2022年4月自考00034社會學(xué)概論真題及答案含解析

社會學(xué)概論年月真題

0003420224

1、【單選題】社會學(xué)家馬克斯·韋伯是

美國人

英國人

A:

德國人

B:

法國人

C:

答D:案：C

解析：人文主義方法論，又稱反實證主義方法論，是對社會行動過程及結(jié)果予以主觀意義

理論的方法。其主要代表是德國哲學(xué)家威廉?狄爾泰和社會學(xué)家馬克斯?韋伯，他們認為人

是有自由意志的，絕不能效仿自然科學(xué)方法來研究社會科學(xué)，只能用人文主義的研究方

法。韋伯將社會學(xué)的任務(wù)規(guī)定為試圖對社會行動作出解釋性理解，并由此形成了人文的、

理解的社會學(xué)研究傳統(tǒng)。P64

2、【單選題】劉易斯·A.科塞提出的沖突理論是

結(jié)構(gòu)沖突論

功能沖突論

A:

辯證沖突論

B:

階級斗爭論

C:

答D:案：B

解析：劉易斯?A.科塞(1913—2003)，美國社會學(xué)家。他在其《沖突的社會功能》一書中

指出：社會沖突不只是具有破壞性的反功能，也具有正功能。在一定的條件下，一定限度

內(nèi)的社會沖突有助于促進社會整合、加強內(nèi)部團結(jié)，也有助于防止社會系統(tǒng)僵化、提高社

會系統(tǒng)的內(nèi)部協(xié)調(diào)能力和對外適應(yīng)能力。由于這一解釋是在功能分析框架下展開的，因此

稱為功能沖突論。P45

3、【單選題】尤爾根·哈貝馬斯的主要著作之一是

《實踐與反思》

《第三條道路》

A:

《規(guī)訓(xùn)與懲罰》

B:

《交往行動理論》

C:

答D:案：D

解析：伽達默爾的《真理與方法》被稱為“用歷史詮釋學(xué)觀點考察真理”的里程碑。哈貝

馬斯的《交往行動理論》一書將批判理論與釋義學(xué)綜合，稱為“批判的詮釋學(xué)”。P66

4、【單選題】1979年3月15日至18日，全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃會議籌備處在北京召開

“社會學(xué)座談會”，在座談會上代表黨中央為社會學(xué)正名，從科學(xué)上、政治上恢復(fù)社會學(xué)的

名譽的是

胡喬木

胡耀邦

A:

費孝通

B:

鄧小平

C:

答D:案：A

解析：1979年3月15日到18H，全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃會議籌備處在北京召開“社會學(xué)

座談會”，共同探討社會學(xué)的恢復(fù)和重建問題。在座談會上，當時的中國社會科學(xué)院院長

胡喬木代表黨中央為社會學(xué)正名，從科學(xué)上、政治上恢復(fù)了社會學(xué)的名譽。他在講話中指

出，過去否認社會學(xué)是一門科學(xué)，無論從科學(xué)的、政治的觀點來說都是錯誤的。P53

5、【單選題】我國通過普查進行的統(tǒng)計調(diào)查內(nèi)容和時間周期已經(jīng)規(guī)范化、制度化，每逢末尾

數(shù)字為“0”的年份進行

人口普查

工業(yè)調(diào)查

A:

農(nóng)業(yè)普查

B:

第三產(chǎn)業(yè)普查

C:

答D:案：A

解析：普遍調(diào)査又稱全面調(diào)査，簡稱普査，指為特定目的而專門組織的一次性或周期性的

總體調(diào)査，是統(tǒng)計調(diào)查的組織形式之一。普査資料常被用來說明現(xiàn)象在一定時點上的全面

情況。我國通過普查進行的統(tǒng)計調(diào)查內(nèi)容和時間周期已經(jīng)規(guī)范化、制度化，即每逢末尾數(shù)

字為“0”的年份進行人口普査，每逢“3”的年份進行第三產(chǎn)業(yè)普査，每逢“5”的年份

進行工業(yè)普查，每逢“7”的年份進行農(nóng)業(yè)普査，每逢“1”或“6”的年份進行統(tǒng)計基本

單位普查。P66

6、【單選題】試圖通過深入地“解剖麻雀”，達到對某一社會現(xiàn)象的全面認識，從個性發(fā)現(xiàn)

共性，從特殊認識一般，這種研究方法是

個案研究

典型調(diào)查

A:

問卷調(diào)查

B:

觀察調(diào)查

C:

D:

答案：B

解析：典型調(diào)査的涵義。典型調(diào)査是個案研究的擴展，具有個案研究的特質(zhì)，但又有所不

同，它強調(diào)一定的代表性。典型調(diào)查是在研究對象中，有意識地選取個別或少數(shù)具有代表

性的典型社會單位進行深入和周密的實地調(diào)査研究，以推斷調(diào)査總體的一種研究方法。

P68-P69

7、【單選題】中國共產(chǎn)黨明確地采用社會建設(shè)概念是在

十五屆四中全會

十五屆五中全會

A:

十六屆三中全會

B:

十六屆四中全會

C:

答D:案：D

解析：中國共產(chǎn)黨十六屆四中全會明確地釆用了社會建設(shè)概念，由原來的經(jīng)濟建設(shè)、政治

建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，擴展為經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體，

使社會主義建設(shè)事業(yè)得以更全面、更完善地體現(xiàn)。P79

8、【單選題】環(huán)境的功能之一是環(huán)境對人類具有

限制作用

經(jīng)濟發(fā)展作用

A:

文化啟迪作用

B:

保護作用

C:

答D:案：C

解析：環(huán)境對人類具有文化啟迪作用。人類的文化藝術(shù)無不是對自然環(huán)境美的感受、欣賞

和反映。有了自然美，才有了人類對美的認識與展現(xiàn)自然美的文化藝術(shù)作品。從古至今，

人類在對自然美的欣賞和創(chuàng)造中，使自身在整體上不斷發(fā)展，在人格上得到升華。各個區(qū)

域環(huán)境的獨特風貌造就了不同種族、不同民族的特殊性格、習俗與民族文化，優(yōu)美的自然

環(huán)境又是藝術(shù)創(chuàng)作的不竭源泉，帶給人類未有窮盡的文化藝術(shù)與科學(xué)奉獻。P84

9、【單選題】組成文化的最小單位是

文化模式

文化特質(zhì)

A:

文化體系

B:

文化集叢

C:

答D:案：B

解析：文化特質(zhì)是組成文化的最小單位，也稱文化元素。例如一只茶杯、一張弓、一輛馬

車、一個符號等都是文化特質(zhì)。所謂最小單位，是指它可以單獨地發(fā)揮一項功能，是一個

最小的功能單位。例如茶杯可以用來喝茶，弓可以用來射箭，馬車可以用來載物乘人等。

至于做弓的弓弦，做茶杯的陶土，馬車的輪子等，是不能看作是文化特質(zhì)的。P87

10、【單選題】文化反哺屬于

反向社會化

正向社會化

A:

繼續(xù)社會化

B:

再社會化

C:

答D:案：A

解析：社會化從教化方向上可以分為正向社會化和反向社會化所謂正向社會化，是指上代

人對下代人的文化傳遞和教化過程所謂反向社會化，是年一代用新知識、新觀念影響前輩

的過程，這種社會化又稱為文化反哺。反向社會化在傳統(tǒng)社會比較少見，但在現(xiàn)代社會，

由于科技進步，信息傳遞迅速，青年人反應(yīng)敏銳，接受及時，認同感強，并樂意向年長者

傳播新知識、新信息。所以，現(xiàn)代社會中反向社會化已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。P96

11、【單選題】社會角色的扮演一般經(jīng)歷的過程是

角色領(lǐng)悟→角色期待→角色實踐

角色期待→角色領(lǐng)悟→角色實踐

A:

角色期待一角色實踐一角色領(lǐng)悟

B:

角色實踐→角色領(lǐng)悟→角色期待

C:

答D:案：B

解析：當一個人具備了充當某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動

時，這就是社會角色的扮演。任何一個社會角色的扮演通常要經(jīng)過角色期待、角色領(lǐng)悟和

角色實踐三個階段。P105

12、【單選題】構(gòu)成社會互動，一般要具備的因素有

兩個

三個

A:

四個

B:

五個

C:

答D:案：B

解析：構(gòu)成社會互動，一般要具備以下三個因素：1、必須要有兩個或兩個以上的互動主

體。2、互動主體之間必須發(fā)生某種形式的接觸。3、參與互動的各方有意識地考慮到行動

“符號”所代表的“意義”。P113-P114

13、【單選題】交換的四個要索是

動機、目標、付出和回報

目標、付出、成本和效益

A:

動機、付出、成本和效益

B:

目標、付出、回報和效益

C:

答D:案：D

解析：交換構(gòu)成要素。交換有四個要素：（1）目標。社會互動的行為者各自希望通過互

動所達到的目標。⑵付出。即行動者向擁有預(yù)定回報的另外一方提供行動的過程。（3）

回報。行動者接受自己行動的酬答。（4）效益。即目標與回報的一致的程度。這四個要

素完成了，就是一個互動的周期。只有一個行動周期的交換叫一次性交換。具有兩個或以

上的行動周期的交換叫重復(fù)交換。P115

14、【單選題】源于環(huán)境變化而發(fā)生的調(diào)適，其常見的方式之一是

服從

和解

A:

容忍

B:

妥協(xié)

C:

答D:案：C

解析：調(diào)適的種類。一種是源于沖突而發(fā)生的調(diào)適，常見的方式有和解、妥協(xié)、統(tǒng)治和服

從等，另一種是源于環(huán)境變化而發(fā)生的調(diào)適，常見的方式有容忍、權(quán)變、突轉(zhuǎn)、順從等。

其中，和解由于不改變原來的社會關(guān)系和社會秩序，是較為穩(wěn)妥和保守的方式，也是解決

非抵抗性沖突的主要方式。P118

15、【單選題】美國心理學(xué)家米格爾認為，你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超過

四個

五個

A:

六個

B:

七個

C:

答D:案：C

解析：社會網(wǎng)絡(luò)，是指個人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。淵源于美國心理學(xué)家米爾格的六度分隔理論

和歐洲農(nóng)民自發(fā)組織的“赫德兄弟會”活動規(guī)模的150法則。前者認為“你和任何一個陌

生人之間所間隔的人不會超過六個”，也就是說，最多通過六個人你就能夠認識任何一個

陌生人。P125

16、【單選題】霍爾提出，社會存在不同的個人空間有

三種

四種

A:

五種

B:

六種

C:

答D:案：B

解析：霍爾提出了個人空間理論。他認為人們相距的遠近代表了不同的情感距離，人們選

擇特定的空間距離進行互動，不僅可以反映互動各方的關(guān)系，而且還塑造他們之間的關(guān)

系?；魻柛鶕?jù)對美國東北部中產(chǎn)階級成年人的研究，提出社會存在四種不同的個人空間。

P122

17、【單選題】丁克家庭指的是

無孩家庭

單親家庭

A:

單身家庭

B:

失獨家庭

C:

答D:案：A

解析：丁克家庭，即"無孩家庭"。丁克的名稱來自英文DoubleIncomeNoKids四個單詞首

字母D、I、N、K的組合——DINK的諧音。DoubleIncomeNoKids有時也寫成

DoubleIncomeandNoKid（Kids），有“雙收入，無子女”之意。漢語解釋是指那些具有生

育能力而選擇不生育，除了主動不生育，也可能是主觀或者客觀原因而被動選擇不生育人

群。20世紀80年代開始現(xiàn)身中國，此后在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的比例不斷升高。P138

18、【單選題】美國心理學(xué)家約翰·摩爾斯和杰伊·洛斯奇提出的組織管理理論是

“X”理論

“Y”理論

A:

“Z”理論

B:

超“Y”理論

C:

答D:案：D

解析：權(quán)變理論中較著名的是美國心理學(xué)家約翰?摩爾斯和杰伊?洛斯奇提出的超“Y”理

論，這種理論是對X理論和Y理論的發(fā)展。P153

19、【單選題】美國學(xué)者奧爾森在其《集體行動的邏輯》一書中詳盡地探討了他提出的

價值累加理論

A:

烏合之眾理論

搭便車理論

B:

資源動員理論

C:

答D:案：C

解析：美國學(xué)者奧爾森在其《集體行動的邏輯》一書中詳盡地探討了他提出的搭便車理

論。P156

20、【單選題】從文化資本的再生產(chǎn)角度著重分析為什么來自社會下層的思維方式更容易在

正式的學(xué)校環(huán)境中遭遇排斥的學(xué)者是

布迪厄

保羅·威利斯

A:

伊凡·伊利奇

B:

帕森斯

C:

答D:案：A

解析：在對社會階級的文化屬性進行深入分析之后，布迪厄指出：(1)不同的社會階層擁

有不同的思維方式、表達習慣與文化資本。在早期的社會化過程中，兒童在家庭內(nèi)部獲得

這些特征。(2)較低階層的孩子們所表現(xiàn)出來的談吐風格與品味往往與體現(xiàn)著社會主流價

值觀的學(xué)校環(huán)境格格不入，因此在學(xué)習的過程中表現(xiàn)出更多適應(yīng)性困難，缺乏自我提高的

動力。(3)中產(chǎn)階層的孩子所擁有的文化資本與思維習慣與學(xué)校要求更為協(xié)調(diào)，因此更適

應(yīng)學(xué)校的生活，并更容易取得學(xué)業(yè)成功。P165

21、【單選題】根據(jù)產(chǎn)生的原因不同，失業(yè)可分為

三種類型

四種類型

A:

五種類型

B:

六種類型

C:

答D:案：C

解析：失業(yè)是指達到就業(yè)年齡具備工作能力謀求工作但未得到就業(yè)機會的狀態(tài)。在勞動力

市場中，總會有一部分人求職失敗或者被解雇后相當長一段時間內(nèi)找不到工作，這就是失

業(yè)現(xiàn)象。根據(jù)產(chǎn)生的原因不同，失業(yè)可以分為以下五種類型：1.摩擦性失業(yè)，指人們在轉(zhuǎn)

換工作過程中的失業(yè)。2.結(jié)構(gòu)性失業(yè)，由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)或者生產(chǎn)技術(shù)的改變，使得原有的工

作機會消失而造成的失業(yè)。3.周期性失業(yè)，由于經(jīng)濟周期波動所造成的失業(yè)。4.季節(jié)性失

業(yè)，受季節(jié)性因素影響的失業(yè)。農(nóng)業(yè)、營建業(yè)旅游業(yè)季節(jié)性強，容易產(chǎn)生失業(yè)。5.殘余性

失業(yè)，因無就業(yè)能力的失業(yè)。失業(yè)問題是重大的社會經(jīng)濟問題，它不但直接影響失業(yè)人口

及其家庭的生活質(zhì)量，而且影響經(jīng)濟社會的整體運行和發(fā)展。P169-P170

22、【單選題】在消費的社會學(xué)理論中，凡勃倫提出的是

炫耀性消費理論

消費文化論

A:

消費社會論

B:

生活風格理論

C:

答D:案：A

解析：社會學(xué)家凡勃倫在《有閑階級》一書中較早探討了炫耀性消費現(xiàn)象，認為榮譽準則

和競爭本能促使人們對炫耀性消費趨之若鷲。炫耀性消費是富裕的上層階級通過對物品的

超出實用和生存所必需的浪費性、奢侈性和鋪張浪費，向他人炫耀和展示自己的金錢財力

和社會地位，以及這種地位所帶來的榮耀、聲望和名譽。炫耀性消費不在于滿足實用和生

存的需要，而主要在于向人們炫耀自己的財力、地位和身份，消費的符號象征意義超過了

實用性消費。P173

23、【單選題】德國社會學(xué)家滕尼斯在《社區(qū)與社會》一書中最早闡述社區(qū)概念的時間是

1887年

1889年

A:

1894年

B:

1896年

C:

答D:案：A

解析：社區(qū)概念最早是由德國社會學(xué)家滕尼斯在1887年所著《社區(qū)與社會》

(GemeinschaftundGesellschaft}一書得到經(jīng)典的闡述。P175

24、【單選題】法國建筑學(xué)家和城市理論家勒·柯布西耶提出城市集中發(fā)展理論的角度是

城市地理空間

城市規(guī)劃視覺

A:

城市生態(tài)系統(tǒng)

B:

城市發(fā)展?jié)摿?/p>

C:

答D:案：B

解析：城市集中發(fā)展理論。法國建筑學(xué)家和城市理論家勒?柯布西耶從城市規(guī)劃視覺角度4.

提出了城市集中發(fā)展理論。這一理論把工業(yè)化的思想帶入了城市研究領(lǐng)域，主張用全新的

規(guī)劃與建筑方式改造城市。其理論基礎(chǔ)在于經(jīng)濟活動的聚集，人口在這種聚集效應(yīng)的推動

下不斷向城市集中，城市的中心優(yōu)勢將得到進一步的體現(xiàn)。他認為城市必須是集中的，只

有集中的城市才有生命力，由于擁擠帶來的城市問題是完全可以通過高層建筑提高密度和

建立高效率的城市交通系統(tǒng)等技術(shù)手段得到解決的。城市集中發(fā)展理論雖然在人口向城市

集聚與城市群理論有契合之處，但它主旨是單個城市的規(guī)劃研究，與城市群理論有本質(zhì)區(qū)

別。P195-P196

25、【單選題】在社會分層的相關(guān)理論中，精英理論的提出者是

戴維斯

摩爾

A:

達倫多夫

B:

帕累托

C:

答D:案：D

解析：帕累托的精英理論。意大利社會學(xué)家帕累托于1916年出版了《普通社會學(xué)總論》

一書，系統(tǒng)地闡述了精英階級理論，帕累托是開創(chuàng)西方社會分層研究的另一位先驅(qū)。帕累

托認為：“人類社會是不同質(zhì)的，人們在身體、道德、智力上千差萬別?！睆V義的精英就

是指那些在各種活動部門中能力最強的那些人，例如君主、律師、文學(xué)家、音樂家等。精

英階級可以分為兩種：執(zhí)政的精英階級和不執(zhí)政的精英階級。狹義的精英，是指執(zhí)政的統(tǒng)

治精英，如政府首腦、議員、將軍等。這些掌握了國家權(quán)力的少數(shù)精英構(gòu)成了一個統(tǒng)治集

團，對社會的大多數(shù)人實施統(tǒng)治。P213

26、【單選題】我國所謂“兩個階級，一個階層”的階級、階層結(jié)構(gòu)形成于

1949—1952年

1953—1956年

A:

1957—1967年

B:

1968—1977年

C:

答D:案：B

解析：1953—1956年是社會主義改造時期。在這一時期，基本上完成國家工業(yè)化和對農(nóng)

業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造，中國實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)

變。隨著所有制的變革，中國社會的階級階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，原來的四個基本階級

構(gòu)成的階級、階層結(jié)構(gòu)，演化為工人階級、農(nóng)民階級和知識分子階層組成的所謂“兩個階

級，一個階層”的階級、階層結(jié)構(gòu)。P216

27、【單選題】失范理論的提出者是

默頓

涂爾干

A:

弗洛伊德

B:

萊蒙特

C:

D:

答案：B

解析：失范理論?！笆Х丁笔峭繝柛商岢龅母拍?。失范是指社會對個人的欲望和行為的調(diào)

節(jié)缺乏統(tǒng)一規(guī)范和足夠制約力的社會狀態(tài)。P41

28、【單選題】廣義的社會控制從其內(nèi)容上可分為

對社會體制的控制、對社會機制的控制和對社會制度的控制

對社會行為的控制、對社會心理的控制和對社會文化的控制

A:

對社會行為的控制、對社會關(guān)系的控制和對社會價值的控制

B:

對社會制度的控制、對社會結(jié)構(gòu)的控制和對社會關(guān)系的控制

C:

答D:案：C

解析：廣義的社會控制概念。從其內(nèi)容可分為對社會行為的控制、對社會關(guān)系的控制和對

社會價值的控制三個方面。1.對社會行為的控制。社會控制首先是對社會成員的社會行為

予以制約，要求社會成員按照社會規(guī)范去行事。對于偏離和違反社會規(guī)范的社會行為加以

警示或懲罰。2.對社會關(guān)系的控制。社會控制還表現(xiàn)在對社會成員的社會關(guān)系的控制和協(xié)

調(diào)上。一個社會的秩序穩(wěn)定，有賴于穩(wěn)定的社會關(guān)系，任何社會關(guān)系的破裂和解體都有可

能造成社會的不安定。因此維護社會穩(wěn)定的重要措施，就是對既有社會成員間的社會關(guān)系

予以控制和維系。3.對社會價值的控制。社會控制根本上是對社會成員的思想、觀念和意

識的控制。每個社會都有一定的社會價值體系給予支撐，使社會成員形成一定程度的共識

和整合。社會的統(tǒng)治階級也必然會通過控制體系，用各種方法來推行統(tǒng)治階級所確定的社

會價值觀。P234

29、【單選題】在社會問題研究的理論中，更加強調(diào)主觀性的社會建構(gòu)理論形成于20世紀

60年代

70年代

A:

80年代

B:

90年代

C:

答D:案：C

解析：20世紀60年代興盛的標簽理論在70年代中期受到批評，人們質(zhì)疑是否偏差行為只

是標簽的結(jié)果而沒有其客觀性。作為對批評的回應(yīng)，80年代形成了更加強調(diào)主觀性的社會

建構(gòu)理論。社會建構(gòu)理論認為，不存在客觀意義上的社會問題，所謂社會問題是人們主觀

建構(gòu)出來的，社會問題僅僅是人們對某種社會情況的界定過程的主觀產(chǎn)物，因此研究社會

問題的社會學(xué)家真正面對的研究對象不是社會問題本身，而是某種情況如何被定義為社會

問題的社會建構(gòu)過程及其客觀條件。P244

30、【單選題】中國開始實施國民經(jīng)濟建設(shè)五年計劃的時間是

1953年

1954年

A:

1955年

B:

1956年

C:

答D:案：A

解析：中國自1953年開始實施國民經(jīng)濟建設(shè)的五年計劃。從1981年起把“國民經(jīng)濟發(fā)展

計劃”改為“國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃”，表明計劃工作比以前更加完善、更加提高、更

加深入、細致和廣泛了。P264

31、【多選題】赫伯特·斯賓塞的主要社會學(xué)代表著作有

《社會分工論》

《經(jīng)濟與社會》

A:

《社會靜力學(xué)》

B:

《社會學(xué)研究》

C:

《社會學(xué)原理》

D:

答E:案：CDE

解析：赫伯特?斯賓塞是英國著名資產(chǎn)階級社會學(xué)家、哲學(xué)家和教育家。他生存的時代，

正是英國經(jīng)過產(chǎn)業(yè)革命、資本主義迅速發(fā)展的時代。斯賓塞被譽為“維多利亞時代英國的

亞里士多德”，但他習慣于寧靜、孤僻的生活，謝絕了許多榮譽。斯賓塞的主要社會學(xué)代

表著作有《社會靜力學(xué)》、《社會學(xué)研究》、《社會學(xué)原理》。P39

32、【多選題】社會學(xué)方法論探討的主要問題有

社會現(xiàn)象的性質(zhì)

社會學(xué)的研究方法和基本假設(shè)

A:

價值在社會研究中的作用

B:

經(jīng)驗事實的實質(zhì)理論分析

C:

社會學(xué)的研究技術(shù)

D:

答E:案：ABC

解析：社會學(xué)方法論探討的主要問題是：1.社會現(xiàn)象的性質(zhì)；2.社會學(xué)的研究方法和基本

假設(shè)；3.價值在社會研究中的作用。P64

33、【多選題】初級群體的特征包括

規(guī)模小

有長期的、經(jīng)常的面對面互動

A:

成員的人格特征可以得到比較全面的表現(xiàn)

B:

C:

成員之間的角色位置難以替代

習慣、倫理道德和感情在維系群體中發(fā)揮著重要作用

D:

答E:案：ABCDE

解析：從總體上分析，初級群體具有以下特征：一是規(guī)模小。初級群體的規(guī)模一般在幾人

到十幾個或二十幾人之間，成員之間進行著全面深入的交往。二是有長期的、經(jīng)常的面對

面互動。初級群體由于人數(shù)少，成員間可以直接交往而不需要中間環(huán)節(jié)，在直接的、面對

面的交往中，成員之間對彼此的音容笑貌、行為舉止都十分熟悉，從而增進了彼此的感情

聯(lián)系。三是成員的人格特征可以得到比較全面的表現(xiàn)，初級群體成員之間大都處于一種較

為寬松的氛圍，因此可以表現(xiàn)出比較全面的人格特征。四是成員之間的角色位置難以替

代。在初級群體中，由于人們之間有著自然形成而非外部強加的角色關(guān)系，具有強烈的感

情聯(lián)系，所以在彼此的心目中都具有獨特的地位，難以簡單地替換。五是習慣、倫理道德

和感情在維系群體中發(fā)揮著重要作用。初級群體一般不靠嚴格的規(guī)章、制度或法律等正式

方式來維護，群體成員能夠很好地處理相互關(guān)系，所依靠的是約定俗成的習慣或意會，人

們在初級群體中生活，通常感到比較自由，不太受拘束。P146-P147

34、【多選題】現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能包括

社會控制的功能

社會化的功能

A:

社會選拔的功能

B:

提高人口素質(zhì)的功能

C:

知識技術(shù)創(chuàng)新的功能

D:

答E:案：BCDE

解析：現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能表現(xiàn)在:社會化的功能；社會選拔的功能；提高人口素質(zhì)的

功能；知識技術(shù)創(chuàng)新的功能。

35、【多選題】世界城鎮(zhèn)化進程中的模式主要有

歐美模式

北歐模式

A:

拉美模式

B:

墨印模式

C:

東亞模式

D:

答E:案：AD

解析：世界城鎮(zhèn)化進程中主要有兩種模式，即歐美模式和墨印模式。歐美模式屬于市場主

導(dǎo)型城鎮(zhèn)化，其起始和演進是產(chǎn)業(yè)革命引導(dǎo)的工業(yè)發(fā)展、社會分工和市場細化的自然結(jié)

果。墨印模式，屬于政治主導(dǎo)型城鎮(zhèn)化。由于擺脫了殖民主義的統(tǒng)治，希望盡快發(fā)展經(jīng)

濟，在政府主導(dǎo)下向發(fā)展工業(yè)和少數(shù)城市傾斜，工業(yè)化水平大大落后于城鎮(zhèn)化的發(fā)展水

平，這就是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)中所謂的典型的“無工業(yè)化的城鎮(zhèn)化”，是與西歐資本主義城鎮(zhèn)化

截然相反的低水準的城鎮(zhèn)化。P190

36、【簡答題】簡述中國早期社會學(xué)學(xué)科地位的確立條件。

答案：（1）隊伍和制度化建設(shè)。（2）社會調(diào)查的興起。（3）馬克思主義社會學(xué)的

傳入與實踐。

37、【簡答題】簡述定性分析與定量分析的不同點。

答案：（1）著重點不同。（2）依據(jù)不同。（3）手段不同。（4）學(xué)科基礎(chǔ)不同。

（5）結(jié)論表述形式不同。

38、【簡答題】簡述家庭與婚姻觀念的變化。

答案：（1）性觀念多元化。（2）地位平等化。（3）行為理性化。

39、【簡答題】簡述中國城市群規(guī)劃與演進中面臨的主要問題。

答案：（1）城市群形成過程的人為因素過大，行政干預(yù)過高，缺乏市場機制的自然發(fā)育

期。（2）城市群的形成和發(fā)展仍然受限于行政體制的束縛。（3）城市群的人口和經(jīng)

濟總量對全國城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的拉動還有限。（4）城市群內(nèi)部結(jié)構(gòu)

還不完善。（5）城市群空間分布不均衡。

40、【簡答題】簡述社會問題的一般特征。

答案：（1）社會性。（2）普遍性。（3）特殊性。（4）集群性。（5）復(fù)雜

性。（6）文化性。（注：每點1分，答對任意5點得滿分）

41、【論述題】試述社區(qū)發(fā)展的原則。

答案：（1）民主的原則。社區(qū)發(fā)展過程應(yīng)該經(jīng)過社區(qū)成員的廣泛討論，然后根據(jù)大多數(shù)

人的意愿來決定。（2）民眾需要的原則。應(yīng)以滿足社區(qū)居民的共同需求為重點，特別

應(yīng)從社區(qū)面臨的迫切問題入手。（3）自力原則。要求社區(qū)居民挖掘自身潛力、自力更

生，而不是一味地依靠外部的和國家的投入。（4）自下而上與自上而下相結(jié)合的原

則。社區(qū)發(fā)展過程中的具體要求，應(yīng)是來自社區(qū)基層群眾，然后由政府有關(guān)部門加以引導(dǎo)

和支持。（5）物質(zhì)文明、