陜西省西安市周至縣第四中學(xué)20232024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試題（）

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A2．B3．B

D5．D

6．①樹立正確的歷史觀，是非觀，不因襲舊說。②抓住歷史人物最本質(zhì)、最突出的特征。③辯證地分析歷史人物。

7．A8．C

9．①暗示人物心理，展現(xiàn)人物形象。新媳婦縫破洞細(xì)節(jié)既表現(xiàn)了新媳婦對(duì)小通訊員犧牲的痛惜、歉疚、悼念的復(fù)雜心理，又表現(xiàn)了她淳樸、善良的性格；香雪塞籃子的細(xì)節(jié)，既突出香雪做人的尊嚴(yán)和原則，體現(xiàn)她自尊自愛的品格，也突出香雪為讓對(duì)方收下雞蛋的堅(jiān)決、機(jī)智、靈活。②增強(qiáng)小說的真實(shí)性和生動(dòng)性。“一針一針地在縫”表現(xiàn)了新媳婦的認(rèn)真，使情節(jié)更真實(shí)；“猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面”體現(xiàn)出香雪在那種情況下的機(jī)智反應(yīng)，具有畫面感。

10．①“小通訊員”只是單單地表現(xiàn)了文中革命戰(zhàn)士這一形象；“小同鄉(xiāng)”只是從“我”的角度表述對(duì)這個(gè)老鄉(xiāng)革命戰(zhàn)士純潔的愛。②小說用“青年人”這個(gè)詞，暗示像小通訊員這樣的青年革命戰(zhàn)士不是特殊、非凡的個(gè)體，而是任勞任怨的中國青年群體；刻畫并贊美了為祖國和人民奉獻(xiàn)青春和生命的中國革命青年群像，升華了小說的革命主題。

11．B“詩人借景抒情”錯(cuò)誤，本詩運(yùn)用了象征手法，托物言志。

12．B“意思完全相同”理解錯(cuò)誤。李商隱的“蠟炬成灰淚始干”說的是：蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干，這句古詩在現(xiàn)在指的是園丁、教師、奉獻(xiàn)者，“蠟燭”就是一個(gè)比喻。而《紅燭》中的“紅燭”是理想的人格的化身，象征著詩人自己。二者的意思并不相同。

13．B分析：A.“‘蠟炬成灰淚始干’……這也是本詩的主旨句”說法錯(cuò)誤。本詩的主旨句是“莫問收獲，但問耕耘”。C.“讓詩人充滿了絕望”分析錯(cuò)誤。第五節(jié)至第七節(jié)的基調(diào)是熱烈而憂傷的，詩人并沒有充滿絕望。D.“又表述了詩人對(duì)個(gè)體價(jià)值失落的哀思”分析錯(cuò)誤?！凹t燭啊！‘莫問收獲，但問耕耘。'”表述了詩人擺脫失落之后找到個(gè)體價(jià)值的昂奮之情。

14．B分析：A.用擬人化的手法，從紅燭無法留人、為惜別而流淚，寄托離別之情。B.以“歌樓”“紅燭”“羅帳”等綺艷意象，傳達(dá)出春風(fēng)駘蕩的歡樂情懷。

C.用擬人化的手法，寫垂楊見“愁眼”，紅燭知“苦心”，寫離別之苦。

D.用擬人化的手法，寫紅燭流淚，隨人惜別，寄托離別之情。

15．（3分）C

16．（6分）①同：都是有理想有抱負(fù)的愛國者形象。

②異：本詩中的“書生”是一個(gè)年逾古稀、壯志猶存的愛國詩人。

③異：《沁園春·長沙》中的“書生”是一個(gè)立志救國、勇于拼搏、直面困難的青年知識(shí)分子。

17．（1）問蒼茫大地誰主沉浮

（2）指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字

（3）蒼顏白發(fā)頹然乎其間者

18.C19.D20.A

21.D分析：A項(xiàng)，“你好呵，歡樂的精靈！”是雪萊《致云雀》中的句子；B項(xiàng)，《致云雀》應(yīng)為《立在地球邊上放號(hào)》；C項(xiàng)，“《立在地球邊上放號(hào)》”應(yīng)為“《峨日朵雪峰之側(cè)》”。

22.A.《女神》開創(chuàng)了中國新詩的浪漫主義風(fēng)格，不是現(xiàn)實(shí)主義。

23.D（1）“脂膏”中的“脂”應(yīng)讀作“zhī”。（2）“慰藉”中的“藉”應(yīng)讀作“jiè”。（3）“石礫”中的“礫”應(yīng)讀作“l(fā)ì”。（4）“鉚釘”中的“鉚”應(yīng)讀作“mǎo”，“罅隙”中的“罅”應(yīng)讀作“xià”。（5）“熾熱”中的“熾”應(yīng)讀作“chì”。

24．B畫線句子存在的問題是不合邏輯和語序不當(dāng)。描寫人物應(yīng)按照一定的順序，此處應(yīng)按照從上到下的順序進(jìn)行描寫，即先“黑發(fā)”，后“眼鏡”，再“長衫”?！八谴蟑B大疊的數(shù)年來鉆研所得的手抄稿本”定語語序不當(dāng)，應(yīng)為“他那數(shù)年來鉆研所得的大疊大疊的手抄搞本”。

25．D①亂七八糟：形容混亂；亂糟糟的。手忙腳亂：形容做事慌張而沒有條理，也形容驚慌失措。此處突出“亂”而不是“慌”，應(yīng)選“亂七八糟”。

②有條不紊：有條理，有次序，一點(diǎn)兒不亂。慢條斯理：形容動(dòng)作緩慢，不慌不忙。此處與“即刻”相對(duì)，突出聞一多的動(dòng)作慢，應(yīng)選“慢條斯理”。

③諱莫如深：緊緊隱瞞。神秘莫測(cè)：非常神秘，讓人捉摸不透。此處突出“神秘”，和“隱瞞”無關(guān)，應(yīng)選“神秘莫測(cè)”。

④意興闡珊：形容意趣、興致低落將近。意興盎然：形容興致很濃的樣子。根據(jù)下文“把時(shí)間延長下去”可知，此處突出“興致很濃”，應(yīng)選“意興盎然”。

26．A分析：前文中的“把兩個(gè)古人的詩句集成一副對(duì)聯(lián)”說明D項(xiàng)不對(duì)，因?yàn)镈項(xiàng)和“勸君更盡一杯酒”是同一人的詩句。從“對(duì)仗”角度看，“與爾”和“勸君”相對(duì)，“萬古愁”和“一杯酒”相對(duì)。所以A項(xiàng)最合適。

27、例文：珍愛生命，遠(yuǎn)離佛系

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

最近互聯(lián)網(wǎng)上“佛風(fēng)勁吹”，“佛系青年”，“佛系追星”，“佛系學(xué)生”，“佛系戀愛”……一大波“佛系”概念洶涌而來。佛系并非新鮮事物，它所推崇的“無可無可，隨遇而安，不爭(zhēng)不搶，不輸不贏”的信條也是可圈可點(diǎn)的，但萬物皆有度，若過度“消費(fèi)”，此“佛”非比“佛”，好的也變成壞的了。

而我認(rèn)為，現(xiàn)在的這些佛系，完全背離了初衷，有些人正是被這股壞風(fēng)吹起，入了佛系的“坑”，面臨這種態(tài)勢(shì)，我們一定要堅(jiān)守原則，遠(yuǎn)離佛系。

遠(yuǎn)離佛系，我們才會(huì)擁有理想與信念。羅陽到601工作之初，恰好趕上“國家大裁軍”及隨后的“軍用民轉(zhuǎn)用”浪潮，航空系統(tǒng)發(fā)展不容樂觀。然而，羅陽并沒有選擇佛系，不為從商的經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)享受所誘惑，毅然留下，忠于內(nèi)心，甘于寂寞，守在自己的航空工作崗位上，成為一名優(yōu)秀的飛機(jī)設(shè)計(jì)師。他沒有選擇得過且過，安于享受的佛系生活，而是繼續(xù)追逐自己的理想，造出了自己設(shè)計(jì)的飛機(jī)，為國家貢獻(xiàn)了力量。如果沒有堅(jiān)定的信念，沒有自己的理想，選擇了安逸，人的這一生便會(huì)碌碌無為，所以，“佛系要遠(yuǎn)離”。

遠(yuǎn)離佛系，我們才會(huì)擁有超越與執(zhí)著。2014年4月20日晚，央視勵(lì)志綜藝節(jié)目《出彩中國人》總決賽落幕。經(jīng)過激戰(zhàn)，民樂手馮滿天憑借精湛的中阮演奏技藝，以及他對(duì)民樂的執(zhí)著追求，成為首季的“出彩之星”。1987年，馮滿天開始探索民族音樂，每當(dāng)拿起吉他時(shí)，如果旁邊來個(gè)外國人，他就不敢打開琴盒，“吉他是外國人的，中國人應(yīng)該用中國人的樂器”他心里常常這樣想。從此他便踏入古阮的世界里，并變得一發(fā)不可收拾。在不斷的自我超越中，在執(zhí)著探索中，他對(duì)“佛系”生活壓根視而不見，而是用自己的10年時(shí)間遍訪阮琴師，拆琴觀察，仔細(xì)研究。2010年，他終于制作出了“仿古隱孔中阮”。如果他當(dāng)時(shí)因造琴路途艱難而輕言放棄選擇“佛系”，便沒有了“古阮”，沒有了“非琴不是箏，初聞滿座驚”的精彩再現(xiàn)。你說，佛系不應(yīng)該遠(yuǎn)離嗎？

遠(yuǎn)離佛系，我們才能擁有人生的價(jià)值。他一個(gè)人守著1間學(xué)校，2間破屋，9個(gè)孩子。他沒有豪言壯語，沒有選擇“佛系”，而是將自己的一生默默奉獻(xiàn)給了大山里的孩子們。他就是李興舉。18年來，他常是背上一個(gè)娃，手里牽著一個(gè)娃，后面跟著一群娃，一路歡歌地走在崎嶇的山路上?，F(xiàn)在，他的學(xué)生都考上了985，211這樣的名牌大學(xué)，走出了大山。別看他長相普通，身材瘦小，卻用畢生的心血為他的學(xué)生們搭建了通往美好未來的橋梁，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。如果他選擇了“佛系”，只管自己享受，不為他人著想，那活著又有何價(jià)值？

王爾德曾說過：“你擁有青春時(shí)，就要感受它。不要虛擲你的黃金時(shí)代”。是的，人不應(yīng)在該努力的年紀(jì)選擇安逸，不應(yīng)在本該斗志昂揚(yáng)的時(shí)候選擇頹喪。寶貴的時(shí)間珍如生命，而佛系的態(tài)度和做法，無異于是對(duì)生命的過度消耗。所以，我的選擇是：珍愛生命，不做佛系青年！

謝謝大家！周至縣第四中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考

語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

“建筑人格長城的基礎(chǔ)，就是道德?！钡赖虏粌H是和諧社會(huì)秩序的基石，對(duì)個(gè)體而言，也是自我修為的價(jià)值彰顯、人格魅力的美麗呈現(xiàn)。

中華民族歷來重視個(gè)人品德修養(yǎng)，一直強(qiáng)調(diào)“修、齊、治、平”傳統(tǒng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人層面提出“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，要求弘揚(yáng)個(gè)人品德、磨礪個(gè)體品行?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出：“推動(dòng)踐行以愛國奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的個(gè)人品德，鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成好品行?！边@一鮮明主張，充分反映了新時(shí)代對(duì)公民個(gè)人品德提出的新的更高要求，為促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、促進(jìn)人的全面發(fā)展指明努力的方向。

個(gè)人品德是公民個(gè)人在修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止方面的道德依循，與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，形成了由全體到個(gè)體、由外在到身心的完整道德鏈條。“核潛艇之父”黃旭華執(zhí)著于愛國奉獻(xiàn)，“隱‘功’埋名三十載，終生報(bào)國不言悔”；在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上失去四肢和左眼的朱彥夫，幾十年奮斗不止帶領(lǐng)老百姓蹚出脫貧新路；“小巷總理”武荷香，把社區(qū)當(dāng)成自己家，把社區(qū)居民當(dāng)親人……一個(gè)個(gè)榜樣楷模，讓人們感動(dòng)于愛國奉獻(xiàn)的家國大義，知曉了明禮遵規(guī)的文明法則，讀懂了勤勞善良的奮斗之美，領(lǐng)略了寬厚正直的德性純真，感受到自強(qiáng)自律的人格光輝?！懊赖潞帽葘毷?，它在樸素的背景襯托下反而更加美麗?！备呱械膫€(gè)人品德修養(yǎng)，足以讓一個(gè)人終身受益。

“君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤?！薄暗虏还隆?，首要在于發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性，發(fā)乎真心地講道德、遵道德、守道德，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。有人說得好：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，才可以說他是有德的。”這提醒人們，錘煉個(gè)人品德，必須時(shí)時(shí)處處地提升，持久不懈地發(fā)力。一兩件事上挺身而出見義勇為值得點(diǎn)贊，一輩子崇德向善、踐行道義更值得敬佩。讓個(gè)人品德積累于一點(diǎn)一滴中，綿綿用力、久久為功，善行義舉必將蔚然成風(fēng)。

自律之外，他律不可忽視。實(shí)踐表明，放任自流不是文明養(yǎng)成之道，一個(gè)社會(huì)整體文明素養(yǎng)的演進(jìn)，往往都是依法治理、持續(xù)管理的結(jié)果?！白眈{入刑”，推動(dòng)“開車不喝酒，喝酒不開車”蔚然成風(fēng)；立法強(qiáng)制垃圾分類，節(jié)約資源漸成文明時(shí)尚；以法治破解高鐵“霸座”，無賴行徑受到嚴(yán)懲……好品行、好風(fēng)尚，既需要個(gè)體主動(dòng)作為，也需要榜樣引領(lǐng)示范，還需要法律法規(guī)的強(qiáng)力托底。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。發(fā)揮法治對(duì)道德建設(shè)的保障和促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過程，方能以法治的力量維護(hù)道德、凝聚人心，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度。

“道不可坐論，德不能空談?！钡赖陆ㄔO(shè)能否成風(fēng)化人，有賴于多做細(xì)致入微的實(shí)功，不務(wù)大而空泛的虛名。每一個(gè)小我點(diǎn)亮一盞明德惟馨的心燈，簇起一團(tuán)崇德向善之火，成就以德興國的中國力量，必能為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。

（摘編自《在日常生活中養(yǎng)成好品行》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．自古及今，中華民族一直重視個(gè)人品德修養(yǎng)，其精髓一脈相承，其要求基本一致。

B．個(gè)人品德事關(guān)公民個(gè)人修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止，是完整道德鏈條上的重要組成部分。

C．修養(yǎng)個(gè)人品德任重而道遠(yuǎn)，須嚴(yán)格自律，應(yīng)發(fā)自真心，持久不懈，積累于點(diǎn)滴之中。

D．由好品行到好風(fēng)尚，進(jìn)而社會(huì)整體文明素養(yǎng)得以演進(jìn)，這需要多種因素共同促成。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開頭運(yùn)用引證法，從道德的重要性談起，引出“個(gè)人品德修養(yǎng)”這一中心論題。

B．文章從自律和他律兩方面論述了個(gè)人品德修養(yǎng)的重要途徑，是采用了對(duì)比式結(jié)構(gòu)。

C．引證和例證是本文主要的論證方法，通過引用經(jīng)典語句和列舉典型事例證明觀點(diǎn)。

D．文末把個(gè)人品德上升到國家治理和社會(huì)主義事業(yè)的高度，有力地深化了中心論點(diǎn)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．道德是和諧社會(huì)秩序的基石，因此，以德治國就是我們國家今后奮斗的主要方向。

B．黃旭華、朱彥夫、武荷香等人成為時(shí)代楷模，與他們高尚的個(gè)人品德修養(yǎng)密切相關(guān)。

C．只要每個(gè)人在做每一件事情時(shí)崇德向善、踐行道義，就能推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。

D．法治對(duì)道德建設(shè)具有保障和促進(jìn)作用，我們?cè)谶M(jìn)行道德建設(shè)之前首先要強(qiáng)化法治。

（二）非連續(xù)性文本閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，優(yōu)秀的革命者、建設(shè)者們，常常以筆為犁，以夢(mèng)為馬，用革命的詩詞記錄著偉大的理想信念、革命實(shí)踐與戰(zhàn)斗情懷，表現(xiàn)出昂揚(yáng)的浪漫主義激情和英雄主義氣概。毛澤東詩詞就是其中最杰出的代表。

毛澤東詩詞以革命浪漫主義的精神，充分抒發(fā)了共產(chǎn)黨人崇高的理想主義情懷。1925年前后，大革命高潮風(fēng)起云涌，青年毛澤東勇立潮頭。他在橘子洲上，以一篇《沁園春·長沙》，謳歌壯麗的秋景，發(fā)出了時(shí)代之問：“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。俊倍卮鹩质菬o比堅(jiān)定的，是“風(fēng)華正茂”的“同學(xué)少年”，因?yàn)樗麄兪歉锩硐氲南笳?，是新世界的開創(chuàng)者，只有他們才能“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”；只有他們，才能擔(dān)負(fù)起“到中流擊水，浪遏飛舟”的崇高使命。

1936年2月，指揮紅軍東征的毛澤東，在陜北的一個(gè)小山溝里又寫下《沁園春·雪》。北國的茫茫寒雪，在他如椽的巨筆下，氣勢(shì)恢宏，氣象萬千；北國的晴日，在他浪漫的想象中，“紅裝素裹，分外妖嬈”。當(dāng)時(shí)的紅軍依然困難重重，但毛澤東對(duì)革命斗爭(zhēng)充滿激情，對(duì)革命前途、革命勝利充滿信心。秦皇漢武、唐宗宋祖，俱往矣，那么，到底誰才是主宰歷史浮沉的主人？誰才是這個(gè)時(shí)代的風(fēng)流人物？毛澤東再一次回應(yīng)十年前自己的時(shí)代之問：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”千百萬勞動(dòng)人民，無產(chǎn)階級(jí)大眾，才是歷史和時(shí)代的真正主人。

毛澤東詩詞以革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，深情書寫了中國革命與建設(shè)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程與內(nèi)在精神。毛澤東的詩詞創(chuàng)作，好似一幅幅長篇畫卷，濃墨重彩地記錄了中國革命斗爭(zhēng)與建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，特別是記錄了若干具有重大歷史意義的標(biāo)志性事件，堪稱一代詩史、史詩。隨著歲月的遷轉(zhuǎn)，有些警言佳句早已成為人們耳熟能詳、時(shí)時(shí)吟誦的名句名篇。這些充滿強(qiáng)大戰(zhàn)斗精神的火紅詩句，這些高度凝練中國革命與建設(shè)各個(gè)不同階段奮斗精神的史詩篇章，已經(jīng)成為中國革命與建設(shè)事業(yè)最為鮮明的精神標(biāo)識(shí)之一。

毛澤東詩詞以革命英雄主義的氣魄，生動(dòng)刻畫了共產(chǎn)黨人高昂的戰(zhàn)斗意志與斗爭(zhēng)風(fēng)骨。五次反圍剿，敵強(qiáng)我弱，戰(zhàn)斗是殘酷的，但在毛澤東筆下，“當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞村前壁。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”（《菩薩蠻·大柏地》）。紅軍長征是中國革命與人類歷史的英雄傳奇。紅軍戰(zhàn)士突破重重難以想象的艱難險(xiǎn)阻，終于取得偉大勝利。在毛澤東筆下，長征的千山萬水，深溝險(xiǎn)壑，不過是“泥丸”“細(xì)浪”（《七律·長征》），充分體現(xiàn)出藐視一切困難的大無畏的革命英雄主義氣魄，展示了共產(chǎn)黨人一往無前的革命斗志，這就是中國共產(chǎn)黨、中國人民的戰(zhàn)斗意志與斗爭(zhēng)精神，它體現(xiàn)為“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”藐視一切困難的戰(zhàn)略定力，體現(xiàn)為敢于“掃除一切害人蟲”的強(qiáng)大自信，體現(xiàn)為“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕”的加快社會(huì)主義建設(shè)的堅(jiān)定決心。

中國革命斗爭(zhēng)與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)走過了不平凡的歷程，中國共產(chǎn)黨和中國人民在這一進(jìn)程中表現(xiàn)出偉大的理想主義情懷，英雄主義斗志。毛澤東以他的壯麗詩篇對(duì)這一歷史進(jìn)程、偉大實(shí)踐進(jìn)行了高度概括與總結(jié)。1965年，毛澤東重上井岡山，寫下《水調(diào)歌頭·重上井岡山》。三十八年前，他在這里締造中國工農(nóng)紅軍第一軍第一師，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的武裝斗爭(zhēng)；三十八年后，社會(huì)主義建設(shè)取得重大成就，又面臨著種種重大挑戰(zhàn)與考驗(yàn)?；仡櫄v史，是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更好地創(chuàng)造未來：“世上無難事，只要肯登攀”。這就是中國革命與建設(shè)事業(yè)偉大的歷史總結(jié)，也是我們面向未來的前進(jìn)動(dòng)力。我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的也一定能夠達(dá)到。

（摘編自康震《風(fēng)展紅旗如畫》）

材料二：

毛澤東一生嗜書不倦，尤其愛讀歷史書籍。毛澤東讀史書，總是以歷史人物的傳記為中心，對(duì)歷史進(jìn)行見解獨(dú)到的品評(píng)。他評(píng)價(jià)歷史人物，不因襲舊說，而是獨(dú)具慧眼，抓住歷史人物最本質(zhì)、最突出的特征，發(fā)人之所未發(fā)，言人之所未言。毛澤東詩詞思接千載，視通萬里，中華歷史上下五千多年，從三皇五帝到歷代將相，毛澤東每有所感，就有評(píng)說。這些評(píng)點(diǎn)，雖只區(qū)區(qū)三言兩語，卻折射了他的歷史觀，反映了他的是非觀。

《沁園春·雪》是毛澤東詩詞的巔峰之作。“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！币浴跋А弊制鸸P，對(duì)秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建統(tǒng)治者的代表人物進(jìn)行評(píng)說。

就個(gè)體而言，他多次肯定秦始皇的歷史功績“在中國歷史上，真正做了點(diǎn)事的是秦始皇”“中國過去的封建君主還沒有第二個(gè)人超過他的。”他甚至說過：“解決中國的問題，須馬克思加秦始皇?！彼凇镀呗伞ぷx呈郭老》中寫道：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量?！泵珴蓶|評(píng)價(jià)漢武帝劉徹：“漢武帝雄才大略，開拓劉邦的業(yè)績，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世?！泵珴蓶|對(duì)唐太宗的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)非常推崇：“自古能軍無出李世民之右者?！痹娉杉己菇y(tǒng)一蒙古，東征西討，毛澤東稱其是“一代天驕”。

（摘編自汪建新《毛澤東詩詞中的帝王將相》）

4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．毛澤東的《菩薩蠻·大柏地》和《七律·長征》以革命英雄主義的氣魄，刻畫了共產(chǎn)黨人高昂的戰(zhàn)斗意志和斗爭(zhēng)風(fēng)骨。

B．毛澤東詩詞對(duì)中國革命與建設(shè)事業(yè)的歷程做了高度概括與總結(jié)，為后人更好地面向未來、創(chuàng)造未來提供前進(jìn)動(dòng)力。

C．材料二中，毛澤東在詩詞中肯定了部分古代帝王的歷史功績，如認(rèn)為漢武帝雄才大略，開拓劉邦的業(yè)績，文治武功顯赫。

D．毛澤東多次肯定秦始皇的歷史功績，寫有“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量”的詩句，表明他肯定“焚書坑儒”事件。

5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中能體現(xiàn)毛澤東詩詞浪漫主義風(fēng)格的一項(xiàng)是（）

A．?dāng)耻妵f千重，我自巋然不動(dòng)。

B．霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

C．故地重來何所見，多了樓臺(tái)亭閣。

D．要似昆侖崩絕壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃寰宇。

6．請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要談?wù)勎覀儜?yīng)如何評(píng)價(jià)古代帝王。（6分）

（三）文學(xué)類閱讀-雙文本（14分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾！……”他說話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個(gè)擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會(huì)好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现郏娧b的肩頭上露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。

“這都是為了我們……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動(dòng)，這位同志走在我們后面，可誰知道反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”

新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。

她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！?/p>

她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……

衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！?/p>

“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。

（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）

文本二：

香雪在一張堆滿食品的小桌上，發(fā)現(xiàn)了渴望已久的東西。它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了，她放下籃子，心跳著，雙手緊緊扒住窗框，認(rèn)清了那真是一只鉛筆盒，一只裝有吸鐵石的自動(dòng)鉛筆盒。它和她離得那樣近，如果不是隔著玻璃，她一伸手就可以摸到。

一位中年女乘務(wù)員走過來拉開了香雪。香雪挎起籃子站在遠(yuǎn)處繼續(xù)觀察。當(dāng)她斷定它屬于靠窗那位女學(xué)生模樣的姑娘時(shí)，就果斷地跑過去敲起了玻璃。女學(xué)生轉(zhuǎn)過臉來，看見香雪臂彎里的籃子，抱歉地沖她擺了擺手，并沒有打開車窗的意思。不知怎么的她朝車門跑去，當(dāng)她在門口站定時(shí)，還一把扒住了扶手。如果說跑的時(shí)候她還有點(diǎn)兒猶豫，那么從車廂里送出來的一陣陣溫馨的、火車特有的氣息卻堅(jiān)定了她的信心，她學(xué)著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。她打算以最快的速度跑進(jìn)車廂，以最快的速度用雞蛋換回鉛筆盒。也許，她所以能夠在幾秒鐘內(nèi)就決定上車，正是因?yàn)樗龘碛心敲炊嚯u蛋吧，那是四十個(gè)。

香雪終于站在火車上了。她挽緊籃子，小心地朝車廂邁出了第一步。這時(shí)，車身忽然顫動(dòng)了一下，接著，車門被人關(guān)上了。當(dāng)她意識(shí)到眼前發(fā)生了什么事時(shí)，列車已經(jīng)緩緩地向臺(tái)兒溝告別了。香雪撲在車門上，看見鳳嬌的臉在車下一晃?？磥磉@不是夢(mèng)，一切都是真的，她確實(shí)離開姐妹們，站在這既熟悉又陌生的火車上了。她拍打著玻璃，沖鳳嬌叫喊：“鳳嬌！我怎么辦呀，我可怎么辦呀！”

列車無情地載著香雪一路飛奔，臺(tái)兒溝剎那間就被拋在后面了。下一站叫西山口，西山口離臺(tái)兒溝三十里。

三十里，對(duì)于火車、汽車真的不算什么，西山口在旅客們閑聊之中就到了。這里上車的人不少，下車的只有一位旅客，那就是香雪。她胳膊上少了那只籃子，她把它塞到那個(gè)女學(xué)生座位下面了。

在車上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時(shí)，女學(xué)生不知怎么的也紅了臉。她一定要把鉛筆盒送給香雪，還說她住在學(xué)校吃食堂，雞蛋帶回去也沒法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的?；?，上面果真有“礦冶學(xué)院”幾個(gè)字。香雪卻覺著她在哄她，難道除了學(xué)校她就沒家嗎？香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺(tái)兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開了。

（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）

7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一著力描寫通訊員犧牲的過程，并集中描寫新媳婦的種種行為和反應(yīng)，讓小說的高潮部分彌漫著深深的憂傷和濃重的悲涼。

B．百合花圖案的被子有聯(lián)系小說中人物的作用，白色百合花是通訊員和新媳婦的化身，象征了他們美好的品質(zhì)。

C．文本二刻畫的人物性格鮮明，如通過描寫香雪執(zhí)著地追求鉛筆盒，表現(xiàn)了香雪堅(jiān)定的性格特征。

D．文本一和文本二有著相近的風(fēng)格，即不以情節(jié)取勝，沒有什么激烈的矛盾沖突，人物形象塑造得清新美好。

8．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．通訊員衣肩上的“破洞”、給“我”開飯的兩個(gè)“饅頭”，有著豐富內(nèi)涵，“破洞”主要表現(xiàn)他的節(jié)儉，“饅頭”主要表現(xiàn)他對(duì)“我”的關(guān)愛。

B．香雪用四十個(gè)雞蛋與礦冶學(xué)院女生換鉛筆盒，表現(xiàn)出山里姑娘們對(duì)物質(zhì)的向往與追求，也呈現(xiàn)了改革開放初期山村人的精神風(fēng)貌。

C．文本一以“我”的視角敘事寫人，不僅巧妙地在通訊員和新媳婦之間穿針引線，而且將“犧牲”“獻(xiàn)被”等情節(jié)連接起來，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序。

D．兩則文本表現(xiàn)了不同時(shí)代感人的青春情懷，文本一側(cè)重寫革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的軍民深情，文本二側(cè)重寫改革開放時(shí)期女學(xué)生和香雪之間的美好情感。

9．細(xì)節(jié)是作品的靈魂。請(qǐng)結(jié)合新媳婦為小通訊員“一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞”和香雪“猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面”這兩處文本細(xì)節(jié)，簡(jiǎn)要分析它們的共同作用。（4分）

10．文本一結(jié)尾“這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”中，用“青年人”比用“小通訊員”和“小同鄉(xiāng)”表述效果好，為什么？（4分）

二、詩歌閱讀（31分）

現(xiàn)代詩歌閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的詩歌，完成試題。

紅燭

聞一多

蠟炬成灰淚始干?！钌屉[

①紅燭?。∵@樣的紅燭！詩人?。⊥鲁瞿愕男膩肀纫槐?，可是一般顏色？

②紅燭?。∈钦l制你的蠟——給你軀體？是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！

③紅燭?。〔徽`！不誤！原是要燒出你的光采——這正是自然的方法。

④紅燭??！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂！也搗破他們的監(jiān)獄！

⑤紅燭啊！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。

⑥紅燭??！世人造就了你，原是為燒的，既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！

⑦紅燭??！流罷！你怎么不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)出快樂的果子！

⑧紅燭??！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。

⑨紅燭?。　澳獑柺斋@，但問耕耘?！?/p>

11．下列對(duì)《紅燭》的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《紅燭》寫于二十世紀(jì)二十年代，它是聞一多同名詩集《紅燭》的序詩，體現(xiàn)了詩人數(shù)年來的理想探索歷程。

B．紅燭要用微弱的光和熱照亮險(xiǎn)惡的前途，燒破世人的迷夢(mèng)。詩人借景抒情，表述自己只問耕耘不問收獲的獻(xiàn)身精神。

C．《紅燭》注重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強(qiáng)烈地表述了心中的情感。

D．“新詩”代表《紅燭》運(yùn)用現(xiàn)代白話，打破近體詩嚴(yán)格的格律束縛，是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)造和發(fā)展起來的一種新詩體。

12．下列對(duì)《紅燭》第一節(jié)說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．“紅”是赤誠的象征，紅燭在詩人眼里，是理想的人格的化身。

B．此處“紅燭”這一意象與李商隱的“蠟炬成灰淚始干”中的“蠟燭”意思完全相同。

C．一個(gè)“吐”字，逼真地摹狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。

D．詩人的那顆赤子之心，是如此純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。

13．下列對(duì)《紅燭》的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．本詩開頭就引用唐代詩人李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”，增添了這首新詩的古典氣息，這也是本詩的主旨句。

B．第二、三兩節(jié)中，詩人的思考實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。

C．第五節(jié)至第七節(jié)的基調(diào)是完全哀傷的。蠟炬無法燎原，“殘風(fēng)”一樣的黑暗反動(dòng)勢(shì)力讓詩人充滿了絕望。

D．“紅燭啊！‘莫問收獲，但問耕耘?！边@既是對(duì)全詩所感受到的紅燭精神的總結(jié)，又表述了詩人對(duì)個(gè)體價(jià)值失落的哀思。

14．“紅燭”是中國古典詩詞中常見的意象。下列各句中“紅燭”所寄托的情感與其他三項(xiàng)不同的是（）

A．紅燭自憐無好計(jì)，夜寒空替人垂淚。（宋·晏幾道《蝶戀花·醉別西樓醒不記》）

B．少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。（宋·蔣捷《虞美人·聽雨》）

C．愁眼垂楊見，苦心紅燭知。翻成怕見別離時(shí)。（宋·胡翼龍《南歌子》）

D．紅燭也隨人惜別，當(dāng)庭流淚不曾干。（明·王稚登《除夕袁令君齋中》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成小題。

九月二十八日五鼓起坐抽架上書得九域志①泣然有感②

陸游

一事無成老已成，不堪歲月又崢嶸。

愁生新雁寒初下，睡起殘燈曉尚明。

天地何由容丑虜，功名正恐屬書生。

行年七十初心在，偶展輿圖淚自傾。

①九域志：北宋地理名著，以熙寧、元豐間四京、二十三路行政區(qū)劃為標(biāo)準(zhǔn)。②本詩作于慶元二年秋（1196年），閑居山陰。

15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩題點(diǎn)明寫作的時(shí)間、事件、情感，“泣然”飽含詩人的家國之情。

B．首聯(lián)中詩人不能忍受歲月的不斷流逝，抒發(fā)了自己年老無成的慨嘆。

C．天寒欲曉北雁南飛，詩人以新雁自況，表述了對(duì)收復(fù)北方失地的信心。

D．尾聯(lián)直抒胸臆，詩人年老仍初心不改，偶然看到北宋地圖不禁落淚。

16．本詩中的“書生”形象和《沁園春·長沙》中“書生意氣，揮斥方遒”的“書生”形象有何異同？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春·長沙》中，面對(duì)美麗壯觀的湘江秋景，不禁提出了“，，”的問題。

（2）《沁園春·長沙》中，用“，”兩句，贊揚(yáng)了“同學(xué)少年”敢于評(píng)論國家大事，寫出激濁揚(yáng)清的文章的革命精神。

（3）歐陽修在《醉翁亭記》中描寫滁州官民同樂的圖景時(shí)用“，，太守醉也”塑造了太守醉酒的形象。

三、（27分）

（一）基礎(chǔ)知識(shí)（18分）

18.下列詞語中加點(diǎn)的字,讀音全都正確的一項(xiàng)是()

A.蠟炬(jù)脂膏(hāo)寰宇(huán)狂飆(biāo)

B.鉚釘(mǎo)銹蝕(zhuó)袞服(gǔn)彷徨(páng)

C.律呂(lǚ)慰藉(jiè)罅隙(xià)囂鳴(xiāo)

D.放號(hào)(hào)晨曦(xī)蔭蔽(yīn)明澈(chè)

19.下列各組詞語中,字形完全正確的一組是()

A.怒涌風(fēng)起云涌蜂涌而至醇酒

B.矩形霞蔚云蒸來者不距脈博

C.洪濤宏福齊天恢宏大度熒火蟲

D.甘霖清規(guī)戒律金科玉律俯瞰

20.下列各句中加點(diǎn)成語的使用,不正確的一項(xiàng)是()

A.用排比句說理,能夠把論點(diǎn)闡述得更嚴(yán)密,更透徹;用排比句抒情,能夠把情感抒發(fā)得酣暢淋漓。

B.凡事在進(jìn)行前都應(yīng)有周密的計(jì)劃,最好能瞻前顧后,設(shè)有備案,以免出現(xiàn)意外時(shí)無法補(bǔ)救。

C.聞一多先生的小兒子在一次訪談中指出,父親一生危言危行,對(duì)自己人格的養(yǎng)成起到重要作用。

D.歷史劇往往注重劇情和史實(shí)的吻合。郭沫若卻獨(dú)辟蹊徑,超越了史實(shí)的限制,借此來實(shí)現(xiàn)自己借古諷今的目的,如歷史劇《屈原》。

21.下列詩句與作品、對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是

A．你好呵，歡樂的精靈！——《紅燭》——聞一多

B．力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲——《致云雀》——郭沫若

C．我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙——《立在地球邊上放號(hào)》——昌耀

D．鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由——《沁園春·長沙》——毛澤東

22.下列文學(xué)知識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.郭沫若，原名郭開貞，詩集《女神》是中國現(xiàn)代詩歌史上的里程碑，開創(chuàng)了中國新詩的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

B.聞一多，是新月派的奠基者，在新詩格律化方面提出了音樂美、繪畫美、建筑美的主張，《紅燭》是他的第一部詩集。

C.昌耀，原名王昌耀，現(xiàn)代詩人，代表作有《河床》《意緒》《劃呀，劃呀，父親們！》等。

D.雪萊是19世紀(jì)英國浪漫主義詩人，代表作有《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》等。

23.下列句中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是（）

（1）請(qǐng)將你的脂膏/不息地流向人間

（2）培出慰藉的花兒/結(jié)成快樂的果子

（3）石礫不時(shí)滑坡/引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴

（4）我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙

（5）和諧、熾熱的激情/就會(huì)流出我的雙唇

A.zh