2022-2023學(xué)年河南省周口高中高二上學(xué)期第一次月考政治試題（解析版）

PAGEPAGE1河南省周口高中2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考試題一、單選題(共30題，每題2分，共60分)1．無處不在的榕樹,不僅為福州市點(diǎn)綴綠色、帶來清爽、增添美感,更以其“落地生根、生命如炬,眾志成城、合力支撐,庇蔭眾生、厚澤載物,堅(jiān)韌不拔、百折不撓”的精神影響著福州人。下列對(duì)弘揚(yáng)“榕樹精神”的作用及依據(jù)認(rèn)識(shí)正確的是

①能調(diào)動(dòng)市民的精神正能量,因?yàn)槲镔|(zhì)對(duì)意識(shí)起決定作用②能促進(jìn)市民的全面發(fā)展,因?yàn)橐庾R(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映③能激發(fā)市民昂揚(yáng)的精神狀態(tài),因?yàn)橐庾R(shí)會(huì)影響人的生理活動(dòng)④能加快福州城市發(fā)展進(jìn)程,因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A.①② B.①③ C.②③ D.③④2．清朝著名思想家顧炎武說:“不廉,則無所不取;不恥,則無所不為?！睒s辱倒錯(cuò),是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個(gè)重要原因。這說明A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起消極的阻礙作用B.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用C.以恥為榮、以廉為恥的錯(cuò)誤意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映D.人類的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的活動(dòng)3．某村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r(shí),不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源,把一個(gè)普通的少數(shù)民族村寨建設(shè)成為一個(gè)生動(dòng)展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義角度看,該村取得成功的原因在于

①因地制宜,將文化保護(hù)與文化資源開發(fā)結(jié)合起來②將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn)③發(fā)揮主觀能動(dòng)性,超越客觀條件和規(guī)律的制約④根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④4．20世紀(jì)80年代末90年代初,蘇聯(lián)和東歐發(fā)生劇變是世界社會(huì)主義發(fā)展遭受的重大挫折,但這并不是社會(huì)主義的終結(jié),也不意味著資本主義是人類統(tǒng)治的最后形態(tài),社會(huì)主義終究會(huì)戰(zhàn)勝資本主義。這說明A.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 B.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的C.只有社會(huì)主義才能最終解決社會(huì)的基本矛盾 D.資本主義始終是個(gè)落后的腐朽的社會(huì)制度5．為了推動(dòng)區(qū)域內(nèi)教師交流輪崗,教育部進(jìn)行義務(wù)教育教師隊(duì)伍“縣管校聘”管理改革。2015年4月13日,教育部公示了全國19個(gè)示范區(qū)的名單?！翱h管校聘”這種模式先在示范區(qū)試行,2020年在全國落實(shí)推廣。此項(xiàng)改革的實(shí)施

①旨在使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展②旨在使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展③堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法④符合矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理A.①③B.①④C.②③D.②④6．當(dāng)前,一種號(hào)稱能夠用一元錢博得價(jià)值上千甚至上萬元物品的“抽獎(jiǎng)式購物”充斥網(wǎng)絡(luò)。與普通賭博的區(qū)別在于,“一元購”并不直接賭錢,而是賭商品和財(cái)物。由于打著新型電商的旗號(hào),一些網(wǎng)民對(duì)此產(chǎn)生了網(wǎng)購的錯(cuò)覺。從哲學(xué)角度看,這說明

①舊事物往往會(huì)以新的形式經(jīng)過改頭換面而出現(xiàn)②新事物往往后出現(xiàn),但后出現(xiàn)的事物不都是新事物③新事物的成長壯大需要經(jīng)歷量變到質(zhì)變的過程④錯(cuò)覺源于人們對(duì)客觀事物的主觀映象A.①②B.②③C.③④D.①④7．以往的實(shí)驗(yàn)證明,量子霍爾效應(yīng)只會(huì)在二維或準(zhǔn)二維體系中發(fā)生。2018年12月,英國《自然》雜志刊登復(fù)旦大學(xué)物理學(xué)系修發(fā)賢課題組的最新研究成果《砷化鎘中基于外爾軌道的量子霍爾效應(yīng)》。這是我國科學(xué)家首次在三維空間中發(fā)現(xiàn)量子霍爾效應(yīng),這一發(fā)現(xiàn)在拓?fù)淞孔佑?jì)算及低功耗電子器件方面有潛在應(yīng)用價(jià)值。這表明①人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理②真理的發(fā)展過程是新的認(rèn)識(shí)取代舊的認(rèn)識(shí)的過程③客觀事物的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)往往需要一個(gè)過程④隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,人們總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中隱藏的謬誤A.①③B.①④C.②③D.②④8．黑鋁炸藥用金屬鋁提高能量,鋁含量增加,能量也隨著增加,但超過5%,因氧化劑含量減少能量又逐步降低了。研究者長期遵守這一鐵律,炸藥技術(shù)一直難以提高。溫壓炸藥原理的出現(xiàn),使得鋁粉含量增加至15%—20%以上,炸藥的能量大幅提高。材料說明

①認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②真理總是在發(fā)展中不斷地超越自身③發(fā)展真理要解放思想、開拓創(chuàng)新④質(zhì)疑真理的客觀性是炸藥技術(shù)發(fā)展的前提A.①③B.①④C.②③D.②④9．2018年5月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深入推進(jìn)審批服務(wù)便民化的指導(dǎo)意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》),并發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。下列關(guān)于《意見》說法錯(cuò)誤的是

①《意見》屬于社會(huì)生活的精神方面②《意見》屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面③《意見》的形式是客觀的,內(nèi)容是主觀的④《意見》的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的A.①②B.②③C.③④D.①④10．在曾經(jīng)迫切需要技術(shù)人才的時(shí)代,“急學(xué)快用”取代了人文熏陶、厚積薄發(fā),人文社會(huì)科學(xué)一度失落。伴隨社會(huì)的發(fā)展,越來越多的高校認(rèn)識(shí)到,實(shí)現(xiàn)大學(xué)最根本的育人使命,人文社會(huì)科學(xué)的滋養(yǎng)必不可少。多地高校提出“振興文科”計(jì)劃,強(qiáng)調(diào)既要培養(yǎng)科學(xué)家還要培養(yǎng)思想家——人文學(xué)科迎來復(fù)蘇。這說明

①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的第一標(biāo)準(zhǔn)②正確的認(rèn)識(shí)離不開實(shí)踐并能服務(wù)于實(shí)踐③認(rèn)識(shí)是在主體和客體的相互作用中形成的④實(shí)踐推動(dòng)著人的認(rèn)識(shí)發(fā)生著圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)A.①③B.①④C.②③D.②④11．宇宙間一切物體都在運(yùn)動(dòng)和變化之中。天文學(xué)家們已經(jīng)算出,10萬年前看到的北斗七星組成的圖形和10萬年后將要看到的圖形,都和今日的大不一樣。上述材料說明

①物質(zhì)的存在是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性④人們能利用規(guī)律改造客觀世界,造福人類A.①②B.②④C.①③D.①④12．2018年11月世界氣象組織發(fā)布報(bào)告稱,2018年全球變暖趨勢(shì)仍在持續(xù),全球氣候持續(xù)變暖導(dǎo)致極端天氣事件增多,并造成大量人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。這表明

①世界是普遍聯(lián)系的世界,環(huán)境、氣候與人類活動(dòng)是緊密相連的②規(guī)律是客觀的,人類只有俯首聽命于規(guī)律,才能有生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)③規(guī)律是不可抗拒的,違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰④聯(lián)系是多樣的,極端天氣對(duì)人身和財(cái)產(chǎn)的影響具有偶然性、間接性A.①②B.①③C.②④D.③④13．惠民扶貧資金是貧困群眾的“保命錢”,一分一厘都不能亂花,一絲一毫都不能私用。扶貧領(lǐng)域的“蒼蠅”雖然手中權(quán)力不大,但其潛藏在廣大基層群眾身邊,一旦“嗡嗡”作響,不僅破壞黨和政府形象,更會(huì)直接侵害人民群眾的切身利益。這提醒我們

①扶貧攻堅(jiān)不能忽視對(duì)次要矛盾的解決②部分的功能及其變化會(huì)影響整體功能③任何量的變化都會(huì)引起事物質(zhì)的變化④矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)A.①②B.②③C.①④D.③④14．重慶交通大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多年的反復(fù)試驗(yàn),研發(fā)出一種可以讓沙漠變成土壤的黏合劑,并將這一發(fā)明運(yùn)用到“沙漠土壤化”生態(tài)恢復(fù)中,成功將4000畝(1畝≈666.7m2)實(shí)驗(yàn)沙漠改造成良田。這表明

①聯(lián)系是普遍的,客觀事物之間都存在普遍的聯(lián)系②聯(lián)系是客觀的,人們可根據(jù)固有聯(lián)系建立新聯(lián)系③聯(lián)系是具體的,人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變固有的聯(lián)系④聯(lián)系是多樣的,人們應(yīng)分析把握聯(lián)系的各種條件A.①③B.①④C.②③D.②④15．實(shí)施鄉(xiāng)村振興必須建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制。上述論斷包含的辯證法思想是

①系統(tǒng)具有有序性,鄉(xiāng)村治理要堅(jiān)持統(tǒng)籌考慮、優(yōu)化組合②系統(tǒng)具有客觀性,鄉(xiāng)村治理要發(fā)揮創(chuàng)新思維直接改造世界的作用③系統(tǒng)具有整體性,鄉(xiāng)村治理要注重整體,堅(jiān)持綜合的思維方式④系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有優(yōu)化趨向,整體功能必然大于部分功能之和A.①②B.①③C.②④D.③④16．當(dāng)今世界,經(jīng)濟(jì)深刻調(diào)整,全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)。但貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義有所抬頭,多邊主義和自由貿(mào)易體制受到?jīng)_擊。習(xí)近平引用哈薩克斯坦諺語“吹滅別人的燈,會(huì)燒掉自己的胡子”,希望各國共同采取更加務(wù)實(shí)的行動(dòng),推動(dòng)各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)融通,共同建設(shè)開放性世界經(jīng)濟(jì)。材料中蘊(yùn)含的唯物辯證法道理是

①世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一③矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化④辯證否定是一事物否定另一事物A.①②B.①③C.②④D.③④17．一位神經(jīng)科學(xué)教授經(jīng)過調(diào)查后發(fā)現(xiàn),中國人在處理漢語時(shí),主要使用左腦的額中回,它臨近大腦中負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)的區(qū)域;人腦中負(fù)責(zé)處理英文的則是左腦的顳頂區(qū),它是大腦中負(fù)責(zé)聽的區(qū)域。另外,中英文本身也有很大差別,漢字是象形文字,而英文則是表音文字。因此,他得出的結(jié)論是兒童學(xué)習(xí)英文需要多聽,學(xué)習(xí)中文則需要多寫。該教授得出的結(jié)論所反映的哲學(xué)道理是

①具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾問題的精髓

②一切事物都處于普遍聯(lián)系之中③矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)④承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提A.①③B.②③C.①④D.②④18．過去40多年,我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長,創(chuàng)造了舉世矚目的中國奇跡,但也出現(xiàn)了一些突出的結(jié)構(gòu)性問題。適應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段變化,必須堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先,把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向,通過提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。對(duì)此我們要

①堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一,正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)②集中主要力量解決主要矛盾,把質(zhì)量和效益擺在優(yōu)先位置③具體問題具體分析,積極探尋解決質(zhì)量和效益問題的終極真理④堅(jiān)持均衡論的思想,在高速發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④19．2018年9月18日召開的國務(wù)院常務(wù)會(huì)議強(qiáng)調(diào),穩(wěn)投資不是要走過度依賴投資的老路,但也不能不要投資。要加大關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)有效投資,以擴(kuò)大內(nèi)需推進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化民生改善。之所以這樣強(qiáng)調(diào),是因?yàn)?/p>

①要否定以往經(jīng)驗(yàn),避免重蹈以往過度依賴投資的覆轍②要堅(jiān)持適度原則,通過適度規(guī)模投資保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力③要善于抓主要矛盾,以關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)為投資重點(diǎn)④要把握自在事物的聯(lián)系,通過擴(kuò)大內(nèi)需促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、民生改善A.①③B.①④C.②③D.②④20．習(xí)近平指出,扶貧開發(fā)工作進(jìn)入“啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨”的沖刺期,要科學(xué)謀劃好扶貧開發(fā)工作,確保貧困人口到2020年如期脫貧,并提出扶貧開發(fā)“貴在精準(zhǔn),重在精準(zhǔn),成敗之舉在于精準(zhǔn)”。強(qiáng)調(diào)“精準(zhǔn)”是因?yàn)?/p>

①只有一切從實(shí)際出發(fā),才能找到實(shí)現(xiàn)脫貧致富的正確方法②只有通過立足局部,才能用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展③只有具體問題具體分析,才能把握農(nóng)村扶貧措施的本質(zhì)④只有樹立全局觀點(diǎn),選擇最優(yōu)扶貧方案,才能解決整體貧困A.①③B.①④C.②③D.③④21．在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中,每種文化、文明都遭遇到現(xiàn)代性問題的挑戰(zhàn),呈現(xiàn)出各種問題?！叭藨?yīng)該怎樣生活”“如何培育人性”等面向人類、面向時(shí)代、面向哲學(xué)、面向生活的命題,均擺在了世界各國哲學(xué)家面前。由此可見

①哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兩钐峁┚唧w方案指導(dǎo)②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)③哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)④哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)A.②③B.②④C.①④D.①③22．1835年,馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫道:“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去,但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用,而面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚?！笨梢?/p>

①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)總是與人的主觀情緒聯(lián)系在一起③人生道路的選擇與人們對(duì)人生意義的認(rèn)知密切相關(guān)④哲學(xué)源于生活,是對(duì)生活的真實(shí)反映A.①③B.①④C.②③D.②④23．2018年9月7日20時(shí),臺(tái)風(fēng)“山竹”在西北太平洋洋面上生成,截至2018年9月18日17時(shí),臺(tái)風(fēng)“山竹”已造成廣東、廣西、海南、湖南、貴州5省(區(qū))近300萬人受災(zāi),5人死亡,直接經(jīng)濟(jì)損失52億元。對(duì)此,有人認(rèn)為:臺(tái)風(fēng)是天災(zāi),天命不可違!下列觀點(diǎn)與這一觀點(diǎn)代表的哲學(xué)派別根本對(duì)立的是

①日有所思,夜有所夢(mèng)

②生死有命,富貴在天

③理在氣先

④天地之變,陰陽之化A.①②B.②③C.③④D.①④24．哲學(xué)史上存在唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是

①氣者,理之依也——水是萬物的始基②形存則神存——存在就是被感知③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動(dòng)全身④滄海變桑田——天不變,道亦不變A.①②B.①③C.③④D.②④25．習(xí)近平總書記在談到精準(zhǔn)扶貧時(shí)指出,開對(duì)了“藥方子”,才能拔掉“窮根子”?，F(xiàn)在,中國在扶貧攻堅(jiān)工作中采取的重要舉措,就是實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略,找到“貧根”,對(duì)癥下藥,靶向治療。從唯物論角度看,這要求我們①必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來③必須做到客觀與主觀的統(tǒng)一④在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下,具體分析矛盾特殊性A.①②B.①③C.①④D.②③26．在《習(xí)近平談治國理政》第三卷中,習(xí)近平總書記提出“二十一世紀(jì)馬克思主義新境界”,要求我們運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維讀懂新時(shí)代。以下關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)正確的是①只有馬克思主義哲學(xué)才算得上是真正的哲學(xué)②實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)③馬克思主義哲學(xué)是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量④與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)A.①③B.①④C.②③D.②④27．恩格斯說:“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度,他們還是得受哲學(xué)的支配?！边@是因?yàn)锳.具體科學(xué)的發(fā)展可以推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀方法論的指導(dǎo)C.哲學(xué)從具體科學(xué)知識(shí)中概括出一般的結(jié)論 D.科學(xué)研究接受哲學(xué)指導(dǎo)就不會(huì)偏離正確方向28．一段時(shí)期內(nèi),我國一些地方片面發(fā)展、畸形發(fā)展,一些地方竭澤而漁、寅吃卯糧,一些地方與民爭(zhēng)利、忽視民生,給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來諸多問題。解決上述問題就要①增強(qiáng)規(guī)律意識(shí),按照客觀規(guī)律辦事②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想③堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一④堅(jiān)持用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問題A.①②B.①④C.②③D.③④29．下列觀點(diǎn)中屬于古代樸素唯物主義思想的有①原子和虛空是世界的本原②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙③形存則神存，形謝則神滅④不唯上、不唯書、只唯實(shí)A.①②B.①③C.②④D.③④30．2022年1月，我國科學(xué)家提出全新的催化機(jī)制，該機(jī)制利用材料間接觸起電引起的電子轉(zhuǎn)移作為催化反應(yīng)的核心，促進(jìn)化學(xué)反應(yīng)進(jìn)行。這將推動(dòng)化學(xué)、能源等工業(yè)朝著低碳化方向發(fā)展，為碳中和、新能源等一系列國家戰(zhàn)略和國計(jì)民生問題的解決提供新原理和新思路。這表明①研究新成果源于對(duì)自然規(guī)律的創(chuàng)造性改造②科技創(chuàng)新能夠有效推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展③人們能夠按照自己的意識(shí)創(chuàng)造出客觀事物④人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上造福人類A.①③B.①④C.②③D.②④二、簡(jiǎn)答題(共4題，每題10分，共40分)31.閱讀材料，回答問題。

李克強(qiáng)總理在2017年的政府工作報(bào)告中明確指出：當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)下行壓力仍然很大，面臨的困難和壓力前所未有，我國發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)階段，不靠改革創(chuàng)新沒有出路。我們擁有世界上數(shù)量最多、素質(zhì)較高的勞動(dòng)力，有最大規(guī)模的科技和專業(yè)技能人才隊(duì)伍，蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)新潛能。要堅(jiān)持以改革開放為動(dòng)力、以人力人才資源為支撐，加快創(chuàng)新發(fā)展，培育壯大新動(dòng)能、改造提升傳統(tǒng)動(dòng)能，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長、產(chǎn)業(yè)邁向中高端水平。

請(qǐng)運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料的理解。(9分)32．文化是指相對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及精神產(chǎn)品,屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)上層建筑。從文化的內(nèi)涵上來看,它承載著社會(huì)訴求、教化理想、審美判斷等精神內(nèi)容,具有教育人民、引導(dǎo)社會(huì)的重要功能,因而具有意識(shí)形態(tài)屬性;而從其存在與發(fā)生作用的方式來看,文化以產(chǎn)品和服務(wù)的方式存在,具有一般商品都具有的價(jià)值和使用價(jià)值,可以通過市場(chǎng)交換獲取經(jīng)濟(jì)利益、實(shí)現(xiàn)再生產(chǎn)。文化產(chǎn)品是意識(shí)形態(tài)屬性和商品屬性的統(tǒng)一。正確把握“兩種屬性”的關(guān)系,要求我們必須正確認(rèn)識(shí)和處理“兩個(gè)效益”,即社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾分析法分析如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待文化產(chǎn)品的屬性。(12分)33．時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。只要我們善于聆聽時(shí)代聲音,勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,二十一世紀(jì)中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量!中國共產(chǎn)黨成立之初,就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。在黨近百年的奮斗歷程中,把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合,形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。在當(dāng)代中國,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義。黨的十九大明確提出和概括了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國化最新成果,是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶,是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南,必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)說明中國共產(chǎn)黨對(duì)待馬克思主義態(tài)度的正確性。(9分)34．閱讀材料,完成要求。2018年9月,中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》是我國出臺(tái)的第一個(gè)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五年規(guī)劃,是深刻把握現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和城鄉(xiāng)關(guān)系變化特征,順應(yīng)億萬農(nóng)民對(duì)美好生活的向往,對(duì)“三農(nóng)”工作作出的重大決策部署,是統(tǒng)籌謀劃和科學(xué)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這篇大文章的行動(dòng)綱領(lǐng)。中國經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展,取得了舉世矚目的成就,但城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡一直是突出問題,要著力改革城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的政策機(jī)制,深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革,保障農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)益,壯大集體經(jīng)濟(jì)。我們必須抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn),發(fā)揮優(yōu)勢(shì),順勢(shì)而為,努力開創(chuàng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新局面,推動(dòng)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展,譜寫新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興新篇章。結(jié)合材料,運(yùn)用唯物論原理,分析說明黨和國家出臺(tái)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃的必要性。(10分)參考答案1.D【解析】“榕樹精神”是一種意識(shí),“榕樹精神”的作用體現(xiàn)的是意識(shí)的反作用,而不是物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用,排除①?！伴艠渚瘛蹦艽龠M(jìn)市民的全面發(fā)展,是因?yàn)橐庾R(shí)的反作用,而不是因?yàn)橐庾R(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映,排除②。弘揚(yáng)“榕樹精神”能激發(fā)市民昂揚(yáng)的精神狀態(tài),加快福州城市發(fā)展進(jìn)程,從唯物論角度看,是因?yàn)橐庾R(shí)會(huì)影響人的生理活動(dòng),從歷史唯物主義角度看,是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,③④當(dāng)選。

2.B【解析】材料主要敘述了不知廉恥、榮辱倒錯(cuò)的危害,對(duì)廉恥和榮辱的認(rèn)識(shí)屬于社會(huì)意識(shí),因此,材料反映的是落后的社會(huì)意識(shí)的阻礙作用。A錯(cuò)誤,未區(qū)分社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。D觀點(diǎn)正確,但與題意不符。C觀點(diǎn)錯(cuò)誤,任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

3.B【解析】②說法明顯錯(cuò)誤,排除;要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來,③中“超越客觀條件和規(guī)律的制約”的說法錯(cuò)誤;該村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r(shí),不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源,注重將文化保護(hù)與文化資源開發(fā)相結(jié)合,①正確;該村的成功,是從本地實(shí)際出發(fā),充分利用規(guī)律的結(jié)果,④正確。

4.B【解析】本題考查社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)等知識(shí)。社會(huì)主義與資本主義相比是更為先進(jìn)的社會(huì)形態(tài),社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),B符合題意。在階級(jí)社會(huì)里,階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,A錯(cuò)誤。社會(huì)基本矛盾貫穿人類社會(huì)始終,C中“最終解決”說法錯(cuò)誤。資本主義與封建主義等社會(huì)形態(tài)相比是先進(jìn)的社會(huì)制度,D錯(cuò)誤。

5.D【解析】“縣管校聘”屬于上層建筑,其改革旨在使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,②當(dāng)選;“縣管校聘”這種模式先在示范區(qū)試行,2020年在全國落實(shí)推廣,這體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理,④當(dāng)選;①③材料沒有體現(xiàn)。6.A【解析】與普通賭博的區(qū)別在于,“一元購”并不直接賭錢,而是賭商品和財(cái)物,這說明舊事物往往會(huì)以新的形式經(jīng)過改頭換面而出現(xiàn),新事物往往后出現(xiàn),但后出現(xiàn)的事物不都是新事物,①②符合題意;③不符合材料主旨,排除;錯(cuò)覺是人們對(duì)客觀事物的主觀映象,源于客觀現(xiàn)實(shí),④錯(cuò)誤。

7.A【解析】高考考查考生運(yùn)用歷史的、辯證的觀點(diǎn)和方法,分析有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象,認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)的能力。本題以中國科學(xué)家在三維空間中發(fā)現(xiàn)量子霍爾效應(yīng)為素材,考查認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程的知識(shí)。通過分析中國科學(xué)家的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn),引導(dǎo)考生樹立科學(xué)意識(shí),增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力,增強(qiáng)考生的科學(xué)精神。以往的實(shí)驗(yàn)證明,量子霍爾效應(yīng)只會(huì)在二維或準(zhǔn)二維體系中發(fā)生,但我國科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)觀察到量子霍爾效應(yīng)在三維空間中存在,推進(jìn)了人們的認(rèn)識(shí),這充分說明了人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理,也說明客觀事物具有復(fù)雜性,由于人們受認(rèn)識(shí)水平等因素的制約,客觀事物的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程,①③符合題意。真理的發(fā)展過程是認(rèn)識(shí)不斷往前推動(dòng)的過程,已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷往前發(fā)展,②錯(cuò)誤;真理和謬誤往往相伴而行,但真理和謬誤有著明顯的界限,真理中并不包含謬誤,④說法錯(cuò)誤。

8.C【解析】本題以炸藥技術(shù)的進(jìn)步為素材,考查真理的相關(guān)知識(shí)。溫壓炸藥原理取代黑鋁炸藥理論說明真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身,②當(dāng)選;研究者曾奉黑鋁炸藥理論為鐵律,致使炸藥技術(shù)難以提高,溫壓炸藥原理的出現(xiàn),使炸藥的能量大幅提高,說明了③。真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;真理具有客觀性,這一點(diǎn)不容置疑,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

9.B【解析】本題是逆向設(shè)問,意在考查意識(shí)的本質(zhì)。《意見》屬于社會(huì)生活的精神方面,②說法錯(cuò)誤,符合題意;《意見》的形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的,③說法錯(cuò)誤,符合題意。①④說法正確,不符合題意。

10.C【解析】本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)。材料中多地高校提出“振興文科”計(jì)劃,這是基于社會(huì)實(shí)踐的需要,這一計(jì)劃最終將服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐,②符合題意;隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,人們認(rèn)識(shí)到人文社會(huì)科學(xué)必不可少,這表明認(rèn)識(shí)是在主體和客體的相互作用中形成的,③符合題意。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)而不是第一標(biāo)準(zhǔn),①說法錯(cuò)誤;認(rèn)識(shí)的發(fā)展是不斷上升和無限發(fā)展的過程,不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng),④說法錯(cuò)誤。

11.C【解析】本題考查物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系。②與題意不符,題中強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,沒有強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì);④與題意不符,題中強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)世界而不是改造世界;①③正確且符合題意。

12.B【解析】本題考查規(guī)律的客觀性。材料中闡述了氣候、極端天氣、人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失之間的相互關(guān)系,表明世界是普遍聯(lián)系的世界,環(huán)境、氣候與人類活動(dòng)是緊密相連的,自然界規(guī)律是不可抗拒的,違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰,①③符合題意。規(guī)律是客觀的,但人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,②說法錯(cuò)誤;自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,極端天氣對(duì)人身和財(cái)產(chǎn)的影響是自然規(guī)律作用的結(jié)果,具有必然性、直接性,④說法錯(cuò)誤。

13.A【解析】本題考查整體與部分和主要矛盾與次要矛盾的相關(guān)知識(shí)。材料反映在扶貧攻堅(jiān)工作中,扶貧領(lǐng)域的“蒼蠅”相對(duì)于“老虎”而言,雖然手中權(quán)力不大,但它們不僅破壞黨和政府形象,更會(huì)直接侵害人民群眾的切身利益,影響扶貧攻堅(jiān)大計(jì),這說明部分的功能及其變化會(huì)影響整體功能,強(qiáng)調(diào)扶貧工作領(lǐng)域不能忽視對(duì)次要矛盾的解決,①②說法符合題意。量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變,③說法錯(cuò)誤;事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,④說法錯(cuò)誤。

14.D【解析】本題考查聯(lián)系的客觀性、多樣性、普遍性。經(jīng)過多年反復(fù)試驗(yàn)研發(fā)出黏合劑并將黏合劑運(yùn)用到“沙漠土壤化”生態(tài)恢復(fù)中并取得成功,表明人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系,聯(lián)系是多樣的,人們應(yīng)分析把握聯(lián)系的各種條件,②④符合題意;聯(lián)系是普遍的,并不意味著客觀事物之間都存在普遍的聯(lián)系,①說法錯(cuò)誤;固有的聯(lián)系具有客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,是不能改變的,③說法錯(cuò)誤。

15.B【解析】本題考查系統(tǒng)優(yōu)化方法。材料反映建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制,表明現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制要著眼于事物的整體性,要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,①③符合題意。思維對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用,但不能直接改造世界,②說法錯(cuò)誤;整體功能不一定大于部分功能之和,④說法錯(cuò)誤。16.B【解析】本題考查聯(lián)系觀和矛盾觀的知識(shí)。哈薩克斯坦諺語“吹滅別人的燈,會(huì)燒掉自己的胡子”說明了損害他人的利益,最終也會(huì)損害自己的利益,體現(xiàn)了世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化,①③符合題意。材料沒有體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系,②不符合題意;辯證的否定是事物自身的否定,并不是一事物否定另一事物,④說法錯(cuò)誤。17.B【解析】本題考查聯(lián)系的普遍性和矛盾的特殊性的相關(guān)知識(shí)。該教授得出的結(jié)論表明一切事物都處于普遍聯(lián)系之中,矛盾具有特殊性,矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì),②③說法正確;矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,①說法錯(cuò)誤;承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提,④說法錯(cuò)誤。18.A【解析】本題考查兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí)。我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長,但也出現(xiàn)一些突出的結(jié)構(gòu)性問題;適應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段變化,堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先,把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向,通過提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,這要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一,正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì),集中主要力量解決主要矛盾,把質(zhì)量和效益擺在優(yōu)先位置,①②符合題意。真理是具體的,不存在“終極真理”,③說法錯(cuò)誤。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一,正確處理速度與質(zhì)量的關(guān)系,④說法錯(cuò)誤。

19.C【解析】本題考查量變與質(zhì)變、事物的主要矛盾等知識(shí)。國務(wù)院常務(wù)會(huì)議強(qiáng)調(diào)要加大關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)的有效投資,穩(wěn)投資不是要走過度依賴投資的老路,但也不能不要投資,體現(xiàn)了要通過適度規(guī)模投資保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力,要善于抓主要矛盾,以關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)為投資重點(diǎn),②③符合題意。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,①中“否定以往經(jīng)驗(yàn)”的說法錯(cuò)誤;材料反映的是要把握人為事物的聯(lián)系而不是自在事物的聯(lián)系,④說法錯(cuò)誤。20.A【解析】本題綜合考查唯物論和辯證法。材料中精準(zhǔn)扶貧強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn),體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā),具體問題具體分析,①③符合題意。辦事要立足整體而不是局部,②說法錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是“精準(zhǔn)”,④不符合題意。

21.B【解析】本題考查哲學(xué)的來源及其作用?！叭藨?yīng)該怎樣生活”“如何培育人性”等命題擺在了世界各國哲學(xué)家面前,由此可見,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),②④符合題意。哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兩钐峁┦澜缬^和方法論的指導(dǎo),而不是具體方案指導(dǎo),①說法錯(cuò)誤;哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分,哲學(xué)不一定都是科學(xué)的,③說法錯(cuò)誤。

22.A【解析】本題考査世界觀與方法論等知識(shí)。馬克思的人生態(tài)度表明世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,人生道路的選擇與人們對(duì)人生意義的認(rèn)知密切相關(guān),①③符合題意。每個(gè)人的世界觀具有一定穩(wěn)定性,雖然受主客觀因素的影響,但并不總是與人的主觀情緒聯(lián)系在一起,②說法錯(cuò)誤;哲學(xué)作為一種意識(shí),對(duì)事物的反映具有能動(dòng)性,哲學(xué)源于生活,但高于生活,不一定是對(duì)生活的真實(shí)反映,④說法錯(cuò)誤。23.D【解析】本題考查哲學(xué)的基本派別的相關(guān)知識(shí)。唯物主義與唯心主義是哲學(xué)根本對(duì)立的兩個(gè)派別。“臺(tái)風(fēng)是天災(zāi),天命不可違”體現(xiàn)了客觀唯心主義觀點(diǎn);“日有所思,夜有所夢(mèng)”體現(xiàn)了意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映,屬于唯物主義,①符合題意;“生死有命,富貴在天”屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),②不符合題意;“理在氣先”認(rèn)為“理”是世界本原,屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),③不符合題意,不選;“天地之變,陰陽之化”強(qiáng)調(diào)自然界的變化不受人的意識(shí)支配,屬于唯物主義觀點(diǎn),④符合題意。24.D【解析】本題考查哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”。哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子是“唯物主義”和“唯心主義”、“辯證法”和“形而上學(xué)”。材料中“形存則神存”是唯物主義,“存在就是被感知”是唯心主義,②符合題意;“滄海變桑田”是辯證法中發(fā)展的觀點(diǎn),“天不變,道亦不變”是形而上學(xué)靜止的觀點(diǎn),④符合題意。①中的觀點(diǎn)都是唯物主義觀點(diǎn),不選;“擒賊先擒王”強(qiáng)調(diào)的是抓主要矛盾,“牽一發(fā)而動(dòng)全身”強(qiáng)調(diào)了整體與部分的關(guān)系,兩者都是辯證法,③不選。25.A【解析】本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是等知識(shí),意在考查考生調(diào)動(dòng)知識(shí)作出正確判斷的能力。精準(zhǔn)扶貧強(qiáng)調(diào)對(duì)癥下藥,靶向治療,這是一切從實(shí)際出發(fā)的要求,①正確。開對(duì)了“藥方子”,才能拔掉“窮根子”,體現(xiàn)了只有在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,才能取得積極效果,②正確。③錯(cuò)誤,應(yīng)該使主觀符合客觀,而不是讓客觀去符合主觀。④屬于辯證法的知識(shí),不符合題目“唯物論角度”的規(guī)定。26.D【解析】馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀,實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn),②正確。習(xí)近平總書記提出“二十一世紀(jì)馬克思主義新境界”,體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的與時(shí)俱進(jìn),④正確。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華,它們?cè)诓煌潭壬戏从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求、把握了時(shí)代的脈搏,總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果,并不是只有馬克思主義哲學(xué)才算得上是真正的哲學(xué),①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)屬于思想意識(shí)的范疇,不屬于物質(zhì)的范疇,③中“物質(zhì)力量”說法錯(cuò)誤。

27.B【解析】本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,考查考生對(duì)恩格斯的經(jīng)典論述進(jìn)行分析的能力。恩格斯的話強(qiáng)調(diào)自然研究家“得受哲學(xué)的支配”,這里的“支配”就是指世界觀和方法論的指導(dǎo),B觀點(diǎn)正確。恩格斯的話強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用,不是具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的影響,A不符合題意。C沒有體現(xiàn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)意義,不符合題意。哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分,正確的哲學(xué)能夠指導(dǎo)科學(xué)研究沿著正確方向發(fā)展,錯(cuò)誤的哲學(xué)則會(huì)把科學(xué)研究引向歧途,D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

28.B【解析】材料沒有涉及解放思想的問題,排除②;要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,③錯(cuò)誤;一些地方片面發(fā)展、畸形發(fā)展,忽視了發(fā)展規(guī)律,這告訴我們要堅(jiān)持按規(guī)律辦事,①正確;一些地方竭澤而漁、與民爭(zhēng)利,只看到眼前利益,忽視了長遠(yuǎn)利益和人民群眾的利益,這不利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,這告訴我們要堅(jiān)持用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問題,④正確。29.B古代樸素唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)為金、木、水、火、土等具體的物質(zhì)形態(tài)。①強(qiáng)調(diào)原子和虛空是世界的本原，符合題意；②屬于主觀唯心主義，不選；③的意思是人的肉身存在則靈魂存在，肉身消亡了靈魂也就消亡了，屬于古代樸素唯物主義思想，符合題意；④強(qiáng)調(diào)人們?cè)趯?shí)踐中要從實(shí)際出發(fā)，不能迷信權(quán)威，沒有涉及世界本原的問題，不選。30.D【解析】全新的催化機(jī)制將推動(dòng)化學(xué)、能源等工業(yè)朝著低碳化方向發(fā)展，這體現(xiàn)了科技創(chuàng)新能夠有效推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，②正確。我國科學(xué)家提出的全新的催化機(jī)制為碳中和、新能源等一系列國家戰(zhàn)略和國計(jì)民生問題的解決提供新原理和新思路，這是人們利用規(guī)律造福人類的表現(xiàn)，④正確。研究新成果源于實(shí)踐，且規(guī)律是客觀的，人們不能改造規(guī)律，①錯(cuò)誤。人們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，③錯(cuò)誤。31.①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。為適應(yīng)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，我們改變思路，積極落實(shí)改革創(chuàng)新的政策思路，將有助于我國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁發(fā)展。

②改革是我國社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。加快創(chuàng)新發(fā)展，培育壯大新動(dòng)能，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，能更好地適應(yīng)我國當(dāng)前生產(chǎn)力發(fā)展水平，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的健康可持續(xù)發(fā)展。

③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。我們擁有世界上數(shù)量最多、素質(zhì)較高的勞動(dòng)力，有最大規(guī)模的科技和專業(yè)技能人才隊(duì)伍，在改革創(chuàng)新的過程中我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，要相信群眾、依靠群眾，以人力人才資源為支撐，激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)新潛能，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長、產(chǎn)業(yè)邁向中高端水平?！窘馕觥勘绢}考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、人類社會(huì)的基本矛盾。題目知識(shí)范圍限定在“尋覓社會(huì)的真諦”，設(shè)問指向“談?wù)剬?duì)材料對(duì)理解”，需要注意材料的規(guī)定性。面對(duì)我國經(jīng)濟(jì)下行壓力，我們積極落實(shí)改革創(chuàng)新的政策思路，將有助于我國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁發(fā)展，說明社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用；要堅(jiān)持改革開放為動(dòng)力，加快創(chuàng)新發(fā)展，培育壯大新動(dòng)能，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長，體現(xiàn)了改革是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義強(qiáng)大的動(dòng)力。改革的根本目的是促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系，適應(yīng)