《拿來主義》教案 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《拿來主義》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.知人論世，知作者，明背景。

2.理解什么是拿來主義以及為什么要拿來。

3.學(xué)習(xí)本文運用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

4.通過學(xué)習(xí)本文，正確認(rèn)識對待傳統(tǒng)文化和外來文化的問題，端正對

待事物的態(tài)度。

教學(xué)重難點：

1.學(xué)習(xí)本文運用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

2.理解什么是拿來主義以及為什么要拿來。

教學(xué)方法：講授法提問法歸納總結(jié)法

教學(xué)工具：多媒體白板

課時安排：1課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

于丹，因在百家講壇里解讀《論語》、《莊子》而暴得大名，被稱為

2006年的“超級女聲”，一面是好評如潮，一面被炮轟的聲音也是十分強

烈，有人在博客上撰文《孔子真要被于丹弄哭了》、《中國進(jìn)入文化奶媽

時代》來質(zhì)疑于丹。并稱他們的行為不是“醋意大發(fā)”，而是出于中國知

識分子的良知和責(zé)任。因為他們的初衷都是想告訴大家一個真實的孔子，

一部真實的《論語》。面對《論語》、面對文化遺產(chǎn)，誰是對的，我們應(yīng)

該相信誰？今天我們講的魯迅先生的《拿來主義》將給出答案。

二、知人論世

1.知作者

魯迅(1881?1936)文學(xué)家，思想家，革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基

人。原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。1918年參任《新青年》編輯，并

在《新青年》上發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說《狂人日記》，

奠定了新文學(xué)運動的基礎(chǔ)。著有小說集《吶喊》，《彷徨》，散文集《朝

花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《南腔北調(diào)集》等。是中國新文化

運動的旗手，對民主革命和現(xiàn)代文學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)，為世人留下了寶貴

的文化遺產(chǎn)。終因積勞成疾于1936年10月19日在上海病逝。一生著譯近

千萬字，現(xiàn)有《魯迅譯文集》10卷、《魯迅全集》16卷。被譯成英、日、

俄、西、法、德、阿拉伯、世界語等50多種文字，在世界上影響廣泛。

2.明背景

文為時而作。

本文寫于上世紀(jì)中華民族災(zāi)難深重的30年代，國民黨反動政府在政治

上推行賣國主義政策，在文化政策及其活動上，一些資產(chǎn)階級買辦文人，

甘作“洋奴”，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國的傳統(tǒng)文化。在革

命陣營中，一些同志在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮

和觀念。針對這些情況，魯迅先生以馬列主義學(xué)說為指導(dǎo)，憑借自己豐富

的知識和建設(shè)新文化過程中積累的經(jīng)驗，寫下了這篇著名的雜文，回答了

如何對待外國文化遺產(chǎn)(也包括民族文化遺產(chǎn))的立場、態(tài)度和方法問題,

并富有創(chuàng)新意義地命名為“拿來主義”。這一主張后來成為中國無產(chǎn)階級

對待文化遺產(chǎn)的代名詞，普遍采用至今。

三、議論文中常用的論證方法

1.道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名

言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點；

2.對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點;

3.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。

4.因果論證，它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證

明論點。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

5.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。

四、文本研讀

L讀課文1-7段，思考以下幾個問題

(1)除拿來主義之外，文中還提到了哪些主義？

(2)這些主義各有怎樣的危害

(3)作者運用了哪些方法論證其觀點？

明確：

主義危害

閉關(guān)閉關(guān)鎖國抱殘守缺落后挨打

送去卑躬屈膝賣國求榮亡國滅種

送來商品傾銷經(jīng)濟侵略文化侵略

注：因果論證：因為這些方法都不足取，所以要實行拿來主義；

舉例論證：梅蘭芳博士等；

2.讀課文后三段，思考以下幾個問題

(1)文中第8段中的大宅子指的是什么？在如何對待大宅子的問題上,

作者提到了幾種人？他們的做法是什么？

(2)文中第9段中的魚翅、鴉片、煙槍和姨太太分別代表了什么？你能

將PPt中意思相對應(yīng)的詞組連線嗎？

明確：(1)大宅子指的是外國文化遺產(chǎn)

孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者

昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無主義者

廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者

(2)魚翅有害有益的一類事物\/走散

鴉片共欣賞享用的腐朽淫靡的事薪使用，吃掉

煙槍文化遺產(chǎn)中的精華部分、存放，供治病

姨太太/、有害的可作反面教材的一類事物——?送一點進(jìn)博物館，

毀掉

注：這種用人們熟知的事物作比喻來證明論點的方法就是典型的比喻論證。

3.結(jié)合之前所講，說說課文中何為拿來主義(用原文中的話)

明確：(1)所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。

(2)他占有，挑選。

(3)我們要或使用，或存放，或毀滅。

4.拿來主義者應(yīng)該具有什么樣的品質(zhì)？(用原文中的話)

明確：然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。

五、課堂小結(jié)

明確：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我相信大家都明確了對待文化的正確態(tài)度，

那就是運用拿來主義。季羨林告訴我們：沒有文化交流，人類社會就無法

進(jìn)步。顧城告訴我們：黑夜給了我黑色的眼睛，而我要用它尋找光明。希

望同學(xué)們在以后的學(xué)習(xí)生活中，都能靈活運用拿來主義！

六、布置作業(yè)

以“如何對待外來文化”為話題，對今天我們課上討論的問題做一個總

結(jié)，嘗試運用比喻論證等論證方法寫一篇議論文。

七、板書設(shè)計

閉關(guān)主義一?落后挨打二、

V

送去主義—>亡國滅種N-因

》一為什么

Y(

送來主義一?經(jīng)濟、文化侵略J

拿來主義果二:

ψ

運用腦髓放出眼光，自己來拿

v是什么

他占有，挑選

V

我們要或使用，或存放，或毀滅—>

《拿來主義》教學(xué)反思

《拿來主義》是魯迅先生寫的一篇雜文，剛知道要講這篇文章的時候

有點沒有頭緒，因為這篇文章之前沒有講過，況且魯迅先生的文章思想深

邃，難以入手。這次講《拿來主義》對我來說既是挑戰(zhàn)，也是彌補之前教

學(xué)空白的機會。

沒有頭緒那就先把這篇文章爛熟于心，尋求文章講解的突破口?！赌?/p>

來主義》是一篇雜文，也可以說他是一篇議論文。議論文就要有論點，論

據(jù)，論證方法，所以我決定從議論文的這幾個要素入手去準(zhǔn)備這篇文章。

首先確定教學(xué)目標(biāo)，讀文章先讀題目和作者，所以我定的第一個目標(biāo)是知

人論世，只有讓學(xué)生了解了作者以及寫作的背景才能讓學(xué)生更好的理解這

篇文章。其次，題目既然是拿來主義，那么這篇文章重點就是圍繞拿來主

義來寫，所以我定的第二個目標(biāo)是理解何為拿來主義以及為什么要拿來主

義。再之后，拿來主義是這篇文章的中心，是正確的對待事物的態(tài)度，那

么要證明這一點，就需要論據(jù)和論證方法做支撐，所以我的第三個教學(xué)目

標(biāo)是學(xué)習(xí)本文運用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。最后，

教學(xué)并不僅僅只是交給學(xué)生，還要立德樹人，所以最后一個教學(xué)目標(biāo)定的

是通過學(xué)習(xí)本文，正確認(rèn)識對待傳統(tǒng)文化和外來文化的問題，端正對待事

物的態(tài)度。

目標(biāo)定出來了，下面就要理清講課過程，首先自己想到的是確定導(dǎo)語,

一個好的導(dǎo)語能夠讓學(xué)生更快的進(jìn)入狀態(tài)，所以自己選取了于丹這一有爭

議性的人物并進(jìn)行展開，對于有爭議性的事物怎樣去評價它，最好的辦法

就是魯迅先生寫的這篇文章。導(dǎo)語確定后，還是要回歸文本，查閱各種資

料，并去詢問老教師，不斷完善自己的教學(xué)過程。經(jīng)過長時間的努力之后

終于有了自己的教學(xué)設(shè)計。光紙上談兵不行，畢竟要面對的是活生生的學(xué)

生，他們有自己的思維，所以在完善好自己的教案和課件之后，我選擇了

在多個班級試講，并邀請其他教師來聽課，查漏補缺。在這之后，自己又

對教案和課件進(jìn)行了修改，使之更完善更契合時間。

時間總是過得很快，比賽的時間還是到了，在講完這節(jié)課之后，在同

學(xué)們的積極配合下，自己總體上還是完成了自己教學(xué)目標(biāo)中的任務(wù)。但是

還是存在許多不足。首先，課程導(dǎo)入還是有點突兀，占用了較多的時間；

其次，板書設(shè)計還