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2024年黑龍江省專升本考試大學(xué)藝術(shù)概論模擬試題一、選擇題1、重視從作品語言與物質(zhì)媒介的特色進行分析的藝術(shù)批評類型是()(A)心理學(xué)批評(B)社會歷史批評(C)接受批評(D)文本批評2、建筑藝術(shù)的“三原則”是【】(A)實用、堅固、雄偉(B)實用、堅固、美觀(C)實用、高大、美觀(D)精致、堅固、美觀3、藝術(shù)家傳記電影《梅蘭芳》的導(dǎo)演是()(A)陳凱歌(B)黃蜀芹(C)謝飛(D)張藝謀4、元雜劇大家關(guān)漢卿的重要代表作是【】(A)《西廂記》(B)《桃花扇》(C)《竇娥冤》(D)《牡丹亭》5、主張藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流需要的學(xué)者是()(A)普列漢諾夫(B)克羅齊(C)康德(D)弗雷澤6、文藝復(fù)興時期經(jīng)典畫作《創(chuàng)造亞當(dāng)》的創(chuàng)作者是【】(A)達·芬奇(B)米開朗琪羅(C)拉斐爾(D)凡·高7、魏晉時期著名畫家顧愷之的繪畫名作是【】(A)《韓熙栽夜宴圖》(B)《五牛圖》(C)《送子天王圖》(D)《女史箴圖》8、《楚辭》在藝術(shù)風(fēng)格上屬于【】(A)表現(xiàn)主義(B)現(xiàn)實主義(C)存在主義(D)浪漫主義9、彩色電影的出現(xiàn)是電影技術(shù)和藝術(shù)發(fā)展的重要標(biāo)志,最早的代表性作品是()(A)《孤兒救祖記》(B)《淘金記》(C)《羅生門》(D)《亂世佳人》10、在藝術(shù)創(chuàng)作中,屬于二度創(chuàng)作的藝術(shù)主體是【】(A)導(dǎo)演(B)編劇(C)畫家(D)作曲家11、藝術(shù)傳播的五個要素是【】(A)傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播目的、受傳者和傳播效果(B)傳播主體、傳播形式、傳播媒介、受傳者和傳播效果(C)傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果(D)傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播互動12、現(xiàn)代社會中藝術(shù)傳播的主要方式有【】(A)現(xiàn)場表演傳播、展覽性傳播、口頭傳播(B)現(xiàn)場表演傳播、印刷傳播、大眾傳播(C)展覽性傳播、口頭傳播、大眾傳播(D)現(xiàn)場表演傳播、展覽性傳播、大眾傳播13、表現(xiàn)楚漢相爭戰(zhàn)爭場景的古代名曲是【】(A)《陽關(guān)三疊》(B)《百鳥朝鳳》(C)《胡笳十八拍》(D)《十面埋伏》14、唐代書法家顏真卿在安史之亂時期的著名書法作品是【】(A)《祭侄文稿》(B)《蜀素帖》(C)《多寶塔碑》(D)《玄秘塔碑》15、電影《天云山傳奇》的導(dǎo)演是【】(A)馮小剛(B)張藝謀(C)陳凱歌(D)謝晉16、法國繪畫作品《游船上的午餐》的創(chuàng)作者是()(A)莫奈(B)德拉克洛瓦(C)雷諾(D)塞尚17、五代南唐時期著名畫家顧閎中的繪畫名作是()(A)《韓熙載夜宴圖》(B)《五牛圖》(C)《女史箴圖》(D)《簪花仕女圖》18、我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》的主流藝術(shù)風(fēng)格是()(A)印象主義(B)現(xiàn)實主義(C)古典主義(D)存在主義19、下列選項中,屬于西方現(xiàn)代主義藝術(shù)中重要流派的是()(A)批判現(xiàn)實主義(B)超現(xiàn)實主義(C)自然主義(D)浪漫主義20、電影藝術(shù)的主要表現(xiàn)方法是【】(A)蒙太奇、畫面、聲音(B)構(gòu)圖、光線(C)線條、色彩(D)造型、構(gòu)圖二、簡答題21、簡述藝術(shù)與道德的關(guān)系。22、簡述藝術(shù)流派的含義及其成因。23、簡述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)。三、作品賞析題24、舞蹈藝術(shù):《天鵝湖》。25、繪畫藝術(shù):《向日葵》。26、戲曲藝術(shù):《牡丹亭》。四、論述題27、結(jié)合作品,闡述藝術(shù)作品是感性和理性的統(tǒng)一。28、聯(lián)系實際,闡述藝術(shù)鑒賞的流程。
參考答案一、選擇題1、D【試題解析】本題考查了藝術(shù)批評的類型。文本批評認為藝術(shù)作品本身是一個自足的整體,其意蘊和魅力需要從文本中去尋求,尤其注重藝術(shù)作品的文本語言和物質(zhì)媒介。文本評論者往往從藝術(shù)作品的文本語言和物質(zhì)媒介入手,單純從物質(zhì)層面上來表述作品的構(gòu)造原則和意向營造。故選D。2、B【試題解析】古羅馬建筑師維特魯威提出了關(guān)于建筑的三條基本原則:實用、堅固、美觀。3、A【試題解析】本題考查了電影藝術(shù)常識?!睹诽m芳》是陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影,影片于2008年12月4日在中國內(nèi)地上映,講述了一代京劇大師梅蘭芳先生傳奇的一生。4、C【試題解析】《西廂記》是元代王實甫的作品;《桃花扇》是清代孔尚任的作品;《竇娥冤》是元代關(guān)漢卿的作品;《牡丹亭》是明代湯顯祖的作品。5、B【試題解析】本題考查了藝術(shù)起源相關(guān)內(nèi)容。表現(xiàn)說認為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要,意大利美學(xué)家克羅齊、美國學(xué)者蘇珊.朗格是表現(xiàn)說的代表人物,故選B。6、B【試題解析】《創(chuàng)造亞當(dāng)》是文藝復(fù)興時期的意大利藝術(shù)家米開朗琪羅為梵蒂岡西斯廷教堂創(chuàng)作的天頂畫《創(chuàng)世紀》中的一部分,畫面富有創(chuàng)造地戲劇性地展現(xiàn)了人類生命的誕生。7、D【試題解析】《韓熙栽夜宴圖》是顧閎中的作品,《五牛圖》是韓滉的作品,《送子天王圖》是吳道子的作品。8、D【試題解析】戰(zhàn)國時期,楚國的愛國詩人屈原等人利用當(dāng)?shù)孛窀鑴?chuàng)造了“楚辭”這一詩歌樣式,屈原是中國最早的浪漫主義詩人,其代表作《楚辭》在藝術(shù)風(fēng)格上屬于浪漫主義。9、D【試題解析】本題考查了電影藝術(shù)常識?!短越鹩洝贰读_生門》《孤兒救祖記》是黑白電影,故排除。10、A【試題解析】戲劇、戲曲、電影、電視劇等綜合藝術(shù),都具有一個共同的審美特征一一二度創(chuàng)作,二度創(chuàng)作的主體主要是導(dǎo)演和演員。11、C【試題解析】藝術(shù)傳播指的是藝術(shù)信息的傳遞和交流,是藝術(shù)信息在社會系統(tǒng)中的運行,構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個要素是藝術(shù)傳播主體、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。12、D【試題解析】藝術(shù)傳播的方式有很多種,歷史上先后出現(xiàn)口頭傳播、文字傳播、印刷傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等方式。而在現(xiàn)代社會中藝術(shù)傳播的主要方式有:現(xiàn)場表演傳播、展覽性傳播,大眾傳播。13、D【試題解析】《十面埋伏》是一首琵琶曲,又名《淮陰平楚》,表現(xiàn)楚漢相爭戰(zhàn)爭場景。故事取材于公元前202年,漢高祖劉邦在垓下十面埋伏擊敗項羽,迫使項羽烏江自刎的故事。14、A【試題解析】《蜀素帖》《玄秘塔碑》分別為米芾和柳公權(quán)的作品?!抖鄬毸纷饔谔鞂毷荒?752年),主要記載了西京龍興寺禪師楚金創(chuàng)建多寶塔之原委及修建經(jīng)過?!都乐段母濉纷饔谇?758年),追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時,挺身而出,堅決抵抗,以致“父陷子死,巢傾卵覆”、取義成仁之事。安史之亂發(fā)生于755—763年,故選A。15、D【試題解析】《天云山傳奇》是上海電影制片廠出品的劇情片,由謝晉執(zhí)導(dǎo),于1981年11月14日上映。16、C【試題解析】本題考查了繪畫藝術(shù)常識?!队未系奈绮汀肥抢字Z阿印象派時期的最后一幅作品,也是他青春時代的光輝總結(jié)。畫作一掃學(xué)院派的沉悶和嚴謹,比以往更多地突出了個別的形體,使用色彩更鮮明。17、A【試題解析】本題考查了繪畫作品常識。顧閎中的繪畫名作是《韓熙載夜宴圖》。《五牛圖》是韓混的作品,《簪花仕女圖》是周防的作品,《女史箴圖》是顧愷之的作品。18、B【試題解析】本題考查了文學(xué)常識?!对娊?jīng)》產(chǎn)生于西周初期至春秋中葉,由“風(fēng)”“雅”“頌”三部分組成,開創(chuàng)了中國文學(xué)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。19、B【試題解析】本題考查了藝術(shù)流派相關(guān)知識?,F(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的正式形成,都在20世紀初,其中的代表有以德國為中心的表現(xiàn)主義,以法國為中心的超現(xiàn)實主義,以意大利為中心的未來主義,以英國為中心的意識流文學(xué)等。故選B。20、A【試題解析】電影藝術(shù)是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù),畫面、聲音、蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法。二、簡答題21、(1)道德是指人們在社會生活中形成的倫理觀念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術(shù)的聯(lián)系相當(dāng)緊密。(2)一方面,一定社會的倫理道德總要通過藝術(shù)的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn);另一方面,藝術(shù)以審美的方式對道德觀念進行思考并加以表現(xiàn),從而影響人們的道德觀念。22、(1)藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。(2)藝術(shù)流派的形成有三種情況:第一種是自覺形成的,有一定的組織形式和共同的藝術(shù)主張;第二種是不自覺形成的,僅僅因為創(chuàng)作風(fēng)格、類型的相近而呈現(xiàn)流派特征;第三種由他人或后人將其歸納為特定流派。23、(1)藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體的欣賞活動,是接受者在審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。它是一種積極能動的再創(chuàng)造活動。(2)具體表現(xiàn)在:第一,藝術(shù)作品必須經(jīng)過鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動,才能真正實現(xiàn)其社會意義和美學(xué)價值;第二,鑒賞主體對藝術(shù)作品不是消極被動地接受,而是積極主動地再創(chuàng)造;第三,從最根本的意義上講,藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣,也是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實現(xiàn)。三、作品賞析題24、(1)俄羅斯經(jīng)典芭蕾舞劇《天鵝湖》創(chuàng)作于19世紀,由柴可夫斯基作曲。(2)舞劇講述了一位王子愛上了被魔王施了魔法變成天鵝的公主,王子經(jīng)過激烈搏斗戰(zhàn)敗了魔王,使公主重獲自莊。舞劇塑造了一群變成天鵝的俄羅斯少女形象,強調(diào)少女形態(tài)的純真美好.同時以獨特的造型和舞姿渲染了天鵝的優(yōu)雅與圣潔。(3)該劇音樂或氣勢恢宏,或優(yōu)美婉轉(zhuǎn),是交響樂與芭蕾舞的完美結(jié)合?!短禊Z湖》中群舞、獨舞和雙人舞都比較有特點,第2幕和第3幕的“天鵝群舞”代表了芭蕾藝術(shù)的基本特征,同時也是一個世紀以來最為人們所熟知的舞蹈動作;舞劇中無論是對場景的描寫,還是對人物的刻畫,都十分恰當(dāng)、深劃,達到了很高的藝術(shù)境界。全劇的音樂舞蹈以其鮮明、生動的特點,成為世界音樂寶庫中的一顆璀璨的明殊,《天鵝湖》也成為舞劇發(fā)展史上的一部劃時代巨作。25、(1)《向日葵》是19世紀荷蘭杰出的后印象派畫家凡·高的作品:(2)向日葵是凡·高的崇拜物,是太陽之光,是光和熱的象征,是他內(nèi)心翻騰的感情烈火的寫照。畫中的向日葵像熊熊的火焰.是那樣艷麗、華美.同時又是那樣和諧、優(yōu)雅甚至細膩,那富有運動感的、仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆鈀是那樣粗厚百力,色彩的對比也是單純強烈的。凡·高筆下的向日葵不僅僅是植物,而是帶有原始的沖動和熱情,他特別強調(diào)在繪畫中表現(xiàn)人的感情與精神,他對色彩和線條有內(nèi)在的敏悟。畫面上的向日葵,色彩濃烈刺目,展現(xiàn)出畫家熱愛生命的激越情感和強烈的藝術(shù)個性。(3)《向日葵》多用黃色和棕色調(diào)以及涂抹技法來表現(xiàn)出一種浮雕感強烈的視覺效果。同時,用對比強烈的大色塊和粗礦的輪廓線表現(xiàn)形體和組織畫面,濃厚的感情因素成為該畫作的鮮明藝術(shù)特色。整幅畫的平面處理明確,形象均用單線勾勒,光線明快,極富裝飾趣味。26、(1)《牡丹亭》是明代戲曲作家湯顯祖的代表作。(2)其故事梗概是:太守杜寶之女杜麗娘受《詩經(jīng)·關(guān)雎》啟發(fā),私出游園,隨即在夢中和書生柳夢梅幽會。杜麗娘從此一病不起,懷春而死。柳夢梅進京赴試,借宿梅花觀,在園中與杜麗娘的鬼魂相會。杜麗娘起死回生,后二人結(jié)為夫妻,柳夢梅又考中狀元,但他們的婚姻不被已升為宰相的杜寶承認,最后由皇上出面調(diào)停,終于團圓。(3)全爵充滿著積極的浪漫主義精神.這主要表現(xiàn)在主人公對理想的追求上,同時也表現(xiàn)在浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格上。作者以“夢”作為劇情發(fā)展的關(guān)鍵,構(gòu)思奇幻,異乎尋常出生人死的愛情,使全劇從主題、情節(jié)到人物塑造,都富于浪漫主義色彩,形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。四、論述題27、(1)在藝術(shù)作品中,感性主要是指隱含于作品之中的情感因素,以及寄寓在形式之中的感性特色。(2)在藝術(shù)作品中,理性是指通過作品的形象、意境及形式所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。(3)藝術(shù)作品是感性與理性的統(tǒng)一。一方面,藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性認知與理性精神的統(tǒng)一;另一方面,藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素與邏輯意識的統(tǒng)一。28、藝術(shù)鑒賞流程包括三個方面。(1)直覺與感知。藝術(shù)直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時,開始關(guān)注審美對象的意義。鑒賞活動是在直覺與感知的心理基礎(chǔ)上開始
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