古代中央行政 論述題專項(xiàng)訓(xùn)練 高考統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2024屆高三歷史復(fù)習(xí)備考論述題專項(xiàng)訓(xùn)練選必視野下程度教材主題式論述題集訓(xùn)中國(guó)古代政治演變·古代中央行政學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________考查熱度★★★★★★考查主題中國(guó)古代政治制度的演變史古代史發(fā)展的重要主題，也是高三復(fù)習(xí)的重要專題，其中中央行政體制的演變是古代政治發(fā)展的主導(dǎo)與核心，能夠深刻體現(xiàn)不同時(shí)期政治制度發(fā)展的狀況和統(tǒng)治者權(quán)力的演變、統(tǒng)治政策的變化等。這一微主題下的論述題主要包括夏商西周王權(quán)的變化、春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)君權(quán)力的演變和王室權(quán)力的變化、秦漢以來皇權(quán)政治下的三公九卿、內(nèi)外朝、三省六部、二府三司、一府兩院、廢相設(shè)內(nèi)閣、軍機(jī)處與內(nèi)閣制的二元結(jié)構(gòu)等知識(shí)點(diǎn)，主要圍繞這些政策變化所體現(xiàn)的統(tǒng)治模式、統(tǒng)治權(quán)力變化進(jìn)行考查?？疾榉绞竭@部分內(nèi)容的考查包括文字材料、表格材料、折線材料等不同形式的材料呈現(xiàn)，也包括圍繞某一主題或者圍繞某一具有內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)系型主題進(jìn)行考查，同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)就某一學(xué)者對(duì)古代政治演變的看法進(jìn)行考查和論述。總之，主要是從國(guó)家治理的角度進(jìn)行考查和闡述。訓(xùn)練集錦1．（2024·廣東梅州·一模）制度建設(shè)是中國(guó)古代國(guó)家治理的重要內(nèi)容，彰顯了中華文明的智慧。閱讀下列材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代歷代統(tǒng)治者注重通過制度創(chuàng)新，完善國(guó)家治理。摘編自《中國(guó)通史》這套國(guó)家制度和國(guó)家治理體系歷經(jīng)數(shù)千年，各項(xiàng)制度既前后相繼、互為關(guān)聯(lián)，又不斷發(fā)展、持續(xù)變革。摘編自李國(guó)強(qiáng)《我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的深厚歷史底蘊(yùn)》(拓跋魏)國(guó)中一切制度文物，亦無一不仿南朝。至北齊北周之治制，則尤為隋唐治制之所本，于中國(guó)之貢獻(xiàn)頗大。摘自1913年《共和國(guó)教科書·本國(guó)史：上卷》和1928年《初中本國(guó)史》從材料中任意選取一個(gè)角度，圍繞“制度建設(shè)”自擬一個(gè)論題，并運(yùn)用中國(guó)古代史知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求：論題明確，論證充分，史論結(jié)合，邏輯清晰)2．（2024·山西·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料

在長(zhǎng)達(dá)二千余年的封建社會(huì)發(fā)展史中，歷史沿著曲折的道路前進(jìn)，有時(shí)遭到挫折，有時(shí)發(fā)展相對(duì)順利，不免呈現(xiàn)波浪式前進(jìn)的軌跡，其中有過高潮，也有過低潮，而高潮時(shí)期一般地說，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、國(guó)家強(qiáng)大，這就是通常所說的“鼎盛”?！幾院缋住墩撍逄莆宕跉v史上的地位》選擇中國(guó)古代封建社會(huì)的某一個(gè)鼎盛時(shí)期，結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，以具體史實(shí)闡述該時(shí)期對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。（要求：寫出具體時(shí)期，觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）3．（2024·山西呂梁·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為貴族政治具有兩面性。在西方，一方面貴族政治加劇了社會(huì)不平等。另一方面，在反對(duì)和限制君主權(quán)力方面，貴族又發(fā)揮了積極作用，與平民具有一致性。中國(guó)則不然，自周末貴族政治澌滅，失去限制君權(quán)的階級(jí)，致使專制政治不斷得到加強(qiáng)。換一個(gè)角度說，西方的平民較之中國(guó)，不僅受君主壓制，復(fù)受貴族壓制，其所遭受的不平等、不自由愈甚，故其反抗愈力。中國(guó)則反之，中國(guó)社會(huì)等級(jí)間有流動(dòng)性，“今歲華門一酸儒，來歲可以金馬玉堂矣”。故民眾的自由平等意識(shí)不強(qiáng)……中西雖同為專制，但形式和程度并不相同?！幾詮堈衍姟丁爸袊?guó)式專制”抑或“中國(guó)式民主”》評(píng)析材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體)，得出結(jié)論。(要求：中西對(duì)比，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，表達(dá)清晰。結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀點(diǎn)。)4．（2024·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。材料

20世紀(jì)90年代以來，學(xué)界先后出現(xiàn)多種中國(guó)古代政治制度研究的理路，鄧小南倡導(dǎo)的“活”的制度史即為其中代表。所謂“活”的制度史，按照鄧小南定義，是指“一種從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，注重發(fā)展變遷、注重相互關(guān)系的研究范式”。這種研究理路，“不再拘泥于典章的梳理，轉(zhuǎn)而同時(shí)注意其功能與效用，注重動(dòng)態(tài)的實(shí)施方式與運(yùn)作過程”。“活”的制度則依附于現(xiàn)實(shí)政治而生，變動(dòng)不居。關(guān)于此鄧小南提示了兩個(gè)視角。其一，作為“過程”的制度史。她認(rèn)為，“官僚政治制度不等于靜止的政府型態(tài)與組織法，制度的形成及運(yùn)行本身是一動(dòng)態(tài)的歷史過程，有‘運(yùn)作’、有‘過程’才有‘制度’，不處于運(yùn)作過程之中也就無所謂‘制度’”。這里的“過程”其實(shí)包括兩重含義——?dú)v史性和現(xiàn)實(shí)性。其二，作為“關(guān)系”的制度史?！八^‘關(guān)系’，既包括一制度與它制度相互之間的外在關(guān)系，也包括決定制度本身性質(zhì)的內(nèi)在關(guān)系?！薄幾詫O正軍《何為制度——中國(guó)古代政治制度研究的三種理路》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)，就“中國(guó)古代政治文明的發(fā)展”擬定一個(gè)具體的論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。5．（2023·黑龍江哈爾濱·三模）閱讀圖文材料，完成下列要求。“超穩(wěn)定系統(tǒng)理論”認(rèn)為事物發(fā)展的走向分為波峰和波谷兩種狀態(tài)。波峰為系統(tǒng)穩(wěn)定時(shí)期，波谷為不穩(wěn)定時(shí)期。超穩(wěn)定系統(tǒng)一般都具有兩重調(diào)節(jié)機(jī)制。一重調(diào)節(jié)機(jī)制是在系統(tǒng)穩(wěn)定時(shí)期發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的。另一重調(diào)節(jié)機(jī)制在第一重調(diào)節(jié)機(jī)制失靈時(shí)發(fā)揮作用，即用振蕩消除不穩(wěn)定因素，使系統(tǒng)回到原有狀態(tài)。凡是具有這兩種調(diào)節(jié)機(jī)制的，不論是生物個(gè)體、生態(tài)系統(tǒng)還是社會(huì)，都具有極大的穩(wěn)定性。有學(xué)者根據(jù)這一理論繪制了中國(guó)封建王朝盛衰變遷的近似曲線圖（如圖）?！幾越鹩^濤、劉青峰著《興盛與危機(jī)：論中國(guó)社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》根據(jù)“超穩(wěn)定系統(tǒng)理論”，任選兩個(gè)中國(guó)古代封建王朝更替時(shí)期，在答題卡的時(shí)間軸上明確標(biāo)示出來，并結(jié)合相關(guān)史實(shí)說明標(biāo)示的理由。（要求：在答題卡中明確標(biāo)示出兩個(gè)時(shí)期，理由充分，表述清晰）6．（22-23高三下·河南·階段練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求。材料

針對(duì)有一種“唐宋變革”理論把唐、宋兩代分割為二，唐為貴族政治，宋一變而為君主獨(dú)裁，同時(shí)其政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都“近代化”了的情況，當(dāng)代學(xué)者閻步克認(rèn)為，唐宋兩朝的政治體制的相似性大于變異性。期間雖有變化，但其變化幅度未必就比秦漢400多年的變化幅度更大，更達(dá)不到所謂“變革”的程度。此期經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面的若干新現(xiàn)象，總體上仍然從屬于中國(guó)史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐的那種“近代化”的意義?！幾蚤惒娇恕恫ǚ迮c波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí).針對(duì)材料中的觀點(diǎn)，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合）7．（2023·福建·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料

“楊家將”的故事，源于北宋武將楊業(yè)、楊延昭、楊文廣祖孫三代抵抗契丹、防御西夏的真實(shí)歷史之后人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)需求對(duì)其事跡不斷演繹加工，影響不斷擴(kuò)大。“楊家將”故事發(fā)展演變概況（部分）時(shí)代階段特征新增故事情節(jié)節(jié)選宋元時(shí)期萌芽期

將各種史實(shí)雜糅后，摻入虛構(gòu)成分，如楊業(yè)父子莫州救駕宋太宗、楊五郎出家五臺(tái)山等情節(jié)。同時(shí)，故事主題從史實(shí)中的精忠報(bào)國(guó)又衍生出忠奸斗爭(zhēng)這一線索，將壓制楊業(yè)的同僚潘美塑適成奸惡的太師潘仁美。明代定型期

宮廷王府演出所用的“內(nèi)府本”中臺(tái)詞滿是“忠孝節(jié)義”等內(nèi)容；塑造了以佘太君，穆桂英為代表的楊門女將群體形象，出現(xiàn)穆桂英以武藝技?jí)簵钭诒?、主?dòng)求愛、私定婚約，大破天門陣等情節(jié)。清代鼎盛期

嘉慶帝命宮廷御用文人撰寫“楊家將”相關(guān)劇本，對(duì)宋遼雙方盡忠盡孝的人物都進(jìn)行歌頌，以壞人伏誅、好人受賞、蕭太后降宋、遼宋議和的大團(tuán)圓結(jié)局告終；民間戲曲則顯示出嘲諷帝權(quán)等內(nèi)容。——摘編自陳小林《楊家將故事考論》等根據(jù)表內(nèi)容，從“楊家將”故事情節(jié)發(fā)展中任選兩處變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別予以說明。8．（21-22高二下·山東淄博·期末）閱讀材料，回答問題。材料

錢穆在探討中國(guó)古代制度時(shí)強(qiáng)調(diào)一、任何一項(xiàng)制度，決不是孤立存在的。各項(xiàng)制度間，必然是互相配合，形成一整套。否則那些制度各各分裂，決不會(huì)存在，也不能推行。二、某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先，已有此項(xiàng)制度之前身。某一制度之消失，也決不是無端忽然地消失了，它必有流變，早在此項(xiàng)制度消失之前，已有此項(xiàng)制度的后影。三、任何一項(xiàng)制度，決不會(huì)絕對(duì)有利而無弊，也不會(huì)絕對(duì)有弊而無利。所謂得失，應(yīng)根據(jù)實(shí)際利弊而判定。所謂利弊，則應(yīng)根據(jù)當(dāng)時(shí)實(shí)際影響而作出判斷?！幾藻X穆《中國(guó)歷代政治得失》從材料中任意提取一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)古代史的知識(shí)，運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。（要求：明確寫出觀點(diǎn)，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表達(dá)清晰）9．（2022·江西鷹潭·二模）閱讀材料，完成下列要求材料

從秦到清兩千多年，我們對(duì)以往的傳統(tǒng)政治，至少不能很簡(jiǎn)單的說它是“專制政治”了。我們平心從歷史客觀方面講，這兩千多年，在政治上，當(dāng)然有很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)；但也有很多的流弊。以前曾不斷的修改，以后自然仍非不斷的修改不可。我們可以對(duì)以往傳統(tǒng)的政治，找出幾條大的趨勢(shì)?！幾藻X穆《中國(guó)歷代政治得失》根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，任選一項(xiàng)中國(guó)古代的制度，從“得失”的角度自擬論題進(jìn)行評(píng)述。（要求：制度明確，論題鮮明，論從史出，史論結(jié)合，邏輯清晰，理論升華。）10．（2021·北京順義·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料古人在設(shè)計(jì)政治制度時(shí)，面臨的難題是什么？換言之，他們煞費(fèi)苦心、處心積慮地進(jìn)行制度上的改造，要解決什么樣的政治難題？第一，如何防止外朝官僚集團(tuán)做大，形成對(duì)皇權(quán)的威脅與挑戰(zhàn)？第二，如何防止地方力量做大，形成對(duì)中央政府的致命挑戰(zhàn)？——摘編自劉建軍《古代中國(guó)政治制度十六講》運(yùn)用史實(shí)分別說明中國(guó)古代是如何解決以上這兩個(gè)問題的。（要求：見解明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．論題：中國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理方面建設(shè)具有深厚的歷史實(shí)踐基礎(chǔ)。闡述：自古以來，中國(guó)的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系持續(xù)發(fā)展、變革，呈現(xiàn)出成熟化、體系化的特點(diǎn)，具有深厚的歷史實(shí)踐基礎(chǔ)。商周時(shí)期推行的分封制、宗法制等早期管理制度，使后世中國(guó)逐漸成為一個(gè)宗法社會(huì)國(guó)家，等級(jí)秩序和家國(guó)同構(gòu)成為中國(guó)政治管理的顯著特點(diǎn)。而后歷經(jīng)秦朝郡縣制、漢初郡國(guó)并行、元朝行省制等演變，中國(guó)古代的大一統(tǒng)政治格局逐漸確立并走向成熟。同時(shí)，歷代政府在基層社會(huì)管理和賦稅制度上不斷創(chuàng)新發(fā)展，編戶齊民、三長(zhǎng)制、租庸調(diào)制、一條鞭法等制度的推行，極大地增強(qiáng)了古代政權(quán)的國(guó)家治理能力，成就了數(shù)個(gè)盛世王朝，使古代中國(guó)創(chuàng)造出輝煌的農(nóng)耕文明，并對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由此可見，中國(guó)古代在國(guó)家制度和國(guó)家治理方面建設(shè)成就顯著，不僅為中國(guó)的發(fā)展延續(xù)奠定了歷史基礎(chǔ)，同時(shí)也是世界政治文明的重要組成部分?！驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是：中國(guó)古代。首先，閱讀材料，擬定論題，如由材料“注重通過制度創(chuàng)新，完善國(guó)家治理”、“國(guó)家治理體系歷經(jīng)數(shù)千年，各項(xiàng)制度既前后相繼、互為關(guān)聯(lián)，又不斷發(fā)展、持續(xù)變革?！笨梢詳M定論題：中國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理方面建設(shè)具有深厚的歷史實(shí)踐基礎(chǔ)。其次，結(jié)合中國(guó)古代政治制度、賦稅制度等相關(guān)國(guó)家制度建設(shè)與社會(huì)治理相關(guān)史實(shí)闡述。在史實(shí)列舉方面，側(cè)重制度的長(zhǎng)遠(yuǎn)性。如商周時(shí)期推行的分封制、宗法制等早期管理制度，使后世中國(guó)逐漸成為一個(gè)宗法社會(huì)國(guó)家，等級(jí)秩序和家國(guó)同構(gòu)成為中國(guó)政治管理的顯著特點(diǎn)。而后歷經(jīng)秦朝郡縣制、漢初郡國(guó)并行、元朝行省制等演變，中國(guó)古代的大一統(tǒng)政治格局逐漸確立并走向成熟。也可以列舉古代中國(guó)基層管理制度，如歷代政府在基層社會(huì)管理和賦稅制度上不斷創(chuàng)新發(fā)展，編戶齊民、三長(zhǎng)制、租庸調(diào)制、一條鞭法等制度的推行，極大地增強(qiáng)了古代政權(quán)的國(guó)家治理能力，成就了數(shù)個(gè)盛世王朝，使古代中國(guó)創(chuàng)造出輝煌的農(nóng)耕文明，并對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由此可見，中國(guó)古代在國(guó)家制度和國(guó)家治理方面成就顯著，不僅為中國(guó)的發(fā)展延續(xù)奠定了歷史基礎(chǔ)，同時(shí)也是世界政治文明的重要組成部分。2．時(shí)期：秦漢時(shí)期。觀點(diǎn)：秦漢時(shí)期為中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。論述：從政治層面看，秦朝開創(chuàng)的皇帝制、三公九卿制以及在全國(guó)范圍內(nèi)推廣的郡縣制，漢朝實(shí)施的察舉制和中外朝制度等，都為后世加強(qiáng)君主專制和提升中央集權(quán)奠定了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了大一統(tǒng)制度。從經(jīng)濟(jì)層面看，秦朝統(tǒng)一了貨幣、度量衡和車軌等，這為推動(dòng)封建王朝的統(tǒng)一市場(chǎng)建立奠定基礎(chǔ)；漢朝實(shí)行的鹽鐵官營(yíng)，則為國(guó)家提升對(duì)經(jīng)濟(jì)的掌控力提供借鑒并提高了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的治理能力。從文化層面，秦焚書坑儒，漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，都是對(duì)民眾思想的控制手段，逐步推動(dòng)“外儒內(nèi)法”的新儒學(xué)成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。結(jié)論：綜上所述，秦漢時(shí)期為中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展奠定了政治、經(jīng)濟(jì)與文化等多方面的基礎(chǔ)?！驹斀狻勘绢}是選擇觀點(diǎn)說明題。本題要求先選取一個(gè)中國(guó)古代史上的鼎盛時(shí)期，再對(duì)該時(shí)期封建社會(huì)各方面的歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行闡述。結(jié)合學(xué)生基礎(chǔ),最適合進(jìn)行闡述的時(shí)期是秦漢、隋唐、宋元和明清，學(xué)生可任選出一個(gè)時(shí)期，然后從政治、經(jīng)濟(jì)和文化層面逐一分析其成就和對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展所起的作用。結(jié)論，總結(jié)升華，照應(yīng)主題。3．示例1觀點(diǎn)：古代中國(guó)與中世紀(jì)歐洲，雖同為專制，但形式和程度并不相同。評(píng)析：我同意該觀點(diǎn)。從秦初到清末，中國(guó)封建社會(huì)歷時(shí)二千多年，專制政治模式，歷經(jīng)各代，雖在形式上有所改變，但總的趨勢(shì)是，專制政治不斷強(qiáng)化，到明清時(shí)代達(dá)到高峰。具體表現(xiàn)在：在政治上，皇帝掌握著一切文武官員的任免、賞罰乃至生殺大權(quán)；在中央行政機(jī)構(gòu)調(diào)整上，分化事權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán)。秦時(shí)期的三公九卿，無所不包，無所不統(tǒng)。隋唐時(shí)期的三省六部、宋時(shí)期的二府三司中央政府機(jī)構(gòu)，其權(quán)限總和遠(yuǎn)不及三公九卿的權(quán)限。到了明清，隨著軍政事務(wù)的繁多而設(shè)有內(nèi)閣、南書房、軍機(jī)處、六部、權(quán)限進(jìn)一步得到細(xì)分和分散，皇權(quán)也進(jìn)一步得到加強(qiáng)。思想文化上，各個(gè)朝代都厲行思想文化專制，強(qiáng)化和神化皇權(quán)專制。諸如：秦的“焚書坑儒”、漢的“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”明清時(shí)期將人們的思想束縛在孔孟之道和程朱理學(xué)之中，另一方面通過大興文字獄進(jìn)行思想控制。西歐的封建王權(quán)從形式和程度上則均可以說是有限王權(quán)了。首先，王權(quán)受制于大封建主的勢(shì)力。西歐封建社會(huì)前期，貴族領(lǐng)主制普遍盛行，在此基礎(chǔ)上形成了封建的分封、等級(jí)和割據(jù)的政治格局，國(guó)王直接控制區(qū)域相對(duì)有限。其次，王權(quán)受制于議會(huì)，以英國(guó)為例，盡管由于王權(quán)強(qiáng)大，國(guó)王經(jīng)常隨意解散議會(huì)，但是不能廢除議會(huì)，因?yàn)閲?guó)王對(duì)國(guó)家各項(xiàng)重大問題的決策，必須通過議會(huì)法案的形式發(fā)布才能生效。再次，教權(quán)對(duì)王權(quán)的制約作用。神權(quán)政治與世俗政治既相互利用，又相互爭(zhēng)奪，一度時(shí)期教權(quán)高于王權(quán)。結(jié)論：封建時(shí)代的政治模式是君主專制，這是世界歷史中的普遍現(xiàn)象。但是，各個(gè)國(guó)家和民族由于具體情況和歷史條件的不同，即使同一模式，也會(huì)存在差異。示例2：（僅做評(píng)分參考）觀點(diǎn)：中世紀(jì)以來歐洲君權(quán)受到多種力量制約，而中國(guó)的君權(quán)則缺乏制約性力量。評(píng)析：我同意該觀點(diǎn)。封建時(shí)代的歐洲，雖然國(guó)王是最高統(tǒng)治者，但他的權(quán)力是受到貴族和教會(huì)等力量制約。封建領(lǐng)主制普遍在歐洲盛行，在此基礎(chǔ)上形成了封建的分封、等級(jí)和割據(jù)的政治格局，王權(quán)受到很大的限制。在一些國(guó)家，如英國(guó)國(guó)王必須依靠議會(huì)和其他權(quán)力機(jī)構(gòu)的支持才能行使權(quán)力，而法國(guó)國(guó)王通常會(huì)與貴族和教會(huì)進(jìn)行權(quán)力斗爭(zhēng)。教權(quán)對(duì)王權(quán)也有制約作用，神權(quán)政治與世俗政治既相互利用，又相互爭(zhēng)奪，一度時(shí)期教權(quán)高于王權(quán)。在西歐一些國(guó)家，均出現(xiàn)過資產(chǎn)階級(jí)和新貴族領(lǐng)導(dǎo)、普通民眾參與的抵制專制王權(quán)的運(yùn)動(dòng)和革命。相較于西方中國(guó)的君權(quán)則缺乏制約性的力量。中國(guó)秦代確立了中央集權(quán)制度。通過任命官吏制度和薦舉功勞制度，摒棄了先前的世卿世祿制，中國(guó)由貴族政治時(shí)代進(jìn)入官僚政治時(shí)代。對(duì)君主有所制約的力量—貴族逐漸衰落。隋唐以來通過科舉制，減少了世家大族的壟斷，特別是宋代對(duì)科舉制進(jìn)行了進(jìn)一步完善，士大夫階層成為維護(hù)君主專制的力量。明朝，廢除宰相制度，權(quán)分六部。清朝，設(shè)立軍機(jī)處，通過“文字獄”和“八股取士”，加強(qiáng)了對(duì)人民的思想文化控制。這些舉措強(qiáng)化了君主專制。結(jié)論：中西封建制度體系中存在差異，它們各自都建立在廣泛接受的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)之上，同時(shí)也反映出了兩種文化和歷史的獨(dú)特性和特征?！驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代（中西方）。首先，閱讀材料，通過中西對(duì)比，得出觀點(diǎn)。如由材料“故民眾的自由平等意識(shí)不強(qiáng)……中西雖同為專制，但形式和程度并不相同”，可得出觀點(diǎn)：古代中國(guó)與中世紀(jì)歐洲，雖同為專制，但形式和程度并不相同。結(jié)合中國(guó)古代君主專制形成的背景、在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化上的表現(xiàn)以及西歐封建社會(huì)王權(quán)與教權(quán)、議會(huì)權(quán)力的變化進(jìn)行論證。中國(guó)古代的君主專制從秦初到清末，中國(guó)封建社會(huì)歷時(shí)二千多年，專制政治模式，歷經(jīng)各代，雖在形式上有所改變，但總的趨勢(shì)是，專制政治不斷強(qiáng)化，到明清時(shí)代達(dá)到高峰。具體表現(xiàn)在：在政治上，皇帝掌握著一切文武官員的任免、賞罰乃至生殺大權(quán)；在中央行政機(jī)構(gòu)調(diào)整上，分化事權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán)。秦時(shí)期的三公九卿，無所不包，無所不統(tǒng)。隋唐時(shí)期的三省六部、宋時(shí)期的二府三司中央政府機(jī)構(gòu)，其權(quán)限總和遠(yuǎn)不及三公九卿的權(quán)限。到了明清，隨著軍政事務(wù)的繁多而設(shè)有內(nèi)閣、南書房、軍機(jī)處、六部、權(quán)限進(jìn)一步得到細(xì)分和分散，皇權(quán)也進(jìn)一步得到加強(qiáng)。思想文化上，各個(gè)朝代都厲行思想文化專制，強(qiáng)化和神化皇權(quán)專制。諸如：秦的“焚書坑儒”、漢的“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”明清時(shí)期將人們的思想束縛在孔孟之道和程朱理學(xué)之中，另一方面通過大興文字獄進(jìn)行思想控制。而西歐的封建王權(quán)從形式和程度上則均可以說是有限王權(quán)了。首先，王權(quán)受制于大封建主的勢(shì)力。西歐封建社會(huì)前期，貴族領(lǐng)主制普遍盛行，在此基礎(chǔ)上形成了封建的分封、等級(jí)和割據(jù)的政治格局，國(guó)王直接控制區(qū)域相對(duì)有限。其次，王權(quán)受制于議會(huì)，以英國(guó)為例，盡管由于王權(quán)強(qiáng)大，國(guó)王經(jīng)常隨意解散議會(huì)，但是不能廢除議會(huì)，因?yàn)閲?guó)王對(duì)國(guó)家各項(xiàng)重大問題的決策，必須通過議會(huì)法案的形式發(fā)布才能生效。再次，教權(quán)對(duì)王權(quán)的制約作用。神權(quán)政治與世俗政治既相互利用，又相互爭(zhēng)奪，一度時(shí)期教權(quán)高于王權(quán)。最后，得出結(jié)論，封建時(shí)代的政治模式是君主專制，這是世界歷史中的普遍現(xiàn)象。但是，各個(gè)國(guó)家和民族由于具體情況和歷史條件的不同，即使同一模式，也會(huì)存在差異。4．示例：論題：中國(guó)古代政治制度的形成與發(fā)展是歷史基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)需求及各種關(guān)系合力作用下的產(chǎn)物。闡述：郡縣制作為中國(guó)古代地方行政制度，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。遠(yuǎn)在春秋時(shí)期，一些諸侯國(guó)便設(shè)置了郡縣。周朝實(shí)行分封制導(dǎo)致分裂與動(dòng)亂的教訓(xùn)使秦國(guó)普遍推行郡縣制。秦國(guó)從初設(shè)縣至確立郡縣制，歷經(jīng)三百多年。在這三百多年中，歷代秦君通過總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，為解決內(nèi)外危機(jī)而不斷努力地嘗試實(shí)行郡縣制。此外，來自外部、內(nèi)部的種種挑戰(zhàn)使秦國(guó)采用郡縣制。公元前221年秦始皇兼并六國(guó)建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝，并建立了一整套從中央到地方的政治制度和行政制度來維持國(guó)家機(jī)器的運(yùn)行。秦朝政治制度和行政制度的特點(diǎn)決定了秦朝必然要實(shí)行郡縣制，而郡縣制則全面適應(yīng)于秦朝中央官僚體系。當(dāng)然，秦始皇、李斯等個(gè)人及其代表的政治力量在很大程度上推動(dòng)了秦朝實(shí)行郡縣制。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理即可酌情給分）【詳解】本題是論述題之結(jié)論探究題。時(shí)空：古代中國(guó)。本題是開放性試題，沒有固定答案。根據(jù)“官僚政治制度不等于靜止的政府型態(tài)與組織法，制度的形成及運(yùn)行本身是一動(dòng)態(tài)的歷史過程，有‘運(yùn)作’、有‘過程’才有‘制度’，不處于運(yùn)作過程之中也就無所謂‘制度’”。這里的“過程”其實(shí)包括兩重含義——?dú)v史性和現(xiàn)實(shí)性。其二，作為“關(guān)系”的制度史。“所謂‘關(guān)系’，既包括一制度與它制度相互之間的外在關(guān)系，也包括決定制度本身性質(zhì)的內(nèi)在關(guān)系。”可知，材料認(rèn)為，中國(guó)古代政治制度的形成與發(fā)展是歷史基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)需求及各種關(guān)系合力作用下的產(chǎn)物。結(jié)合中國(guó)古代分封制、郡縣制的關(guān)系和發(fā)展進(jìn)行闡述，言之有理即可。從其他角度總結(jié)論點(diǎn)進(jìn)行闡述，言之有理亦可。5．觀點(diǎn)：中國(guó)古代的政治制度是分階段的，每個(gè)時(shí)期具有其不同的特征。闡述：中國(guó)古代的政治制度是分階段的，每個(gè)時(shí)期因不同的時(shí)代背景具有不同的時(shí)代特征。先秦時(shí)期的分封制作為第一階段，即所謂的封建制社會(huì)，這一時(shí)期是由于生產(chǎn)力水平的低下，政治上沒有形成中央集權(quán)，故是按照血緣關(guān)系分封諸侯到各地，形成了貴族封建制社會(huì)。秦朝建立后，建立了大一統(tǒng)的官僚帝制，也就是專制主義中央集權(quán)制度，這一時(shí)期中國(guó)的政治制度進(jìn)入第二階段。但這一階段內(nèi)部也有區(qū)分，南宋以前是“化家為國(guó)”，維護(hù)社會(huì)政治秩序成為整個(gè)大一統(tǒng)國(guó)家的目標(biāo)之一，逐漸形成君臣共治，士大夫地位較高，專制主義中央集權(quán)制度成熟完善。南宋以后，逐漸倒退回“化國(guó)為家”，君主專制達(dá)到頂峰，腐敗黑暗，政治制度又又全面倒退回了專制。綜上所述，可知中國(guó)古代的政治制度是分階段的，每個(gè)時(shí)期具有其不同的特征?！驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是古代的中國(guó)。本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“一重調(diào)節(jié)機(jī)制是在系統(tǒng)穩(wěn)定時(shí)期發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的。另一重調(diào)節(jié)機(jī)制在第一重調(diào)節(jié)機(jī)制失靈時(shí)發(fā)揮作用，即用振蕩消除不穩(wěn)定因素，使系統(tǒng)回到原有狀態(tài)?！焙退鶎W(xué)知識(shí)，可擬定論點(diǎn)為中國(guó)古代的政治制度是分階段的，每個(gè)時(shí)期具有其不同的特征。關(guān)于闡釋可從中國(guó)古代政治制度發(fā)展的不同階段特征，如先秦時(shí)期的貴族政治、秦漢時(shí)期建立的中央集權(quán)制度、南宋后君主專制的強(qiáng)化等角度進(jìn)行分析，突出不同時(shí)期的不同特征，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。6．觀點(diǎn)：唐宋兩朝歷史雖有不同，但總體上仍然從屬于中國(guó)史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐“近代化”的意義。闡述：中國(guó)古代歷史的發(fā)展具有連續(xù)性，在繼承中發(fā)展、創(chuàng)新。相對(duì)于唐朝，宋代在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)生了較大變化，但總體上并未超出封建范疇，不具備近代西歐近代化特征。政治體制方面，在唐朝三省六部制的基礎(chǔ)上，宋代加以改革，創(chuàng)立了二府三司制，但本質(zhì)上都是為了削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，維護(hù)封建統(tǒng)治，并不是像近代西歐那樣，出現(xiàn)了近代民主制度；經(jīng)濟(jì)方面，宋代手工業(yè)、商業(yè)較唐朝均有長(zhǎng)足發(fā)展，但這都是建立在封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，且未產(chǎn)生近代資本主義經(jīng)濟(jì)；文化方面，宋代文化更具平民化、通俗化特色，但這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民價(jià)值取向變化的反映，是封建政治、經(jīng)濟(jì)的反映，不具備近代化色彩。西歐近代化體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、市場(chǎng)化；政治上的民主、法制化；思想文化上的科學(xué)化、理性化等。中國(guó)唐宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)上并未出現(xiàn)工業(yè)化，政治上仍然是封建君主專制統(tǒng)治，思想文化的成就業(yè)是農(nóng)耕文明的體現(xiàn)。綜上所述，唐宋兩朝歷史雖有不同，但總體上仍然從屬于中國(guó)史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐“近代化”的意義。【詳解】觀點(diǎn)：根據(jù)材料“……唐宋兩朝的政治體制的相似性大于變異性。期間雖有變化，但其變化幅度未必就比秦漢400多年的變化幅度更大，更達(dá)不到所謂“變革”的程度。此期經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面的若干新現(xiàn)象，總體上仍然從屬于中國(guó)史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐的那種“近代化”的意義”，可擬定觀點(diǎn)為：唐宋兩朝歷史雖有不同，但總體上仍然從屬于中國(guó)史的內(nèi)在演化規(guī)律，不具備西歐“近代化”的意義。闡述：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從唐宋兩朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析，雖有變化但本質(zhì)相同，并不具備西歐近代意義。政治體制都是君主專制強(qiáng)化的反映；經(jīng)濟(jì)、文化都是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。同時(shí)闡述西歐“近代化”的內(nèi)涵，最終得出結(jié)論，總結(jié)升華。7．答案示例：變化一：宋元時(shí)期將各種史實(shí)雜糅后，摻入虛構(gòu)成分，如楊業(yè)父子莫州救駕宋太宗等情節(jié)，同時(shí)，故事主題從史實(shí)中的精忠報(bào)國(guó)又衍生出忠奸斗爭(zhēng)這一線索。說明：宋元時(shí)期，民族政權(quán)間戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，人們對(duì)精忠報(bào)國(guó)的將帥之才心懷崇敬；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)市民文學(xué)發(fā)展；程朱理學(xué)影響文藝創(chuàng)作；為增加故事趣味性，文人和民間藝人進(jìn)行藝術(shù)加工。變化二：明代增加了封建說教內(nèi)容。說明：明代君主專制不斷強(qiáng)化；程朱理學(xué)作為官方哲學(xué)影響力擴(kuò)大。變化三：明代塑造了以佘太君、穆桂英為代表的楊門女將群體形象。說明：明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大，民眾價(jià)值觀含發(fā)生變化。變化四：清代對(duì)宋遼雙方能盡忠盡孝的人物都進(jìn)行歌頌，以壞人伏誅、好人受賞、蕭太后降宋、遼宋議和的大團(tuán)圓結(jié)局告終。說明：作為少數(shù)民族政權(quán)，清統(tǒng)治者欲以“楊家將”故事為依托加強(qiáng)教化，宣揚(yáng)精忠報(bào)國(guó)、滿漢一家等思想以維護(hù)統(tǒng)治；清代統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展。變化五：清代民間戲曲顯示出嘲諷帝權(quán)等內(nèi)容。說明：清代君主專制空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治日益腐朽；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)民眾價(jià)值觀念的變化，出現(xiàn)具有反專制色彩的進(jìn)步思想?！驹斀狻孔兓唬阂罁?jù)材料“將各種史實(shí)雜糅后，摻入虛構(gòu)成分，如楊業(yè)父子莫州救駕宋太宗、楊五郎出家五臺(tái)山等情節(jié)。同時(shí)，故事主題從史實(shí)中的精忠報(bào)國(guó)又衍生出忠奸斗爭(zhēng)這一線索”，得出宋元時(shí)期將各種史實(shí)雜糅后，摻入虛構(gòu)成分，如楊業(yè)父子莫州救駕宋太宗等情節(jié)，同時(shí)，故事主題從史實(shí)中的精忠報(bào)國(guó)又衍生出忠奸斗爭(zhēng)這一線索。說明：從宋元時(shí)期的政權(quán)紛爭(zhēng)分析，得出宋元時(shí)期，民族政權(quán)間戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，人們對(duì)精忠報(bào)國(guó)的將帥之才心懷崇敬；從經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響分析，得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)市民文學(xué)發(fā)展；從理學(xué)的角度分析，得出程朱理學(xué)影響文藝創(chuàng)作；為增加故事趣味性，文人和民間藝人進(jìn)行藝術(shù)加工。變化二：依據(jù)材料“忠孝節(jié)義”，得出明代增加了封建說教內(nèi)容。說明：從政治角度分析，得出明代君主專制不斷強(qiáng)化；從理學(xué)的影響分析，得出程朱理學(xué)作為官方哲學(xué)影響力擴(kuò)大。變化三：依據(jù)材料“塑造了以佘太君，穆桂英為代表的楊門女將群體形象，出現(xiàn)穆桂英以武藝技?jí)簵钭诒?、主?dòng)求愛、私定婚約，大破天門陣等情節(jié)。”，得出明代塑造了以佘太君、穆桂英為代表的楊門女將群體形象。說明：從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響分析，得出明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大，民眾價(jià)值觀含發(fā)生變化。變化四：依據(jù)材料“對(duì)宋遼雙方盡忠盡孝的人物都進(jìn)行歌頌，以壞人伏誅、好人受賞、蕭太后降宋、遼宋議和的大團(tuán)圓結(jié)局告終”，得出清代對(duì)宋遼雙方能盡忠盡孝的人物都進(jìn)行歌頌，以壞人伏誅、好人受賞、蕭太后降宋、遼宋議和的大團(tuán)圓結(jié)局告終。說明：從鞏固統(tǒng)治角度分析，得出作為少數(shù)民族政權(quán)，清統(tǒng)治者欲以“楊家將”故事為依托加強(qiáng)教化，宣揚(yáng)精忠報(bào)國(guó)、滿漢一家等思想以維護(hù)統(tǒng)治；從統(tǒng)一多民族國(guó)家角度分析，得出清代統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展。變化五：依據(jù)材料“民間戲曲則顯示出嘲諷帝權(quán)等內(nèi)容。”，得出清代民間戲曲顯示出嘲諷帝權(quán)等內(nèi)容。說明：從政治角度分析，得出清代君主專制空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治日益腐朽；從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展角度分析，得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)民眾價(jià)值觀念的變化，出現(xiàn)具有反專制色彩的進(jìn)步思想。8．論題：同一時(shí)期的若干制度是相互依存的一個(gè)整體。論述：西周時(shí)期，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)。宗法制和分封制互為表里、相互配合，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。秦代，中央實(shí)行三公九卿制，使大權(quán)集中于皇帝之手。地方實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。三公九卿制和郡縣制相互配合，構(gòu)成中央集權(quán)制的核心，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成?？偨Y(jié)：中國(guó)古代同一時(shí)期的各項(xiàng)制度并不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互配合，是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體。【詳解】本題為開放性試題，學(xué)生可選取三種觀點(diǎn)的任意一個(gè)，結(jié)合中國(guó)古代史加以論證。論題：如同一時(shí)期的若干制度是相互依存的一個(gè)整體。論述：結(jié)合西周的分封與宗法的關(guān)系進(jìn)行概括。也要結(jié)合秦朝的郡縣制及三公九卿制的相互作用進(jìn)行概括?？傻贸鑫髦軙r(shí)期，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)。宗法制和分封制互為表里、相互配合，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。秦代，中央實(shí)行三公九卿制，使大權(quán)集中于皇帝之手。地方實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。三公九卿制和郡縣制相互配合，構(gòu)成中央集權(quán)制的核心，推