2021高考語文統(tǒng)考版二輪任務限時集訓10詞語病句標點連貫（二）

任務限時集訓(十)詞語、病句、標點、連貫(二)(限時40分鐘)一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)毛筆之妙，固不待言，我們中國的字畫之所以能在世界上________，賴有毛筆為工具。不過毛筆實在不方便，用完了要洗，筆洗是不可少的，還有筆套、筆架、筆筒也是少不了的。而且毛筆用不了多久必敗，要換新的。僧懷素號稱草圣，他用過的筆________，埋在地下，人稱筆冢，()！歐陽修家貧，其母以荻畫地教之學書，()！自從科舉廢，毛筆之普遍的重要性一落千丈，益以連年喪亂，士大夫________。較簡便的自來水筆、鉛筆，以至于較近的球端筆(即俗謂原子筆)、氈頭筆(即俗謂簽字筆)乃代之而興。制毛筆的技術也因之衰落。近來我曾搜購“七紫三羊”，不知是來自何方，均不夠標準，只要以紫毫為心，秀出外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體，無復________之妙。這也是無可奈何之事。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)()A．獨樹一幟比比皆是流離失所剛柔相濟B．標新立異堆積如山流離失所以柔克剛C．獨樹一幟堆積如山流離顛沛剛柔相濟D．標新立異比比皆是流離顛沛以柔克剛C[獨樹一幟：單獨樹立起一面旗幟，指自成一家。標新立異：提出新奇的主張，表示與一般不同。此處應選填“獨樹一幟”。堆積如山：聚集成堆，如同小山，形容極多。比比皆是：到處都是，形容極其常見。此處很明顯，應選填“堆積如山”。流離顛沛：由于災荒或戰(zhàn)亂而流轉離散，形容生活艱難，四處流浪。流離失所：由于災荒戰(zhàn)亂等而流轉離散在外，失掉安身的地方。此處選填“流離顛沛”符合文意。剛柔相濟：剛強的和柔和的互相補充，使恰到好處。以柔克剛：用柔軟的去克制剛強的。此處應選填“剛柔相濟”。故選C。]2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?3分)()A．那是多么的豪奢那又是多么的困苦B．那是何等的大氣那又是何等的寒磣C．那是多么的大氣那又是多么的寒磣D．那是何等的豪奢那又是何等的困苦D[“何等”和“多么”都可以用在感嘆句中，表示不同尋常、程度深，但相較之下，“何等”比“多么”更書面語些，也更符合文段的語言風格，故這兩句用“何等”更恰當?！按髿狻钡囊馑际菤舛却螅瑲鈩荽?；(樣式、顏色等)大方，不俗氣。“豪奢”意為豪華奢侈。故第一句用“豪奢”恰當?！昂~”有三個意思：①丑陋，難看；②丟臉，不體面；③譏笑，揭人短處，使失去體面。用在這里都不合適?！袄Э唷笔?生活上)艱難痛苦的意思，符合語境。故第二句應用“困苦”。故選D。]3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()A．不知是來自何方，均不夠標準，因為以紫毫為心，秀出外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體B．不知是來自何方，均不夠標準，但是以紫毫為心，秀出外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體C．無論是來自何方，均不夠標準，卻是以紫毫為心，秀出外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體D．無論是來自何方，均不夠標準，都是以紫毫為心，秀出外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體D[畫線句子的語病主要為關聯(lián)詞語搭配不當，正確的搭配應為“無論……都……”。故選D。]二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(9分)[甲]古代的畫派大略有兩種，一種是藝術傳派，另一種是地域群體。所謂藝術傳派，是因師承傳授和風格影響而成的畫派，唯一開派者創(chuàng)造性的畫風，引起了無數(shù)追隨者的學習，________了這一派的風格。[乙]就五代宋初的花鳥畫壇而言：畫史上說：“黃家富貴，徐熙野逸”。就是因為徐熙的兒子________，另創(chuàng)純用彩色描繪的沒骨畫，故而沒能形成流派。而黃筌的子侄們繼承黃筌的________，形成了“黃家畫派”，在北宋初產(chǎn)生了很大的影響。而所謂地域群體，是因思想、風格和創(chuàng)作條件相近而形成的區(qū)域藝術圈，[丙]習慣上以群體活動地區(qū)命名，比如清代的京江派、海派……無不如此。又如前文所述的新安派，最早見于清代張庚以“浦山論畫”為題的著作中。這種群體，________不只一名代表人物，[丁]若干代表畫家的風格既有一致性、又各擅勝場。每個代表人物也都各有傳派。不論藝術傳派和地域藝術群體，其發(fā)展與出現(xiàn)都離不開一定的條件，離不開特定地域的自然環(huán)境和人文歷史。4．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)()A．控制改弦更張圭臬偶爾B．主宰改弦更張衣缽往往C．控制改是成非圭臬往往D．主宰改是成非衣缽偶爾B[主宰：主管，支配?？刂疲菏固幱谧约旱恼加?、管理或影響之下。根據(jù)語境選擇“主宰”。改弦更張：比喻改革制度或變更計劃、方法。改是成非：把正確的改成錯誤的，指顛倒是非。根據(jù)語境選擇“改弦更張”。圭臬：引申為某種事物的標尺、準則和法度；可以據(jù)此做出決定或判斷的根據(jù)。衣缽：原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽，后泛指傳授下來的思想、學問、技能等。根據(jù)語境選擇“衣缽”。偶爾：很少出現(xiàn)，不是經(jīng)常的。往往：每每，時常。根據(jù)語境選擇“往往”。故選B。]5．文中畫波浪線的甲、乙、丙、丁四句，標點使用恰當?shù)囊豁検?3分)()A．甲B．乙C．丙D．丁A[B項，句號應放在引號內(nèi)。C項，兩項列舉不能用省略號。D項，頓號應改成逗號。故選A。]6．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()A．不論藝術傳派還是地域藝術群體，其發(fā)展與出現(xiàn)都離不開一定的條件，離不開特定地域的自然環(huán)境和人文歷史。B．不論藝術傳派以及地域藝術群體，其出現(xiàn)與發(fā)展都離不開一定的條件，離不開特定地域的自然環(huán)境和人文歷史。C．不論藝術傳派、地域藝術群體，其發(fā)展與出現(xiàn)都離不開一定的條件，離不開特定地域的自然環(huán)境和人文歷史。D．不論藝術傳派還是地域藝術群體，其出現(xiàn)與發(fā)展都離不開一定的條件，離不開特定地域的自然環(huán)境和人文歷史。D[畫線句子有兩處語?。阂皇谴钆洳划?，關聯(lián)詞“不論”所引導的分句要有選擇項或帶疑問代詞，可排除B、C兩項；二是“發(fā)展與出現(xiàn)”語序不當，可排除A、C兩項。故選D。]三、閱讀下面的文字，完成7～9題。(9分)目前來看，良渚文明是我們所能確證的中國最早的文明。良渚古城有皇城、內(nèi)城、外城三重結構，有宮殿與王陵，有城墻與護城河，有城內(nèi)的水路交通體系，有城外的水利系統(tǒng)，作為國都，其規(guī)格已________。可以說，良渚古城是中華五千年文明史的________圣地。()。其實，只要打開思路，我們就可以發(fā)現(xiàn)，通行的文明標準不應成為判斷一種文化是否進入文明社會的生硬公式。青銅器在文明社會中承載著禮制規(guī)范的意義，就良渚文化來說是體現(xiàn)在玉器上。與以往人們喜愛的裝飾玉器不同，良渚人的玉器不僅僅是美觀的需要。這些玉器以玉琮為代表組成了玉禮器系統(tǒng)，或象征身份，或象征權力，或象征財富。文字是記錄語言、傳承思想文化的工具，在良渚文化中，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地統(tǒng)一著人們的思想，而大型建筑工事所________出的良渚社會超強的組織管理能力，也透露出當時一定存在著某種與文字相當?shù)男畔鬟f方式。因此，良渚古城的發(fā)現(xiàn)，使良渚文明的確立________。7．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)()A．綽綽有余實證反映一錘定音B．游刃有余實證反應一唱百和C．綽綽有余鐵證反映一錘定音D．游刃有余鐵證反應一唱百和A[綽綽有余：形容很寬裕用不完。游刃有余：形容做事熟練，輕而易舉。此處語境指其作為國都的規(guī)格很寬裕，應該用“綽綽有余”。實證：實際的證據(jù)。鐵證：確鑿的證據(jù)。此處語境強調實際的證據(jù)，應該用“實證”。反映：比喻把客觀事物的實質表現(xiàn)出來。反應：機體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起相應的活動或變化。此處語境指良渚社會超強的組織管理能力在良渚大型建筑工事表現(xiàn)出來，應該用“反映”。一錘定音：比喻憑某個人的一句話做出最后決定。一唱百和：形容附和的人很多。此處語境強調良渚古城的發(fā)現(xiàn)使良渚文明最后確立，應該用“一錘定音”。故選A。]8．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)()A．良渚文化在各個方面均已達到國家文明的要求，除了青銅器和文字B．除了青銅器和文字，良渚文化在各個方面均已達到國家文明的要求C．對于國家文明的要求良渚文化各個方面已達到，除了青銅器和文字D．除了青銅器和文字，國家文明在各個方面的要求良渚文化已經(jīng)達到B[A、C兩項側重點在于“除了青銅器和文字”，而非“良渚文化在各個方面均已達到國家文明的要求”，據(jù)此排除A、C兩項。B項，“均”字強調效果更佳。故選B。]9．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()A．青銅器在文明社會中承載的禮制規(guī)范的意義，就良渚文化來說是體現(xiàn)在玉器上的。B．青銅器承載文明社會中的禮制規(guī)范的意義，良渚文化是體現(xiàn)在玉器上的。C．青銅器在文明社會中承載的禮制規(guī)范的意義，良渚文化中是體現(xiàn)在玉器上的。D．青銅器在文明社會中承載著禮制規(guī)范的意義，在良渚文化中是體現(xiàn)在玉器上。C[A項，“就良渚文化來說是體現(xiàn)在玉器上”使用不當。B項，“良渚文化……體現(xiàn)在玉器上”搭配不當，曲解文意。D項，第二分句中途易轍。故選C。]四、閱讀下面的文字，完成10～12題。(9分)在________的年代，野生動物的確是人類主要的食物來源，但自從進入農(nóng)耕文明，很大部分人已經(jīng)不吃野味?，F(xiàn)在怎么還有野味消費？賣家的心態(tài)很容易________，無非是“利字頭上一把刀”，但買家為什么就“吃”心不改呢？說好吃肯定是牽強的。我們的先祖把能夠馴化的物種進行________、培育，勢必是依照口味進行的選擇和淘汰，沒道理把難吃的養(yǎng)起來、好吃的放生。至于營養(yǎng)價值，更是沒有數(shù)據(jù)支撐。但為什么要吃呢？基本可以總結為兩點，一是缺，二是玄。吃野味，某種程度上就在于它稀缺。如果穿山甲、獼猴竄得滿街都是，豬和羊生活在深山老林，恐怕吃豬和羊也會成為“時尚”。另一種原因就更顯荒謬，是因為“玄”。中國傳統(tǒng)文化在某種程度上________強調看重“天然”，在傳播的過程中甚至異化為一種“玄學”。典型代表就是“藥引子”，童子尿都是最簡單易得的，難度大者如《楊家將》中六郎昏迷，大師開出的藥引子居然是遼國蕭太后鬢角的三根頭發(fā)。小說畢竟是小說，現(xiàn)實中偏偏就有人信這個邪，相信虎骨去風濕，相信吃狼能壯膽，相信“以形補形”。我們必須牢記的是，自然界的生態(tài)平衡猶如一張大網(wǎng)，每個物種都是網(wǎng)上的一道經(jīng)緯，對人類來說，任何一個物種的滅絕都會使這個大網(wǎng)上發(fā)生孔洞，任何每一個孔洞都是絕對危險的。10．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)()A．茹毛飲血揣測篩選僅僅B．篳路藍縷揣測選用過于C．茹毛飲血揣度篩選過于D．篳路藍縷揣度選用僅僅C[茹毛飲血：用來描繪原始人不會用火，連毛帶血地生吃禽獸。篳路藍縷：指駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟山林道路，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。此處指原始人時代，應該用“茹毛飲血”。揣度：推測忖度。揣測：推想，估計，是對事物的發(fā)展及結局的判斷和猜想。此處指推測忖度，應該用“揣度”。篩選：利用篩子進行選揀，現(xiàn)泛指通過淘汰的方式挑選。選用：挑選或應用。此處含有淘汰的意思，應該用“篩選”。過于：表示程度或數(shù)量過分。僅僅：形容數(shù)量少，或表示、強調限于某個范圍。此處表示程度，應該用“過于”。故選C。]11．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()A．任何一個物種的滅絕都會使這個大網(wǎng)上出現(xiàn)孔洞，而任何一個孔洞對人類來說都是絕對危險的。B．任何一個物種的滅絕都會使這個大網(wǎng)上顯示孔洞，而任何一個孔洞對人類來說都是絕對危險的。C．對人類來說，任何一個物種的滅絕都會使這個大網(wǎng)上出現(xiàn)孔洞，而任何一個孔洞都是絕對危險的。D．任何一個物種的滅絕都會使這個大網(wǎng)上出現(xiàn)孔洞，而任何每一個孔洞對人類來說都是絕對危險的。A[畫線句子有三處語?。阂皇恰鞍l(fā)生孔洞”動賓搭配不當，B項中“顯示孔洞”也不搭配，應改為“出現(xiàn)”，排除B