實踐等問題，并推進法律改革和發(fā)展。（三）法理學理論重構(gòu)的意義和價值法理學理論重構(gòu)對于法學理論研究的進一步深化、推動法律實踐的創(chuàng)新、完善法學理論體系和推進國際化和全球化進程具有重要的意義和價值［4］。一是適應快速變革的社會環(huán)境。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和法律制度的日新月異，法理學需根據(jù)現(xiàn)代化的社會環(huán)境，不斷進行理論創(chuàng)新與重構(gòu)，以適應法律實踐需求的變化，為法律實踐提供更加準確、有效和系統(tǒng)的理論支撐；二是彌補理論盲區(qū)，促進法學理論體系的發(fā)展。法理學作為法學基礎(chǔ)學科，對于法律體系的構(gòu)建、理論框架的完備性與合理性等方面具有重要的指導意義，因此，對法理學的理論研究和重構(gòu)不僅可以彌補法學理論體系的理論盲區(qū)，更能推進法學學科建設(shè)；三是探尋法律內(nèi)在價值和意義。法律既是一種行為規(guī)范，更承載著社會公正、法律秩序和人權(quán)保障等內(nèi)在價值。對法理學的理論重構(gòu)可以深入挖掘法律內(nèi)在的價值和意義，增加法學學科的深度和內(nèi)涵；四是推進國際化和全球化進程。隨著全球化和信息化的發(fā)展，法律領(lǐng)域的國際化和全球化趨勢日益顯著，法律互通成為必然趨勢，對法理學的國際化研究和理論重構(gòu)具有重要的現(xiàn)實意義。四、結(jié)束語當前的法學基