第15課+文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富+作業(yè) 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富作業(yè)一、單選題1．在中國省級行政區(qū)中，制訂了歷史文化名城保護(hù)條例的行政區(qū)有12省2區(qū)4市，換言之31個省級行政區(qū)中仍有19個行政區(qū)沒有制訂歷史文化名城保護(hù)相關(guān)的法規(guī)。這表明（

）A．保護(hù)歷史文化名城是我國的基本國策B．歷史文化名城保護(hù)嚴(yán)重受制于經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．要積極完善歷史文化名城保護(hù)的立法D．歷史文化名城保護(hù)制度形同虛設(shè)2．《日出·印象》是印象派大師莫奈的名作，其創(chuàng)作時間學(xué)界長期爭論不休，甚至有人認(rèn)為應(yīng)該是日落。學(xué)者們動用了多種手段，通過莫奈所描繪的畫面細(xì)節(jié)——太陽高度、浪高、開著的船閘、光線等，運(yùn)用幾何學(xué)、天體物理學(xué)、氣象學(xué)知識，結(jié)合莫奈的創(chuàng)作視角和書信，以及氣象、潮汐、港口記錄等材料，綜合對比，最終確定這幅畫創(chuàng)作于1872年11月13日早上7點35分。該過程說明（

）A．多種材料的相互印證有利于得出真相 B．繪畫作品可作為第一手資料研究歷史C．創(chuàng)作時間確認(rèn)得益于檔案材料的完備 D．繪畫時間最終認(rèn)定自然科學(xué)當(dāng)居首功3．8月7日，在2022北京歷史文化名城保護(hù)對話會上，宣布推薦“北京中軸線”作為我國2024年世界文化遺產(chǎn)申報項目。經(jīng)過700年的城市發(fā)展建設(shè)，如今中軸線串起了3處世界遺產(chǎn)、11處全國重點文物保護(hù)單位，……514處各級文物?？梢姟爸休S線”（

）A．是古代君主專制強(qiáng)化產(chǎn)物 B．承載了中華歷史文化C．是北京城獨有的都城模式 D．始建于明朱棣的遷都4．上古時期醫(yī)巫不分，漢代長期流行用符咒、符水治病。唐代太醫(yī)署設(shè)咒禁科，尚藥局設(shè)咒禁師，掌咒禁驅(qū)邪，和其余幾科相比人數(shù)最少。宋太醫(yī)局共9科120人，書禁科1人。上述史實說明古代中國A．醫(yī)學(xué)發(fā)展呈理性化趨勢 B．醫(yī)學(xué)理論體系成熟C．官府重視醫(yī)學(xué)職業(yè)教育 D．迷信主宰醫(yī)學(xué)領(lǐng)域5．拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群在1994年被聯(lián)合國教科文組織登錄為世界文化遺產(chǎn)，并在2000年、2001年擴(kuò)充至西藏拉薩大昭寺與羅布林卡。這表明我國（

）A．積極履行民族區(qū)域自治承諾 B．守護(hù)人類共同財富的歷史擔(dān)當(dāng)C．保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的決心 D．持續(xù)推進(jìn)博物館保護(hù)事業(yè)發(fā)展6．1930年，南京國民政府頒布《古物保存法》，規(guī)定“埋藏地下及由地下暴露地面之古物，概歸國有?！辈⒁?guī)定古物發(fā)現(xiàn)者應(yīng)立即向地方政府報告，及時報告者有獎，“其有不報而隱匿者，以竊盜論”。這些規(guī)定（

）A．否定了私有文物的所有權(quán) B．遏制了破壞文物的行為C．加強(qiáng)了政府對文物的管理 D．使文物管理更加系統(tǒng)化7．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國人應(yīng)重視文物搜集，“以考進(jìn)化之據(jù)”，“以證吾國之文明”。20世紀(jì)20年代以后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國文化西來說”的謬論。這深刻反映了近代我國文物觀念（

）A．強(qiáng)調(diào)文物的搜集研究與保護(hù) B．注重文化自信關(guān)注國家命運(yùn)C．促進(jìn)國人民主意識開始覺醒 D．倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸8．阿布辛拜勒神廟,位于埃及南部城市阿斯旺,是古代埃及第十九王朝的法老拉美西斯二世因崇拜太陽神而修建的。其被聯(lián)合國教科文組織定為世界文化遺產(chǎn)的根本原因是（

）A．它是人們認(rèn)識古埃及歷史文化的教科書B．它是學(xué)術(shù)研究的重要資源C．它是增進(jìn)世界各民族互相學(xué)習(xí)的重要資料D．它在人類歷史上“具有突出的普遍價值”9．任何文化和自然遺產(chǎn)都是人類共同財富。1972年。聯(lián)合國教科文組織第17次會議通過了某一公約，下圖為該公約相關(guān)標(biāo)志。中間的方形代表人類的創(chuàng)造物，外圍圓圈代表自然兩者密切關(guān)聯(lián)。該公約（

）①充分肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”②正式提出了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念③強(qiáng)調(diào)貫徹“保護(hù)為主、搶救第一”的方針④體現(xiàn)了二戰(zhàn)以后國際法領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．下表是2011一2016年安徽省各級部門開展“非遺”活動的具體舉措，這些舉措旨在（

）時間舉措2011年安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)正式上線，開發(fā)了非物質(zhì)項目信息檢索系統(tǒng)2015年阜陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)正式開通，并開發(fā)了網(wǎng)上展廳功能2016年安徽三聯(lián)學(xué)院剪紙藝術(shù)研究中心省級“非遺”傳習(xí)基地獲得省文化廳立項，成為安徽省首家高校成立的民俗文化研究機(jī)構(gòu)A．弘揚(yáng)人類命運(yùn)共同體理念 B．致力于普及科學(xué)知識C．提升文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益 D．助推文化傳承與保護(hù)11．下表是近幾年我國新列入的世界文化遺產(chǎn)，至今，中國已經(jīng)擁有世界文化遺產(chǎn)38項。這些世界文化遺產(chǎn)的共同價值在于它們能夠（

）年份地點項目2016年廣西崇左江花山巖畫文化景觀2017年福建廈門鼓浪嶼：國際歷史社區(qū)2019年浙江杭州良諸古城遺址2021年褔建泉州泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心A．代表中國獨特的自然景觀 B．體現(xiàn)古代中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩rC．展現(xiàn)中華文明的演進(jìn)歷程 D．成為古代中國領(lǐng)先世界的標(biāo)志12．下表是2019年全球新增的29處世界遺產(chǎn)的部分節(jié)選。據(jù)此可知國家世界遺產(chǎn)國家世界遺產(chǎn)中國杭州良渚古城遺址伊拉克巴比倫韓國新儒家（宋明理學(xué)）書院法國法屬南部領(lǐng)地和領(lǐng)海日本百舌島·古市古墳群冰島瓦特納冰川國家公園-火與冰的動態(tài)性印度拉費(fèi)斯坦邦齋浦爾城德國奧格斯堡水利管理系統(tǒng)伊朗希爾卡尼亞森林俄羅斯普斯科夫?qū)W派教堂建筑澳大利亞布吉必姆文化景觀葡萄牙布拉加山上仁慈耶穌朝圣所A．文化遺產(chǎn)比自然遺產(chǎn)更受到人們的重視B．亞洲地區(qū)的文化古跡在世界上占主體地位C．各國文化和自然遺產(chǎn)都得到了有效的保護(hù)D．新增的文化和自然遺產(chǎn)都是人類共同財富13．有關(guān)如圖的表述正確的是（

）A．因人類文明深受戰(zhàn)爭的破壞和威脅而成立B．重在解決發(fā)展中國家古跡保護(hù)的技術(shù)難題C．委員會委員的名額與遺產(chǎn)基金繳納正相關(guān)D．以公約形式保護(hù)有突出和普遍價值的遺產(chǎn)14．2008年世界遺產(chǎn)委員會對福建一著名景觀給予評價：“體現(xiàn)了聚族而居這一根深蒂固的中原儒家觀念”。由此可見，它被正式列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的主要原因是A．融合中西 B．保存完整 C．實用性強(qiáng) D．體現(xiàn)傳統(tǒng)15．亮相2022年央視春晚的四川廣漢三星堆遺址青銅大面具寬131cm，高71cm，深66cm，重131斤，是目前已知世界上最大的青銅面具，其分鑄技術(shù)、合金比例與安陽殷墟屬于同一系統(tǒng)。這是三星堆文化典型器物，距今已有3000多年歷史，體現(xiàn)了古蜀先民對自然萬物與人神世界的理解與思考。從材料中可以推斷出①面具的巨大證明蜀地盛產(chǎn)青銅②青銅冶煉技術(shù)開始于商周時期③中華文明具有多元一體的特點④其造型反映古蜀人獨特的審美A．①② B．③④ C．①④ D．②③16．19世紀(jì)末，有商人將農(nóng)民翻地時偶然發(fā)現(xiàn)的一些有字甲骨販賣至京城，金石學(xué)家推測其發(fā)現(xiàn)地為文獻(xiàn)記載上的殷墟，從民國時期至新中國成立后，先后組織了30多次發(fā)掘，成為20世紀(jì)學(xué)術(shù)史和考古史上具有重大里程碑意義的事件。2006年殷墟被列入世界遺產(chǎn)名錄后在博物苑的基礎(chǔ)上開建遺址博物館。結(jié)合所學(xué)，對該材料認(rèn)知正確的是（

）①金石學(xué)家發(fā)現(xiàn)了甲骨來源于殷墟②殷墟文物經(jīng)歷了零星發(fā)現(xiàn)到有序發(fā)掘③“二重證據(jù)法”有助于考古新發(fā)現(xiàn)④博物館是文化傳承和傳播的特有載體A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④二、材料分析題17．1989年希臘的奧林匹亞遺址群入選《世界遺產(chǎn)名錄》，在古代奧林匹亞曾召開奧林匹克競技會。閱讀下列材料：材料宙斯神崇拜是希臘地區(qū)的重要信仰，古希臘人為紀(jì)念宙斯在奧林匹亞建造了規(guī)模巨大的神廟。該神廟很早就被列入“古代世界七大奇跡”。神廟內(nèi)原有宙斯神像，是希臘古典時期著名雕刻家菲迪亞斯的作品，骨架為木質(zhì)，外覆黃金和象牙。該雕像于公元475年毀于大火。在現(xiàn)存宙斯神廟遺址的東、西山墻有精美的浮雕。在東山墻所有浮雕都是靜止的，力量呈現(xiàn)平衡；在西山墻沖突的力量已經(jīng)爆發(fā)，好似正經(jīng)歷一場肉搏戰(zhàn)。古希臘人在這里舉行祭祀宙斯的慶典，同時舉行盛大的體育競技會(古奧運(yùn)會)。這一競技活動是古希臘各城邦之間廣泛交流的盛會，雖未能將各邦國統(tǒng)一成一個大希臘，但具有凝聚全體希臘人的作用。目前在奧林匹亞我們可以看到古代留下的一些運(yùn)動設(shè)施，有運(yùn)動場、訓(xùn)練場和摔跤學(xué)校等，——摘編自傅朝卿《西洋建筑發(fā)展史話》完成下列要求：（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括奧林匹亞遺址群入選《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明古奧運(yùn)會對現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的影響。18．閱讀材料，回答問題。材料一1974年之后，“秦俑”出土，這更增加我們思考的機(jī)會。這批陶器塑像據(jù)估計約為六到七千個，個個不同。從臉上的表情，還可以看出各人的年齡和性格?！麄兯バ男子袌A釘。所穿的甲，鐵片以皮帶穿貫，都根據(jù)實物絲毫不茍的模制，步兵和騎兵的制服也不同。并且這幾千個塑像帶著戰(zhàn)車和兵器構(gòu)成戰(zhàn)斗隊形，又能大概一致保存藝術(shù)和技術(shù)上的同一標(biāo)準(zhǔn)?！S仁宇《赫遜河畔談中國歷史》材料二二十一世紀(jì)初，集合海峽兩岸及香港文化精英共同打造的青春版《牡丹亭》的出現(xiàn)（下圖），一時間給昆曲注入了青春的生命，在大學(xué)校園，引起青年學(xué)生爭看昆曲的熱潮，論者稱此為“青春版《牡丹亭》的文化現(xiàn)象”。此一現(xiàn)象恐怕也源自于華人世界的青年學(xué)子，開始對中國傳統(tǒng)文化有了新的憬悟，新的渴求。昆曲的古典美學(xué)以及湯顯祖的有情天地，終于深深感動了千千萬萬中華兒女的心。（1）根據(jù)材料一概括秦兵馬俑的藝術(shù)特點，并結(jié)合所學(xué)知識指出秦始皇兵馬俑申報世界文化遺產(chǎn)成功的理由。（2）材料二圖中的人物在戲曲中的角色分別被稱之為什么？在昆曲中，這樣的角色必須具備怎樣的條件？19．【世界文化遺產(chǎn)薈萃】平遙古城遺產(chǎn)是由諸多文化要素構(gòu)成的。閱讀下列材料：材料一平遙古城文化遺產(chǎn)要素構(gòu)成自然景觀要素人文景觀要素非物質(zhì)文化要素黃土地、河流和農(nóng)田等商業(yè)建筑宗教建筑政治建筑生活建筑地方手藝、宗教信仰和社會傳統(tǒng)等票號、店鋪文廟、武廟、城隍廟、清虛觀城墻、縣衙民居——根據(jù)高祥冠《平遙古城的原真性保護(hù)探討》一文中的相關(guān)圖示改編材料二平遙票號在……創(chuàng)立之后的長達(dá)100多年的歷史中，以其雄厚的實力，一度執(zhí)全國金融之牛耳?！獜埞鹑镀竭b古城》材料三平遙古城是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷?！?lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會請回答：（1）據(jù)材料一，分析自然景觀要素和非物質(zhì)文化要素在平遙古城遺產(chǎn)構(gòu)成中的各自作用。根據(jù)所學(xué)知識，歸納平遙古民居的主要建筑特色。（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，說明平遙金融業(yè)的歷史地位。（3）有人認(rèn)為，平遙古城只是在票號方面獨樹一幟，其他要素在全國許多地方也有，因而這一文化遺產(chǎn)的特色有限。據(jù)材料一、三，結(jié)合所學(xué)知識，試從文化遺產(chǎn)完整性的角度，對這一看法進(jìn)行評議。三、論述題20．閱讀材料，完成下列要求。材料

根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。包括：（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新中國成立以來，我國已逐步構(gòu)建起了科學(xué)有效的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。截止到2018年底，全國重點文物保護(hù)單位總數(shù)已達(dá)到4296處，國家級非遺項目保護(hù)單位3154家，是目前擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。——摘編自國家統(tǒng)計局2019年發(fā)布的“文化建設(shè)70年“大數(shù)據(jù)””根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）參考答案：1．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料信息，我國仍有19個行政區(qū)沒有制訂歷史文化名城保護(hù)相關(guān)的法規(guī)，說明歷史文化名城保護(hù)的立法還需要完善，C項正確；材料體現(xiàn)的是立法的不完善，無法體現(xiàn)出保護(hù)歷史文化名城是我國的基本國策，排除A項；材料沒有涉及到歷史文化名城保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，排除B項；“形同虛設(shè)”表述不符合史實，排除D項。故選C項。2．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（法國）。根據(jù)材料“學(xué)者們動用了多種手段，通過莫奈所描繪的畫面細(xì)節(jié)——太陽高度、浪高、開著的船閘、光線等，運(yùn)用幾何學(xué)、天體物理學(xué)、氣象學(xué)知識，結(jié)合莫奈的創(chuàng)作視角和書信，以及氣象、潮汐、港口記錄等材料，綜合對比，最終確定這幅畫創(chuàng)作于1872年11月13日早上7點35分”可知，學(xué)者們動用了多種手段，通過對比多種材料，最終確定這幅畫的創(chuàng)作時間，A項正確；題目中《日出·印象》為研究的對象，而非用于研究的材料，且繪畫作品經(jīng)過主觀加工，應(yīng)屬第二手資料，排除B項；CD項只敘述了論證過程中的單一方面原因，過于片面，且表述過于絕對，排除CD項。故選A項。3．B【詳解】根據(jù)材料“經(jīng)過700年的城市發(fā)展建設(shè)，如今中軸線串起了3處世界遺產(chǎn)、11處全國重點文物保護(hù)單位，……514處各級文物”結(jié)合所學(xué)知識可知，北京這座城市歷史悠久，承載了中華歷史文化，B項正確；A項與北京無關(guān)，排除A項；中國歷史上很多都城都有中軸線，排除C項；北京始建于金代，排除D項。故選B項。4．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，中國古代從醫(yī)巫不分，到醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)、學(xué)科日益增多，咒禁驅(qū)邪人數(shù)逐漸減少等，說明古代中國醫(yī)學(xué)發(fā)展呈理性化趨勢，A項正確；材料不能說明中國古代醫(yī)學(xué)理論體系成熟，排除B項；官府重視醫(yī)學(xué)職業(yè)教育在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；迷信“主宰”醫(yī)學(xué)領(lǐng)域與材料內(nèi)容不符，排除D項。5．B【詳解】根據(jù)材料“拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群在1994年被聯(lián)合國教科文組織登錄為世界文化遺產(chǎn)，并在2000年、2001年擴(kuò)充至西藏拉薩大昭寺與羅布林卡?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，世界文化遺產(chǎn)是人類共同財富，我國積極推進(jìn)拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群這一世界文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，體現(xiàn)出一個文明大國守護(hù)人類共同財富的歷史擔(dān)當(dāng)，B項正確；民族區(qū)域自治制度，是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府解決國內(nèi)民族問題的根本制度，即少數(shù)民族在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以其民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)建立自治地方，組織自治機(jī)關(guān)，自主管理本民族本地方的事務(wù)，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)與民族區(qū)域自治不同，排除A項；拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除C項；拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群不屬于博物館，排除D項。故選B項。6．C【詳解】南京國民政府頒布《古物保存法》，將地下古物的所有權(quán)和發(fā)掘權(quán)收歸政府，加強(qiáng)了政府對文物的管理，C項正確；該法案否定的并非私有文物的所有權(quán)，排除A項；遏制了破壞文物行為的說法絕對，排除B項；僅有一項具體的法律條文不足以使文物管理系統(tǒng)化，排除D項。故選C項。7．B【詳解】本題屬于單類型單項選擇題，據(jù)本題題干設(shè)問可知本題為本質(zhì)類選擇題。時空是：19世紀(jì)末20世紀(jì)初。根據(jù)材料“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國人應(yīng)重視文物搜集，'以考進(jìn)化之據(jù)','以證吾國之文明'。20世紀(jì)20年代以后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者'中國文化西來說'的謬論?！笨芍?9世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為等國人重視文物搜集，“以證吾國之文明”,20年代后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國文化西來說”的謬論，說明我國近代在文物觀念上注重文化自信，并關(guān)注國家命運(yùn)，B項正確；材料主旨是經(jīng)過重視文物搜集，進(jìn)行考古發(fā)掘，推翻西方謬論，而文物的搜集研究與保護(hù)只是表象，非深層反映，排除A項；近代我國文物觀念與民主意識覺醒關(guān)系不大，排除C項；材料中描述的是學(xué)術(shù)界推翻西方學(xué)者的謬論，沒有體現(xiàn)出倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸，排除D項。故選B項。8．D【詳解】依據(jù)材料“阿布辛拜勒神廟……被聯(lián)合國教科文組織定為世界文化遺產(chǎn)”結(jié)合所學(xué)可知按照《世界遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，入選世界文化遺產(chǎn)的遺址條件是從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方，D項正確；人們認(rèn)識古埃及歷史文化的教科書、學(xué)術(shù)研究的重要資源、增進(jìn)世界各民族互相學(xué)習(xí)的重要資料均是其普遍價值的具體表現(xiàn)，排除ABC項。故選D項。9．B【詳解】根據(jù)材料“任何文化和自然遺產(chǎn)都是人類共同財富”可知，該公約充分肯定了文化遺產(chǎn)的價值，①充分肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”符合題意；根據(jù)材料“聯(lián)合國教科文組織第17次會議通過了某一公約”可知，該條約是參加聯(lián)合國教科文組織的國家通過聯(lián)合國教科文組織通過的，體現(xiàn)出一定的國際性，因此體現(xiàn)了二戰(zhàn)以后國際法領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展的說法符合題意，④正確，本題答案是①④，B項正確；A項正式提出了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念這一說法無法通過材料得出認(rèn)識，排除A項；②正式提出了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念、③強(qiáng)調(diào)貫徹“保護(hù)為主、搶救第一”的方針這兩項在材料中體現(xiàn)不了，材料主要體現(xiàn)了聯(lián)合國教科文組織認(rèn)識到文化遺產(chǎn)的價值同時達(dá)成公約，排除C項；D項中③在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選B項。10．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：2011——2016年（中國）。根據(jù)表格信息“信息檢索系統(tǒng)”、“網(wǎng)上展廳功能”、“民俗文化研究機(jī)構(gòu)”，這些舉措都屬于文化傳承以及保護(hù)的舉措，D項正確；在材料中沒有描述人類命運(yùn)共同體理念，排除A項；材料描述的是對文化的保護(hù)，沒有提及普及知識、提高經(jīng)濟(jì)效益的信息，排除BC項。故選D項。11．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：21世紀(jì)的中國。材料“江花山巖畫文化景觀”“鼓浪嶼：國際歷史社區(qū)”“良諸古城遺址”“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”反映的是這些人文景觀展現(xiàn)的是中華文明的演進(jìn)歷程，C項正確；材料中的景觀是人文景觀，非自然景觀，排除A項；材料反映不光是經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，B項說法片面，排除；人文遺址不能說明古代中國領(lǐng)先世界，排除D項。故選C項。12．D【詳解】根據(jù)材料可知，新增的29處世界遺產(chǎn)既包括文化遺產(chǎn)，也包括自然遺產(chǎn)，它們都屬于人類共同財富，D項正確；材料未體現(xiàn)文化遺產(chǎn)比自然遺產(chǎn)更受到人們的重視，排除A項；材料僅為2019年全球新增的29處世界遺產(chǎn)的部分節(jié)選，無法得出“亞洲地區(qū)的文化古跡在世界上占主體地位”的結(jié)論，排除B項；材料未體現(xiàn)這些世界遺產(chǎn)是否得到有效的保護(hù)，排除C項。故選D項。13．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：20——21世紀(jì)（世界）。根據(jù)材料中信息，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會是政府間組織，成立于1976年11月，負(fù)責(zé)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的實施，對已列入名錄的世界遺產(chǎn)的保護(hù)工作進(jìn)行監(jiān)督指導(dǎo)，以公約形式保護(hù)有突出和普遍價值的遺產(chǎn)，D項正確；因人類文明深受戰(zhàn)爭的破壞和威脅而成立的組織是聯(lián)合國，排除A項；世界遺產(chǎn)委員會以公約形式保護(hù)有突出和普遍價值的遺產(chǎn)，而非是解決技術(shù)難題，排除B項；委員會成員每屆任期6年，每兩年改選其中的1/3，“委員會委員的名額與遺產(chǎn)基金繳納正相關(guān)”的表述錯誤，排除C項。故選D項。14．D【詳解】依據(jù)材料“體現(xiàn)了聚族而居這一根深蒂固的中原儒家觀念”來看，這表明了注重傳統(tǒng)的理念。故答案為D項。A項材料未體現(xiàn)中西融合，排除；B項材料未體現(xiàn)它的保存是否完整，排除；C項材料未體現(xiàn)該景觀是否具有實用性，排除。15．B【詳解】面具的巨大不能證明蜀地盛產(chǎn)青銅，排除①；原始社會晚期，中國人已經(jīng)掌握了冶銅技術(shù)，排除②；根據(jù)材料“其分鑄技術(shù)、合金比例與安陽殷墟屬于同一系統(tǒng)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識三星堆的青銅大面具的分鑄技術(shù)和合金比例與中原出自同一系統(tǒng)，體現(xiàn)了中華文明具有多元一體的特點，③正確；材料“體現(xiàn)了古蜀先民對自然萬物與人神世界的理解與思考?！斌w現(xiàn)了古蜀人獨特的審美，④正確；綜上，從材料中可以推斷出③④，B項正確；排除A項、C項、D項。故選B項。16．C【詳解】由材料的偶然發(fā)現(xiàn)到殷墟“采取古物執(zhí)照”再到后在博物苑的基礎(chǔ)上開建遺址博物館，可知殷墟文物經(jīng)歷了零散發(fā)現(xiàn)到有序發(fā)掘的過程，②正確；根據(jù)材料“商人將農(nóng)民翻地時偶然發(fā)現(xiàn)的一些有字甲骨販賣至京城，金石學(xué)家推測其發(fā)現(xiàn)地為文獻(xiàn)記載上的殷墟?！笨芍?，出土文物與文獻(xiàn)記載互證有助于考古新發(fā)現(xiàn)，③正確；根據(jù)材料“2006年殷墟被列入世界遺產(chǎn)名錄后在博物苑的基礎(chǔ)上開建遺址博物館”可分析出博物館是文化傳承和傳播的特有載體，④正確，綜上，②③④正確，C項正確；根據(jù)材料“金石學(xué)家推測其發(fā)現(xiàn)地為文獻(xiàn)記載上的殷墟。”可知金石學(xué)家只是推測，金石學(xué)家發(fā)現(xiàn)并證實了這些甲骨來源于殷墟說法錯誤，排除①項，因此有①項的選項都應(yīng)該排除，A項中有①項，排除A項；B項中有①項，排除B項；D項中有①項，排除D項。故選C項。17．（1）理由：奧林匹亞是古希臘宗教崇拜的中心；在古代世界有重要地位；留有豐富的歷史文化遺存；藝術(shù)水平高；古今奧運(yùn)會有傳承關(guān)系。（2）影響：現(xiàn)代奧運(yùn)會是在恢復(fù)古奧運(yùn)會的基礎(chǔ)上興起；現(xiàn)代奧運(yùn)會在奧林匹亞遺址采集火種；展示綜合性運(yùn)動會的競技樣式；體現(xiàn)各國參與的合作精神；倡導(dǎo)奧林匹克運(yùn)動的和平理念。【詳解】（1）理由：根據(jù)“宙斯神崇拜是希臘地區(qū)的重要信仰，古希臘人為紀(jì)念宙斯在奧林匹亞建造了規(guī)模巨大的神廟”得出奧林匹亞是古希臘宗教崇拜的中心；根據(jù)“該神廟很早就被列入“古代世界七大奇跡”。”得出在古代世界有重要地位；根據(jù)其記錄的內(nèi)容可得出留有豐富的歷史文化遺存；根據(jù)“神廟內(nèi)原有宙斯神像，是希臘古典時期著名雕刻家菲迪亞斯的作品，骨架為木質(zhì)，外覆黃金和象牙”得出藝術(shù)水平高；根據(jù)“目前在奧林匹亞我們可以看到古代留下的一些運(yùn)動設(shè)施，有運(yùn)動場、訓(xùn)練場和摔跤學(xué)校等”得出古今奧運(yùn)會有傳承關(guān)系。（2）影響：根據(jù)“目前在奧林匹亞我們可以看到古代留下的一些運(yùn)動設(shè)施，有運(yùn)動場、訓(xùn)練場和摔跤學(xué)校等”可得出展示綜合性運(yùn)動會的競技樣式；根據(jù)“但具有凝聚全體希臘人的作用”可得出體現(xiàn)各國參與的合作精神；根據(jù)材料并結(jié)合的學(xué)還可從現(xiàn)代奧運(yùn)會是在恢復(fù)古奧運(yùn)會的基礎(chǔ)上興起、現(xiàn)代奧運(yùn)會在奧林匹亞遺址采集火種、倡導(dǎo)奧林匹克運(yùn)動和平理念等角度概括。18．（1）藝術(shù)特點：神態(tài)逼真、色彩絢麗、個性鮮明，高度概括和細(xì)膩寫實的藝術(shù)手法。申遺成功理由：藝術(shù)價值：秦兵馬俑屬于大型藝術(shù)群雕，是我國雕塑藝術(shù)史上的奇葩。史學(xué)價值：秦兵馬俑為研究秦朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的實物資料。（2）生、旦；條件：能文善唱，扮相精美，做功精細(xì)。（答出兩點就得【詳解】（1）藝術(shù)特點：依據(jù)材料一“從臉上的表情，還可以看出各人的年齡和性格”可知，兵馬俑神態(tài)逼真、色彩絢麗；根據(jù)材料“所穿的甲，鐵片以皮帶穿貫，都根據(jù)實物絲毫不茍的模制，步兵和騎兵的制服也不同”可知，個性鮮明，高度概括和細(xì)膩寫實的藝術(shù)手法。申遺成功理由：藝術(shù)價值：結(jié)合所學(xué)可知，秦兵馬俑屬于大型藝術(shù)群雕，是我國雕塑藝術(shù)史上的奇葩。史學(xué)價值：結(jié)合所學(xué)可知，秦兵馬俑為研究秦朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的實物資料。（2）根據(jù)材料二可知，戲曲中的角色男子被稱為“生”，女子被稱為“旦”。條件：結(jié)合所學(xué)可知，能文善唱，扮相精美，做功精細(xì)。19．（1）作用：自然景觀要素：古城存在的生態(tài)環(huán)境。非物質(zhì)文化要素：古城存在的社會基礎(chǔ)。建筑特色：四合院；磚砌窯洞式的院宅（或拱券式磚結(jié)構(gòu)窯洞）；垂花門樓、雕飾窗欞等裝飾（或木雕、磚雕和石雕配以剪紙窗花等裝飾）。（2）歷史地位：日升昌票號是中國最早的私人金融機(jī)構(gòu)（或是中國第一家專營匯兌、兼營存放銀兩業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)）；一度是近代中國金融業(yè)的中心。（3）評議：從單一要素看，并不是所有要素都是特色明顯的；但諸多要素的完整保存，非同尋常；因而上述看法是偏頗的?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查學(xué)生解讀圖片以及文字史料分析史料并綜合解決問題的能力。第（1）問中第一小問從兩個方面回答，從材料一表格中自然景觀的角度從生態(tài)環(huán)境視角分析；非物質(zhì)文化要素從社會角度思考作答；第二小問結(jié)合所學(xué)從院落結(jié)構(gòu)、建筑形式以及裝飾材料等角度思考作答。第（2）中依據(jù)材料二中“平遙票號一度執(zhí)全國金融之牛耳”的信息并結(jié)合所學(xué)從金融