專題10文言文斷句-2024年高考語文一輪復習學生版

專題10 文言文斷句【考點解讀】斷句是學習文言文的基本功，也是文言文考查的傳統(tǒng)方式。正確斷句，需要我們綜合運用古漢語字詞句等方面的知識以及古代歷史文化等方面的知識。在《考試大綱》中，雖然沒有將“斷句”明確列為考點，但《考試說明》中，明確有“古文斷句”題型，天津卷均專門設斷句題考查文言文閱讀能力，以選擇題為主，分值三分?！究键c分析】【備考建議】1、根據(jù)注解標點弄懂文意握句內(nèi)部自停頓2、掌握文言文詞語特點（例現(xiàn)代漢語些雙音節(jié)詞文言文兩單音節(jié)詞需要讀）讀單詞3、借助語知識析句結構讀停頓a、主謂間需稍停頓b、賓短語賓間應稍停頓c、介賓置其前應稍停頓d、賓語前置其于主語間應稍停頓e、轉(zhuǎn)折連詞前稍停頓f、承接指示代詞要停頓g、根據(jù)語氣助詞確定停頓節(jié)奏；4、些表示議論、推斷、反問語氣句前面夫、蓋、其等詞些詞應稍加停頓5、偏短語介賓短語般停頓否則影響文章意6、特殊說明a、解古代號、號、官職、名及名免停頓錯誤b、停頓應體現(xiàn)省略部c、表示間位詞應該稍作停頓需要注意：1、具體劃節(jié)奏停頓要太瑣碎；2、能搬硬套要結合語境反復研讀充確理解句意基礎才能找確停頓位置【技巧點撥】要特別注意，單選題四個選項對句子的切分，孤立地看，都有一定的道理，但聯(lián)系前后文的大語境分析，才能確定只有一項是完全正確的?？梢韵却_定四個選項切分的不同點，從而將“不同點”作為思考的重心。以下一些方法，對解答近年來全國新課標卷文言斷句題有一定的幫助。1．通大意：文言文斷句的根本，在于對語段意義的正確理解。尤其是新課標卷文言斷句材料都是從整篇文章中抽取出來的語句，斷句時我們不宜倉促答題或草率選擇，而應該聯(lián)系與之相關的上下文，先準確理解語段的大致意思，特別是要理清與斷句材料相關的人物關系、事件背景等。斷句時可先找出名詞，如人名、地名、國名、朝代名、官職名等；然后再考慮有哪些人，人物間是什么關系，有什么事，有什么過程和結果等。2．先斷易：首先默讀一至兩遍(默讀時，可把文本中畫波浪線的部分當作主觀斷句題對待)，在熟讀文段、把握文意后，憑借語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，遵循先易后難的原則，先斷有把握的部分，后斷把握不準的部分，對于暫時難以確定的可以先放一放，留待最后重點斟酌。3．明“對話”：還要注意，文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用“曰、云、言、道、白、對、謂”等字眼，這些對話標志，也為正確斷句提供了方便。遇到此類字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容起止。如：或謂/郊島孰貧/曰/島為甚也/曰/何以知之/以其詩知之/郊詩/種稻耕白水/負薪斫青山/島詩/市中有樵山/客舍寒無煙/井底有甘泉/釜中嘗苦干/孟氏薪米自足/而島家俱無/以是知之耳/(注：郊、島指孟郊、賈島。《古今詩話》)4．抓虛詞：文言文中許多虛詞也能為斷句提供方便。熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句。(1)經(jīng)常出現(xiàn)在句首的發(fā)語詞有“夫、惟、蓋、故、凡、且、且夫、唯、盍、若夫、得無、何其”等詞，可在其前面斷句；常用于句首的相對獨立的嘆詞有“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句。(2)經(jīng)常出現(xiàn)在句首的謙敬詞、人稱代詞或指示代詞有“竊、請、敬、吾、余、予、爾、汝(女)、彼、此”等，在其前面大多可以斷句。(3)有些常用在句首的關聯(lián)詞，如“茍、縱、縱使、是故、于是、向使、然而、無論、若、至若、是以、繼而、然則、雖、雖然、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、故、是故”等，在其前面大多可以斷句。(4)常用在句首的時間副詞，如“頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而、是時、昔者、乃今、有頃”等，可以在其前面斷句。(5)常用在句首的疑問詞有“何、誰、孰、安、胡、焉、奚”等，可以在其前面斷句。(6)經(jīng)常出現(xiàn)在句末的虛詞有“乎、哉、矣、也、者、耶(邪)、焉、歟、兮、耳、而已”等，可以在其后面斷句。5．看修辭：古人寫文章是非常講究辭采的，經(jīng)常運用頂真、對比、對稱、排比、反復等修辭手法，講求句式整齊，音韻和諧。可以把這些特點作為我們斷句的依據(jù)。頂真是文言文中常見的形式，句子前后相承，語勢連貫。按頂真句式來考慮句讀，又為我們斷句提供了方便。如果語段中有很多緊密相連的相同的字眼，我們就可以嘗試根據(jù)頂真這一修辭手法來考慮句讀。如：幽泉怪石/無遠不到/到則披草而坐/傾壺而醉/醉則更相枕以臥/臥而夢/意有所極/夢亦同趣/覺而起/起而歸。(柳宗元《始得西山宴游記》)對稱。古人寫文章喜用整句，講究整齊對稱。例如：積善多者/雖有一惡/是為過失/未足以亡/積惡多者/雖有一善/是為誤中/未足以存/人君聞此/可以悚懼/布衣聞此/可以改容。(東漢王符《潛夫論·慎微篇》)仔細一看，就會發(fā)現(xiàn)，這段話就是由兩組結構形式對稱、內(nèi)容構成對比的語句組成的，如果掌握這一特點，斷句就變得很容易。6．辨差異：全國新課標卷文言斷句題采用單項選擇題的客觀題型，這種命題方式其實也給我們正確解答提供了一定的便利。按照命題特點，題干總是要求選擇“正確的一項”，而三個錯誤選項中總共設置2－3處錯誤的切分點。我們選擇時應細心比對幾個選項斷句有差異的地方，再根據(jù)以上五條原則辨析孰“正”孰“誤”?！镜淅崂怼块喿x下面的文言文，完成下面小題。左光斗，字遺直，桐城人。萬歷三十五年進士。除中書舍人。選授御史，巡視中城。捕治吏部豪惡吏，獲假印七十余，假官一百余人，輦下震悚，出理屯田，因條上三因十四議，詔悉允行，水利大興，北人始知藝稻，鄒元標嘗曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，種水田利也，”閹人劉朝稱東宮令旨，索戚畹廢莊，光斗不啟封還之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受?！遍幦藨嵍?，楊漣劾魏忠賢，光斗與其謀，又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私，忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星攀龍大中次將及漣光斗光斗憤甚草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪擬十一月二日上之先遣妻子南還忠賢诇知，先二日假會推事與漣俱削籍。群小恨不已，復構文言獄，入光斗名，遣使往逮。父老子弟擁馬首號哭，聲震原野，緹騎亦為雪涕。至則下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄，漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。諸人俱自誣服，光斗坐贓二萬。忠賢乃矯旨，仍令顯純五日一追比，不下法司，諸人始悔失計。容城孫奇逢者，節(jié)俠士也，與定興鹿正以光斗有德于畿輔，倡議醵金，諸生爭應之。得金數(shù)千，謀代輸，緩其獄，而光斗與漣已同日為獄卒所斃，時五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，贓猶未竟。忠賢令撫按嚴追，系其群從十四人。長兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。忠賢既誅，贈光斗右都御史，錄其一子。已，再贈太子少保。福王時，追謚忠毅。（節(jié)選自《明史·左光斗傳》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/B．及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/C．及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/D．及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/【真題推演】1.（2022·天津·真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。夫子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？”復曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》?！贝耸ト瞬傩模活櫴廊酥欠且?。柱厲叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有難，柱厲叔死之。不知我則已，反以死報之，蓋怨不知之深也。豫讓謂趙襄子曰：“智伯以國士待我，我以國士報之?！贝四肆沂苛x夫，有才感其知，不顧其生也。行無堅明之異，才無尺寸之用，泛泛然求知于人，知則不能有所報，不知則怒，此乃眾人之心也。圣賢義烈之士，既不可到，小生有異于眾人者，審己切也。審己之行，審己之才，皆不出眾人，亦不求知于人，已或有知之者，則藏縮退避，唯恐知之深，蓋自度無可以為報效也?；蛴幸蚓壦?，不得已求知于人者，茍不知，未嘗退有懟言怨色，形于妻子之前，此乃比于眾人，唯審己求知也。大和二年，小生應進士舉。當其時，先進之士以小生行可與進，業(yè)可與修，喧而譽之，爭為知己者不啻二十人。小生邇來十年江湖間，時時以家事一抵京師，事已即返。嘗所謂喧而譽之為知己者，多已顯貴，未嘗一到其門。何者？自十年來行不益進業(yè)不益修中夜忖量自愧于心欲持何說復于知己之前為進拜之資乎默默藏縮，茍免寒饑為幸耳。昨李巡官至，忽傳閣下旨意，似知姓名，或欲異日必錄在門下。閣下為世之偉人巨德，小生一獲進謁，一陪宴享，則亦榮矣，況欲異日終置之于榻席之上，齒于數(shù)子之列乎？無攀緣絲發(fā)之因，出特達倜儻之知，小生自度，宜為何才可以塞閣下之求，宜為何道可以報閣下之德。是以自承命已來，審己愈切，撫心獨驚，忽忽思之，而不自知其然也。若蒙待之以眾人之地，求之以眾人之才，責之以眾人之報，亦庶幾異日受約束指顧于簿書之間，知無不為，為不及私，亦或能提筆伸紙，作詠歌以發(fā)盛德，止此而已。其他望于古人，責不以及，非小生之所堪任。伏恐閣下聽聞之過，求取之異，敢不特自發(fā)明，導說其衷，一開閣下視聽。其他感激發(fā)憤，懷愧思德，臨紙汗發(fā)，不知所裁。某恐懼再拜。（選自唐·杜牧《投知己書》）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．自十年來/行不益進業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說復于知己之前/為進拜之資乎/B．自十年來行/不益進業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說復于知己之前為進拜之資乎/C．自十年來/行不益進/業(yè)不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何說復于知己之前為進拜之資乎/D．自十年來行/不益進業(yè)/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何說復于知己之前/為進拜之資乎/2.（2021·天津·真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮。唯見天下之利而為之，唯其害而不為，則是有時而窮焉，亦不能盡天下之利。古之所謂大智者，知天下利害得失之計，而權之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人權之。輕敵者敗，重敵者無成功。何者？天下未嘗有百全之利也，舉事而待其百全，則必有所格，是故知吾之所以勝人，而人不知其所以勝我者，天下莫能敵之。當漢氏之衰，豪杰并起而圖天下，二袁、董、呂爭為強暴，而孫權、劉備又已區(qū)區(qū)于一隅，其用兵制勝，固不足以敵曹氏，然天下終于分裂，訖魏之世，而不能一。蓋嘗試論之。魏武長于料事，而不長于料人。劉備有蓋世之才，而無應卒之機。方其新破劉璋，蜀人未附，一日而四五驚，斬之不能禁。釋此時不取，而其后遂至于不敢加兵者終其身。孫權勇而有謀，此不可以聲勢恐喝取也。魏武不用中原之長，而與之爭于舟楫之間，一日一夜，行三百里以爭利。犯此二敗以攻孫權，是以喪師于赤壁，以成吳之強。且夫劉備可以急取，而不可以緩圖。方其危疑之間，卷甲而趨之，雖兵法之所忌，可以得志。孫權者，可以計取，而不可以勢破也，而欲以荊州新附之卒，乘勝而取之。彼非不知其難，特欲僥幸于權之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功，輕為于孫權而至于敗。此不亦長于料事而不長于料人之過歟？嗟夫！事之利害，計之得失，天下之能者舉知之。知之而不能權之以人則亦紛紛焉或勝或負爭為雄強而未見其能一也。（宋·蘇軾《魏武帝論》，有刪節(jié)）觀曹公明銳權略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機，舉無遺悔，近古以來，未之有也。雖復名微眾寡，地小力窮，官渡受圍，濮陽戰(zhàn)屈。然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風長感，或一見盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公，武功赫然，霸業(yè)成矣。（唐·朱敬則《魏武帝論》，有刪節(jié)）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．知之而不能權之/以人則亦紛紛焉/或勝或負/爭為雄強而未見/其能一也B．知之而不能權之以人/則亦紛紛焉或勝或負/爭為雄強/而未見其能一也C．知之而不能/權之以人則亦紛紛焉/或勝或負爭為雄強/而未見其能一也D．知之/而不能權之以人/則亦紛紛焉或勝/或負爭為雄強而未見/其能一也3.（2020·天津·真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。念后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學相承，復為宋世家，亦可謂盛矣！然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn);家人有少變其舊者，輒不懌;晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰生日也。”左右或匿笑。楚公嘆曰：“吾家故時，數(shù)日乃啜羹，歲時或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略;然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。厭黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復思如往時安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？嗚呼!仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也若夫撓節(jié)以求貴市道以營利吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墮厥初。（節(jié)選自宋·陸游《放翁家訓·序》）【注】①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國夫人：陸游的祖母。出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蠅營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫！（節(jié)選自宋·葉夢得《石林治生家訓要略》）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥B．仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥C．仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營利吾家之所/深恥D．仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也若夫/撓節(jié)以求貴/市道以營利/吾家之所深恥【專項強化】一、（2023·天津河西·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。戰(zhàn)馬記（明）羅洪先王公楨，濟陽公孫也。濟陽死靖難，公死賊，獲贈于朝，任一子廣，吉水稱忠義家莫過之。至其戰(zhàn)馬事，有足為世戒者。始公以大學生除夔州府通判，才五月，會荊襄賊流劫入夔，焚巫山縣治。是時同知蘇州王公授碟捕賊，性柔怯而狡猾，故托疾不敢出一兵。公忿忿面數(shù)之曰：“汝食朝廷祿，所主何事；忍委赤子餓虎口耶？”即代勒部民兵晝夜行，至則巫山已破，賊方聚山中，索擊之，殺渠桀三十三人，余盡遣。居三日，賊復劫屬邑大昌，公促王，王又不行，而翟塘衛(wèi)指揮曹能、柴成兩人，與王素黨結避禍，多方詭辭庇之。且激公曰：“公誠為國家出力氣，肯慨然復行乎？”公即聲應。即日勒民兵夾曹、柴兩人赴之，與賊夾水陣。已而麾民兵畢渡趣戰(zhàn)曹、柴望走公陷圍中誤入淖田不得脫。賊欲降之，公大奮罵。賊怒以刀斷其喉及右臂，墮淖中，馬逸去。始公赴大昌道，宿木商家。商稔公，知賊不敵，不敢言。是日將歸，有物嘯于山者，商驚祝曰：“為王公耶？果爾，當三嘯止?！比缙溲?。商秘與家人負簀往尋亂尸，見衣白紗豐臂者，公也。載簀上，令不深沒。自死所至府三百余里，馬奔歸府，門闔長嘶踢其扁，若告急狀。守者納之，血淋漓，毛鬣盡赤，眾始駭公已死，而賊尤不解。后死之二十五日，子廣始隨木商往殮之，面如生，不以暑腐。然貧甚，不能歸，盡售行李與馬為資。而王意在馬，不償直，竟徒手得之。距殮之二十五日，夜且半，馬哀鳴特異。王命秣者加莝①豆，不為止。王疑秣者紿②已，自起視櫪。馬驟前嚙其項，不釋口，久乃得脫。復奮首搗胸，仆之地，不省人。翌日，嘔血數(shù)升死。賊既平，有司正功罪，曹、柴亦被誅。嗚呼！自昔相傳義馬事不一二，皆言臨難能相濟也。世嘗言至靈者人，畜之至賤宜莫犬馬若也。銜轡所制，鞭策所驅(qū)，固有衣冠介胄所不逮者。嗚呼！可不畏哉！可不戒哉?。ㄓ袆h節(jié)）[注]①莝（cuò）：鍘碎的草。②紿（dài）：欺騙。文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．已而麾民兵畢渡/趣戰(zhàn)曹、柴/望走公/陷圍中/誤入淖田/不得脫B．已而麾民兵畢渡趣戰(zhàn)/曹、柴望走公/陷圍中/誤入淖田/不得脫C．已而麾民兵畢渡趣戰(zhàn)/曹、柴望走/公陷圍中/誤入淖田/不得脫D．已而麾民兵畢渡/趣戰(zhàn)曹、柴望走/公陷圍中/誤入淖田/不得脫二、（2022·天津·和平一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。甫天寶初應進士不第。天寶末，獻《三大禮賦》，玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時與甫善，時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時關畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負薪采稆，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢。嚴武過之，有時不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英義代武鎮(zhèn)成都，英義武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英義，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十九。（節(jié)選自《舊唐書·杜甫傳》）天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時敏捷，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”……甫曠放不自檢好論天下大事高而不切少與李白齊名時號“李杜”數(shù)嘗寇亂挺節(jié)無所污為歌詩傷時橈弱情不忘君人憐其忠云。（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）贊曰：唐興，詩人承陳、隋風流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號“律詩”，競相襲沿。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭余，殘膏賸馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩人以來，未有如子美者。”甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號“詩史”。（節(jié)選自宋祁《杜甫傳贊》）下列對文章畫波浪線的句子，斷句正確的一項是（）A．甫曠放不自檢好/論天下大事/高而不切/少與李白齊名時/號“李杜”/數(shù)嘗寇亂/挺節(jié)無所污為歌詩/傷時橈弱/情不忘君/人憐其忠云B．甫曠放不自檢/好論天下大事高/而不切/少與李白齊名/時號“李杜”/數(shù)嘗寇亂/挺節(jié)/無所污/為歌詩/傷時橈弱情/不忘君/人憐其忠云C．甫曠放不自檢/好論天下大事/高而不切/少與李白齊名/時號“李杜”/數(shù)嘗寇亂/挺節(jié)無所污/為歌詩/傷時橈弱/情不忘君/人憐其忠云D．甫曠放不自檢好/論天下大事高/而不切/少與李白齊名/時號“李杜”/數(shù)嘗寇亂/挺節(jié)無所污為歌詩/傷時橈弱情/不忘君/人憐其忠云三、（2022·天津·河北二模）閱讀下面的文言文，完成下列小題。答段縫①書王安石（宋）段君足下：某在京師時，嘗為足下道曾鞏善屬文，未嘗及其為人也。還江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行?；輹运勗g鞏行無纖完，其居家，親友惴畏焉，怪某無文字規(guī)鞏，見謂有黨。果哉，足下之言也？鞏固不然。鞏文學論議，在某交游中，不見可敵。其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動也。父在困厄中，左右就養(yǎng)無虧行，家事銖發(fā)以上皆親之。父亦愛之甚，嘗曰：“吾宗敝，所賴者此兒耳?！贝四持娨病Ｈ糇阆滤?，非某之所見也。鞏在京師，避兄而舍，此雖某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中，有足矜者，顧不可以書傳也。事固有跡，然而情不至是者，如不循其情而誅焉，則誰不可誅耶？鞏之跡固然邪？然鞏為人弟，于此不得無過。但在京師時，未深接之，還江南，又既往不可咎，未嘗以此規(guī)之也。鞏果于從事少許可，時時出于中道，此則還江南時嘗規(guī)之矣。鞏聞之輒矍然。鞏固有以教某也。其作《懷友書》兩通，一自藏，一納某家，皇皇焉求相切劘②，以免于悔者略見矣。嘗謂友朋過差，未可以絕，固且規(guī)之。規(guī)之從則已，固且為文字自著見，然后己邪，則未嘗也。凡鞏之行，如前之云，其既往之過，亦如前之云而已，豈不得為賢者哉？天下愚者眾而賢者希愚者固忌賢者賢者又自守不與愚者合愚者加怨焉。挾忌怨之心，則無之焉而不謗。君子之過于聽者，又傳而廣之，故賢者常多謗，其困于下者尤甚。勢不足以動俗，名實未加于民，愚者易以謗，謗易以傳也。凡道鞏之云云者，固忌、固怨、固過于聽者也。家兄未嘗親鞏也，顧亦過于聽耳。足下乃欲引忌者、怨者、過于聽者之言，縣斷③賢者之是非，甚不然也。孔子曰：“眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉”。孟子曰：“國人皆曰可殺，未可也，見可殺焉，然后殺之”。匡章，通國以為不孝，孟子獨禮貌之以為孝。孔、孟所以為孔、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。如惑于眾人，亦眾人耳，烏在其為孔、孟也？足下姑自重，毋輕議鞏！選自《唐宋名家文集·王安石集》【注】①段縫：北宋詩人。曾經(jīng)寫信給王安石，對曾鞏的一些做法提出批評。②切劘：切磋。③縣斷：縣通“懸”。懸斷，憑空推斷。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之茵也。節(jié)選于蘇軾的《石鐘山記》文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．天下愚者眾/而賢者希/愚者固忌賢者/賢者又自守不與/愚者合/愚者加怨焉B．天下愚者眾而賢者希/愚者固忌賢者/賢者又自守/不與愚者合/愚者加怨焉C．天下愚者眾/而賢者希/愚者固/忌賢者/賢者又自守/不與愚者合/愚者加怨焉D．天下愚者眾而賢者希/愚者固/忌賢者/賢者又自守不與/愚者合/愚者加怨焉四、（2021·天津·河北一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。訓儉示康①（有刪節(jié)）司馬光吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：“君賜不可違也?！蹦唆⒁换?。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：孔子稱“與其不遜也寧固”；又曰“以約失之者鮮矣”；又曰“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！惫湃艘詢€為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類﹔肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數(shù)而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然后敢發(fā)書。茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。”上以無隱，益重之。張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾?！惫珖@曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！御孫曰儉德之共也侈惡之大也共同也言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也?！薄咀ⅰ竣倏?，司馬光之子司馬康。相關鏈接：子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《論語·雍也》子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”——《論語·述而》林放①問禮之本。子曰：“大哉，問。禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易②也，寧戚?！薄墩撜Z·八佾》子曰：“麻冕，禮也；今也純③，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰④也。雖違眾，吾從下?！薄墩撜Z·子罕》【注】①林放：魯人。②易：儀文周到。③純：黑色的絲。用麻織帽子比較費工，所以說改用絲織是儉。④泰：倨傲。文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．御孫曰/儉德之共也/侈惡之大也/共/同也/言有/德者/皆由儉來也B．御孫曰/儉/德之共/也侈惡/之大也共/同也/言有德者皆由儉來也C．御孫曰/儉德/之共也/侈惡/之大也/共同也/言有德者/皆由儉來也D．御孫曰/儉/德之共也/侈/惡之大也/共/同也/言有德者皆由儉來也五、（2022·天津·紅橋二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。論梁元帝讀書江陵陷，元帝焚古今圖書十四萬卷?；騿栔?，答曰：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之?！庇袗浩洳换诓蝗识鴼w咎于讀書者，曰：“書何負于帝哉？”此非知讀書者之言也。帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，攢集影跡①。以夸博記者，非破萬卷而不能。于其時也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂；而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機不能乘，則與六博投瓊②、耽酒漁色也，又何以異哉？夫人心一有所倚，則圣賢之訓典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言，且為大惑之資也，況百家小道，取青妃白③之區(qū)區(qū)者乎？或曰：“讀先圣先儒之書，非雕蟲之比，固不失為君子也?！狈蛳仁ハ热逯畷?，豈佛徒之言，書寫讀誦而有功德者乎？讀其書，察其跡，析其字句，遂自命為君子，無怪乎為良知之說者起而斥之也。夫讀書將以何為哉﹖辨其大義，以立修己治人之體也；察某微言，以善精義入神之用也。乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣，而如太子弘之讀《春秋》而不忍卒讀者鮮矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鮮矣?？鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W?！敝径ǘ鴮W乃益未聞無志而以學為志者也以學而游移其志異端邪說流俗之傳聞淫曼之小惠大以蝕其心思而小以荒基日月，元帝所為至死而不悟者也，惡得不歸咎于萬卷之涉獵乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？（節(jié)選自清·王夫之《讀通鑒論》）【注】①影跡：這里指史實、典故或金石文獻。②六博投瓊：古賭博游戲。③取青妃白：比喻賣弄文字技巧。輪扁論讀書桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎？有說則可，無說則死?！陛啽庠唬骸俺家?，以臣之事觀之。斫輪，徐①則甘而不固②，疾則苦而不入③；不徐不疾，得之于手而應于心；口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也，死矣。然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”（節(jié)選自《莊子·天道》）【注】①徐：寬松。②甘而不固：滑動而不牢固，指輪孔太大車輻條松動。甘，滑。③苦而不入：滯澀而難進入。文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．志定而學/乃益未聞/無志而以學為志者也/以學而游移其志/異端邪說/流俗之傳聞/淫曼之小惠大以蝕/其心思而小以荒其日月B．志定而學乃益/未聞無志而以學為志者也/以學而游移其志/異端邪說/流俗之傳聞/淫曼之小惠/大以蝕其心思/而小以荒其日月C．志定而學/乃益未聞/無志而以學為志者也/以學而游移/其志異端邪說/流俗之傳聞/淫曼之小惠大以蝕/其心思而小以荒其日月D．志定而學乃益/未聞無志而以學為志者也/以學而游移/其志異端邪說/流俗之傳聞/淫曼之小惠大以蝕/其心思而小以荒其日月六、（2023·天津·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住壳厝俗桦U不守，關梁不闔，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之難。于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯①將而東征，章邯因其三軍之眾要市于外，以謀其上。群臣之不相信，可見于此矣。子嬰立，遂不寤。藉使子嬰有庸主之材，僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎！當此時也，也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震。及其衰也，百姓怨而海內(nèi)畔矣。故周王序得其道，而千余歲不絕，秦本末并失，故不長久。由此觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣！鄙諺曰：“前事之不忘，后之師也?！笔且跃訛閲^之上古，驗之當世，參之人事。察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（節(jié)遠自賈誼《過秦論·下篇》，有刪改）【乙】秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負鋤梃謫戍之徒圜視而合從大呼而成群時則有叛人而無叛吏人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。秦之事跡，亦斷可見矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣?？ひ夭坏谜渲?，守宰不得行其理?？嵝炭嘁郏f人側(cè)目。失在于政，不在于制，秦事然也。（節(jié)選自柳宗元《封建論》）[注]①章邯：秦朝末年著名將領。文中畫波浪線的部分，斷句正確的是（）A．負鋤梃謫戍之徒圜視/而合從大呼/而成群時則/有叛人而無叛吏/人怨于下而吏畏于上B．負鋤梃謫戍之徒/圜視而合從大呼/而成群時則有叛人/而無叛吏人怨于下/而吏畏于上C．負鋤梃謫戍之徒/圜視而合從/大呼而成群/時則有叛人而無叛吏/人怨于下而吏畏于上D．負鋤梃謫戍之徒圜視/而合從大呼/而成群時則有叛人/而無叛吏人怨于下/而吏畏于上七、（2023·天津·校聯(lián)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一魏武候問“元年”于吳子，吳子對曰：“言國君必慎始也?！薄吧魇寄魏?”曰：“正之?！薄罢魏?”曰：“明智。智不明，何以見正?多聞而擇焉，所以明智也是故古者君始聽治大夫而一言士而一見庶人有謁必達公族請問必語四方至者勿距可謂不壅蔽矣。分祿必及，用刑必中，君心必仁，思民之利。除民之害，可謂不失民眾矣。君身必正。近臣必選，大夫不兼官、執(zhí)民柄者不在一族，可謂不失權勢矣。此皆《春秋》之意，而‘元年’之本也?！辈牧隙科堄蠲鞑┎?，以垂榮名，而不好問訊之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也?騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里；干將雖利，非人力不能自斷馬；烏號之弓雖良，不得排檠不能自正；人才雖高，不務學問，不能致圣。水積成川，則蛟龍生焉；土積成山，則豫樺生焉；學積成圣，則富貴尊顯至焉。千金之袋，非一狐之皮；臺廟之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰：訊問者智之本也。材料三孔子謂子路曰：“汝何好?”子路曰：“好長劍?！笨鬃釉唬骸胺谴酥畣栆玻^以汝之所能，加之以學，豈可及哉!”子路曰：“學亦有益乎?”孔子曰：“夫人君無諫臣，則失政；士無教友，則失聽。狂馬不釋其策，操弓不返于檠。木受繩則直，人受諫則圣。受學重問，敦不順成?毀仁惡士，且近于刑。君子不可以不學。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斬而射之，通于犀革，又何學為乎?”孔子曰：“括而羽之，鏃而砥礪之，其入不益深乎?”子路拜曰：“敬受教哉!”(節(jié)選自《說苑·建本》有引改)文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．所以明智也/是故古者君始聽治/大夫而一言/士而一見/庶人有謁/必達公族/請問必語/四方至者勿距/可謂不壅蔽矣B．所以明/智也/是故古者君始聽治/大夫而一言/士而一見/庶人有謁/必達公族/請問必語/四方至者勿距/可謂不壅蔽矣C．所以明/智也/是故古者君始聽治/大夫而一言/士而一見/庶人有謁必達/公族請問必語/四方至者勿距/可謂不壅蔽矣D．所以明智也/是故古者君始聽治/大夫而一言/士而一見/庶人有謁/必達/公族請問/必語/四方至者/勿距/可謂不壅蔽矣八、（2022·天津·河北一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。書魯亮儕袁枚（清）己未冬，余謁孫文定公于保定制府。坐甫定，閽啟：“清河道魯之裕白事?！庇啾軚|廂，窺偉丈夫年七十許，高眶，大顙，白須彪彪然；口析水利數(shù)萬言。心異之，不能忘。后二十年，魯公卒已久，予奠于白下①沈氏，縱論至于魯，坐客葛聞橋先生曰：魯之裕字亮儕，奇男子也。田文鏡督河南嚴，提、鎮(zhèn)、司、道以下，受署惟謹，無游目視者。魯效力麾下。一日，命摘中牟李令印，即攝中牟。魯為微行，大布之衣，草冠，騎驢入境。父老數(shù)百扶而道苦之，再拜問訊，曰：“聞有魯公來代吾令，客在開封知否？”魯謾曰：“若問云何？”曰：“吾令賢，不忍其去故也?！庇謹?shù)里，見儒衣冠者簇簇然謀曰：“好官去可惜，伺魯公來，盍訴之？”或搖手曰：“咄！田督有令，雖十魯公奚能為？且魯方取其官而代之，寧肯舍己從人耶？”魯心敬之而無言。至縣，見李貌溫溫奇雅。揖魯入，曰：“印待公久矣！”魯拱手曰：“觀公狀貌、被服，非豪縱者，且賢稱噪于士民，甫下車而庫虧何耶？”李曰：“某滇南萬里外人也別母游京師十年得中牟借俸迎母母至被劾命也！”言未畢，泣。魯曰：“吾暍甚，具湯浴我！”徑詣別室，且浴且思，意不能無動。良久，擊盆水誓曰：“依凡而行者，非夫也！”具衣冠辭李，李大驚曰：“公何之？”曰：“之省?！迸c之印，不受；強之曰：“毋累公！”魯擲印鏗然，厲聲曰：“君非知魯亮儕者！”竟怒馬馳去。合邑士民焚香送之。至省，先謁兩司告之故。皆曰：“汝病喪心耶？以若所為，他督撫猶不可，況田公耶？”明早詣轅，則兩司先在。名紙未投，合轅傳呼魯令入。田公南向坐，面鐵色，盛氣迎之，旁列司、道下文武十余人，睨魯曰：“汝不理縣事而來，何也？”曰：“有所啟?！痹唬骸坝『卧?？”曰：“在中牟。”曰：“交何人？”曰：“李令?！碧锕尚Γ笥翌櫾唬骸疤煜抡≌邔幱惺且?？”皆曰：“無之。”兩司起立謝曰：“某等教敕亡素，至有狂悖之員。請公并劾魯，付某等嚴訊朋黨情弊，以懲余官！”魯免冠前叩首，大言曰：“固也。待裕言之：裕一寒士，以求官故，來河南。得官中牟，喜甚，恨不連夜排衙視事。不意入境時，李令之民心如是，士心如是，見其人，知虧帑故又如是。若明公已知其然而令裕往，裕沽名譽，空手歸，裕之罪也；若明公未知其然而令裕往，裕歸陳明，請公意旨，庶不負大君子愛才之心與圣上以孝治天下之意。公若以為無可哀憐，則裕再往取印未遲。不然，公轅外官數(shù)十，皆求印不得者也。裕何人，敢逆公意耶？”田公默然。兩司目之退。魯不謝，走出，至屋霤②外；田公變色下階，呼曰：“來！”魯入跪。又招曰：“前！”取所戴珊瑚冠覆魯頭，嘆曰：“奇男子！此冠宜汝戴也。微汝，吾幾誤劾賢員。但疏去矣，奈何！”魯曰：“幾日？”曰：“五日，快馬不能追也?！濒斣唬骸肮卸?，裕能追之。裕少時能日行三百里；公果欲追疏，請賜契箭一枝以為信！”公許之，遂行。五日而疏還。中牟令竟無恙。以此魯名聞天下。先是，亮儕父某為廣東提督，與三藩③要盟。亮儕年七歲，為質(zhì)子于吳。吳王坐朝，亮儕黃裌衫，戴貂蟬④侍側(cè)。年少豪甚，讀書畢，日與吳王帳下健兒學嬴越勾卒、擲涂賭跳之法，故武藝尤絕人云?！咀ⅰ竣侔紫拢耗暇┡f時別稱。②霤，同“溜”，檐溝。③三藩：清初，明降將吳三桂被封為平西王，尚可喜為平南王，耿繼茂為靖南王，稱作“三藩”。④貂蟬：冠飾。文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A．某滇南/萬里外人也/別母/游京師十年得/中牟借俸/迎母/母至被劾/命也B．某/滇南萬里外人也/別母/游京師十年/得中牟/借俸迎母/母至/被劾/命也C．某/滇南萬里外人也/別母游/京師十年得/中牟借俸/迎母/母至/被劾命也D．某/滇南萬里/外人也/別母游/京師十年/得中牟借俸/迎母/母至被劾/命也九、（2021·天津·南開一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。開皇九年，春，正月乙丑朔，賀若弼自廣陵引兵濟江。先是弼以老馬多買陳船而匿之，買弊船五六十艘，置于瀆內(nèi)。陳人覘之，以為內(nèi)國無船。弼又請緣江防人每交代之際，必集廣陵，于是大列旗幟，營幕被野，陳人以為隋兵大至，急發(fā)兵為備，（1）既知防人交代，其眾復散；后以為常，不復設備。又使兵緣江時獵，人馬喧噪。故弼之濟江，陳人不覺。韓擒虎將五百人自橫江宵濟采石，守者皆醉，遂克之。庚午，賀若弼攻拔京口，執(zhí)南徐州刺史黃恪。弼軍令嚴肅，秋毫不犯，有軍士于民間酤酒者，弼立斬之。所俘獲六千余人弼皆釋之給糧勞遣付以敕書令分道宣諭于是所至風靡。賀若弼乘勝至樂游苑，魯廣達就擒。諸門衛(wèi)皆走，弼夜燒北掖門入，聞韓擒虎已得陳叔寶，呼視之，叔寶惶懼，流汗股栗，向弼再拜。弼謂之曰：“小國之君當大國之卿，拜乃禮也。入朝不失作歸命侯，無勞恐懼?！奔榷鴲u功在韓擒虎后，與擒虎相詬，挺刃而出；欲令蔡徵為叔寶作降箋，命乘騾車歸己，事不果。弼置叔寶于德教殿，以兵衛(wèi)守。辛酉，命賀若弼登御坐，賜物八千段，加位上柱國，進爵宋公。賀若弼、韓擒虎爭功于帝前。弼曰：“臣在蔣山死戰(zhàn)，破其銳卒，擒其驍將，震揚威武，遂平陳國；韓擒虎略不交陳，豈臣之比！”擒虎曰：“本奉明旨，令臣與弼同時合勢以取偽都，弼乃敢先期，逢賊遂戰(zhàn)，致令將士傷死甚多。臣以輕騎五百，兵不血刃，直取金陵，降任蠻奴，執(zhí)陳叔寶，據(jù)其府庫，傾其巢穴。弼至夕方扣北掖門，