河南省焦作市普通高中2021-2022學(xué)年高一年級上冊學(xué)期期末語文試題

焦作市普通高中2021-2022學(xué)年（上）高一年級期末考試

語文

考生注意：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號

條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.回答選擇題時,選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。

如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案

寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。

對于教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求，并非朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們自我意

識的增強和擴展，從而使我們生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養(yǎng)

一如真正的體育，既是完成同時又是激勵，隨處都可到達終點卻又從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道

上，與宇宙共振，于永恒生存中。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助

我們找到生活的意義，正確認(rèn)識過去，以大無畏的精神迎接未來。

為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐

漸地熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗和理想

的巨大財富。這條路永無止境，任何人也不可能在什么時候走到盡頭；任何人也不可能在什

么時候?qū)⒛呐聝H僅只是一個文化發(fā)達民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個人類的文學(xué)了。

然而，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸?！皇且驗楂@

得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀、

多知道，而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的

廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨著

人類心臟的跳動而跳動。

要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者的第一要務(wù)乃是認(rèn)識自己，進而認(rèn)識那些特別能

引起他共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱！他必須走一條愛之路，而非義務(wù)

試卷第1頁，共12頁

之路。僅僅因為某部作品有名，因為羞于不了解它就強迫自己去閱讀，實乃大錯而特錯。恰

恰相反，每個人都該在他感覺最自然的地方，開始對書籍的閱讀、了解和喜愛。有的人在學(xué)

生時代已早早發(fā)現(xiàn)自己對優(yōu)美詩歌的愛好，也有人更愛好歷史和鄉(xiāng)土傳說；有的人也許喜歡

民歌，還有人覺得閱讀那種細(xì)致考察我們心靈的感受并給予高度理性解釋的作品更加富有魅

力和令人欣喜。閱讀之路有千萬條?？梢詮男W(xué)課本和日歷出發(fā)，而終結(jié)于莎士比亞、歌德

或者但丁。一本別人稱贊而我們也試圖讀卻引不起興趣的作品，一本令我們反感、無法讀進

去的作品，千萬別強迫自己耐著性子硬往下讀，應(yīng)該干脆放棄。讓每個人憑自己的愛好去開

始閱讀，讀一部文學(xué)作品或者一首詩，或者一則報道、一篇論文，以此為出發(fā)點，然后再擴

而大之。

世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因

為問題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見

書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的

客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累

某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害

性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。

（摘編自黑塞《讀書：目的和前提》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.真正的修養(yǎng)是精神和心靈的完善，不僅本身有意義，也能幫助我們找到生活的意義。

B.研讀世界文學(xué)是獲得真正的教養(yǎng)最重要的途徑，重點不在于多讀，而在于讀什么書。

C.閱讀不是一種義務(wù)，而是一種愛好；人們尊重各自的興趣，都會走出成功的閱讀之路。

D.盡管文學(xué)的殿堂對每位有志者敞開著，但誰也不能閱讀完全部作品，只能望洋興嘆。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章首段用“體育”來比喻“修養(yǎng)”，論述了真正的修養(yǎng)是自我完善。

B.第二段寫要獲得真正的教養(yǎng)應(yīng)研讀世界文學(xué)，并指出如何研讀世界文學(xué)。

C.第三段先指出閱讀中認(rèn)識自我的重要性，再通過舉例論證重點強調(diào)閱讀之路很多。

D.末段運用對比論證，論述了獲得真正的教養(yǎng)必須以對個性或人格的追求為前提。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.作者認(rèn)為真正的修養(yǎng)“永遠(yuǎn)都在半道上”，說明修養(yǎng)是一種動態(tài)的呈現(xiàn)，是一個努力的過

程，對修養(yǎng)的追求永無止境。

試卷第2頁，共12頁

B.研讀世界文學(xué)不在于多讀，而在于選好杰作，沉浸其中，領(lǐng)略人類所思所求，將自己與

整個人類聯(lián)系起來。

C.作者反對強迫自己閱讀名作或沒有興趣的作品，應(yīng)該閱讀特別能引起共鳴的作品，從中

領(lǐng)略到文學(xué)的魅力。

D.作者認(rèn)為閱讀中獲得的教養(yǎng)不在于積累多少知識，而在于能否產(chǎn)生愛與生命；沒有愛與

生命，教養(yǎng)就會落空。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在這里我想說明的是生活上被土地圍住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，

正像我們的父母兄弟一般。

在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由

不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。

“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這一類的話已經(jīng)成了我們

現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明

白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。

“這不是見外了么？“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，因為這是規(guī)矩。

西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的，類于神話的故事真多：說是某人接到了

大批瓷器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱

歉話?！l(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加

思索時的可靠性。

在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)在社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)

成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?鄉(xiāng)土本色》）

材料二：

鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的?？墒撬煌牟?/p>

不是說鄉(xiāng)土社會是“無法無天”，或者說"無需規(guī)律

我們可以說這是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則：但是

“無法''并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。

試卷第3頁，共12頁

法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以選避

法網(wǎng)，選得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得

人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、

不成。這是個人習(xí)慣所維持的。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)

的習(xí)慣。

禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之

它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。盡管一種生活

的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所

應(yīng)付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦

法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律。也就是所謂“法

*，，

/口O

法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但

是禮治一詞不會像人治一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會秩序是可以由個人好惡來

維持的了。禮治和這種個人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這

種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會的特色。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》）

材料三：

社會生活愈發(fā)達，人和人之間的往來也愈頻繁，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的

平衡。

在關(guān)系親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會不發(fā)生交易，而是說

他們的交易是以人情來維持的，是相互饋贈的方式。

地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系。血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會的

基礎(chǔ)。契約是指陌生人之間所作的約定。在訂立契約時，各人有選擇的自由：在契約進行中，

一方面有信用，一方面有法律。法律需要權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，依靠

精密的計算、確當(dāng)?shù)膯挝?、可靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著

人們的活動——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?血緣與地緣》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.鄉(xiāng)土社會中，盡管鄉(xiāng)民的生活被土地局限，接觸的人生而與俱，但他們有隨心所欲的自

試卷第4頁，共12頁

由。

B.西洋商人說中國人的信用是天生的，其實中國人的信用是基于對規(guī)矩的熟悉而形成的可

靠性。

C,失了禮不好不對，但失了道德則更為嚴(yán)重，會受人唾棄，這是因為道德是社會輿論所維

持的。

D.關(guān)系親密的血緣社會不存在商業(yè)，也不發(fā)生交易，但地緣的社會關(guān)系是從商業(yè)里發(fā)展出

來的。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.在社會的快速發(fā)展中，鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式產(chǎn)生了流弊，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的

發(fā)展，因此應(yīng)舍棄鄉(xiāng)土社會的陋習(xí)。

B.鄉(xiāng)土社會滿足了禮治的前提，盡管禮治的方法在鄉(xiāng)土社會有效，但隨著社會的快速變遷,

禮治這一套老法子難以應(yīng)付新的問題。

C.禮治是靠整個社會歷史在維持秩序，不需要靠某個力量來控制各個人，所以“禮治”比“法

治'’更為先進。

D.契約是陌生人之間所作的約定，訂立契約時，各人有選擇的自由，契約的進行包含信用

和法律，契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算。

6.三則材料指出了鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會的哪些不同？請結(jié)合材料簡要概括。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

合歡樹

史鐵生

十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己，說

她小時候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的?！袄蠋熣业郊襾韱枺?/p>

是不是家里的大人幫了忙。我那時可能還不到十歲呢?！拔衣牭脪吲d，故意笑：“可能？什么

叫可能還不到？”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。

不過我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍底白花的裙子。

二十歲，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還應(yīng)該再干點別的事，先后改

變了幾次主意，最后想學(xué)寫作。母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)

試卷第5頁，共12頁

院已經(jīng)明確表示，我的病情目前沒辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大

夫，打聽偏方，花很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、

熏、灸?！皠e浪費時間啦！根本沒用！“我說，我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘廢人

救出困境?！霸僭囈换?，不試你怎么知道會沒用？"她說，每一回都虔誠地抱著希望。然而對

我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，

這實在太懸了，對于癱瘓病人。這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了

倒痛快。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會燙了呢？我還直留神呀！”

幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。

后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧。'‘我聽出來，她對治好我的腿也終

于絕望?！拔夷贻p的時候也最喜歡文學(xué)，”她說。“跟你現(xiàn)在差不多大的時候，我也想過搞寫

作，”她說?！澳阈r候的作文，不是得過第一？”她提醒我說。我們倆都盡力把我的腿忘掉。

她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫，打聽偏方那樣，抱

了希望。

三十歲時，我的第一篇小說發(fā)表了。母親卻已不在人世，過了幾年，我的另一篇小說又

僥幸獲獎，母親已經(jīng)離開我整整七年。

獲獎之后，登門采訪的記者就多。我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里,想：上

天為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上天看她受不

住了,就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)在樹林里吹過。

我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。

母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個小院兒去。小院兒在一個大院兒

的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那兒小院兒，推說手搖車進去不方便。

院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪

我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到

小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進出

太不易。大伙就不再說，忙扯些別的，說起我們原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛生

了個兒子，孩子不哭不閑，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。

我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛

出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花盆里長，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，

但當(dāng)時心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它

長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個

試卷第6頁，共12頁

好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹，移出盆，栽在窗前的地上，有

時念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家。悲痛弄得我們都把那棵小樹忘

記了。

與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過的那間房。我

老記著，那兒還有個剛來到世上的孩子，不哭不閑，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影

子嗎？小院兒里只有那棵樹。

院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。大伙都不知道

我獲獎的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這

回，想搖車進小院兒真是不能了，家家門前的小廚房都擴大，過道窄到一個人推自行車進出

也要側(cè)身。我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了。這么說，我再看不見它

了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。

我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。

有一天那個孩子長大了，會想到童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的

媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。

（有刪改）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章開頭寫“我”小時候作文得了第一，而母親說她小時候?qū)懽鬟€要好，突出母親的率真

可愛，也增強了文章的生活情趣和藝術(shù)吸引力。

B.“我”最終還是沒看合歡樹，有客觀的因素，也有主觀的情緒；“悲傷也成享受”是指“我”

獨自靜靜地懷念母親時，內(nèi)心悲傷，也會有溫馨的感覺。

C.文章最后一段想象那個孩子看樹的情景，那個孩子就是自己的影子，表現(xiàn)了“我”對母親

的懷念，對生命無常以及物是人非的傷感。

D.文章用平淡的語調(diào)，按時間順序分別敘述了“我”十歲作文獲獎、二十歲時母親為“我”治

病以及三十歲后“我”壓抑在心里的對母親又悲又悔的思念。

8.合歡樹在文中有何象征意蘊？請結(jié)合作品簡要分析。

9.文中畫線的句子有何用意？請結(jié)合文本簡要分析。

二、古代詩文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

試卷第7頁，共12頁

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

泰山之陽，汶水西流：其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古

長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以卷I擎三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，

至于泰安。是月丁木，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有

余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中

嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余

所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑.磴幾不可登。

及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭.汶水、徂稼如畫，而半山居霧若帶然。

戊申厚，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見

云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光

動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳浩駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶

以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無

瀑水，無鳥獸音跡。

至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）

姚鼐，字姬傳。乾隆二十八年城,。四庫館開充纂修官書成以御史記名乞養(yǎng)歸不仕鼐言

古之君于仕非茍焉而已將度其志可行于時其道可濟于眾鼐工為古文?？滴蹰g，侍郎方苞名重

一時，同邑劉大概繼之。鼐世父范與大槌善，鼐本所聞于家庭師友間者，益以自得，所為文

高簡深古，尤近歐陽修、曾鞏。論者以為辭邁于方.理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐

城派。

（節(jié)選自《清史稿?姚鼐傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.四庫館開/充纂修官書/成以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其志

可行/于時其道/可濟于眾/

B.四庫館開/充纂修官/書成/以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其

志可行于時/其道可濟于眾/

試卷第8頁，共12頁

C.四庫館開/充纂修官/書成/以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其

志可行/于時其道/可濟于眾/

D.四庫館開/充纂修官書/成以御史記名/乞養(yǎng)歸/不仕/鼐言/古之君子/仕非茍焉而已/將度其志

可行于時/其道可濟于眾/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.乾隆，清高宗年號，年號紀(jì)年法始于漢武帝，明清皇帝一般只有一個年號。

B.丁未，干支紀(jì)序之一，常用來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時，文中是紀(jì)日。

C.晦，我國古代有用月相的特稱來紀(jì)日的方法，農(nóng)歷每月的第一天稱為晦。

D.進士，古代科舉考試中殿試及第者的稱呼，前三名稱狀元、榜眼、探花。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.姚鼐寫景善用修辭，如“半山居霧若帶然“賦予雄偉的泰山溫柔飄逸的風(fēng)韻，“而皆若僂”

寫出諸峰拱繞的樣子，更顯出日觀峰的雄峻。

B.姚鼐按時間順序依次寫日出前、日出時和日出后的不同景色，給讀者展示了泰山日出迅

速變化的畫面，表達了作者對泰山的贊美之情。

C.姚鼐概述泰山的人文古跡，彰顯歷史久遠(yuǎn)；通過三個“多”、三個“少”和三個“無”寫泰山

冬季的自然景象，突出泰山蒼勁的面貌。

D.姚鼐善寫古文，在家人和方苞、劉大槌的指導(dǎo)下，有了很大的進步，所寫的文章高雅簡

練、深刻古樸，尤其接近歐陽修、曾鞏的文風(fēng)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。

（2）論者以為辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

閣夜①

杜甫

歲暮陰陽催短景②，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

試卷第9頁，共12頁

臥龍躍馬③終黃土，人事音書漫寂寥。

【注】①此詩是大歷元年（公元766年）冬杜甫寓居夔州西閣時所作。②短景：指冬季日短。

景：日光。③“臥龍”指諸葛亮。“躍馬”指公孫述。西漢末年，天下大亂，公孫述憑蜀地險要，

自立為天子，號“白帝”。

14.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.頷聯(lián)先寫兵戈未息，表明對時局的深切關(guān)懷，再寫三峽深夜美景，蘊含著悲壯深沉的情

感。

B.頸聯(lián)中以千家野哭、數(shù)處夷歌寫出了當(dāng)時戰(zhàn)亂的悲慘，表現(xiàn)了詩人憂國憂民的情懷。

C.尾聯(lián)首句用典，寫諸葛亮、公孫述等人物早已作古，表達了詩人對兩位英雄的敬仰。

D.詩人由眼前情景想到國家戰(zhàn)亂，由歷史人物想到自己境遇，認(rèn)為自己的孤獨寂寥不算什

么。

15.首聯(lián)寫景有何作用？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古詩文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易《琵琶行》中“,

”，表現(xiàn)出因被貶而淪落天涯的孤獨與苦悶。

（2）韓愈《師說》中，“,”兩句以反問的語氣強調(diào)擇師不論出

生先后。

（3）蘇軾被貶黃州后作《赤壁賦》，其中從不變的角度看天地存在的詩句是“,

”，表現(xiàn)了他身處困境卻仍曠達樂觀的性格。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用1（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

黃河是中華民族的母親河。洶涌澎湃的黃河從青藏高原奔流而下，由甘陜至?xí)x豫，再從

齊魯奔流入海，這條承載中華民族偉大復(fù)興希望的黃金水道，從古奔騰至今。長期以來，黃

河流域環(huán)境保護不到位，出現(xiàn)亂砍濫伐、占堤建房和污水排放，使黃河的淡水資源被污染，

河岸生態(tài)被毀壞。

黃河是我國重要的生態(tài)寶庫，是經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐，保護黃河是事關(guān)中華民族偉大復(fù)

試卷第10頁，共12頁

興的千秋大計。河南作為千年治黃的主戰(zhàn)場、沿黃經(jīng)濟的集聚區(qū)、黃河文化的孕育地和黃河

流域生態(tài)屏障的支撐帶，在黃河生態(tài)環(huán)境保護中。2021年9月29日，為推進黃河保

護治理工作，讓黃河成為造福人民的幸福河，《河南省人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于促進黃

河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的決定》o它為河南治理黃河生態(tài)、發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟提供

了“尚方寶劍”。用環(huán)境治理留住綠水青山，用綠色發(fā)展贏得金山銀山，中華民族的母親河將

永葆生機，黃河流域的經(jīng)濟發(fā)展將o相信不久，中原大地會形成綠色發(fā)展的新模式，

黃河兩岸必將。

17.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.長期以來，黃河流域環(huán)境保護不到位，出現(xiàn)亂砍濫伐、占堤建房和污水排放等現(xiàn)象，使

黃河的淡水資源被污染，河岸生態(tài)被毀壞。

B.長期以來，黃河流域環(huán)境保護不到位，出現(xiàn)亂砍濫伐、占堤建房和污水排放，使黃河的

淡水資源被污染，河岸生態(tài)被破壞。

C.長期以來，黃河流域環(huán)境保護不到位，亂砍濫伐、占堤建房和污水排放，使黃河的淡水

資源被污染，河岸生態(tài)被毀壞。

D.長期以來，黃河流域環(huán)境保護不到位，出現(xiàn)亂砍濫伐、占堤建房和污水排放等現(xiàn)象，使

黃河的淡水資源被污染，河岸生態(tài)被破壞。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.責(zé)無旁貸應(yīng)運而生大有可為面貌一新

B.義不容辭橫空出世大有可為改頭換面

C.責(zé)無旁貸橫空出世大有作為面貌一新

D.義不容辭應(yīng)運而生大有作為改頭換面

19.下列各句中的引號，與文中引號的作用相同的一項是（）

A.幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。

B.說話寫文章離不開詞和短語，詞和短語就是語言表達的“磚石”。

C.郭沫若的詩集《女神》表達了“五四”時期狂飆突進的時代精神。

D.盡管身體大不如前，但鐘揚總說“沒事”，抓緊時間，堅持工作。

試卷第11頁，共12頁

（二）語言文字運用I（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

12月8日，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了2021年度十大流行語?！鞍倌晡从兄笞兙帧薄靶?/p>

康,，”趕考,，”雙減,，”碳達峰，碳中和”這些詞的流行，①,而“野性消費”“破防”“雞娃”“躺

平”“元宇宙”等詞的入選，則是普通民眾呼聲引發(fā)的共鳴。這些詞的流行，無論是國家政策

的影響還是普通民眾的心聲，②。這也是年度流行語評選的第一條標(biāo)準(zhǔn)。除了反映年

度特征，流行語當(dāng)然要“流行”，也就是③,但更重要的標(biāo)準(zhǔn)則是價值原則。

評選的流行語要遵循語言本身的特征和規(guī)律，堅持語言學(xué)價值。一些字母詞不應(yīng)該入選，

我們評選的是母語的年度流行語，為什么要選由西文字母組成的‘字母串’呢？還有一些不

符合語言規(guī)范要求的詞語，也不應(yīng)該入選，這些詞本身不符合漢語結(jié)構(gòu)規(guī)律和語法規(guī)范，同

時也不符合國家全面加強新時代語言文字工作的意見。語言不僅是交流信息的符號系統(tǒng)，它

也承載了豐富的社會文化信息，所以，評選流行語不僅是在選擇一個工具性符號，也是在做

符合社會文化和道德規(guī)范的甄別。評選的流行語應(yīng)趨向社會主流價值，給人們正確的引導(dǎo)，

體現(xiàn)出社會學(xué)價值。

20.在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過15個字。

21.請對上文第二段內(nèi)容進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

對于外來文化，魯迅在《拿來主義》中說：“我們被'送來’的東西嚇怕了……這正是

因為那是‘送來'的，而不是‘拿來'的。'毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中說：“有些人對

于自己的東西既無知識，于是剩下了希臘和外國故事，也是可憐得很，從外國故紙堆中零星

地?fù)靵淼摹麄兤鹆肆袈暀C的作用，忘記了自己認(rèn)識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。”

上述材料能給面對外來文化的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

試卷第12頁，共12頁

參考答案

1.A

2.C

3.D

【解析】

1.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和篩選并整合文中信息的能力。

B.“研讀世界文學(xué)是獲得真正的教養(yǎng)最重要的途徑”錯誤。由原文“為獲得真正的教養(yǎng)可以走

不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)”可知，研讀世界文學(xué)是獲得真正的教

養(yǎng)最重要的途徑之一?！倍谟谧x什么書”錯誤。由原文“問題不在于盡可能地多讀、多知道,

而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉浸其中的杰作……”可知，自由地選擇我們個人

閑暇時能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類

之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。

C.“人們尊重各自的興趣，都會走出成功的閱讀之路”錯誤。由原文“讓每個人憑自己的愛好

去開始閱讀，讀一部文學(xué)作品或者一首詩，或者一則報道、一篇論文，以此為出發(fā)點，然后

再擴而大之“可知，"人們尊重各自的興趣，都會走出成功的閱讀之路”說法過于絕對。

D.“只能望洋興嘆”錯誤。由原文“誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆”可知，不是只能望洋興

嘆，而是不必望洋興嘆。

故選Ao

2.

本題學(xué)生考查分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。

C.“通過舉例論證重點強調(diào)閱讀之路很多”錯誤。應(yīng)該是“通過舉例論證重點強調(diào)閱讀要走愛

之路，憑自己的愛好、興趣開始閱讀”。

故選C。

3.

本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容、概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“沒有愛與生命，教養(yǎng)就會落空”錯誤。由原文“沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了

空”可知，這個前提指個性或人格。

故選D。

答案第1頁，共11頁

4.B

5.C

6.①材料一指出：鄉(xiāng)土社會是一個熟悉的社會，信任基于規(guī)矩；現(xiàn)代社會是一個陌生人的

社會，信用基于法律。②材料二指出：鄉(xiāng)土社會是禮治社會，靠禮來維持；現(xiàn)代社會是法治

社會，靠法律來維持。③材料三指出：鄉(xiāng)土社會主要是血緣社會，交易靠人情來維持；現(xiàn)代

社會主要是地緣社會，契約是理性的選擇。（意思對即可。）

【解析】

4.

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.“他們有隨心所欲的自由”說法夸大，材料一是“我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由”。

C.“但失了道德則更為嚴(yán)重”錯，材料二是“禮則有甚于道德

D.“也不發(fā)生交易”錯，材料三說的是“這并不是說這種社會不發(fā)生交易”。

故選B。

5.

本題考查學(xué)生分析概括作者觀點態(tài)度的能力。

C.“所以，禮治，比，法治，更為先進“理解錯誤。依據(jù)原文“法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社

會情態(tài)中“可知，二者屬于不同的社會形態(tài)，無法作出哪一個更先進的判斷；另外，文章只

是對二者進行了分析，但并沒有對二者進行判斷。

故選C。

6.

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

首先，依據(jù)材料一原文“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這

和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是'習(xí)’出來的禮俗”“現(xiàn)代社會是個陌生人組

成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。

這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的”“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并

非沒有根據(jù)的，因為這是規(guī)矩”等內(nèi)容可知，鄉(xiāng)土社會是一個熟悉的社會，它從熟悉得到信

任，信任便是規(guī)矩?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，相互的信任需要法律來維持。

其次，依據(jù)材料二原文“鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同

的”“鄉(xiāng)土社會是，禮治，的社會”“所應(yīng)付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同

答案第2頁，共11頁

意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人

了”“法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中”“禮治和這種個人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因

為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序”等內(nèi)容可知，鄉(xiāng)土社會是禮治的社會，其秩

序需要禮來維持，而現(xiàn)代社會是法治的社會，其秩序需要法律來維持。

最后，依據(jù)原文“在關(guān)系親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會不發(fā)生

交易，而是說他們的交易是以人情來維持的，是相互饋贈的方式”“地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來

的社會關(guān)系。血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會的基礎(chǔ)”“在這里是冷靜的考慮，

不是感情，于是理性支配著人們的活動——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺

的，，等內(nèi)容可知，鄉(xiāng)土社會主要是血緣社會，其交易是以人情來維持的，是相互饋贈的方式;

而現(xiàn)代社會主要是地緣社會，人們的活動要以理性來支配。

7.C

8.①象征著母愛，合歡樹見證了母親對“我”的無私付出和奉獻，寄托著作者對母親的哀思:

②象征著“我”的生命，合歡樹也曾弱不禁風(fēng)，與作者遭遇殘疾一樣，在母親照料下煥發(fā)生機;

③象征著流逝的歲月：④象征著希望，寄托著母親對于生命的期待，對于希望的懂景。（答

出三點即可。）

9.①表達出母親的早逝給作者帶來的悲傷，感念沒有母親就沒有自己的現(xiàn)在；②突出母親

生命的沉重和經(jīng)歷的苦痛，贊揚母愛的偉大和堅韌;③表達了作者對生命的感悟，認(rèn)識到“死”

對忍受巨大心里苦痛的母親來說似乎也是一種解脫；④作者感受到在靜靜思念母親時悲傷也

是享受，明白了生存的意義，更能體會母愛的深厚和永久。（答出三點即可。）

【解析】

7.

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C.“對生命無常”的傷感分析不當(dāng)，文章最后一段想象那個孩子看樹的情景，既表現(xiàn)自己追

悔曾經(jīng)，抒發(fā)內(nèi)心悲傷，更有對母親的緬懷和感激；另外，說“孩子就是自己的影子”也不完

全正確，孩子不知道那棵樹是誰種的，是怎么種的，但作者知道。

故選Co

8.

本題考查學(xué)生理解作品重要意象的能力。

依據(jù)原文“母親高興了很多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意”“有時念叨，

答案第3頁，共11頁

不知道這種樹幾年才開花”可知，合歡樹是母親種的，是母愛的象征，見證了母親對“我”的

無私付出，同時也是希望的象征，它寄托著母親對兒子的希望；

依據(jù)“我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵

剛出土的‘含羞草“合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆

里”可知，合歡樹是苦難的作者的象征。它曾經(jīng)弱不禁風(fēng)因為母親的堅持和呵護而煥發(fā)生機;

依據(jù)原文“與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。我也想再看著母親住過的那間

房”“是那棵合歡樹的影子嗎？小院兒里只有那棵樹”“會想到童年的事，會想起那些晃動的樹

影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹”可知，合歡樹象征著歲月的流逝，合歡

樹寄托了作者對母親的思念，象征著母子間的深情。

9.

本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。

首先，“上天為什么早早地召母親回去呢“，結(jié)合上文“她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪

推我去看電影，像過去給我找大夫，打聽偏方那樣，抱了希望”“三十歲時，我的第一篇小說

發(fā)表了。母親卻已不在人世，過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎，母親已經(jīng)離開我整整

七年，，等內(nèi)容可知，作者己經(jīng)發(fā)表了兩篇小說，而此時母親已經(jīng)不在了，回想起以前母親對

自己的支持，不僅讓作者發(fā)問“上天為什么早早地召母親回去呢”，體現(xiàn)出作者對母親早逝感

到悲傷，想到?jīng)]有母親就沒有現(xiàn)在的自己，表達了對母親的思念。

其次，“迷迷糊糊的，我聽見回答：，她心里太苦了。上天看她受不住了，就召她回去”"結(jié)

合上文母親為給我治腿而四處奔波尋藥，為我寫作又“處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我

去看電影“，由此可知，母親為了我而經(jīng)歷了沉重的苦難，即便如此，母親也從沒對我有過

放棄，贊揚了母愛的偉大與堅韌。

再次，“我的心得到一點安慰”，在作者的疑問得到回答后，作者意識到母親再忍受生活中的

巨大傷痛之后，“死”對母親來說未嘗不是一種解脫，母親去世之后再也不用經(jīng)受生活的痛苦

了，所以作者得到“一點安慰”，也表達了作者對母親的愛。

最后，當(dāng)作者明白這一切之后，“睜開眼睛，看見風(fēng)在樹林里吹過”，在作者看來，“坐在小

公園安靜的樹林里“，靜靜地想著母親，想著母親對自己的付出與支持，這未必不是一種享

受，讓作者明白了生存的意義，也更能體會到母愛的深厚與永久，明白這些以后，作者的心

情如同“風(fēng)在樹林里吹過“，顯得平靜而豁達。

10.B

11.C

答案第4頁，共11頁

12.D

13.(1)一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到己經(jīng)登上山頂，(只見)青

黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。

(2)評論者認(rèn)為他的文辭比方苞豪放，道理比劉大槐深刻。三個人的籍貫都在桐城，世人

傳頌稱他們?yōu)橥┏桥伞?/p>

【解析】

10.

本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。

句意：四庫全書館開設(shè)，姚鼐擔(dān)任纂修官，《四庫全書》完成后，在記名御史的官任上，請

求辭職奉養(yǎng)父母，回到故里后不肯再出來做官。姚鼐說：“古代的君子，做官不是隨隨便便

的，他將會考慮他的志向能否在當(dāng)時得以實現(xiàn)，他的方法能否對大眾有所補益?！?/p>

“書成”指《四庫全書》完成，是完整的句子，在其前后斷開，排除AD。

“將度其志可行于時”中"于時”是后置狀語，中間不宜斷開；且“其志可行于時''與"其道可濟

于眾”構(gòu)成并列的句式，排除C。

故選B。

11.

本題考查學(xué)生了解并掌握文化常識的能力。

C.“農(nóng)歷每月的第一天稱為晦”說法錯，晦，農(nóng)歷每月的最后一天。

故選C。

12.

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。

D.“在家人和方苞、劉大棚的指導(dǎo)下，有了很大的進步”錯誤，原文為“鼐世父范與大槌善，

鼐本所聞于家庭師友間者，益以自得，所為文高簡深古，尤近歐陽修、曾鞏”，文中是說姚

鼐的伯父姚范與劉大概交情深厚，姚鼐原本在家庭和師友之間有點名氣，在姚范與劉大概的

指導(dǎo)下，因此更加長進，并沒有方苞。

故選D。

13.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。

⑴“磴”,石階；“幾”，幾乎；“負(fù)”,覆蓋;“燭”,名詞用作動詞，照；“及”,等到;“既

答案第5頁，共11頁

上”，已經(jīng)登上（山頂）；“蒼山”，青黑色的山；“負(fù)”，覆蓋。

（2）“以為”，認(rèn)為；“邁”，豪邁，豪放；“于”，比；“籍”，籍貫。

《登泰山記》參考譯文：

泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。山南面山谷中的水都流入汶

水，山北面山谷中的水都流入濟水。正處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古長城。最高的

日觀峰，在古長城以南十五里。

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的

山谷，跨過長城的界限，到達泰安。這個月的丁末日，我和泰安知府朱孝純子穎從南邊的山

腳登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石階，那些臺階有七千多級。泰山正南面有三

個山谷。中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元所說的環(huán)水。我起初順著中谷進去，道路不到

一半，翻過中嶺，再順著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時候登泰山，順著東邊的山

谷進入，道路中有座天門。這東邊的L谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。

現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上

大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，（只見）青黑色的山上覆蓋

著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著城郭，汶水、徂徒山就像圖畫一般，

半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。

戊申日月底這一天，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。大風(fēng)揚起的積雪

撲打在臉上。日觀亭東面從腳底往下都是云霧彌漫。逐漸看見云中幾十個白色的像擲具一樣

的立著的東西，（那是）山峰。天邊云中有一線奇異的顏色，片刻間又變成五光十色的彩霞。

太陽升起來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩承托著它，有人說，這（就是）

東海?；厥卓慈沼^峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒有被照，或紅或白，顏色錯雜，

都像鞠躬的樣子。

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東

面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是唐朝顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都已

經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不在路邊的石刻，都趕不上去看了。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很

少，多是松樹，都生長在石頭的縫隙里，樹頂都是平的。到處是冰雪，沒有瀑布，沒有飛鳥

走獸的聲音和蹤跡。

到日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有（什么）樹木，積雪厚得同人的膝蓋平齊。

《清史稿?姚鼐傳》參考譯文:

答案第6頁，共11頁

姚鼐，字姬傳。乾隆二十八年考中進士。四庫全書館開設(shè)，姚鼐擔(dān)任整修官，《四庫全

書》完成后，在記名御史的官任上，請求辭職奉養(yǎng)父母，回到故里后不肯再出來做官。姚鼐

說：“古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當(dāng)時得以實現(xiàn)，他的

方法能否對大眾有所補益?！币ω旧瞄L寫作古文?？滴跄觊g，侍郎方苞在當(dāng)時名聲很大，同

鄉(xiāng)劉大槐承續(xù)他。姚鼐的伯父姚范與劉大耀交情深厚，姚鼐原本在家庭和師友之間有點名氣，

（在姚范與劉大褪的指導(dǎo)下，）因此更加長進，所寫的文章高雅簡練深刻古樸，尤其和歐陽

修、曾鞏的文風(fēng)非常接近。評論者認(rèn)為他的文辭比方苞豪放，道理比劉大概深刻。三個人的

籍貫都在桐城，世人傳頌稱他們?yōu)橥┏桥伞?/p>

14.C

15.①交代了時間，點明題目，渲染了寒冬凄冷的氛圍。②借景抒情，表達了詩人感慨時光

流逝和漂泊在外的愁苦。

【解析】

14.

本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的能力。

C.“表達了詩人對兩位英雄的敬仰”理解錯誤。詩人運用典故，借歷史人物早已作古，含蓄

而深沉地表達了自己的感懷。

故選Co

15.

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物描寫的作用的能力。

“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒霄”這兩句詩的意思是：冬天到了，白天的時間就越來越短,

漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。

這二句詩：

首先，點明時間。歲暮，指冬季；陰陽，指日月；短景，指冬天日短；“霽寒宵”既點了題目，

又渲染了一種凄清冷寂的氛圍；次句天涯，指夔州，又有淪落天涯之意。

其次，一“催”字，形象地說明夜長晝短，使人覺得光陰荏苒，歲月逼人：在霜雪剛停的寒冬

夜晚，雪光明朗如晝，詩人對著凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬千。作者借景抒情，表達了對

時光流逝的感慨和漂泊在外的愁苦之情。

16.春江花朝秋月夜往往取酒還獨傾吾師道也夫庸知其年之先后生于吾

乎自其不變者而觀之則物與我皆無盡也

答案第7頁，共11頁

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

本題要注意如下字的書寫：傾、庸、盡。

17.D

18.A

19.B

【解析】

17.

本題考查學(xué)生辨析和修改語病的能力。

本句話有兩處語病：一，”出現(xiàn)亂砍濫伐、占堤建房和污水排放”成分殘缺，應(yīng)在“污水排放”

后加上“等現(xiàn)象”：二，“河岸生態(tài)被毀壞”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“毀壞”改為“破壞”。

全部修改正確的只有D。

故選D。

18.

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

責(zé)無旁貸：自己應(yīng)盡的責(zé)任不能推卸給旁人.義不容辭：道義上不允許推辭。本處是說河南

在黃河生態(tài)環(huán)境保護中應(yīng)承擔(dān)起重大的責(zé)任，所以選用“責(zé)無旁貸”。

應(yīng)運而生：舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生?，F(xiàn)指適應(yīng)時機而產(chǎn)生。橫空出世：形容人或物高大，橫在空

中，浮出人世，或比喻卓爾不群。本處是指《河南省人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于促進黃河

流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的決定》為順應(yīng)黃河保護治理工作而產(chǎn)生的，所以應(yīng)選“應(yīng)運而

生”。

大有可為：比喻所做之事很有價值，很有發(fā)展前途。大有作為：能夠充分發(fā)揮作用，做出很

大成績。本處是指黃河流域的經(jīng)濟發(fā)展將有很好的發(fā)展前途，所以應(yīng)選“大有可為

面貌一新：形容樣子完全改變，出現(xiàn)了嶄新的面貌。改頭換面：原指人的容貌發(fā)生了改變。

現(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實質(zhì)不變。本處是指黃河兩岸必將出現(xiàn)嶄新的面貌，所以應(yīng)

選“面貌一新”。

故選Ao

19.

本題考查學(xué)生分析標(biāo)點符號作用的能力。

答案第8頁，共11頁

“尚方寶劍''中引號的作用表示特殊含義。

A.引號的作用表示諷刺或否定。

B.引號的作用表示特殊含義。

C.引號的作用表示特殊稱謂。

D.引號的作用表示引用。

故選B。

20.①明顯受到國家政策實施的影響②都反映了2021年的年度特征③有很高的傳播度

和關(guān)注度

21.評選流行語要遵循語言規(guī)律，堅持語言學(xué)價值，字母詞和不規(guī)范用詞不應(yīng)入選；還要趨

向社會主流價值，體現(xiàn)社會學(xué)價值。

【解析】

20.本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一處，概括'“百年未有之大變局‘……'碳

達峰，碳中和'”這些流行詞的特點，仿照后面“則是普通民眾呼聲引發(fā)的共鳴”來寫；再根據(jù)

文中提示內(nèi)容“這些詞的流行，無論是國家政策的影響還是普通民眾的心聲'’分析可知，此處

這些流行詞應(yīng)該是受國家政策實施影響的。第二處，后面說“是年度流行語評選的第一條標(biāo)

準(zhǔn)”，也就是需要概括流行語評選的標(biāo)準(zhǔn)，后面有提示內(nèi)容“除了反映年度特征“，也就是流

行語需要反映年度特征，也就是反映2021年度特征。第三處，此處是對前面“流行”的解釋

說明，那么流行語需要廣泛傳播，受到民眾廣泛關(guān)注等，也就是從“傳播度”“關(guān)注度”角度來

說即可。

21.本題考查學(xué)生語言表達之壓