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文檔簡介
課時作業(yè)二A級必備知識基礎練閱讀下面的文字,完成1~2題。王羲之和顏真卿是中國書法史上的兩座高峰。中國書法是以漢字為唯一載體的藝術。()。漢字的抑揚頓挫和無窮組合,造就了中華文化的輝煌燦爛和。古人說“昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭”,可見創(chuàng)造漢字是一項驚天地、泣鬼神的偉大事業(yè),是中華民族偉大智慧的體現(xiàn)。漢字是中國的根,中國人的根,中華傳統(tǒng)文化的根,中國書法的根。而書法是漢字的藝術,離開漢字就沒有中國書法,就不是中國書法。歷史上漢字在先,書法在后。中國最早的文字,甲骨文、金文、石鼓文,包括出土的大量簡帛文字,主要是交流傳播和文化積累的工具。雖然我們今天也把它們稱為書法,但在當時它們并不叫書法。中華民族是偉大的,也是幸運的。源遠流長的中華文化孕育了源遠流長的中國書法,又孕育了王羲之、顏真卿這樣偉大的書法家,留下了《蘭亭集序》《祭侄文稿》這樣偉大的書法作品。書圣王羲之最偉大的貢獻是完成了中國書法的藝術化、,在中國書法的提高和普及之間、歷史和未來之間架設了橋梁。
如果說王羲之是晉代尚韻書風的最高代表,那么顏真卿則是唐代尚法書風的集大成者。顏真卿之所以能夠成為繼王羲之之后,中國書法史上的又一位偉大書法家,是因為他在繼承王羲之書法的基礎上,超越了王羲之,開拓了中國書法的宏大格局和正大氣象,達到了骨力和的高度統(tǒng)一,完成了雄渾、寬博的新體楷書創(chuàng)作,樹立了唐代楷書的典范。
1.下列在文中括號內補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?)A.漢字是中國文化的最小單元,又是中國文化的最高代表B.中國文化的最小單元,又是中國文化的最高代表就是漢字C.漢字是中國文化的最高代表,又是中國文化的最小單元D.中國文化的最高代表就是漢字,它也是中國文化的最小單元2.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?)A.博大精深典范化空前絕后婉轉B.千姿百態(tài)典范化空前絕后含蓄C.博大精深規(guī)范化前所未有含蓄D.千姿百態(tài)規(guī)范化前所未有婉轉閱讀下面的文字,完成3~5題。中國書法是一種獨特的藝術。它不是詩而有詩的韻味,不是畫而有畫的靈動,不是舞而有舞的飄逸,不是歌而有歌的悠揚。輕輕地翻開那些令人敬仰的書家作品,一種情愫蘇醒了。無論是典藏書籍,還是碑文石刻;無論是中堂條幅,還是門楣楹聯(lián)。書法的內容或說古論今警醒世人,或傳承倫理道德教人向善,或托物言志凈化心靈。書法不僅在于外在的美,更在于妙筆生出的高尚的德操。()。不僅反映一種書法境界,更有對百態(tài)的領悟。這種書家思想,一直流傳后世,因而成為儒家士大夫的一種典范、更成為書法學習者初學書法的必修課。天地之間只有黑白兩色最為分明,黑白兩色,清淡素雅,質樸率真,經過千年凝練與沉淀,歷久彌香。3.下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?)A.用筆在筆正,筆正則心正B.心正則筆正,用筆在心C.用筆在心,心正則筆正D.筆正則心正,用筆在心4.下列各項中,和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是()A.亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。B.我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。C.烽火連三月,家書抵萬金。D.馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。5.文中畫橫線的語句有語病,請修改。B級能力素養(yǎng)提升練閱讀下面的文言文,完成6~10題。陶征士誄(節(jié)選) 顏延之有晉征士潯陽陶淵明,南岳之幽居者也。弱不好弄,長實素心。學非稱師,文取指達。在眾不失其寡,處言愈見其默。少而貧病,居無仆妾。井臼弗任,藜菽不給。母老子幼,就養(yǎng)勤匱。遠惟田生致親①之議,追悟毛子捧檄②之懷。初辭州府三命,后為彭澤令,道不偶物,棄官從好。遂乃解體世紛,結志區(qū)外,定跡深棲,于是乎遠。灌畦鬻蔬,為供魚菽之祭;織絢緯蕭,以充糧粒之費。心好異書,性樂酒德,簡棄煩促,就成省曠。殆所謂國爵屏貴,家人忘貧者與?有詔征為著作郎,稱疾不到。春秋若干,元嘉四年月日,卒于潯陽縣之某里。近識悲悼,遠士傷情,冥默福應,嗚呼淑貞。(有刪改)陶淵明傳(節(jié)選) 蕭統(tǒng)先是顏延之為劉柳后軍功曹,在潯陽與淵明情款,后為始安郡,經過潯陽,日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉弘欲邀延之坐彌日不得延之臨去留二萬錢與淵明淵明悉遣送酒家,稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐,久之,滿手把菊,忽值弘送酒至;即便就酌,醉而歸。淵明不解音律,而蓄無弦琴一張,每酒適,輒撫弄以寄其意。貴賤造之者,有酒輒設。淵明若先醉,便語客:“我醉欲眠,卿可去!”其真率如此。(有刪改)子瞻和陶淵明詩集引(節(jié)選) 蘇轍是時,轍亦遷???書來告曰:“古之詩人有擬古之作矣,未有追和古人者也。追和古人,則始于東坡。吾于詩人,無所甚好,獨好淵明之詩。淵明作詩不多,然其詩質而實綺,癯而實腴,自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇,至其得意,自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之,以遺后之君子,子為我志之。然吾于淵明,豈獨好其詩也哉?如其為人,實有感焉。淵明臨終,疏告儼等:‘吾少而窮苦,每以家貧,東西游走。性剛才拙,與物多忤。自量為己必貽俗患。黽勉②辭世,使汝等幼而饑寒?!瘻Y明此語,蓋實錄也。吾今真有此病而不早自知,半生出仕,以犯世患。此所以深服淵明,欲以晚節(jié)師范其萬一也?!?有刪改)注①田生致親:田過,戰(zhàn)國時期齊國人,他認為父母比君王更重要,給君王效力是為了獲得俸祿來奉養(yǎng)自己的父母。②毛子捧檄:廬江毛義,家貧,以孝稱。官府征為守令,捧檄而喜;及母死,去官歸家,屢辭征召。6.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.每往必酣/飲致醉/弘欲邀/延之坐/彌日不得/延之臨去/留二萬錢與淵明/B.每往/必酣飲致醉/弘欲邀延之坐/彌日不得/延之臨去/留二萬錢與淵明/C.每往必酣/飲致醉/弘欲邀延之/坐彌日/不得延之/臨去/留二萬錢與淵明/D.每往/必酣飲致醉/弘欲邀延之坐彌日/不得/延之臨去/留二萬錢與淵明/7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A.檄,原是文書載體名稱,指用比較長的竹木簡,來書寫曉諭或呈報的文書。B.詔,先秦時代指上級給下級的命令文告。秦漢以后,專指帝王的文書命令。C.(農歷)九月九日,為重陽節(jié),多以登高、賞菊、插茱萸等活動作為慶祝方式。D.追和,根據古人所寫某首詩或詞的原韻或詩意寫成的詩或詞,被稱為和詩。8.對上面三則文言文閱讀材料的理解和分析,不正確的一項是()A.《陶征士誄》一段,概括了陶淵明做官的原因、辭官的理由及辭官之后的生活,字里行間寄托了作者的悲悼之情。B.《陶淵明傳》一段,記載陶淵明雖不懂音律,卻保存有一張無弦琴,客觀地反映出陶淵明的附庸風雅。C.《子瞻和陶淵明詩集引》一段,從蘇軾給蘇轍的信中可以看到,陶淵明在出仕和歸隱之間的矛盾、愧疚的復雜情感。D.三則材料出自三位不同時代的作者之手,他們從不同的角度記述了陶淵明,但是共同表達出對陶淵明的贊美之情。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)殆所謂國爵屏貴,家人忘貧者與?(2)貴賤造之者,有酒輒設。(3)然吾于淵明,豈獨好其詩也哉?10.綜合三則材料,可以看出陶淵明為人具有怎樣的特點?課時作業(yè)(二)1.A解析根據前后文“中國書法是以漢字為唯一載體的藝術”“漢字的抑揚頓挫和無窮組合”分析,括號中句子表述的主體應是“漢字”,排除B、D兩項。比較A、C兩項,應先說“最小單元”,后說“最高代表”,形成遞進關系,排除C項。2.C解析第一處,博大精深:(思想、學說等)廣博高深。千姿百態(tài):形容姿態(tài)多種多樣,各不相同。語境形容“中華文化”,應用“博大精深”。第二處,典范:可以作為學習、仿效標準的人或事物。規(guī)范:約定俗成或明文規(guī)定的標準?!盎笔呛缶Y,加在名詞或形容詞之后構成動詞,表示轉變成某種性質或狀態(tài)。語境強調王羲之使中國書法有了一定的標準,應用“規(guī)范化”。第三處,空前絕后:以前沒有過,以后也不會有,多用來形容非凡的成就或盛況。前所未有:歷史上從來沒有過。語境用于強調顏真卿的成就是其之前所沒有的,并沒有強調以后也不會有,應用“前所未有”。第四處,婉轉:①(說話)溫和而曲折(但是不失本意)。②(歌聲、鳥鳴聲等)抑揚動聽。含蓄:①包含。②(言語、詩文)意思含而不露,耐人尋味。③(思想、感情)不輕易流露。語境形容的是顏真卿的書法,應用“含蓄”。3.C解析依據前句“書法不僅在于外在的美,更在于妙筆生出的高尚的德操”,強調“妙筆”,因此先說“用筆”,而“妙筆”與“高尚的德操”有關,故“用筆在心”,然后按照邏輯,則有“心正則筆正”一說。4.C解析文中畫波浪線的句子使用的修辭手法為借代,以“黑白兩色”借指書法藝術,以特征、工具代替本體。5.示例成為儒家士大夫的一種典范、更成為書法學習者初學書法的必修課。6.B解析“酣”修飾“飲”,結合句意分析,不應該斷開,排除A、C兩項?!皬浫铡笔恰罢臁钡囊馑?修飾“不得”,不應該斷開,排除D項。7.A解析A項,“呈報的文書”錯誤?!跋?是中國古代官府往來文書的下行文種名稱之一。原是文書載體名稱,指比較長的竹木簡,用于書寫比較重要的文書。以后用檄書寫的文書也稱為“檄”。8.B解析B項,“客觀地反映出陶淵明的附庸風雅”錯誤。結合文本內容“淵明不解音律,而蓄無弦琴一張,每酒適,輒撫弄以寄其意”分析,每次喝酒喝到酣暢之處,都彈撥一番寄托心意。這并不是為了反映陶淵明的附庸風雅。9.(1)這不是所謂擁有國家的爵位卻摒除名利之心,以至于感染家人都忘卻了貧寒吧?(2)來拜訪的人不論貴賤,只要有酒就招待他們。(3)但是我對于淵明,哪里只是喜愛他的詩呢?10.①孝順父母;②天真直率;③文采斐然;④性情剛烈,不合世俗。參考譯文陶征士誄(節(jié)選)晉代的征士、潯陽的陶淵明,是在南岳幽居的人。幼年的時候不喜歡嬉戲,長成之后有一顆不加掩飾的誠實之心。做學生時不稱老師的心意,但寫出的文章主旨通達。在眾人眼里他郁郁寡歡,與他交談總是保持沉默。年少時家貧有病,家中沒有仆人和小妾。汲水舂米他不能勝任,野菜和豆類也不能有保障。母親年老孩子幼小,侍奉父母的東西非常匱乏。信奉田生致親的議論,追想領悟毛子捧檄的情懷。開始辭去了州府的三命,后來做了彭澤令。陶淵明的道德操守不能與世俗相和諧,就棄官做自己愛好的事。于是擺脫世俗的紛擾,有志于官場之外,在山林深處隱居,離塵世更加遠了。澆灌菜畦賣蔬菜,為的是得到一些菲薄簡陋的祭祀之物;結網編席,來補充糧食的消費。心中愛好奇異的書籍,性格喜歡飲酒,拋棄了煩瑣的催促,養(yǎng)成了簡約安閑的習慣。這不是所謂擁有國家的爵位卻摒除名利之心,以至于感染家人都忘卻了貧寒吧?皇帝下詔任命他為著作郎,他稱有病不到任。過了好多年,到元嘉四年某月某日,死于潯陽縣的某地。附近認識的人悲悼,遠方的朋友傷情,行善得福的報應因其死亡而沉寂不可知了,嗚呼!這種淑貞的性格。陶淵明傳(節(jié)選)起初,顏延之擔任劉柳后軍功曹,在潯陽和陶淵明有交情。后來他任始安郡太守,經過潯陽,常常去陶淵明的住所飲酒。每次去,都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請顏延之赴宴,整天都找不到他。顏延之臨調走的時候,留下兩萬錢給陶淵明。陶淵明全部送給酒家,以便來了就能喝酒。曾經在九月九日的一天,(陶淵明)在房子邊上的菊花叢中閑坐,時間長了,采了一把菊花,忽然趕上王弘送酒來了;隨即就喝,喝醉才回去。陶淵明不懂音律,卻保存了一張無弦琴,每次酒后快意,都彈撥一番寄托心意。來拜訪的人不論貴賤,只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉,就告訴客人:“我喝醉了要睡覺,你可以走了?!彼奶煺嬷甭蔬_到這種地步。子瞻和陶淵明詩集引(節(jié)選)當時我也被貶到???他寫信告訴我說:“古代的詩人有模仿古人的作品的,從來沒有追和古人的詩。追和古人的詩就從我東坡開始。在詩人中我沒有特別喜愛的,只喜歡陶淵明的詩。淵明寫的詩不多,可是他的詩看上去質樸而實際上華美,看上去清瘦而實際上豐腴。即使是曹植、劉楨、鮑照、謝靈運、李白、杜甫等人,也沒一個趕得上。我前后和他的詩總共有一百多首。其中我比較滿意的,自認為在陶淵明面前也不會覺得慚愧?,F(xiàn)在打算收集起來編錄成
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