2023-2024學(xué)年山西省大同市麻峪口鄉(xiāng)中學(xué)高二年級(jí)上冊(cè)歷史調(diào)研考試含解析

2023年山西省大同市麻峪口鄉(xiāng)中學(xué)高二歷史調(diào)研考試

含解析

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1.清代學(xué)者黃百家反思中國傳統(tǒng)科學(xué)理論時(shí)寫道：“若太極，若陰陽……可任人之誣

捏，吾不敢致問，以無所證對(duì)也。”可見，他認(rèn)為中國傳統(tǒng)科學(xué)理論（）

A.沒有完整體系，支離破碎B.具有模糊性，無法證偽

C.專制束縛嚴(yán)重，缺乏學(xué)術(shù)自由D.過分崇拜權(quán)威，不敢超越

參考答案：

B

2.日本學(xué)高福澤諭吉的《文明論概路》就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其

難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序

做，雖然有困難，但是沒有真正的降礙，可以順利達(dá)到目的"。倘若按此次序排列，在中

國近代化進(jìn)程中出現(xiàn)的代表人物應(yīng)該是

A.曾國藩----蔡元培---孫中山

B.孫中山----蔡元培---曾國藩

C.曾國藩----孫中山---蔡元培

D.蔡元培----孫中山---曾國藩

參考答案：

D

試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不

難發(fā)現(xiàn)，新文化運(yùn)動(dòng)屬于思想解放運(yùn)動(dòng)，符合“變革人心”；辛亥革命主張改革政治制度，

符合“改變政令”；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，屬于物質(zhì)文明，符合“有形物質(zhì)”。

故選D項(xiàng)。

考點(diǎn)：思想解放的潮流?新文化運(yùn)動(dòng)？中國近代化進(jìn)程出現(xiàn)的代表人物

3.1963年6月下旬，美國總統(tǒng)肯尼迪訪問西柏林，并發(fā)表了一段著名的演講：“兩千多年

前，人們說的最自豪的一句話是‘我是羅馬公民‘。今天，在這個(gè)自由的世界，最自豪的

一句話當(dāng)屬'我是柏林人‘，我也以我是柏林人而感到自豪！”一時(shí)間掌聲、歡呼聲雷

動(dòng)。肯尼迪的演說

A.給膠著的冷戰(zhàn)降溫B.有意深化與蘇聯(lián)的矛盾

C.炫耀了其軍事實(shí)力D.增強(qiáng)了西德冷戰(zhàn)的信心

參考答案：

C

從材料“1963年6月下旬”“美國總統(tǒng)肯尼迪訪問西柏林”“在這個(gè)自由的世界，最自豪

的一句話當(dāng)屬'我是柏林人’”中可以看出，當(dāng)時(shí)正值冷戰(zhàn)高峰，肯尼迪的演說炫耀了美

國的軍事實(shí)力，加劇了冷戰(zhàn)，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；BD項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)。

4.有人認(rèn)為，盡管“冷戰(zhàn)”期間，美蘇進(jìn)行著激烈的意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗。但是，“冷戰(zhàn)”也

包含著強(qiáng)大的穩(wěn)定因素。其中“強(qiáng)大的穩(wěn)定因素”主要是

A.中國國際地位的提高

B.第三世界的崛起

C.美蘇勢(shì)均力敵，旗鼓相當(dāng)

D.雅爾塔體系的長期存在

參考答案：

C

5.中國大地從南到北、從珠江三角洲到長江三角洲I,處處燃燒著革命的火焰，使“孫中山

先生致力國民革命凡四十年還未能完成的革命事業(yè)，在僅僅兩三年之內(nèi)，獲得了巨大的成

就”。這一“革命的火焰”

A.促進(jìn)了國共兩黨進(jìn)一步合作

B.完成了民主革命任務(wù)

C.實(shí)現(xiàn)了孫中山的革命目標(biāo)

D.動(dòng)搖了帝國主義統(tǒng)治中國的根基

參考答案：

D

試題分析：本題考查的是知識(shí)點(diǎn)，旨在考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。從題目

信息”從珠江三角洲到長江三角洲”、“在僅僅兩三年之內(nèi)，獲得了巨大的成就''的信息，結(jié)

合所學(xué)知識(shí)可知“這一革命的火焰”是1924年1927年間的國民革命運(yùn)動(dòng)，它基本推翻了北

洋軍閥的統(tǒng)治，A項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；國民黨右派叛變后，革命的果實(shí)落入國民黨

反動(dòng)派之手，當(dāng)時(shí)的中國仍是半殖民地半封建社會(huì)，沒有完成民主革命的任務(wù)，排除B；

當(dāng)時(shí)的中國仍是半殖民地半封建社會(huì)，沒有實(shí)現(xiàn)孫中山的革命目標(biāo)，排除C；國民革命開

展進(jìn)程中，國民黨右派叛變了革命，國共合作破裂，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。

考點(diǎn)：近代中國的民主革命?國民革命運(yùn)動(dòng)?相關(guān)狀況

【名師點(diǎn)睛】關(guān)于國共兩次合作的不同點(diǎn)。主要把握到以下方面：不同點(diǎn)：1.背景不同：

前者是封建軍閥割據(jù)，階級(jí)矛盾尖銳；后者是中日民族矛盾已成為最主要的社會(huì)矛盾，中

華民族處于亡國滅種的生死關(guān)頭。2.合作對(duì)象不同：前者是以孫中山為首的國民黨，后者

是以蔣介石為首的國民黨親英美派。3.斗爭對(duì)象不同：前者是北洋軍閥，后者是日本帝國

主義。4.作用和結(jié)果不同：前者推動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展，保證了北伐戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)軍，但國民

黨右派叛變革命，合作破裂，大革命失敗；后者堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利，成為抗戰(zhàn)勝利的重要保

證。

6.“美國憲法之父”麥迪遜在1787年制憲會(huì)議上說：“需要筑起一道籬笆，即挑選一部

分經(jīng)過啟蒙的公民，人數(shù)有限而立場(chǎng)堅(jiān)定，時(shí)時(shí)能夠起來提出異議，對(duì)付激進(jìn)狂躁的眾議

員，保護(hù)有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)。”據(jù)此判斷，麥迪遜提出這種主張的主要目的是

()

A.建立全民民主B.實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡C.改革邦聯(lián)政治D.強(qiáng)調(diào)地方自主

參考答案：

B

根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞“保護(hù)有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中的

關(guān)鍵詞“時(shí)時(shí)能夠起來提出異議，對(duì)付激進(jìn)狂躁的眾議員”，故B項(xiàng)正確；根據(jù)題意可以

看出是在立法權(quán)上設(shè)立另一個(gè)機(jī)構(gòu)限制眾議院的權(quán)力，改革邦聯(lián)政治強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)中央集

權(quán)，與題意無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；美國1787年憲法是為克服邦聯(lián)制的弊端而設(shè)，邦聯(lián)制的

主要弊端即是地方自主權(quán)太大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

7.下列觀點(diǎn)中，最有可能得到李贄贊同的是()

A.“天不生仲尼，萬古如長夜”

B.儒家經(jīng)典是“萬世之至論”

C.“仲尼之道，廣大悠久，與天地并“

D.“圣人之道，無異于百姓日用”

參考答案:

D

8.孫中山說：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不

能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之

生計(jì)。”這反映了孫中山：

A.重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立

B.擴(kuò)張國營經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)

C.強(qiáng)調(diào)國家壟斷，反對(duì)自由競爭

D.主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會(huì)公平

參考答案：

D

9.《十二銅表法》中規(guī)定“債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將

其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。”這主要體現(xiàn)了羅馬法中哪一項(xiàng)基本原

則（）

A.同態(tài)復(fù)仇原則B.法律面前人人平等原則

C.私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則D.遵守契約原則

參考答案：

C

10.《論語》記載：“齊景公問政于孔子，孔子對(duì)日：君君，臣臣，父父，子子?！边@表明

孔子治理國家的理念是

A.維護(hù)周禮B.實(shí)行仁政C.強(qiáng)調(diào)教化D.為政以德

參考答案：

A

11.英國哲學(xué)家赫伯特?斯賓塞提出了“適者生存”這一說法，以此來捍衛(wèi)進(jìn)化論；近代

中國知識(shí)分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的影響的共同之處是

A.直接導(dǎo)致了中英兩國的政治改革

B.改變了部分知識(shí)分子的世界觀

C.解決了“李約瑟難題”

D.開始了民主、科學(xué)對(duì)民眾的啟蒙

參考答案：

B

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，斯賓塞將達(dá)爾文的進(jìn)化論擴(kuò)展到社會(huì)、階級(jí)斗爭上，提出了“適者生

存”的說法，為侵略擴(kuò)張?zhí)峁┝死碚撝С?，從而改變了部分知識(shí)分子的世界觀；嚴(yán)復(fù)1898

年在翻譯的《天演論》中積極宣傳進(jìn)化論思想，闡述變法的必要性，從而激發(fā)了無數(shù)仁人

志士救亡圖存的信心，因此兩者都改變了部分知識(shí)分子的世界觀，故B項(xiàng)正確；英國政治

革命發(fā)生于17世紀(jì)中后期，時(shí)間不符合，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“李約瑟難題”是關(guān)于中國古代科

技的問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1915年的新文化運(yùn)動(dòng)開始了民主、科學(xué)對(duì)民眾的啟蒙，故D項(xiàng)

錯(cuò)誤。

12.抗戰(zhàn)期間，許多外國人紛紛涌進(jìn)中國西北，來到中國共產(chǎn)黨已經(jīng)建立的抗日大本營延

安，特別是美國人是這一時(shí)期最多的，有數(shù)十人。這一現(xiàn)象說明

A.中共領(lǐng)袖人物獨(dú)具個(gè)人魅力

B.中共抗日主張得到普遍認(rèn)可

C.中共堅(jiān)持抗戰(zhàn)贏得國際友人同情

D.中共抗日力量在抗戰(zhàn)中的地位日益重要

參考答案：

D

【詳解】材料外國人涌入延安，更多表達(dá)的是對(duì)中共抗戰(zhàn)的一種同情、敬意、支持，說明

中共抗日力量在抗戰(zhàn)中的地位日益重要，D項(xiàng)正確；中共領(lǐng)袖人物獨(dú)具個(gè)人魅力不符合材

料主旨，A錯(cuò)誤；“普遍”一詞過于絕對(duì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；國際友人同情不是材料現(xiàn)象主要

原因，C錯(cuò)誤。

13.毛澤東曾經(jīng)指出，在社會(huì)上占絕大多數(shù)，沒有了立足地位，沒有了發(fā)言權(quán)的“痞

子”，現(xiàn)在居然伸起頭來了。不但伸起頭，而且掌權(quán)了。……沒有“痞子”，決不能造成

現(xiàn)時(shí)鄉(xiāng)村的革命狀態(tài)，決不能打倒土豪劣紳，完成民主革命。在此，毛澤東強(qiáng)調(diào)的是

A.武裝斗爭的重要性

B.建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性

C.要依靠農(nóng)民進(jìn)行革命

D.民主革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)化問題

參考答案：

c

材料“沒有“痞子”，決不能造成現(xiàn)時(shí)鄉(xiāng)村的革命狀態(tài)，決不能打倒土豪劣紳，完成民

主革命”反映出毛澤東認(rèn)為中國民主革命要依靠農(nóng)民階級(jí)，故C

項(xiàng)正確，材料中沒有體現(xiàn)出武裝斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線的地位，故

AB項(xiàng)排除；中國近代的革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

14.孔子和蘇格拉底都是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩人思想的不同之處是：

A.重視道德和教育的意義

B.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用

C.肯定人的地位和價(jià)值

D.推崇君主權(quán)威

參考答案：

D

15.宋初，朝廷重用士大夫，對(duì)宗室子弟優(yōu)以爵祿，卻嚴(yán)格限制其應(yīng)舉，宗室由此逐漸成

為朝廷的負(fù)擔(dān)，被譏諷為豢養(yǎng)。后期朝廷轉(zhuǎn)而鼓勵(lì)宗室子弟應(yīng)舉和補(bǔ)官，使其融人士大夫

群體，憑學(xué)識(shí)、品行贏得認(rèn)可。宋朝這些措施

A.體現(xiàn)了理性施政的精神

B.維護(hù)了科舉程序公正性

C.擴(kuò)大了平民入仕的機(jī)會(huì)

D.防范了宗室交結(jié)士大夫

參考答案：

A

【詳解】依據(jù)材料“卻嚴(yán)格限制其應(yīng)舉，宗室由此逐漸成為朝廷的負(fù)擔(dān)，被譏諷為豢養(yǎng)。

后期朝廷轉(zhuǎn)而鼓勵(lì)宗室子弟應(yīng)舉和補(bǔ)官，使其融人士大夫群體，憑學(xué)識(shí)、品行贏得認(rèn)可”

結(jié)合所學(xué)可知，這使一些文化素質(zhì)較高的宗室成員也有機(jī)會(huì)憑借自身的努力參加科舉考

試，從而贏得了士大夫的認(rèn)可，并逐漸融入士大夫群體，體現(xiàn)了宋朝理性施政的精神，因

此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是宋朝允許和鼓勵(lì)宗室子弟通過科舉考試的方式

進(jìn)入士大夫群體，與科舉程序的公正性無關(guān)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中的措施涉及的是宗室子

弟，與平民無關(guān)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，這些措施不能防范宗室結(jié)交士大夫。故正確答案為A選

項(xiàng)。

16.順口溜是民間流行的一種口頭韻文，承載著時(shí)代的氣息。以下為某地曾流傳的順口

溜，按時(shí)間順序排列正確的是：

①“踢得好，砸得對(duì)，一村一個(gè)革委會(huì)”

②“深翻二尺五，麥秸能打鼓，深翻三尺三，麥秸做扁擔(dān)”

③“吃有油，穿有綢，住有樓，還有余錢去旅游”

④“騎著摩托滿街跑，樂壞王莊小大嫂，聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬發(fā)了家，多賣糧食買手表”

A.①②③④

B.②①④③

C.④①②③

D.②①③④

參考答案：

B

17.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)容包括

①肯定人的價(jià)值②提倡現(xiàn)世生活的享樂③反對(duì)蒙昧主義④號(hào)召消滅專制王

權(quán)

A.①②③B.①②③④C.②③④

D.①②④

參考答案：

A

題分析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)，在基督教的神權(quán)統(tǒng)治和禁欲主義的背景下，文藝復(fù)興時(shí)期的人文

主義表現(xiàn)為肯定人的自然本性和人的價(jià)值，主張追求現(xiàn)世生活的自由和幸福，反對(duì)斂會(huì)的神

權(quán)統(tǒng)治，蒙昧主義.故選A.④項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的斗爭矛頭，故拉除.

18.“三國之宗旨……在使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，如滿洲I、臺(tái)灣、澎湖列島等，歸還

中華民國”，《開羅宣言》這一聲明的重要意義在于（）

A.確認(rèn)中國與美、英并.列的世界大國地位

B.肯定中國對(duì)反法西斯戰(zhàn)爭的巨大貢獻(xiàn)

C.確認(rèn)中國收復(fù)領(lǐng)土的神圣權(quán)利

D.明確日本必須無條件投降

參考答案：

A

《開羅宣言》?！堕_羅宣言》明確指明了日本所竊取的中國的領(lǐng)土，必須歸還中國，這是

中國以世界四大國之一的身份參加國際會(huì)議，并且維護(hù)了自身的權(quán)益，故選A。

19.中國傳統(tǒng)文化提倡“忠孝節(jié)義”，這些思想中的進(jìn)步成分至今仍然影響著炎黃子孫。

這些

思想主要來源于儒家思想中的

A.仁政學(xué)說

B.天人感應(yīng)學(xué)說

C.理學(xué)思想

D.大一統(tǒng)思想

參考答案：

C

朱熹是理學(xué)的集大成者，他特別強(qiáng)調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五

常，它是人性的最高境界，他還指出人性本來與天理一致，具有仁義禮智等美德，但被后

天的欲望所蒙蔽，所以他強(qiáng)調(diào)要“存天理，滅人欲”?！叭收迸c“天人感應(yīng)”“大一統(tǒng)”思想涉

及的主要是統(tǒng)治者。故本題選C項(xiàng)

20.17——18世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了一股“中國熱”，許多思想家對(duì)中國文化表現(xiàn)出了濃厚的

興趣。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道德及其影響下的社會(huì)秩序和國家統(tǒng)一。法國伏爾泰認(rèn)

為，中國的考試制度使管理職位人人皆可爭取，歐洲應(yīng)加以采用。以上史實(shí)說明了：

①儒家思想總體上符合歐洲資本主義需要②儒家的“大一統(tǒng)”思想符合德意志國家

統(tǒng)一的需要③中國的考試制度有利于法國資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建等級(jí)制度④儒家的“民貴君

輕”思想對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)推翻封建君主制有重要的指導(dǎo)意義

A.①②③B.②③C.②③④D.③④

參考答案：

B

21.歷史學(xué)家王家范說：“它對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的破壞作用是雙重的，即把皇室官僚乃至政府工

程所需產(chǎn)品排斥于市場(chǎng)之外，依靠直接勞役實(shí)行自給，同時(shí)也使民生日用商品帶有濃厚的

政治財(cái)政色彩，成為一種假性商品經(jīng)濟(jì)?！睂?duì)“它”的理解正確的是

A.經(jīng)營目的是追求最大利潤

B.經(jīng)營規(guī)模受到資金的限制

C.主要為人民生產(chǎn)生活服務(wù)

D.代表當(dāng)時(shí)手工業(yè)最高水平

參考答案：

D

官營手工業(yè)的目的不是追求利潤，而是為政府貴族生產(chǎn)消費(fèi)品，故A錯(cuò)誤；官營手工業(yè)的

生產(chǎn)規(guī)模大，因?yàn)槠渖a(chǎn)不計(jì)成本，故B錯(cuò)誤；官營手工業(yè)主要是為官府以及皇帝服務(wù)，

故C錯(cuò)誤；官營手工業(yè)規(guī)模大、范圍廣，代表了當(dāng)時(shí)手工業(yè)的最高水平，故D正確。

點(diǎn)睛：由材料中“把皇室官僚乃至政府工程所需產(chǎn)品排斥于市場(chǎng)之外，依靠直接勞役實(shí)行

自給，同時(shí)也使民生日用商品帶有濃厚的政治財(cái)政色彩”可以知道為官營手工業(yè)的特點(diǎn)。

22.明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管、自由自在”的生活，對(duì)強(qiáng)

加于他頭上的緊箍咒兒一直耿耿于懷，成佛之后首先想到的是把它打個(gè)粉碎。它反映出明

代出現(xiàn)

A.注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)立志的思想

B.追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想

C.追求民主自由，反對(duì)君主專制的思想

D.追求金錢，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想

參考答案：

B

23.右圖是發(fā)生于公元11世紀(jì)的“卡諾莎之辱”，對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是

1077年“卡諾莎晉見”

A.天主教會(huì)與封建王權(quán)爭奪權(quán)力

B.教會(huì)向信眾榨取“什一稅”

C.教皇懲處持“異端”思想者

D.封建王權(quán)屈從于教權(quán)

參考答案：

D

24.下列推論屬于哪種情況大前提：農(nóng)奴制改革是在封建地主的支持下進(jìn)行的；小

前提：農(nóng)奴制改革是對(duì)農(nóng)民的一次大規(guī)模掠奪；結(jié)論：農(nóng)奴制改革是封建性質(zhì)的改

革。

A.大前提正確，小前提錯(cuò)誤，結(jié)論錯(cuò)誤B.大前提錯(cuò)誤，小前提

錯(cuò)誤，結(jié)論正確

C.大前提正確，小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤D.大前提正確，小前提

正確，結(jié)論正確

參考答案：

C

25.史載，道光時(shí)（1820—1850年）“湖絲出洋，其始運(yùn)至廣東，其繼運(yùn)至上?！薄Ｋ?/p>

映的是

A.道光年間，湖絲先從廣東后自上海出

B.因“海禁”政策，湖絲只能從廣東、上海出口

C.鴉片戰(zhàn)爭后，湖絲方出口海外

D.道光年間，湖絲僅在上海出口

參考答案：

A

26.有學(xué)者在評(píng)論中國古代某一政治制度時(shí)說：“它便于在全社會(huì)范圍內(nèi)選拔人才，為士

子創(chuàng)造了相對(duì)平等的競爭機(jī)會(huì)。”“它”指的是

A.分封制

B.科舉制

C.郡縣制

D.行省制

參考答案：

B

【詳解】依據(jù)題干的“選拔人才”可知是一種考試制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科舉制的創(chuàng)

立，是中國古代選官制度的一大變革，加強(qiáng)了皇帝在選官和用人上的權(quán)力，擴(kuò)大了官吏選

拔的范國，使有才學(xué)的人能夠由此參政，由此可知，科舉制便于在全社會(huì)范圍內(nèi)選人才，

為士子創(chuàng)造了相對(duì)平等的競爭的機(jī)會(huì)。故B符合題意。分封制、郡縣制、行省制都是地方

管理制度與題干信息不符，故排除ACD,

【點(diǎn)睛】本題考查的是科舉制的知識(shí)，難度適中，學(xué)生需握科舉制的發(fā)展歷程：開創(chuàng)于隋

朝，完善于唐朝，倒退于明朝，被廢除于清朝末年。在一定程度上擴(kuò)大了官吏選拔的范

國，使有才學(xué)的人能夠由此參政，為封建社會(huì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

27.劉少奇在黨的七大上講：毛澤東思想的生長、發(fā)展與成熟，已經(jīng)有了二十四年的歷

史，在無數(shù)次的千百萬人民的劇烈斗爭中反復(fù)考驗(yàn)過來了，證明它是客觀的真理，是唯一

正確的救中國的理論與政策。以下對(duì)劉少奇這一講話解釋正確的有

①劉少奇認(rèn)為毛澤東思想的成長是與中國共產(chǎn)黨的成長同步的

②毛澤東思想是在中國民主革命的實(shí)踐中發(fā)展起來的

③劉少奇在1945年首先使用了"毛澤東思想"這一概念

④"新民主主義"理論和"工農(nóng)武裝割據(jù)"思想包含在劉少奇所講的毛澤東思想里

A.②③B.①②③④C.①②④D.②③④

參考答案：

C

28.下列關(guān)于文人畫的說法中，正確的是（）

A.文人畫的鼻祖是蘇軾，創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)

B.文人畫是中國畫的精粹，以花鳥為主要?jiǎng)?chuàng)作題材

C.文人畫集中體現(xiàn)畫家全方位的文化素養(yǎng)

D.文人畫是科舉取士的重要內(nèi)容之一

參考答案：

C

29.標(biāo)志著我國精耕細(xì)作傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在唐代發(fā)展到一個(gè)新水平的是（)

曲轅犁樓車二牛一人耕作法鐵犁冠

AB

CD

參考答案：

A

30.亞當(dāng)?斯密在《國富論》中寫到：“中國幅員是那么廣大，居民是那么多，氣候是各

種各樣，因此各地方有各種各樣的產(chǎn)物，……所以單單這個(gè)廣大國內(nèi)市場(chǎng)，就夠支持很大

的制造業(yè)，并且允許很可觀的分工程度。……假設(shè)能在國內(nèi)市場(chǎng)之外，再加上世界其他各

地的國外市場(chǎng)，那么更廣大的國外貿(mào)易，必能大大增加中國制造品，大大改進(jìn)其制造業(yè)的

生產(chǎn)力?！?00多年后嚴(yán)復(fù)折服于這些關(guān)于中國的論述，是因?yàn)閬啴?dāng)?斯密

A.指出當(dāng)時(shí)中國工商業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙

B.建議西方列強(qiáng)盡快打開中國市場(chǎng)

C.羨慕中國發(fā)展資本主義工商業(yè)條件優(yōu)越

D.盛贊康乾時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)的高度繁榮

參考答案：

A

試題分析：由材料中“中國幅員是那么廣大，居民是那么多，氣候是各種各樣，因此各地

方有各種各樣的產(chǎn)物，……所以單單這個(gè)廣大國內(nèi)市場(chǎng)，就夠支持很大的制造業(yè)，并且允

許很可觀的分工程度?！僭O(shè)能在國內(nèi)市場(chǎng)之外，再加上世界其他各地的國外市場(chǎng)，那

么更廣大的國外貿(mào)易，必能大大增加中國制造品，大大改進(jìn)其制造業(yè)的生產(chǎn)力?！?，可見

亞達(dá)斯密羨慕中國發(fā)展資本主義工商業(yè)條件優(yōu)越

考點(diǎn)：近代民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展?近代民族資本主義的產(chǎn)生?近代民族資本主義的

產(chǎn)生的條件

二、非選擇題(共40分)

31.閱讀下列材料，回答問題。

材料一

希臘古典人文主義是在對(duì)人性的探究與思索中逐漸形成的，其內(nèi)在的本質(zhì)是對(duì)人的靈魂的

塑造和對(duì)理性精神的培養(yǎng)，倡導(dǎo)一種在善之普遍性原則指導(dǎo)下的生活。古典人文主義思想

不僅深刻影響了西方文化傳統(tǒng)，它對(duì)精神迷失、“無家可歸”的現(xiàn)代人尤其具有啟示意

義。

--黃伊梅《希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)》

材料二

中國古代人文主義者認(rèn)為，在人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心，互相愛

護(hù)?！J(rèn)為一個(gè)沒有秩序的社會(huì)是危險(xiǎn)的，會(huì)給社會(huì)成員帶來災(zāi)難，提出了一系列符合

社會(huì)發(fā)展需要的禮法模式?！岢鲆埂傲x”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所

在?！嗽谏鐣?huì)中離不開交往，而人們之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則，這就是誠信。

材料三

16-17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱……黃宗羲們提不出新的社會(huì)方案……孟德

斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”的君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國家藍(lán)

圖。這表明，中國明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范

疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書。

--張岱年、方克立主編《中國文化概論》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析希臘人文精神的核心及其社會(huì)根源。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代人文主義者提出的關(guān)于理想社會(huì)和賢明

政治的根本原則。

(3)17世紀(jì)的中國和18世紀(jì)的法國，都產(chǎn)生了啟蒙思想，中外啟蒙思想最主要的共同主

張是什么？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國明清時(shí)期的進(jìn)步思想沒有成為“近代社會(huì)

的宣言書”的原因。

參考答案：

考點(diǎn)：82：智者學(xué)派；37：明清之際的儒家思想；87：啟蒙運(yùn)動(dòng).

分析：

(1)本題考查文藝復(fù)興的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確解讀材料信息是解答本題的關(guān)

鍵.

(2)本題考查中國古代儒家思想的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合古代儒家思想的相關(guān)知識(shí)正確解讀材

料信息是解題的關(guān)鍵.

(3)本題考查17世紀(jì)的中國和18世紀(jì)的法國啟蒙思想的中國知識(shí)，本題對(duì)學(xué)生比較問

題的能力要求較高.

解答：

(1)從材料“希臘古典人文主義是在對(duì)人性的探究與思索中逐漸形成的，其內(nèi)在的本質(zhì)

是對(duì)人的靈魂的塑造和對(duì)理性精神的培養(yǎng)”可知古希臘人文精神的核心是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和

尊嚴(yán)，人的決定作用.根據(jù)所學(xué)知識(shí)，古希臘人文精神產(chǎn)生的根源與古希臘的政治和經(jīng)濟(jì)

條件有關(guān).

(2)本題考查的是學(xué)生對(duì)材料的分析概況能力.材料“人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的

關(guān)系”體現(xiàn)了保持和諧關(guān)系的原則；材料“提出了一系列符合社會(huì)發(fā)展需要的禮法模式”

要提倡禮治；材料"提出要使'義'成為第一追求”強(qiáng)調(diào)要重視道義；材料“應(yīng)該真誠待

人”反映了誠信的原則.

(3)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲反對(duì)君主專制，材料“孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三

權(quán)分立”的君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國家藍(lán)圖”體現(xiàn)啟蒙思想家也反對(duì)君

主專制，所以兩者的共同的主張就可以得到了.根據(jù)材料“新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱”和

所學(xué)知識(shí)”黃宗羲代表地主階級(jí)的利益和要求”，從而歸納出中國明清時(shí)期的進(jìn)步思想沒

有成為“近代社會(huì)的宣言書”的原因的答案.

答案：

(1)核心：人的價(jià)值和人的決定作用.社會(huì)根源：古希臘工商業(yè)的興盛和民主政治的發(fā)

展.

(2)根本原則：保持和諧關(guān)系、倡導(dǎo)仁愛；提倡禮治；重視道義；倡導(dǎo)誠信.

(3)共同主張：批判君主專制統(tǒng)治.原因：明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌

芽十分脆弱；封建傳統(tǒng)文化的束縛和影響；君主專制的壓制；市民階級(jí)力量弱小，黃宗羲

等思想家代表地主階級(jí)的利益和要求.

32.閱讀下列材料(14分)

材料一朕(孝文帝)以恒、代無運(yùn)漕之路，故京邑民貧；今移都伊、洛，欲

運(yùn)通四方。

——《魏書?成淹傳》

材料二孝文慨慕華風(fēng)，力變夷俗，始遷洛邑，根本既虛，隨即崩潰，亦不

過數(shù)十年，天下復(fù)還中國之舊矣。

-《魏書?習(xí)學(xué)記言序

目》

材料三今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徒居平城，雖富有四海，

文執(zhí)未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。靖函帝宅，河洛王

里；因茲大舉，光宅中原。

——《魏書?列傳第七

中》

材料四若南徙，則種人不滿諸州之地，參居榛林之下，不服水土，疾疫死

傷，情見事露，四方聞之，有輕侮之意，則聲實(shí)俱損矣！

——《廿二史札記?崔浩

傳》

材料五就在孝文帝要求本族改穿漢服的同時(shí)，胡服卻在漢人中流傳開來。

以致漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”。

——《飄逝的歲月一一中國社會(huì)史》

請(qǐng)回答：

（1）在北魏政權(quán)是否應(yīng)遷都洛陽的問題上學(xué)術(shù)界歷來存在著兩派不同的意

見，即贊成派與反對(duì)派，為論證這兩派意見應(yīng)分別使用材料一至材料四中的哪些材

料？（2分）除遷都外，北魏政權(quán)“行漢法”的舉措還有哪些？（2分）

（2）趙翼在《廿二史札記》中這樣評(píng)論北魏的“漢化”行為“蓋帝優(yōu)于文

學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國勢(shì)之衰，實(shí)始于此。”請(qǐng)

指出趙翼對(duì)北魏“漢化”政策的觀點(diǎn)是什么？（2分）并結(jié)合上述材料以及所學(xué)知識(shí)

對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2分）

（3）材料五反映了什么現(xiàn)象？（2分）據(jù)此分析北魏孝文帝改革對(duì)北方社會(huì)的影

響和對(duì)中國歷史發(fā)展的影響。（2分）

參考答案:

32（1）焚成派；材科一、三；反對(duì)派：材料二、四（2分）.舉措：闌行均田制、學(xué)習(xí)漢典章制度、革除

舊俗說漢話、改漢姓、馬漢族人通婚等.（2分）

（2）現(xiàn)點(diǎn)，北娛政權(quán)的滅亡緣于“漢化》政策（2分）.

評(píng)價(jià)以下兩種觀點(diǎn)任選其一）現(xiàn)點(diǎn)一，該雙點(diǎn)正確（1分）.北魏推行“漢代”政策放棄了本民族的歷史

傳統(tǒng)，失去統(tǒng)治的根基，B目照搬漢族的做法使鮮卑族無法適應(yīng)新的的生活環(huán)境，招致人民的反抗，政權(quán)滅

亡（I分）.

現(xiàn)點(diǎn)二?談?dòng)^點(diǎn)精誤（1分）.該觀點(diǎn)全盤否定了北㈱“漢化”舉措的積極作用,北魏政權(quán)的敗亡與‘漢代"

措施無關(guān)，“漢代”政策有利于，傲交通的改善和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,有利于社會(huì)的進(jìn)步（或，風(fēng)氣的改進(jìn)、

社會(huì)的封建化），促進(jìn)了民族融合（趣濟(jì)文化交流），促進(jìn)了洛陽城（或中原地區(qū)）的開發(fā)，有利于隋唐大一統(tǒng)

和經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展等等（1分）.

（3）民族間的服飾相互影明（民族融合）（2分）.孝文帝改革使北方出現(xiàn)了民族大融合的局面（“北方民族

的大融合”或“中華民族的人融合”），為國家重新走向國家婉一（或“為隋唐大一統(tǒng)”）真定了基礎(chǔ).（2分）（融

合和國球一兩方面減分）

33.閱讀下列材料

材料一（拿破侖征俄失?。﹪鴥?nèi)群眾……厭倦征服。……在國外，各族人民輾轉(zhuǎn)于

枷鎖之下，屈辱順從的王朝企圖奮起反抗。人人心懷不

滿。----摘自《法國革命史》

材料二他的天才是一種破壞，而非其他。然而，破壞的天才是否定性的東

西……拿破侖正是以這種天才的力量，把他所接觸的東西都?xì)牧恕?/p>

一摘自克萊芒羅歇《蒲魯東關(guān)于拿破侖一世的發(fā)表的手稿》

材料三拿破侖的霸權(quán)完全是以武力為基礎(chǔ)的。當(dāng)戰(zhàn)爭把他所有的軍隊(duì)在西班牙、俄

國（1812）、德國（1813）先后吞噬后，拿破侖的帝國崩潰

了?！浴斗▏贰?/p>

材料四誰能預(yù)料到這位1800年的開明之士（拿破侖）會(huì)變成1812年和1813年的

瘋子呢？