第一單元+古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展單元檢測(cè)卷（B卷） 統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（B卷）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在初級(jí)農(nóng)業(yè)文明階段，亞歐大陸上的人類諸文明還只是散布在一些大河流域，彼此相距遙遠(yuǎn)，阻隔著崇山峻嶺、沼澤沙漠，互不相連。造成這一狀況的根本原因是當(dāng)時(shí)()A.亞歐文明發(fā)展緩慢 B.地理環(huán)境比較惡劣C.交通運(yùn)輸能力有限 D.生產(chǎn)力發(fā)展水平低2.“人們學(xué)會(huì)了馴化動(dòng)植物,從而完成了農(nóng)業(yè)革命?！碌霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和新的社會(huì)制度相互作用,引起一個(gè)連鎖反應(yīng),最終導(dǎo)致文明的出現(xiàn)?！睂?duì)材料理解最全面的是()A.農(nóng)業(yè)革命的完成和發(fā)展導(dǎo)致了文明的出現(xiàn)B.生產(chǎn)力的發(fā)展是文明產(chǎn)生的主要原因C.社會(huì)制度的變化引發(fā)了文明的出現(xiàn)D.文明是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系共同作用的結(jié)果3.人類最初的文明僅限于亞非歐大陸的若干地區(qū)，這些地區(qū)的農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)使其具備擴(kuò)張潛能，使文明區(qū)域不斷擴(kuò)大。農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)包括()

①比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工②相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率

③復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)④生產(chǎn)力低下，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④4.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏。……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明。”據(jù)此可知，人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的根源是()A.生產(chǎn)力不斷發(fā)展 B.文字的發(fā)明使用 C.社會(huì)分工的形成 D.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)5.大約從公元前4000年起，非洲的尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河與恒河流域、中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域等，灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，成為世界農(nóng)業(yè)起源中心。這說(shuō)明()A.農(nóng)業(yè)起源中心的多元性 B.農(nóng)業(yè)的起源具有一致性C.不同地區(qū)的食物生產(chǎn)相同 D.原始農(nóng)業(yè)歷史悠久6.下面為《漢謨拉比法典》中關(guān)于婚姻家庭的部分規(guī)定。這體現(xiàn)出《漢謨拉比法典》()男方交聘金聘禮訂婚后，因見(jiàn)其他婦女而拒娶之，女方則占有全部聘金聘禮：若女方因第三者而拒婚，應(yīng)賠償聘金聘禮，且第三者不得娶其為妻。A.強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯 B.蘊(yùn)含明顯的契約精神C.旨在倡導(dǎo)良好婚姻風(fēng)尚 D.保障了社會(huì)公平正義7.古埃及的農(nóng)具在幾千年間沒(méi)有多大改進(jìn)，直到新王國(guó)時(shí)期才把犁頭的形狀稍稍改變了一下。就此，有人指出，古埃及的農(nóng)業(yè)技術(shù)長(zhǎng)長(zhǎng)地拖著新石器時(shí)代的尾巴，優(yōu)越的農(nóng)耕生產(chǎn)條件，降低了應(yīng)用銅鐵工具的迫切性。據(jù)此可得出的結(jié)論是()A.古埃及的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B.遠(yuǎn)古社會(huì)生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋C.古埃及的文明較為落后 D.地理環(huán)境影響文明發(fā)展8.古印度《梨俱吠陀》描述：“我是一個(gè)詩(shī)人，父親操業(yè)醫(yī)術(shù)，母親用石磨谷，所事各有不同，同為求富與福，恰似覓草群牛，不限一地食物?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)印度()A.種姓制度尚未完全成型 B.種姓與從事職業(yè)一致C.不同種姓社會(huì)等級(jí)固定 D.女性的家庭地位低下9.史載，希臘城邦中的土地一般歸公民所有。公民們平時(shí)務(wù)農(nóng)、經(jīng)商、做工和從事政治活動(dòng)，戰(zhàn)時(shí)應(yīng)征從軍，作戰(zhàn)所需馬匹、甲胃和盾等武器及給養(yǎng)、隨從奴隸等都需自己準(zhǔn)備。材料表明古希臘公民()A.權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一 B.公民身份是一種特權(quán)存在C.參政受到財(cái)產(chǎn)限制 D.民主權(quán)利服從于城邦防務(wù)10.古埃及由于尼羅河泛濫后重新丈量土地的需要，對(duì)幾何學(xué)比較重視；古巴比倫則因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)依靠天文歷法，因此其天文歷法比較發(fā)達(dá)。這說(shuō)明()A.自然環(huán)境決定文明發(fā)展方向 B.古埃及的科技領(lǐng)先于古巴比倫C.兩大文明之間存在本質(zhì)不同 D.生產(chǎn)實(shí)踐的差異影響科技走向11.波斯國(guó)王大流士一世在修建蘇撒宮殿的詔書(shū)上寫(xiě)著：“這就是我建立的宮殿，其裝飾材料來(lái)自遠(yuǎn)方……那些加工石料的戰(zhàn)俘是愛(ài)奧尼亞人和薩迪斯人。那些制造金器的金匠是米底人和埃及……那些制造磚坯的工匠是巴比倫人?！边@說(shuō)明大流士一世()A.注重建筑技術(shù)國(guó)際合作 B.能夠廣泛動(dòng)用帝國(guó)資源C.建立了完善的官僚體系 D.依靠戰(zhàn)爭(zhēng)不斷擴(kuò)大疆域12.下表為公元前4世紀(jì)末亞歷山大東征時(shí)的兵力構(gòu)成（以馬其頓人為主力，包括希臘人等巴爾干各民族）。這反映出，亞歷山大帝國(guó)()人員兵種數(shù)量（人）戰(zhàn)斗人員騎兵6100步兵（近衛(wèi)步兵、重裝步兵、標(biāo)槍兵、弓兵）41000非戰(zhàn)斗人員隨從16000與土木、測(cè)量等相關(guān)的各類專業(yè)技術(shù)人員幾百至1000A.組織動(dòng)員能力強(qiáng)大 B.道路交通系統(tǒng)發(fā)達(dá)C.軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)先進(jìn) D.全民皆兵崇尚武力13.“來(lái)自敘利亞的亞麻布、毛織品和各種水果，來(lái)自小亞細(xì)亞的羊毛、木材和小地毯，來(lái)自意大利的渭、油和各種制成品。來(lái)自高盧的谷物、肉類和羊毛，以及來(lái)自西班牙和不列顛的各種礦物，能暢通無(wú)阻地銷(xiāo)往各地?！辈牧象w現(xiàn)了羅馬帝國(guó)保持繁榮的主要原因是()A.貿(mào)易自由 B.物產(chǎn)豐富 C.開(kāi)放包容 D.管理高效14.腓尼基人善于經(jīng)商。當(dāng)時(shí)流行的象形文字和楔形文字在書(shū)寫(xiě)上太過(guò)繁瑣，因此，他們借助埃及象形文字和巴比倫文字，重新構(gòu)造出一組較為簡(jiǎn)便的由22個(gè)字母組成的字母文字。據(jù)此可知，腓尼基字母的產(chǎn)生()A.得益于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.促進(jìn)了海洋文明的交流C.標(biāo)志著西方文明的興起 D.推動(dòng)了文化教育的普及15.公元前1世紀(jì)，歐洲羅馬共和國(guó)執(zhí)政官愷撒，曾身穿一身絲袍出現(xiàn)在羅馬大劇院，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)，身著中國(guó)錦衣繡服，成為羅馬上層社會(huì)的風(fēng)尚。公元166年，羅馬皇帝的使節(jié)在越南日南登陸后，前往洛陽(yáng)進(jìn)謁漢桓帝，中國(guó)與羅馬兩國(guó)“始乃一通焉”。材料顯示漢朝與羅馬交往的特點(diǎn)是()A.絲綢商貿(mào)往來(lái)興盛，實(shí)現(xiàn)官方交流 B.促進(jìn)絲綢之路的興盛C.促進(jìn)東西方商貿(mào)往來(lái) D.豐富了民眾的社會(huì)生活16.《后漢書(shū)》載，和帝永元九年，甘英使大秦，抵條支。臨大海欲渡，而安息西界船人謂英曰：“……入海人皆赍三歲糧。海中善使人思土戀慕，數(shù)有死亡者?！庇⒙勚酥?。（大秦）王常欲通使于漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。下列對(duì)此解讀正確的是()A.甘英奉張騫之命出使大秦B.漢朝和羅馬均有直接聯(lián)系的意愿C.漢朝和羅馬因安敦遣使開(kāi)始有了交流D.安息阻斷了東西方之間陸路貿(mào)易的通道二、非選擇題，本題共4題，共計(jì)52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一：《漢謨拉比法典》（片段）（19）倘藏匿此奴隸于其家而后來(lái)奴隸被破獲，則此自由民應(yīng)處死。（21）自由民侵犯他人之居者，應(yīng)在此侵犯處處死并掩埋之。（22）自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死。（25）若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民嗽見(jiàn)房屋主人的財(cái)產(chǎn)，并將它占為己有，這個(gè)人應(yīng)被扔進(jìn)火中。（196）如果一自由民毀壞一貴族的眼睛，他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。（198）若他（自由民）毀壞另一平民的眼睛或打斷他的骨頭，該兇犯應(yīng)賠償一米納白銀。（199）若他（自由民）毀壞另一自由民的奴隸的眼睛，或打斷另一自由民的奴隸的骨頭，應(yīng)折半賠償。材料二：1901年12月底，一支法國(guó)考古隊(duì)在古埃蘭王國(guó)的首都蘇撒城（在現(xiàn)在的伊朗境內(nèi)）發(fā)現(xiàn)了一根黑色玄武巖石柱（石碑），高225厘米，石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在寶座上，將一根象征帝王權(quán)力的標(biāo)志——權(quán)標(biāo)授予恭敬地站在他前面的一個(gè)帝王模樣的人的手上。石柱的下半段，刻滿了楔形文字。經(jīng)過(guò)全世界楔形文字專家的研究、解讀，最后破解了石柱上的文字，知道這塊石碑就是《漢漠拉比法典》石柱。（1）根據(jù)材料一，概述說(shuō)明《漢謨拉比法典》反映的古巴比倫王國(guó)的社會(huì)狀況。（6分）（2）假如你是見(jiàn)證這根石柱的楔形文字專家，從其發(fā)現(xiàn)地到圖文，談?wù)勀阕钣锌赡艿玫降恼J(rèn)識(shí)。（8分）18.閱讀材料，回答問(wèn)題。（14分）材料一：史詩(shī)是一種莊嚴(yán)的文學(xué)體裁，內(nèi)容為民間傳說(shuō)或歌頌英雄功績(jī)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它涉及的主題可以包括歷史事件、民族、宗教或傳說(shuō)。材料二：毗濕摩說(shuō)：婆羅門(mén)可以娶三個(gè)妻子。剎帝利可以娶兩個(gè)妻子。吠舍只可以從本種姓內(nèi)娶一個(gè)妻子。無(wú)論幾個(gè)妻子，她們生下的兒子地位都是平等的。在婆羅門(mén)家庭中，出生于婆羅門(mén)種姓的妻子地位是最高的。在剎帝利家庭中，出生于剎帝利種姓的妻子地位是最高的。首陀羅女為前三個(gè)種姓的人所生的孩子，有道行的人是鄙視的。一個(gè)婆羅門(mén)讓首陀羅女為他生了孩子，這個(gè)婆羅門(mén)應(yīng)該為此贖罪。——摘自史詩(shī)《摩訶婆羅多》（1）以下是世界偉大的史詩(shī)作品，請(qǐng)指出以下史詩(shī)分別是哪些古代文化的成就？（4分）史詩(shī)作品代表的古代文化《羅摩衍那》①《吉爾伽美什》②《荷馬史詩(shī)》③《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》④（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明史詩(shī)《摩訶婆羅多》對(duì)研究印度歷史的史料價(jià)值。（10分）19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一：希臘和東方的埃及、巴比倫等國(guó)頻繁的貿(mào)易交往極大地促進(jìn)了器物文化方面的交流。希臘移民接觸到比自身更為先進(jìn)的東方文化，不同程度地加以吸收和借鑒，并將它們傳回希臘，成為東西方文化交流的重要媒介。進(jìn)入古典時(shí)代之后，旅行者或?qū)W者有選擇的把東方先進(jìn)的文化帶回希臘本土，進(jìn)而達(dá)到兩種文化的相互促進(jìn)?！幾岳罱瘌P《論希臘化時(shí)代東西方文化交流與融合》材料二：羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治開(kāi)啟了世界性的交流和聯(lián)系，羅馬文明把極具開(kāi)創(chuàng)、進(jìn)步意義的希臘文明繼承下來(lái)，并在地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。羅馬人用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道，從此，地中海世界的各地區(qū)、各民族由相互閉塞逐步走向?qū)ν忾_(kāi)放，由彼此分散逐步走向密切交往，世界歷史開(kāi)始了更新、更廣闊的篇章?！幾詶羁∶鳌豆糯蹏?guó)與東西方文明的交流傳播》（1）根據(jù)材料一和材料二，概括出古代世界東西方文明交流的主要途徑。（4分）（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古代世界的帝國(guó)對(duì)文明發(fā)展所產(chǎn)生的影響。（8分）20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）地區(qū)狀況文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展兩河流域經(jīng)常洪水泛濫，兩岸土地肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。公元前3500年左右，這里產(chǎn)生了最初的文明：約公元前18世紀(jì)，漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，勢(shì)力伸展到地中海沿岸：亞述一度征服埃及……楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)。尼羅河定期的泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。公元前3500年左右，埃及文明興起。公元前3000年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一：埃及文明曾達(dá)到兩河流域……埃及人制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，尼羅河的特產(chǎn)莎草被加工成莎草紙，是古代埃及主要的書(shū)寫(xiě)材料和重要的出口物資。雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開(kāi)發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺(tái)。公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家。在國(guó)家形成過(guò)程中，印度出現(xiàn)不平等的種姓制度……《摩詞婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)。印度人在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。古希臘多山少平原，陸路交流不便。公元前8-前6世紀(jì)，古希臘城邦逐步發(fā)展起來(lái)，公民直接參與國(guó)家管理。古希臘人以移民方式擴(kuò)大影響，在地中海和黑海周邊建立數(shù)量眾多城邦國(guó)家……古希臘的神話、悲劇和喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶?！鶕?jù)《教師教學(xué)用書(shū)中外歷史綱要（下）》整理

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)論題并圍繞該論題進(jìn)行闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰。)

答案以及解析1.答案：D解析：“在初級(jí)農(nóng)業(yè)文明階段，亞歐大陸上的人類諸文明還只是散布在一些大河流域，彼此相距遙遠(yuǎn)，阻隔著崇山峻嶺、沼澤沙漠，互不相連”表明，由于生產(chǎn)力落后，初級(jí)農(nóng)業(yè)文明階段的人們無(wú)法越過(guò)自然地理環(huán)境的阻礙，D項(xiàng)正確；古代文明交流較少的根本原因是生產(chǎn)力低下，A、B、C三項(xiàng)不是根本原因，均排除。2.答案：D解析：本題考查人類文明的產(chǎn)生。依據(jù)材料“新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和新的社會(huì)制度相互作用……最終導(dǎo)致文明的出現(xiàn)”可以看出文明的產(chǎn)生有生產(chǎn)力的作用，同時(shí)也有生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的推進(jìn)，所以D正確。3.答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)主要有社會(huì)分工比較發(fā)達(dá)、勞動(dòng)生產(chǎn)率較高和社會(huì)組織、管理系統(tǒng)比較復(fù)雜。所以，①②③均正確，故A項(xiàng)符合題意。生產(chǎn)力低下、沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)是原始社會(huì)的特征，所以，④的表述不符合題意，與之組合的B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：A。4.答案：A解析：根據(jù)“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏”可知人類社會(huì)之所以進(jìn)入階級(jí)社會(huì)是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)使食物有了剩余，所以根源是生產(chǎn)力的發(fā)展，A項(xiàng)正確；綜上所述可知人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的根源是生產(chǎn)力的發(fā)展，BCD項(xiàng)都不符合這一主旨，排除。5.答案：A解析：據(jù)題意可知，尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河與恒河流域、中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域等區(qū)域都成為世界農(nóng)業(yè)起源中心，這體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)起源中心的多元性，A項(xiàng)正確。一致性的說(shuō)法無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；這些區(qū)域的地理位置和氣候不同，食物生產(chǎn)不可能相同，排除C項(xiàng)；歷史悠久的說(shuō)明明顯不是材料體現(xiàn)的主旨，排除D項(xiàng)。6.答案：B解析：材料中的“聘金聘禮”的收受意味著婚約的達(dá)成，任何拒婚行為都是對(duì)原有婚約的違背，《漢謨拉比法典》中的相關(guān)規(guī)定是對(duì)違約行為的處罰，其中蘊(yùn)含著明顯的契約精神，故B項(xiàng)正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是對(duì)違約者的處罰，而非保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，排除A項(xiàng)；《漢謨拉比法典》的頒布旨在穩(wěn)定社會(huì)秩序，維護(hù)政治統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；材料只是提供了《漢謨拉比法典》中關(guān)于婚姻家庭的部分內(nèi)容，并不能體現(xiàn)其實(shí)際成效，排除D項(xiàng)。7.答案：D解析：本題考查的主要知識(shí)點(diǎn)為：古代埃及文明。A.材料并非強(qiáng)調(diào)埃及的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而且材料還提到古埃及的農(nóng)具在幾千年沒(méi)有多大改進(jìn)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B.材料只是提到當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展的局限，而非強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)古社會(huì)生產(chǎn)工具的簡(jiǎn)陋，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；C.古埃及文明是世界僅有的幾大文明之一，具有先進(jìn)的文明，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D.由材料中“優(yōu)越的農(nóng)耕生產(chǎn)條件”可知，古埃及天然優(yōu)越的地理環(huán)境便于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，由此降低了對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)改進(jìn)的需求，以致出現(xiàn)“直到新王國(guó)時(shí)期才把犁頭的形狀稍稍改變了一下長(zhǎng)長(zhǎng)地拖著新石器時(shí)代的尾巴”的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確。8.答案：A解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的兒子并未與父親從事相同的職業(yè)，說(shuō)明早期吠陀時(shí)代，種姓制度中的職業(yè)世襲制并未形成，其實(shí)質(zhì)是種姓制度尚未完全成型，故選A項(xiàng)。材料中同一家庭內(nèi)部從事職業(yè)不同，無(wú)法體現(xiàn)種姓與從事職業(yè)一致，排除B項(xiàng)；材料并未涉及不同種姓間社會(huì)等級(jí)的比較，排除C項(xiàng)；僅憑一個(gè)家庭內(nèi)母親從事農(nóng)業(yè)方面的工作，無(wú)法斷定女性的家庭地位低下，排除D項(xiàng)。9.答案：A解析：材料中“希臘城邦中的土地一般歸公民所有”和“都需要自己準(zhǔn)備”等信息表明，在古代希臘公民的權(quán)利和義務(wù)是相統(tǒng)一的，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有相關(guān)公民身份特權(quán)的信息，排除B項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)表述在材料中并未體現(xiàn)，予以排除。故選：A。10.答案：D解析：根據(jù)材料信息可知，古埃及和古巴比倫因生產(chǎn)實(shí)踐需要不同，科技領(lǐng)域發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)不同，說(shuō)明生產(chǎn)實(shí)踐的差異影響科技走向，故選D項(xiàng)?！白匀画h(huán)境決定了文明的發(fā)展方向”屬于自然環(huán)境決定論，過(guò)分強(qiáng)調(diào)環(huán)境的決定性作用，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)。僅憑材料信息無(wú)法得出古埃及的科技領(lǐng)先于古巴比倫的結(jié)論，排除B項(xiàng)。兩大文明都屬于大河文明，且材料看不出本質(zhì)差異，排除C項(xiàng)。11.答案：D解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代(波斯)。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：波斯國(guó)王大流士一世修建蘇撒宮殿時(shí)，用遠(yuǎn)方的裝飾材料，用來(lái)自征服地區(qū)的工匠，說(shuō)明大流士一世依靠戰(zhàn)爭(zhēng)不斷擴(kuò)大疆域，D項(xiàng)正確；據(jù)材料那些加工石料的戰(zhàn)俘是愛(ài)奧尼亞人和薩迪斯人”可知是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)征服了這些地方，不是國(guó)際合作，排除A項(xiàng)；材料突出的是各種人來(lái)自的地方，不是資源，排除B項(xiàng)；材料未涉及官僚體系，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.答案：A解析：從材料來(lái)看，軍隊(duì)兵種復(fù)雜，兵員來(lái)源廣泛且數(shù)量龐大，體現(xiàn)出帝國(guó)的組織動(dòng)員能力強(qiáng)大，故選A項(xiàng)。材料并沒(méi)有涉及行軍作戰(zhàn)，與道路交通無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)。材料給出的是兵員數(shù)量，沒(méi)有具體的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，無(wú)法體現(xiàn)出戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，排除C項(xiàng)。材料只是涉及亞歷山大東征時(shí)的兵力構(gòu)成，僅憑材料無(wú)法得出亞歷山大帝國(guó)全民皆兵崇尚武力的結(jié)論，排除D項(xiàng)。13.答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代羅馬。據(jù)材料“來(lái)自敘利亞……來(lái)自小亞細(xì)亞……米來(lái)自意大利……來(lái)自高盧……來(lái)自西班牙和不列顛”的商品“能暢通無(wú)阻地銷(xiāo)往各地”并結(jié)合所學(xué)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下，帝國(guó)內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，以及貿(mào)易的發(fā)展，成為帝國(guó)繁榮的重要原因之一，故材料體現(xiàn)了羅馬帝國(guó)保持繁榮的主要原因是貿(mào)易自由，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“各種商品能暢通無(wú)阻地銷(xiāo)往各地”，即貿(mào)易自由，而不是強(qiáng)調(diào)物產(chǎn)豐富，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“各種商品能暢通無(wú)阻地銷(xiāo)往各地”，即貿(mào)易自由，古羅馬確實(shí)有一定的開(kāi)放包容特點(diǎn)，但是不是材料主目，排除C項(xiàng)，材料不涉及羅馬帝國(guó)管理是否高效，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.答案：A解析：依據(jù)材料“腓尼基人善于經(jīng)商”、“重新構(gòu)造出一組較為簡(jiǎn)便的由22個(gè)字母組成的字母文字”，可以看出腓尼基字母的出現(xiàn)是為了更方便的進(jìn)行商品貿(mào)易，A項(xiàng)正確；材料并未涉及對(duì)海洋文明的影響，排除B項(xiàng)；字母文字的出現(xiàn)不能成為西方文明興起的標(biāo)志，排除C項(xiàng)；材料未涉及其對(duì)文化教育的影響，排除D項(xiàng)。故選：A。15.答案：A解析：依據(jù)材料A項(xiàng)屬于特點(diǎn)，故選A項(xiàng)，BCD項(xiàng)均屬于漢朝與羅馬交往的意義，故排除。16.答案：B解析：根據(jù)材料“和帝永元九年，甘英使大秦，抵條支?！ù笄兀┩醭Ｓㄊ褂跐h”可知，漢朝派遣甘英出使羅馬帝國(guó)，羅馬帝國(guó)也欲派遣使臣到中國(guó)，說(shuō)明兩國(guó)有直接聯(lián)系的意愿，B項(xiàng)正確；甘英奉班超之命出使大秦，排除A項(xiàng)；漢朝與羅馬開(kāi)始交流是由于絲綢之路的開(kāi)通，排除C項(xiàng)；安息阻斷了東西方之間陸路貿(mào)易的通道，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。17.答案：（1）社會(huì)狀況：①古巴比倫已確立私有制和私有觀念；②古巴比倫運(yùn)用國(guó)家權(quán)力維護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)；③古巴比倫王國(guó)的社會(huì)等級(jí)制階級(jí)關(guān)系；④法典一再?gòu)?qiáng)調(diào)奴隸主對(duì)奴隸的所有權(quán)，明顯保護(hù)貴族利益，因而是不平等的，階級(jí)歧視尤甚，對(duì)奴隸的處罰要重得多；⑤古巴比倫王國(guó)的生產(chǎn)和生活狀況。（2）認(rèn)識(shí)：①?gòu)陌l(fā)現(xiàn)地看：《漢漠拉比法典》石柱發(fā)現(xiàn)地在古埃蘭王國(guó)的首都，這表明古巴比倫王國(guó)曾遭古埃蘭人入侵，此后古埃蘭人將這一石柱搬到其首都。②從石柱上半段的浮雕看：漢謨拉比宣揚(yáng)君權(quán)神授，王權(quán)不可侵犯。③從石柱下半段所呈現(xiàn)的字體看：古巴比倫王國(guó)使用楔形文字；④從其內(nèi)容看：漢謨拉比當(dāng)政時(shí)制定成文法典，旨在維護(hù)財(cái)產(chǎn)私有制，全面調(diào)整自由民之間的關(guān)系，鞏固現(xiàn)存秩序。解析：（1）根據(jù)材料一“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死”可知古巴比倫已確立私有制和私有觀念；根據(jù)材料一“自由民侵犯他人之居者，應(yīng)在此侵犯處處死并掩埋之”可知古巴比倫運(yùn)用國(guó)家權(quán)力維護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)；根據(jù)材料一“倘藏匿此奴隸于其家而后來(lái)奴隸被破獲，則此自由民應(yīng)處死”可知古巴比倫王國(guó)的社會(huì)階級(jí)關(guān)系；根據(jù)《漢謨拉比法典》第19條、196條可知法典一再?gòu)?qiáng)調(diào)奴隸主對(duì)奴隸的所有權(quán)，明顯保護(hù)貴族利益，因而是不平等的，階級(jí)歧視尤甚，對(duì)奴隸的處罰要重得多；根據(jù)《漢謨拉比法典》第21條、第25條、第198條可知古巴比倫王國(guó)的生產(chǎn)和生活狀況。（2）根據(jù)材料二“在古埃蘭王國(guó)的首都蘇撒城（在現(xiàn)在的伊朗境內(nèi)）發(fā)現(xiàn)了一根黑色玄武巖石柱”及所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》石柱是古代兩河流域文明的代表之一，因此從發(fā)現(xiàn)地域看，表明古巴比倫王國(guó)曾遭古埃蘭人入侵；根據(jù)材料二“石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在寶座上，將一根象征帝王權(quán)力的標(biāo)志——權(quán)標(biāo)授予恭敬地站在他前面的一個(gè)帝王模樣的人的手上”可知漢謨拉比宣揚(yáng)君權(quán)神授，王權(quán)不可侵犯；根據(jù)材料二“石柱的下半段，刻滿了楔形文字”可知古巴比倫王國(guó)使用楔形文字；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知漢謨拉比當(dāng)政時(shí)制定成文法典，旨在維護(hù)財(cái)產(chǎn)私有制，全面調(diào)整自由民之間的關(guān)系，鞏固現(xiàn)存秩序。18.答案：（1）①古印度文化②兩河流域文化③古希臘文化④古代俄羅斯文化（2）史詩(shī)《摩訶婆羅多》是研究印度社會(huì)狀況的一手史料。史詩(shī)描述了婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍按規(guī)定娶不同數(shù)量的妻子以及同一家庭不同種姓的妻子地位高低，顯示了不同種姓的社會(huì)權(quán)利是不平等的。這對(duì)于我們研究古代印度社會(huì)嚴(yán)格的等級(jí)制度即種姓制度提供了重要參考。但《摩訶婆羅多》作為文學(xué)作品，摻雜著神話傳說(shuō)，帶有藝術(shù)的虛構(gòu)和夸張。因此，在作為史料應(yīng)用時(shí)，需仔細(xì)辨別，與其他史料相互印證。解析：（1）文化成就：通過(guò)觀察表格，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《羅摩衍那》是古代印度的史詩(shī)，《吉爾伽美什》是古代西亞史詩(shī)，《荷馬史詩(shī)》是古代希臘人的史詩(shī)，《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》是俄羅斯文化的代表，故表格中對(duì)應(yīng)的文字依次為，古代印度、古代西亞、古代希臘和古代俄羅斯。（2）史料價(jià)值：根據(jù)材料二中“婆羅門(mén)可以娶三個(gè)妻子。剎帝利可以娶兩個(gè)妻子。吠舍只可以從本種姓內(nèi)娶一個(gè)妻子”“一個(gè)婆羅門(mén)讓首陀羅女為他生了孩子，這個(gè)婆羅門(mén)應(yīng)該為此贖罪”等信息，及其出處“史詩(shī)《摩訶婆羅多》”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從《摩訶婆羅多》的內(nèi)容、性質(zhì)等方面分析可知，《摩訶婆羅多》是古代印度文學(xué)作品，集中反映了古代印度人的生活和文化成就，對(duì)于研究古代印度的種姓制度和宗教信仰有一定的史料價(jià)值。19.答案：（1）途徑：經(jīng)貿(mào)往來(lái)，人口遷移，學(xué)者游歷，國(guó)家統(tǒng)一，軍事征服。（2）影響：①積極影響：鞏固和擴(kuò)展了文明的區(qū)域，推動(dòng)了東西方經(jīng)貿(mào)的往來(lái)，加強(qiáng)了東西方文明的交流與融合，加快了人類由分散走向整體的進(jìn)程。②消極影響：古代帝國(guó)的征服戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了人類的物質(zhì)文化財(cái)產(chǎn)，其文化奴役或精神同化政策在一定程度上導(dǎo)致了被征服地區(qū)民族文化傳統(tǒng)的損毀或失傳，這些不利于人類文明的發(fā)展。解析：（l）途徑：根據(jù)材料一“……頻繁的貿(mào)易交往極大地促進(jìn)了器物文化方面的交流”可得出經(jīng)貿(mào)往來(lái)；根據(jù)材料“希臘移民…”可得出人口遷移；根據(jù)材料“旅行者或?qū)W者……”可得出學(xué)者游歷；根據(jù)材料二“羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治開(kāi)啟了世界性的交