部編20222023學年高中語文必修下冊3.8 -中國建筑的特征 同步練習

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部編版2022-2023學年高中語文必修下冊3.8*中國建筑的特征同步練習

一、基礎知識

1．下列詞語中，加點字的讀音全部正確的一項是（）

A．惆(chóu)悵粗獷(kuàng)一剎(chà)那玲瓏剔(tī)透

B．打夯(hāng)繾綣(quǎn)胳(gē)肢窩強(qiǎng)詞奪理

C．扳(bān)機毗(pí)鄰胡子茬(chá)按捺(nà)不住

D．召(zhāo)喚廿(niàn)七金麥穗(shuì)大筆如椽(chuán)

C

音形相近字字音分辨；形近字的字音；多音字字音分辨

本題考查漢字字音。

A項，粗獷guǎng。包含兩層意思：一種是粗魯強橫，一種是粗率豪放?？梢哉f人的性格特征，也可以說一個地方的環(huán)境風俗面貌，有種大氣磅礴的意思，如自然生長般未經修飾，屬豪放派的，使用錯誤；

B項，胳gā肢窩，使用錯誤；

C項，使用正確；

D項，召zhào喚，金麥穗suì，使用錯誤；

故解析為：C。

本題考查漢字字音。字音中容易出錯的有字形相近的形聲字，這些字讀音可能相同也可能相近，當然也可能完全不同，如，掇，啜，綴；菅和管。因此做題時要格外留心，看清字形。最重要的是平時要做個有心人，認真識記、做練習、做筆記。

2．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一項是（）

①中國的建筑體系是在世界各民族數千年文化史中一個________的建筑體系。

②考古學家所________的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀，這個獨特的體系已經基本上形成了。

③回廊、抱廈、廂、耳、過廳等等，圍繞著一個________若干個庭院________天井建造而成的。

A．獨特發(fā)掘或/或

B．獨到發(fā)現(xiàn)和/和

C．獨到發(fā)現(xiàn)或/或

D．獨特發(fā)掘和/和

A

近義詞辨析；近義虛詞辨析

本題考查詞語的辨析和正確運用的能力。

A“獨特”意思是獨有的、特別的。“獨到”意思是與眾不同的（多指好的）。結合語境看，①應選“獨特”?！鞍l(fā)掘”指挖掘埋藏在地下的東西。“發(fā)現(xiàn)”指經過研究、探索等，看到或找到前人沒有看到或找到的事物或規(guī)律。從搭配對象看，②應選“發(fā)掘”?！盎颉蓖ǔ１磉x擇，而“和”通常表并列。從③兩個空前后事物看，應都選“或”，使用正確；

B“發(fā)掘”指挖掘埋藏在地下的東西。“發(fā)現(xiàn)”指經過研究、探索等，看到或找到前人沒有看到或找到的事物或規(guī)律。從搭配對象看，②應選“發(fā)掘”，使用錯誤；

C“發(fā)掘”指挖掘埋藏在地下的東西?！鞍l(fā)現(xiàn)”指經過研究、探索等，看到或找到前人沒有看到或找到的事物或規(guī)律。從搭配對象看，②應選“發(fā)掘”，使用錯誤；

D“或”通常表選擇，而“和”通常表并列。從③兩個空前后事物看，應都選“或”，使用錯誤；

故解析為：A。

本題考查詞語的辨析和正確運用的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的詞語。

3．下列句子，標點符號使用正確的一項是（）

A．這個體系分布到很廣大的地區(qū)：西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國的區(qū)域在內。

B．孔子思想中雖保留了天命的主宰地位，但其具體內容，總是同“德”之存失，“斯文”之興衰，“道”之行廢等精神聯(lián)系在一起。

C．中國建筑怎樣用舉架的公式求得屋頂的曲面和曲線輪廓；怎樣結束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結構部分；這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。

D．在《詩經》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛?！钡木渥觼砀桧炏褚硎嬲沟奈蓓敽统鲩堋?/p>

A

標點符號的使用

本題考查正確使用標點符號的能力。

A.使用正確；

B.“‘德’之存失，‘斯文’之興衰，‘道’之行廢”為同類的短句并列，且中間的停頓較短，所以句中的兩個逗號應改為頓號，使用錯誤；

C.最后一個“；”改為“：”，因為后面有“這都是”，說明是對前面內容的總結，使用錯誤；

D.去掉引號里面的句號，使用錯誤；

故解析為：A。

本題考查正確使用標點符號的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標點符號的意義和用法，二要結合語句進行判斷。標點符號是輔助文字記錄語言的一套符號，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質和作用。標點符號分兩大類：點號和標號。標號包括破折號、括號、省略號、書名號、引號、連接號、間隔號、著重號、專名號等，主要標明詞語或句子的性質和作用。點號包括頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號及冒號等，主要表示語言中種種停頓。

4．下列各句中加粗成語的使用，全都不正確的一項是（）

①新課程標準要求我們在高中教學過程中努力貫徹新的教育教學理念，堅決摒棄那種不尊重學生的耳提面命式的教學方法。

②從古至今，大團圓的故事結局一直是老百姓所喜聞樂見的。

③受強冷空氣影響，東北地區(qū)氣溫大幅度下降，滴水成冰，人們坐在火炕上，仍然感覺席不暇暖，冰涼透骨。

④國內兒童感冒藥品牌多而雜，但主要成分都大同小異。

⑤都市中，高樓鱗次櫛比，車輛川流不息，在環(huán)境方面，當然比不上鄉(xiāng)村。

⑥梁思成先生對中國古典建筑的熟悉到了出神入化的地步，每一梁每一柱的作用他都了然于心。

A．②③④B．①③⑥C．①③⑤D．②④⑤

B

成語的使用

①耳提面命：形容懇切地教導。不合語境。②喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。使用正確。③席不暇暖：座位還沒有坐熱就走了，形容很忙。不合語境。④大同小異：大部分相同，只有小部分不同。使用正確。⑤鱗次櫛比：像魚鱗和梳子的齒一樣，一個挨著一個地排列著，多形容房屋等密集。使用正確。⑥出神入化：形容技藝達到了絕妙的境界。不合語境。

故解析為：B

此題考查成語的辨析運用能力。對于成語，一要了解其意思，二要從其感彩、語體色彩、使用范圍、前后搭配、比喻義、具體語境等方面思考使用的正確與否。成語的意蘊是約定俗成的，而且大多都有一定的典故，加上有些成語中還含有生僻的古義，這就造成了理解的難度。如果不仔細辨析成語意思，則容易造成望文生義的錯誤。

5．下列各句中，沒有語病的一項是（）

A．清華大學是梁思成一生鐘情的地方，他在這里學習生活了約八年多。美麗的校園留下了他成長的足跡。

B．中國各地的居住建筑，又稱民居。由于中國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境不同，使各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。

C．按照上級部署，我市相關管理部門將對涉及疫情防控的藥品和醫(yī)療器械，從生產、經營到使用的各個環(huán)節(jié)進行全過程監(jiān)管。

D．黃振勝先生認為，中國股市目前存在的最大問題就是解決機構投資者與中小投資者之間的信息不對稱。

C

成分殘缺或贅余

A．語意重復，刪去“約”或“多”。B．主語殘缺，去掉“由于”或“使”。D．成分贅余，去掉“解決”。

故解析為：C

此題考查病句的辨析能力。凡是違反語法結構規(guī)律或客觀事理的句子都是病句，前者叫語法錯誤，后者叫邏輯錯誤?！稖y試大綱》中規(guī)定的病句的六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明和不合邏輯。辨析病句要仔細分析選項，注意句子的主干和修飾成分，抓住句中的一些關鍵詞，如關聯(lián)詞、否定詞、兩面詞、連詞“和”、介詞、代詞、謂語動詞“是”、數量詞、并列詞語和短語等。

6．下面各項組合成文段以后，銜接最恰當的一項是（）

①如果扶起來，修補好，歷史時間隨即消失

②在羅馬，許多重要的歷史文化遺址往往并不在城外或者更遠的地方

③相反，把它們當成凝固的歷史、有形的歲月、真正的城市文物，不敢去碰它

④因為這是時間老人和歷史巨人的行為

⑤誰敢去改動歷史

⑥而是在城中，與人們“生活”在一起

⑦但從沒人把這些草木叢生的大片大片的殘垣斷壁視作垃圾，去動手清理

⑧羅馬人懂得一根柱子倒了，是不能扶起來的

A．⑧④⑦③②⑥①⑤B．⑧④②⑥①⑤⑦③

C．②⑥⑦③⑧④①⑤D．②⑥⑧④①⑤⑦③

C

語句連貫；語言表述簡明、準確、鮮明、生動

注意“不敢去碰它”“相反”等詞語。

故解析為：C

此題考查語言表述連貫的能力。解答此題可以先根據橫線前后的內容確定首句或尾句，再根據標志詞語、標點符號、句子前后的邏輯關系、整段文字的語境等確定中間句子的排列順序，排完后，通讀全段，看語意的表述是否順暢。

7．讀《中國建筑的特征》，本文是一篇有關中國建筑特征的說明文，為向讀者說明清楚中國建筑的特征，分別運用了、、、、、、、、以及等等說明方法。

作詮釋；舉例子；打比方；列數字；作比較；摹狀貌；下定義；列圖表；以及引用

分析文體特征和表現(xiàn)手法；中國建筑的特征

本文是中國著名的建筑學專家梁思成撰寫的有關中國建筑特征的說明文，文中，為了向讀者全面介紹中國建筑的特征，運用了多中國說明方法。比如：作詮釋、舉例子、打比方、列數字、作比較、摹狀貌、下定義、列圖表、以及引用等等。

此題考查學生對說明文中說明方法的分析辨別能力，要求學生在做題之前，了解說明文常用的十種說明方法，然后根據各種說明方法的特點，仔細辨析，再全面地寫出來。

8．讀《中國建筑的特征》，文章的第二部分是說明的主體，為清楚地說明中國建筑的九大特征，分別采用了

、的說明次序，具體來說，先總說，再分說。

由主到次；有整體到局部；總體方面的結構特征；外觀方面的裝飾特征

對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；中國建筑的特征

為了向讀者清楚地說明中國建筑的特征，首先從整體概括中國建筑在結構方面的特征，然后再從外觀上，從建筑的裝飾上局部的加以介紹。因此，在介紹中國建筑特征時，是先主要再次要，先整體再局部的說明思路展開課文的。

此題考查學生針對課文內容分析結構，總結課文思路的能力。做該題需要學生高屋建鄰，在通讀全文的基礎上，把握的說明順序和握課文的說明要點，然后進行總結。

9．讀《中國建筑的特征》，本文的是，我國著名家，家，，教授，廣東省新會縣人。畢生致力于中國古代建筑的研究和保護，曾獲賓夕法尼亞大學建筑系碩士，也曾在哈佛大學美術研究院學習。1946年為清華大學創(chuàng)辦了。

梁思成；建筑學家；建筑歷史學家；建筑師；清華大學；建筑系

文學常識；中國建筑的特征

梁思成（1901—1972），我國著名建筑學家，清華大學教授，廣東省新會縣人。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學于北京清華學校，1924年赴美留學入康乃爾大學，1927年獲賓夕法尼亞大學建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學美術研究院學習。1928年回國。1946年為清華大學創(chuàng)辦了建筑系。

該題考查學生對相關文學常識的識記、掌握能力。要求學生學習時要準確記憶相關地作家、作品常識以及所涉及到的問題方面的常識。

10．下面是兩個基本意思：①下圍棋我不如你。②下象棋你不如我。

請用調整順序和加虛詞的方法將兩個基本意思加以組合，表述不同的感彩。

表現(xiàn)一種不服或得意的心態(tài)：體現(xiàn)一種安慰對方的語氣：

下圍棋我不如你，可下象棋你不如我；下象棋你不如我，可下圍棋我不如你。

語言表述簡明、準確、鮮明、生動；中國建筑的特征

這兩個句子從內容看似乎差不多，可是仔細品味一下，所傳遞的信息(特別是情感信息)卻很有差別。

此題考查學生針對自己的生活體驗，根據題干的要求重新組合句子的能力。學生可以根據對題干的理解和自己的生活體驗進行解答。

二、閱讀理解

閱讀下面的文字，完成問題。

我國建筑今后新表現(xiàn)的趨勢

梁思成

藝術創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎而獨立。這在注重畫學的中國應該用不著解釋。能發(fā)揮創(chuàng)新都是受過傳統(tǒng)熏陶的。即使突然接受一種嶄新的形式，根據外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念，但結果仍以中國風格造成成熟的中國特有藝術，馳名世界。藝術的進境是基于豐富的遺產上，今后的中國建筑自亦不能例外。無疑的將來中國將大量采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術。如何發(fā)揚光大我民族建筑技藝之特點，在以往都是無名匠師不自覺的貢獻，今后卻要成近代建筑師的責任了。如何接受新科學的材料方法而仍能表現(xiàn)中國特有的作風及意義，老樹上發(fā)出新枝，則真是問題了。

一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。今后為適應科學動向，我們在建筑上雖仍同樣的必須采用西洋方法，但一切為自覺的建設。

世界建筑工程對于鋼鐵及化學材料之結構愈有徹底的了解，近來應用愈趨簡潔。形式為部署邏輯，部署又為實際問題最美最善的解析，已為建筑藝術的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進一步重新檢討過去建筑結構上的邏輯；如同致力于新文學的人還要明了文言的結構文法一樣。表現(xiàn)國精神的途徑尚有許多，“宮殿式”只是其中之一而已。

要能提煉舊建筑中所包含的中國質素，我們需增加對舊建筑結構系統(tǒng)及平面部署的認識。構架的縱橫承托或聯(lián)絡，常是有機的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細項的分配諸點。這些工程上及美術上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的解析，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習慣和趣味：家庭組織，生活程度，工作，游憩，以及烹飪，縫紉，室內的書畫陳設，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑。現(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀念碑實在合乎中國的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴。因為一切有傳統(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術藏庫中的遺寶。我們應該研究漢闕，南北朝的石刻，唐宋的經驗，明清的牌樓，以及零星碑亭、泮池、影壁、石橋、華表的部署及雕刻，加以聰明的應用。

藝術研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材，石塊，化學混合物，或鋼鐵，都同樣的可能創(chuàng)造有特殊富于風格趣味的建筑。世界各國在最新法結構原則下造成所謂“國際式”建筑；但每個國家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐或日本都曾造成他們本國特殊作風，適宜于他們個別的環(huán)境及意趣。以我國藝術背景的豐富，當然有更多可以發(fā)展的方面。新中國建筑及城市設計不但可能產生，且當有驚人的成績。

11．下列說法符合文意的兩項是（）（）

A．完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎的藝術創(chuàng)造是不存在的，傳統(tǒng)熏陶影響今后建筑的創(chuàng)新。

B．近代建筑師的責任就是要發(fā)揚光大我民族建筑技藝之特點。

C．一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術特性，會導致我國的文化衰落。

D．在城市街心保存古老堂皇的樓宇，是因為這些樓宇有傳統(tǒng)的習慣和趣味。

E．在最新法結構原則下造成的“國際式”建筑，不受傳統(tǒng)精神的影響。

12．認為“新中國建筑及城市設計不但可能產生，且當有驚人的成績”，其理由是什么？

13．現(xiàn)在中國城市建筑，要么到處是外國式噴水池或紀念碑，要么整街是整齊劃一高樓大廈，結合文意，談談你對這樣的城市建筑的看法。

11．A；D

12．①藝術的進境是基于豐富的遺產上，我國具有豐富的文化遺產；②藝術研究可以培養(yǎng)美感，而我國有豐富的藝術背景。

13．①藝術創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎而獨立。這樣的建筑，已經完全脫離了我國的傳統(tǒng)基礎，無法體現(xiàn)我民族建筑技藝的特點，無法創(chuàng)造適合于自己的建筑。②這樣的建筑，欠缺對舊建筑結構系統(tǒng)及其平面部署的認識，更談不上對舊建筑加以聰明的應用，缺乏對我們自己藝術藏庫中的遺寶的參考，不能表現(xiàn)本國精神。

理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查考生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力?？忌氐皆模鶕υ膬热莸陌盐?，充分理解內容和選項，認真細心的去比對分析，從對比中尋找關鍵詞，根據一些關鍵詞來是非題的對錯。錯誤類型要注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。

（2）此題考查學生把握文章內容要點和篩選整合文中信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內容，從整體和局部找出表明觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內容進行對應比較。

（3）本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。

11．B.“近代建筑師的責任”錯，縮小范圍原文為“在以往都是無名匠師不自覺的貢獻，今后卻要成近代建筑師的責任了”；C.強加因果，根據原文“一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象”，兩者之間沒有因果關系；E“不受傳統(tǒng)精神的影響”錯，由“但每個國家民族仍有不同的表現(xiàn)”可知，受到傳統(tǒng)精神的影響。

故解析為：AD

12．文章第一段提到“藝術的進境是基于豐富的遺產上”而我國具有豐富的文化遺產；文章的最后一段提到“藝術研究可以培養(yǎng)美感”而我國有豐富的藝術背景。

13．作答本題需要首先概括文章的觀點：藝術創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎而獨立、參考我們自己藝術藏庫中的遺寶，表現(xiàn)本國精神，然后再結合材料做具體分析：這樣的建筑，已經完全脫離了我國的傳統(tǒng)基礎，無法體現(xiàn)我民族建筑技藝的特點，無法創(chuàng)造適合于自己的建筑；欠缺對舊建筑結構系統(tǒng)及其平面部署的認識，更談不上對舊建筑加以聰明的應用，缺乏參考我們自己藝術藏庫中的遺寶，不能表現(xiàn)本國精神。

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

古村落亦稱傳統(tǒng)村落，是指聚居年代久遠，具有歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值的歷史村落。我國古村落數量眾多、豐富多彩、價值獨特。它不僅擁有豐厚的物質和非物質文化遺產，而且具有豐富多彩的自然生態(tài)景觀遺產；是我國農耕文明的根基、精粹和各個民族的“DNA博物館”，也是我國不可再生的文化資源和富有利用價值的旅游資源，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園。

（摘編自周乾松《保護古村落的價值意義》）

材料二：

中央黨校哲學部教授趙建軍認為，傳統(tǒng)村落的保護應與綠色發(fā)展理念相結合，打造出原生態(tài)、古村落、高科技相融合的村落綠色發(fā)展新業(yè)態(tài)。政府應統(tǒng)籌考慮、系統(tǒng)規(guī)劃，充分發(fā)揮其在傳統(tǒng)村落的普查與保護名錄認定、保護政策與法律的制定、保護監(jiān)管與獎懲問責、宣傳教育與科學研究等方面的引導、激勵和調節(jié)作用。復蘇傳統(tǒng)村落的歲時節(jié)令、草根信仰、手工技藝、音樂舞蹈等歷史傳統(tǒng)和文化記憶，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)，重建村落民眾對傳統(tǒng)村落的認同感和歸屬感，形成傳統(tǒng)村落保護的持久內生動力。

（摘編自王珊《讓古村落煥發(fā)新活力》）

材料三：

為防止城鎮(zhèn)化造成的自然村消失，山東凝聚各方力量，用不同方式喚醒沉睡的鄉(xiāng)村記憶。從去年開始，齊魯網策劃齊魯古村落保護項目，通過微紀錄片、深度文字解答等手段，挖掘古村落的文化基因和豐富內涵。故鄉(xiāng)不僅僅是一間房、一個村莊，還有更豐富的內容等待我們去挖掘。比如棗莊的柳琴戲、菏澤的兩夾弦等非遺戲曲，在“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則下，不斷迸發(fā)出新的活力，成為傳遞鄉(xiāng)愁的最美聲音。

（摘編自齊魯網）

材料四：

站在高處遠眺，山水環(huán)繞的良戶村形似鳳凰，散落的民居，或依山麓，或臨水邊，或藏林間，與周圍的然生態(tài)渾然天成，原汁原味地呈現(xiàn)古樸的原始風貌，構成天人合一的意境。在《良戶古村落保護開發(fā)規(guī)劃圖》前，楊建新說：“對古村落保護與開發(fā)，要保留原址、原狀、原物，原真性再現(xiàn)出古代生活的圖景，讓古風古韻原汁原味地流淌。”如今的良戶村，寓意美好的木雕、磚雕、石雕隨處可見，仍然安存于幾百年來所在的位置上。照壁、墻體、屋脊上的磚雕，牌坊、石欄桿、碑刻上的石雕，梁架、花板和室內的家具上的木雕，取材自然，風情古韻依然鮮活。

（摘編自光明網《活態(tài)保護：讓古村落充滿生機》）

材料五：

浙江目前有傳統(tǒng)村落176個，以建德市新葉村為例，該村是我國首批傳統(tǒng)村落，是國家文物局保護與利用綜合試點推進的6個村落之一。浙江省以“傳統(tǒng)村落保護試驗田”為目標，為整個浙江傳統(tǒng)村落保護和利用摸索出一條可行的道路。在保護利用的基礎上，適度開發(fā)文化旅游項目，為古村落保護提供經濟補償基礎，形成保護、開發(fā)的良性循環(huán)，同時引導村民發(fā)展相關的旅游事業(yè)。

（摘編自張永恒《保護古村落刻不容緩》）

14．下列關于古村落相關情況的理解，不正確的一項是（）

A．古村落是指聚居年代久遠的歷史村落，它具有歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟等多方面的價值。

B．我國有著數量眾多的古村落，這些古村落既有著豐富多彩的自然生態(tài)景觀遺產，也有著豐厚的文化遺產。

C．數量眾多、豐富多彩、價值獨特的古村落是我國農耕文明的根基、精粹，是各個民族的“DNA博物館”。

D．我國的古村落是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園，其中的文化資源具有不可再生性。

15．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）

A．材料一指出了我國古村落的特點和價值，材料二則從專家的角度講解了保護古村落的原因和措施。

B．針對城鎮(zhèn)化造成的自然村消失，山東凝聚各方力量，用不同方式喚醒沉睡的鄉(xiāng)村記憶，比如齊魯網就策劃了齊魯古村落保護項目。

C．良戶村民居散落各處，與周圍的自然生態(tài)渾然天成，原汁原味地呈現(xiàn)古樸的原始風貌，這與保護開發(fā)規(guī)劃是分不開的。

D．浙江省在古村落保護方面走在了全國的前列，其主要經驗就是加大經濟投入，大力發(fā)展旅游事業(yè)，形成保護、開發(fā)的良性循環(huán)。

16．我們應該怎樣保護古村落？請根據以上材料簡要概括。

14．D

15．C

16．①秉承綠色發(fā)展理念；②（政府）做好統(tǒng)籌規(guī)劃；③注重挖掘古村落的文化內涵；④盡量保持原貌；⑤適度開發(fā)，與保護形成互補；⑥因地制宜。

社會科學類；理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查考生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。考生要回到原文，根據對原文內容的把握，充分理解內容和選項，認真細心的去比對分析，從對比中尋找關鍵詞，根據一些關鍵詞來是非題的對錯。錯誤類型要注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。

（2）本題考查學生分析概括材料內容的能力。解答此類題目，首先要回到文本，找到與選項相關的句子，深入理解的觀點；然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子或者關鍵詞，再進行對比和研究，從而選出正確選項。

（3）本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。

14．D“我國的古村落是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園”偷換概念，原文為古村落“是我國不可再生的文化資源”

故解析為：D

15．A材料二沒有講解原因”根據對原文的理解。政府應統(tǒng)籌考慮系統(tǒng)規(guī)劃，充分發(fā)揮其在傳統(tǒng)村落的普查與保護名錄認定、保護政策與法律的制定、保護監(jiān)管與獎懲問責、宣傳教育與科學研究等方面的引導、激勵和調節(jié)作用。復蘇傳統(tǒng)村落的歲時節(jié)令、草根信仰、手工技藝、音樂舞蹈等歷史傳統(tǒng)和文化記憶，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)，重建村對傳統(tǒng)村落的認同感和歸屬感，形成傳統(tǒng)村落保護的持久內生動力。以上是保護措施。

B“針對城鎮(zhèn)化造成的自然村消失”理解有誤，原文為“為防止城鎮(zhèn)化造成的自然村消失”C正確。

D“大力發(fā)展旅游事業(yè)”錯，原文是“適度開發(fā)文化旅游項目，為古村落保護提供經濟補償基礎”。

故解析為：C

16．依據材料二“中央黨校哲學部教授趙建軍認為，傳統(tǒng)村落的保護應與綠色發(fā)展理念相結合，打造出原生態(tài)、古村落、高科技相融合的村落綠色發(fā)展新業(yè)態(tài)”秉承綠色發(fā)展理念。依據材料二“政府應統(tǒng)籌考慮、系統(tǒng)規(guī)劃，充分發(fā)揮其在傳統(tǒng)村落的普查與保護名錄認定、保護政策與法律的制定、保護監(jiān)管與獎懲問責、宣傳教育與科學研究等方面的引導、激勵和調節(jié)作用”，(政府)做好統(tǒng)籌規(guī)劃。依據材料二“復蘇傳統(tǒng)村落的歲時節(jié)令、草根信仰、手工技藝、音樂舞蹈等歷史傳統(tǒng)和文化記憶，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)，重建村落民眾對傳統(tǒng)村落的認同感和歸屬感，形成傳統(tǒng)村落保護的持久內生動力”材料三“齊魯網策劃齊魯古村落保護項目，通過微紀錄片、深度文字解答等手段，挖掘古村落的文化基因和豐富內涵。故鄉(xiāng)不僅僅是一間房、一個村莊，還有更豐富的內容等待我們去挖掘”，注重挖掘古村落的文化內涵。依據材料四“山西省高平市良戶文化旅游開發(fā)公司董事長楊建新說：'對古村落保護與開發(fā)，要保留原址、原狀、原物，原真性再現(xiàn)出古代生活的圖景，讓古風古韻，原汁原味地流淌。如今的良戶村，寓意美好的木雕磚雕、石雕隨處可見，仍然安存于幾百年來所在的位置上。照壁、墻體、屋脊上的磚雕，牌坊、石欄桿、碑刻上的石雕梁架、花板和室內的家具上的木雕，取材自然，風情古韻依然鮮活”，盡量保持原貌。依據材料五“在保護利用的基礎上，適度開發(fā)文化旅游項目，為古村落保護提供經濟補償基礎，形成保護、開發(fā)的良性循環(huán)，同時引導村民發(fā)展相關的旅游事業(yè)”，適度開發(fā)，與保護形成互補，因地制宜。

17．閱讀下面的文字，完成問題。

天人之學是貫穿中華文化數千年發(fā)展史的主線之一。在很長時間里，一提到天人關系，人們就會想起“天人合一”，認為它是最恰當的表述。這個看法值得商榷?！疤烊撕弦弧背鲎晕鳚h時期董仲舒的著作《春秋繁露》：“天人之際，合而為一?！卑雌渌枷塍w系，這種提法其實是“天人感應”論的一種表述，認為天、人之間存在一種神秘的聯(lián)系，天主宰人事，人的行為也能感動天，這明顯帶有天命決定論的色彩。

我國古代思想家對“天”的認識，大概始于夏、商時期。從西周時起，“天”的概念有兩種不同的含義：一種是天命、天神，一種是自然界的天體。以《周易》的經文為例，其中有些對“天”的理解是指自然界的天體、天象，但多數是關于天命、天神的記載。至于西周時的重要政治文獻《尚書》，其中“天命”一詞比比皆是。這種狀況到春秋時期才發(fā)生變化，出現(xiàn)了重人事而輕天道的觀點。

思想上的這種變化，首先見于兵家著作。齊國軍事家孫武在《孫子兵法》中首次提出天時、地利、人和的理念。他說的“天時”指陰陽、寒暑、四時等自然現(xiàn)象；“地利”指路途遠近、面積大小、形勢險易、環(huán)境利弊等方面；“人和”指得民心、得民力、上下同心同德?！秾O子兵法》認為，軍事家運用好這三個方面，才能取得戰(zhàn)爭的勝利。戰(zhàn)國中期儒家代表人物孟子認為，天時、地利與人和這三者缺一不可，而人和最為重要。我國古代重人事輕天道的理論來自戰(zhàn)爭實踐，同時又能提升到理論的高度予以總結，因此不是思想家們空想的產物。

孟子之后的大儒荀子提出的天人之學則認為，在天人合一之前先要有天人相分，這和天命決定論大異其趣，將古代的天人之學提升到一個新的高度。荀子本著孔子的思路，尋求“和”而否定“同”?！昂汀笔嵌鄻有缘慕y(tǒng)一，建立在事物相互區(qū)別的基礎上；而“同”是排除矛盾的一致，是沒有生命力的單一。荀子探討天人之學的名篇《天論》，把這個道理闡發(fā)得深刻而清晰。他認為人在自然面前不是完全無能為力的。他又說，“錯人而思天，則失萬物之情”，如果看不到人的作用，只是祈求天的恩賜，就和天人關系的真實情況相背離?；谏鲜龇治?，荀子認為：“明于天人之分，則可謂至人矣。”意思是說，只有深刻認識了天人之分的內涵，才是一個了不起的人。

強調人的地位與作用，這是中華文化的重要特色。中華文化以人為核心進行探索，才產生了天人之學、變易之學、為人之學、會通之學，構建了內容豐富的理論體系。在這方面，荀子關于天人既相分又相合的理論，在中華思想文化史上產生了深遠影響。東漢的王充、唐代的劉禹錫和柳宗元等都在這個重大課題土做出了貢獻。歷史上的宋、元、明、清時期，由于本土和外域文化的交流交鋒交融，產生了新的思想課題，但天人之學在此期間并沒有失去它的光澤，只是變換了形式。

（摘編自張豈之《從天人之學看中華文化特色》）

（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．古代對“天”的認知經歷了漫長的過程，到西漢時期，董仲舒提出了“天人合一”的思想。

B．我國古代“重人事輕天道”理論來自戰(zhàn)爭實踐，不是思想家們空想的產物。

C．與天命決定論大異其趣的是天人相分的觀點，這使荀子攀上了當時學術的巔峰。

D．源遠流長的天人之學作為中華文化的重要組成部分，有其內容豐富的理論體系。

（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A．文章以對人們認為“天人合一”是天人關系最恰當的表述的質疑開篇，有其針對性。

B．文章采用了對比論證的方法，以突出天人之學在構建中華文化方面所做出的貢獻。

C．文章按照時間順序列舉了古人有關天人之學的觀點，通過辯證分析使論證層層深入。

D．文章站在中華文化發(fā)展史的高度，闡釋了天人之學在古代產生、發(fā)展和變化的過程。

（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是（）

A．是天主宰人還是人定勝天，歷來被思想家熱議，業(yè)已成為中華文化賡續(xù)的兩條路徑。

B．如果沒有兵家對“天”的概念的再認識，就不可能改變前代有關“天命”的思想。

C．荀子本著孔子的思路，尋求“和”而否定“同”，并在《天論》中對天人之分的內涵進行了深刻而清晰的闡發(fā)。

D．天人之學的理論要發(fā)展，就必須堅守傳統(tǒng)的立場，保持與外來文化交流的態(tài)度。

（1）C

（2）B

（3）C

社會科學類；理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息

（1）“這使荀子攀上了當時學術的巔峰”于文無據。

（2）“以突出天人之學在構建中華文化方面所做出的貢獻”分析有誤。文章采用對比論證的方法，是為了強調人的地位與作用。

（3）A．“天主宰人”“人定勝天”是兩條極端的路徑，不是中華文化所提倡的發(fā)展路徑。B．“如果沒有……再認識，就不可能……”分析有誤，對“天”的概念的再認識是從西周開始的，兵家代表人物孫武只是把這種變化首先寫入兵法著作。D．“傳統(tǒng)的立場”所指不明確，不是所有“傳統(tǒng)的立場”都要堅守。

故解析為：⑴C⑵B⑶C

⑴本題考查篩選并整合文中信息的能力。應對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項，然后在文中找到與選項相關的語句進行比較、辨析。重點注意選項的表述（整合或轉述）和文中內容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、邏輯錯誤、強加因果、因果顛倒、篡改原文、無中生有等問題。

⑵本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表述的細微差別。

⑶本題考查分析、概括在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題時要整體理解文章的內容，側重根據文意進行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確解析。

18．閱讀下面的文字，回答問題。

喬家大院——北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠

①山西，素以地上文物之豐、地下能源之巨著稱。而今，又以大量傳統(tǒng)民居建筑藝術的不斷發(fā)現(xiàn)而令世人矚目，其中最為出名的就是喬家大院。

②喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54千米，南距東觀鎮(zhèn)僅2千米。它又名“在中堂”，是清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴建，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體。

③大院為全封閉的城堡式建筑群，占地10642平方米，建筑面積4175平方米，分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓、眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間是城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側靠墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結構。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側有拴馬柱和上馬石，從東往西數，依次為老院、西北院、書房院。所有院落都是正偏結構，正院主人居住，偏院則是客房、傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結構也大不相同，正房都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂的平房，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上的層次感。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺樓六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護院。

④縱觀喬家大院，斗拱飛檐，彩飾金繪，建筑考究，工藝精湛，整體呈“囍”字形，集中體現(xiàn)了我國清代北方民居的獨特風格。因此這座大院被專家學者譽為“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”。

⑤皇家有故宮，民宅看喬家。如今，喬家大院業(yè)已成為中外聞名的民俗勝地，而且，也成為許多影視劇拍攝時爭搶鏡頭的寶地。

（1）如果說第③段中的一系列數字真實而準確地說明了喬家大院建筑群龐大而有序，那么文中劃線句則運用的說明方法，生動而形象地突出了。

（2）第①段末句“其中最為出名的就是喬家大院”在全文結構上有什么作用？

（3）文章第⑤段能否刪掉？為什么？

（4）電視連續(xù)劇《喬家大院》熱播后，這顆“璀璨的明珠”更加光彩奪目。請你為喬家大院這座三晉名宅擬一則廣告宣傳語，要求語言簡明生動，有一定創(chuàng)意。（不要用原文語句）

（1）打比方；喬家大院在北方民居建筑史上的重要地位

（2）過渡作用，提示引出下文說明的重點。

（3）不能。第⑤段交代了喬家大院的文化價值和現(xiàn)實意義。

（4）示例一：商界奇才喬氏致庸抱負遠大匯通天下

示例二：華夏名宅喬家大院歷史悠久馳名中外

品味精彩語句的表述藝術；中國建筑的特征；科普類

（1）本題考查分析說明方法及其作用。把喬家大院比作“璀璨的明珠”，運用了打比方的說明方法；然后再給出打比方這一手法的一般作用即可。（2）本題考查賞析句子在結構上的作用。第①段前半部分交代了山西的資源和引人矚目的民居建筑藝術，最后一句交代了“最為出名”的喬家大院，引出說明的對象，有過渡的作用。（3）本題考查分析段落的作用。解答這種類型的題目，先明確自己的觀點，然后結合文章內容闡述理由。一般答“不能”，然后再從說明文語言準確性等方面進行闡述。（4）本題考查擬寫宣傳標語。擬寫時要重點關注喬家大院的價值。

故解析為：（1）打比方喬家大院在北方民居建筑史上的重要地位

（2）過渡作用，提示引出下文說明的重點。

（3）不能。第⑤段交代了喬家大院的文化價值和現(xiàn)實意義。

（4）示例一：商界奇才喬氏致庸抱負遠大匯通天下

示例二：華夏名宅喬家大院歷史悠久馳名中外

主要考查了對文章內容及寫作手法的理解能力?？疾檎f明方法，應理解原文語句，辨別方法，并用合理的語言加以說明，陳述其作用。鑒賞句子在結構上的作用，可以看一下這個句子在原文的位置，結合上下文的內容加以作答。某一段落能否刪掉，為什么？實際上要考察這個段落在原文中起到什么作用，一般來講解析是“不能”，這是觀點部分，然后要陳述理由，回答這個段落的內容，起到的作用等等。擬寫宣傳標語，要和原文內容聯(lián)系起來，體現(xiàn)出喬家大院的價值即可，注意語言合乎題干要求。

三、綜合運用

19．這是某報“慶祝改革開放40年·數說”系列報道的開欄語，在字形、數字規(guī)范使用、語言得體等方面存在六處問題，請找出并作修改。

時間是最真實的記錄者，也是最偉大的書寫者。18年是中國改革開放40周年。40年來，中國人以敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔當，闖出了一條新路、好路，實現(xiàn)了從“趕上時代”到“引領時代”的偉大跨越。今天的中國，已經成為世界第二大經濟體、第一大工業(yè)國、第一大外匯儲備國。中國連續(xù)多年對世界經濟增長貢獻率超過30%，現(xiàn)行聯(lián)合國標準下的7億多貧困人口成功脫貧，這說明“改革開放為世界造就了一個‘中國奇跡’?！北謭髲慕裉炱鹜瞥觥皵嫡f”系列報道，通過數據和圖表，全面反應改革開放40年來我國在各個領域發(fā)生的翻天覆地的變化，激勵廣大干部群眾以逢山開路、遇水駕橋的開拓精神，將改革開放的偉大事業(yè)推向前進，務必關注。

“18年”改為“2018年”；“‘中國奇跡’?！敝械木涮枒旁陔p引號外；“敝報”改為“本報”；“反應”改為“反映”；“駕橋”改為“架橋”；“務必”改為“敬請”

語言表述簡明、準確、鮮明、生動；語言得體

本題考查學生語言表述的得體性和規(guī)范使用標點符號的能力。解答此類試題，考生要根據語言使用的場合、使用的對象以及對象之間的關系進行辨別。

在文章中使用日期時應該將時間寫完整，故將18年改為2018年?！案母镩_放為世界造就了一個‘中國奇跡’”這部分內容屬于它所在句子中的一部分，沒有單獨成句，所以應該將“‘中國奇跡’?！敝械木涮枒旁陔p引號外。這是某報“慶祝改革開放40年·數說”系列報道的開欄語，所以自稱自己報社時應該用“本報”?！胺从场笔侵腹獾姆瓷?、反照。比喻從客觀事物的實質表現(xiàn)出來?！胺从场背嫵伞胺从城闆r”、“反映問題”、“群眾的反映”等?！胺磻笔侵赣袡C體受到體內或體外的刺激而引起相應的活動，引申為對一事情的發(fā)生所引起的意見、態(tài)度或行為.。比如，“他還沒反應過來?！蔽闹惺钦f變化呈現(xiàn)出來，應該用反映。架橋，把橋架起來，搭橋。原文駕錯別字。這是某報“慶祝改革開放40年·數說”系列報道的開欄語，所以語境應該是誠敬的，“務必”語氣太生硬，改為“敬請”。

故解析為：“18年”改為“2018年”；“‘中國奇跡’。”中的句號應放在雙引號外；“敝報”改為“本報”；“反應”改為“反映”；“駕橋”改為“架橋”；“務必”改為“敬請”

本題考查學生語言表述的得體性和規(guī)范使用標點符號的能力?？疾閷W生語言表述是否簡明、連貫、得體。換言之就是以表述題的形式考查學生的病句修改能力。病句，就是有毛病的句子。凡是違反語法結構規(guī)律或客觀事理的句子都是病句，前者叫語法錯誤，后者叫邏輯錯誤。

20．在不改變原意的前提下，將下面這段文字重組為三個句子，每句均以“靜”字開頭。

中國古典園林不論依傍何種建筑流派，都要以“靜”為自己獨特的韻律。有了“靜”，全部構建會組合成一種古箏獨奏般的淡雅清麗；而失去了“靜”，它內在的整體風致也就不可尋了。

“靜”是不論依傍何種建筑流派的中國古典園林獨特的韻律；“靜”能使全部構建組合成一種古箏獨奏般的淡雅清麗；“靜”一旦失去，園林內在的整體風致也就不可尋了。

語言表述簡明、準確、鮮明、生動；選用、變換句式

屬于重組句子題型第一分句把“靜為自己的獨特韻律”作為句子主干，以“中國古典園林”替換自己”將“不論依傍何種建筑流派”作為“中國古典園林”的定語即可；第二分句“全部構建”受“靜”影響會組合成一種古箏獨奏般的淡雅清麗”重組可選用使動句，讓“全部構建”作兼語。讓會組合成一種古箏獨奏般的淡雅清麗”作兼語的謂語部分即可；第三分句只要將“靜”置于開頭，添加“一日”等這樣的關聯(lián)詞語，將代詞替換為其所指代對象即可。

故解析為：“靜”是不論依傍何種建筑流派的中國古典園林獨特的韻律；“靜”能使全部構建組合成一種古箏獨奏般的淡雅清麗；“靜”一旦失去，園林內在的整體風致也就不可尋了。

考查句式變換。句式變換方法：長句變短句可以把長句中的幾個修飾語變成幾個句子，或者讓幾個并列的修飾語分別修飾中心語，構成一個排比句。短句變長句，方法與長句變短句相同，以其中表中心的一個短句為主干，把其余的短句用作修飾語即可。長句變短句或短句變長句時，內容不能省略。

21．榫，常用在傳統(tǒng)木質結構的建筑或家具中，請根據下面的圖示，給“榫”下定義。（不超過50字）

“榫”是在傳統(tǒng)木質結構的建筑或家具中，梁與柱之間利用凹凸方式相接處突出的部分。

壓縮語段；語言表述簡明、準確、鮮明、生動

示意圖中繪制了不同種類的“榫”，提取其使用的不同位置的關鍵詞，結合題干中“常用在傳統(tǒng)木質結構的建筑或家具中”下定義即可。

故解析為：“榫”是在傳統(tǒng)木質結構的建筑或家具中，梁與柱之間利用凹凸方式相接處突出的部分。

本題考查給文段下定義的能力?！跋露x”首先分析材料，確定屬概念。篩選出材料中的幾個關鍵詞，確定比文段中的定義對象大一級的關鍵詞為屬概念。在材料中找出或概括出體現(xiàn)被定義對象本質特點的一些關鍵詞，按照下定義的格式，將提取出的關鍵詞連結成詞，確定解析。

22．《中國建筑的特征》中，分條列項地說明了中國建筑的特征，請選擇某一事物（動、植物），仿照本文的寫法寫一篇130字左右的短文，將這一事物的特征說明清楚。

封開杏花雞的特征

中華名雞——杏花雞，是廣東省三大名雞之一，產于肇慶市封開縣杏花、漁澇帶。它有三大特征：（1）外貌特征為“三黃”（羽黃、咀黃、腳黃），“三短”（頸短、身短、腳短），“兩細”（頭細、肢細）；（2）體形特征為體形細小、體質結實、結構勻稱；（3）體質特征為骨細皮薄、肌纖細嫩，以皮脆肉滑、味道鮮美著稱。因此，封開杏花雞一直是國內外市場的搶手貨，深受人們喜愛。

小作文

本題考查理解寫說明性文章要抓住事物的特征的能力以及寫作能力。

首先要回憶并明確《中國建筑的特征》這篇科普文說明中國建筑特征的方法，然后選擇一種動植物，仿照這種方法進行說明。

按照事理順序對中國建筑的九大特征進行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結構特征到裝飾特征，層次簡潔嚴密。對特征突出部分用“最顯著”、“最主要”、“最大膽”等修飾語加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺基、中間的房屋和上部屋頂”的主要構成作為基本特征的第一點，再依序分別從結構原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結構特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。小論文中，要做到形象而又準確地說明事物，必須注意語言的錘煉。考生仿照著邏輯上先總后分，先主后次結構進行說明即可。

本題考查理解寫說明性文章要抓住事物的特征的能力以及寫作能力。微寫作，是一種微型的寫作或者微小的寫作，它考查的是學生在極短的時間內組織語言的能力以及邏輯思維能力。本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表述的內容；④語言表述。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。

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部編版2022-2023學年高中語文必修下冊3.8*中國建筑的特征同步練習

一、基礎知識

1．下列詞語中，加點字的讀音全部正確的一項是（）

A．惆(chóu)悵粗獷(kuàng)一剎(chà)那玲瓏剔(tī)透

B．打夯(hāng)繾綣(quǎn)胳(gē)肢窩強(qiǎng)詞奪理

C．扳(bān)機毗(pí)鄰胡子茬(chá)按捺(nà)不住

D．召(zhāo)喚廿(niàn)七金麥穗(shuì)大筆如椽(chuán)

2．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一項是（）

①中國的建筑體系是在世界各民族數千年文化史中一個________的建筑體系。

②考古學家所________的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀，這個獨特的體系已經基本上形成了。

③回廊、抱廈、廂、耳、過廳等等，圍繞著一個________若干個庭院________天井建造而成的。

A．獨特發(fā)掘或/或

B．獨到發(fā)現(xiàn)和/和

C．獨到發(fā)現(xiàn)或/或

D．獨特發(fā)掘和/和

3．下列句子，標點符號使用正確的一項是（）

A．這個體系分布到很廣大的地區(qū)：西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國的區(qū)域在內。

B．孔子思想中雖保留了天命的主宰地位，但其具體內容，總是同“德”之存失，“斯文”之興衰，“道”之行廢等精神聯(lián)系在一起。

C．中國建筑怎樣用舉架的公式求得屋頂的曲面和曲線輪廓；怎樣結束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結構部分；這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。

D．在《詩經》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛?！钡木渥觼砀桧炏褚硎嬲沟奈蓓敽统鲩堋?/p>

4．下列各句中加粗成語的使用，全都不正確的一項是（）

①新課程標準要求我們在高中教學過程中努力貫徹新的教育教學理念，堅決摒棄那種不尊重學生的耳提面命式的教學方法。

②從古至今，大團圓的故事結局一直是老百姓所喜聞樂見的。

③受強冷空氣影響，東北地區(qū)氣溫大幅度下降，滴水成冰，人們坐在火炕上，仍然感覺席不暇暖，冰涼透骨。

④國內兒童感冒藥品牌多而雜，但主要成分都大同小異。

⑤都市中，高樓鱗次櫛比，車輛川流不息，在環(huán)境方面，當然比不上鄉(xiāng)村。

⑥梁思成先生對中國古典建筑的熟悉到了出神入化的地步，每一梁每一柱的作用他都了然于心。

A．②③④B．①③⑥C．①③⑤D．②④⑤

5．下列各句中，沒有語病的一項是（）

A．清華大學是梁思成一生鐘情的地方，他在這里學習生活了約八年多。美麗的校園留下了他成長的足跡。

B．中國各地的居住建筑，又稱民居。由于中國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境不同，使各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。

C．按照上級部署，我市相關管理部門將對涉及疫情防控的藥品和醫(yī)療器械，從生產、經營到使用的各個環(huán)節(jié)進行全過程監(jiān)管。

D．黃振勝先生認為，中國股市目前存在的最大問題就是解決機構投資者與中小投資者之間的信息不對稱。

6．下面各項組合成文段以后，銜接最恰當的一項是（）

①如果扶起來，修補好，歷史時間隨即消失

②在羅馬，許多重要的歷史文化遺址往往并不在城外或者更遠的地方

③相反，把它們當成凝固的歷史、有形的歲月、真正的城市文物，不敢去碰它

④因為這是時間老人和歷史巨人的行為

⑤誰敢去改動歷史

⑥而是在城中，與人們“生活”在一起

⑦但從沒人把這些草木叢生的大片大片的殘垣斷壁視作垃圾，去動手清理

⑧羅馬人懂得一根柱子倒了，是不能扶起來的

A．⑧④⑦③②⑥①⑤B．⑧④②⑥①⑤⑦③

C．②⑥⑦③⑧④①⑤D．②⑥⑧④①⑤⑦③

7．讀《中國建筑的特征》，本文是一篇有關中國建筑特征的說明文，為向讀者說明清楚中國建筑的特征，分別運用了、、、、、、、、以及等等說明方法。

8．讀《中國建筑的特征》，文章的第二部分是說明的主體，為清楚地說明中國建筑的九大特征，分別采用了

、的說明次序，具體來說，先總說，再分說。

9．讀《中國建筑的特征》，本文的是，我國著名家，家，，教授，廣東省新會縣人。畢生致力于中國古代建筑的研究和保護，曾獲賓夕法尼亞大學建筑系碩士，也曾在哈佛大學美術研究院學習。1946年為清華大學創(chuàng)辦了。

10．下面是兩個基本意思：①下圍棋我不如你。②下象棋你不如我。

請用調整順序和加虛詞的方法將兩個基本意思加以組合，表述不同的感彩。

表現(xiàn)一種不服或得意的心態(tài)：體現(xiàn)一種安慰對方的語氣：

二、閱讀理解

閱讀下面的文字，完成問題。

我國建筑今后新表現(xiàn)的趨勢

梁思成

藝術創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎而獨立。這在注重畫學的中國應該用不著解釋。能發(fā)揮創(chuàng)新都是受過傳統(tǒng)熏陶的。即使突然接受一種嶄新的形式，根據外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念，但結果仍以中國風格造成成熟的中國特有藝術，馳名世界。藝術的進境是基于豐富的遺產上，今后的中國建筑自亦不能例外。無疑的將來中國將大量采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術。如何發(fā)揚光大我民族建筑技藝之特點，在以往都是無名匠師不自覺的貢獻，今后卻要成近代建筑師的責任了。如何接受新科學的材料方法而仍能表現(xiàn)中國特有的作風及意義，老樹上發(fā)出新枝，則真是問題了。

一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。今后為適應科學動向，我們在建筑上雖仍同樣的必須采用西洋方法，但一切為自覺的建設。

世界建筑工程對于鋼鐵及化學材料之結構愈有徹底的了解，近來應用愈趨簡潔。形式為部署邏輯，部署又為實際問題最美最善的解析，已為建筑藝術的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進一步重新檢討過去建筑結構上的邏輯；如同致力于新文學的人還要明了文言的結構文法一樣。表現(xiàn)國精神的途徑尚有許多，“宮殿式”只是其中之一而已。

要能提煉舊建筑中所包含的中國質素，我們需增加對舊建筑結構系統(tǒng)及平面部署的認識。構架的縱橫承托或聯(lián)絡，常是有機的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細項的分配諸點。這些工程上及美術上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的解析，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習慣和趣味：家庭組織，生活程度，工作，游憩，以及烹飪，縫紉，室內的書畫陳設，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑。現(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀念碑實在合乎中國的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴。因為一切有傳統(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術藏庫中的遺寶。我們應該研究漢闕，南北朝的石刻，唐宋的經驗，明清的牌樓，以及零星碑亭、泮池、影壁、石橋、華表的部署及雕刻，加以聰明的應用。

藝術研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材，石塊，化學混合物，或鋼鐵，都同樣的可能創(chuàng)造有特殊富于風格趣味的建筑。世界各國在最新法結構原則下造成所謂“國際式”建筑；但每個國家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐或日本都曾造成他們本國特殊作風，適宜于他們個別的環(huán)境及意趣。以我國藝術背景的豐富，當然有更多可以發(fā)展的方面。新中國建筑及城市設計不但可能產生，且當有驚人的成績。

11．下列說法符合文意的兩項是（）（）

A．完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎的藝術創(chuàng)造是不存在的，傳統(tǒng)熏陶影響今后建筑的創(chuàng)新。

B．近代建筑師的責任就是要發(fā)揚光大我民族建筑技藝之特點。

C．一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術特性，會導致我國的文化衰落。

D．在城市街心保存古老堂皇的樓宇，是因為這些樓宇有傳統(tǒng)的習慣和趣味。

E．在最新法結構原則下造成的“國際式”建筑，不受傳統(tǒng)精神的影響。

12．認為“新中國建筑及城市設計不但可能產生，且當有驚人的成績”，其理由是什么？

13．現(xiàn)在中國城市建筑，要么到處是外國式噴水池或紀念碑，要么整街是整齊劃一高樓大廈，結合文意，談談你對這樣的城市建筑的看法。

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

古村落亦稱傳統(tǒng)村落，是指聚居年代久遠，具有歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值的歷史村落。我國古村落數量眾多、豐富多彩、價值獨特。它不僅擁有豐厚的物質和非物質文化遺產，而且具有豐富多彩的自然生態(tài)景觀遺產；是我國農耕文明的根基、精粹和各個民族的“DNA博物館”，也是我國不可再生的文化資源和富有利用價值的旅游資源，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園。

（摘編自周乾松《保護古村落的價值意義》）

材料二：

中央黨校哲學部教授趙建軍認為，傳統(tǒng)村落的保護應與綠色發(fā)展理念相結合，打造出原生態(tài)、古村落、高科技相融合的村落綠色發(fā)展新業(yè)態(tài)。政府應統(tǒng)籌考慮、系統(tǒng)規(guī)劃，充分發(fā)揮其在傳統(tǒng)村落的普查與保護名錄認定、保護政策與法律的制定、保護監(jiān)管與獎懲問責、宣傳教育與科學研究等方面的引導、激勵和調節(jié)作用。復蘇傳統(tǒng)村落的歲時節(jié)令、草根信仰、手工技藝、音樂舞蹈等歷史傳統(tǒng)和文化記憶，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)，重建村落民眾對傳統(tǒng)村落的認同感和歸屬感，形成傳統(tǒng)村落保護的持久內生動力。

（摘編自王珊《讓古村落煥發(fā)新活力》）

材料三：

為防止城鎮(zhèn)化造成的自然村消失，山東凝聚各方力量，用不同方式喚醒沉睡的鄉(xiāng)村記憶。從去年開始，齊魯網策劃齊魯古村落保護項目，通過微紀錄片、深度文字解答等手段，挖掘古村落的文化基因和豐富內涵。故鄉(xiāng)不僅僅是一間房、一個村莊，還有更豐富的內容等待我們去挖掘。比如棗莊的柳琴戲、菏澤的兩夾弦等非遺戲曲，在“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則下，不斷迸發(fā)出新的活力，成為傳遞鄉(xiāng)愁的最美聲音。

（摘編自齊魯網）

材料四：

站在高處遠眺，山水環(huán)繞的良戶村形似鳳凰，散落的民居，或依山麓，或臨水邊，或藏林間，與周圍的然生態(tài)渾然天成，原汁原味地呈現(xiàn)古樸的原始風貌，構成天人合一的意境。在《良戶古村落保護開發(fā)規(guī)劃圖》前，楊建新說：“對古村落保護與開發(fā)，要保留原址、原狀、原物，原真性再現(xiàn)出古代生活的圖景，讓古風古韻原汁原味地流淌?！比缃竦牧紤舸?，寓意美好的木雕、磚雕、石雕隨處可見，仍然安存于幾百年來所在的位置上。照壁、墻體、屋脊上的磚雕，牌坊、石欄桿、碑刻上的石雕，梁架、花板和室內的家具上的木雕，取材自然，風情古韻依然鮮活。

（摘編自光明網《活態(tài)保護：讓古村落充滿生機》）

材料五：

浙江目前有傳統(tǒng)村落176個，以建德市新葉村為例，該村是我國首批傳統(tǒng)村落，是國家文物局保護與利用綜合試點推進的6個村落之一。浙江省以“傳統(tǒng)村落保護試驗田”為目標，為整個浙江傳統(tǒng)村落保護和利用摸索出一條可行的道路。在保護利用的基礎上，適度開發(fā)文化旅游項目，為古村落保護提供經濟補償基礎，形成保護、開發(fā)的良性循環(huán)，同時引導村民發(fā)展相關的旅游事業(yè)。

（摘編自張永恒《保護古村落刻不容緩》）

14．下列關于古村落相關情況的理解，不正確的一項是（）

A．古村落是指聚居年代久遠的歷史村落，它具有歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟等多方面的價值。

B．我國有著數量眾多的古村落，這些古村落既有著豐富多彩的自然生態(tài)景觀遺產，也有著豐厚的文化遺產。

C．數量眾多、豐富多彩、價值獨特的古村落是我國農耕文明的根基、精粹，是各個民族的“DNA博物館”。

D．我國的古村落是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園，其中的文化資源具有不可再生性。

15．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）

A．材料一指出了我國古村落的特點和價值，材料二則從專家的角度講解了保護古村落的原因和措施。

B．針對城鎮(zhèn)化造成的自然村消失，山東凝聚各方力量，用不同方式喚醒沉睡的鄉(xiāng)村記憶，比如齊魯網就策劃了齊魯古村落保護項目。

C．良戶村民居散落各處，與周圍的自然生態(tài)渾然天成，原汁原味地呈現(xiàn)古樸的原始風貌，這與保護開發(fā)規(guī)劃是分不開的。

D．浙江省在古村落保護方面走在了全國的前列，其主要經驗就是加大經濟投入，大力發(fā)展旅游事業(yè)，形成保護、開發(fā)的良性循環(huán)。

16．我們應該怎樣保護古村落？請根據以上材料簡要概括。

17．閱讀下面的文字，完成問題。

天人之學是貫穿中華文化數千年發(fā)展史的主線之一。在很長時間里，一提到天人關系，人們就會想起“天人合一”，認為它是最恰當的表述。這個看法值得商榷?！疤烊撕弦弧背鲎晕鳚h時期董仲舒的著作《春秋繁露》：“天人之際，合而為一。”按其思想體系，這種提法其實是“天人感應”論的一種表述，認為天、人之間存在一種神秘的聯(lián)系，天主宰人事，人的行為也能感動天，這明顯帶有天命決定論的色彩。

我國古代思想家對“天”的認識，大概始于夏、商時期。從西周時起，“天”的概念有兩種不同的含義：一種是天命、天神，一種是自然界的天體。以《周易》的經文為例，其中有些對“天”的理解是指自然界的天體、天象，但多數是關于天命、天神的記載。至于西周時的重要政治文獻《尚書》，其中“天命”一詞比比皆是。這種狀況到春秋時期才發(fā)生變化，出現(xiàn)了重人事而輕天道的觀點。

思想上的這種變化，首先見于兵家著作。齊國軍事家孫武在《孫子兵法》中首次提出天時、地利、人和的理念。他說的“天時”指陰陽、寒暑、四時等自然現(xiàn)象；“地利”指路途遠近、面積大小、形勢險易、環(huán)境利弊等方面；“人和”指得民心、得民力、上下同心同德?！秾O子兵法》認為，軍事家運用好這三個方面，才能取得戰(zhàn)爭的勝利。戰(zhàn)國中期儒家代表人物孟子認為，天時、地利與人和這三者缺一不可，而人和最為重要。我國古代重人事輕天道的理論來自戰(zhàn)爭實踐，同時又能提升到理論的高度予以總結，因此不是思想家們空想的產物。

孟子之后的大儒荀子提出的天人之學則認為，在天人合一之前先要有天人相分，這和天命決定論大異其趣，將古代的天人之學提升到一個新的高度。荀子本著孔子的思路，尋求“和”而否定“同”。“和”是多樣性的統(tǒng)一，建立在事物相互區(qū)別的基礎上；而“同”是排除矛盾的一致，是沒有生命力的單一。荀子探討天人之學的名篇《天論》，把這個道理闡發(fā)得深刻而清晰。他認為人在自然面前不是完全無能為力的。他又說，“錯人而思天，則失萬物之情”，如果看不到人的作用，只是祈求天的恩賜，就和天人關系的真實情況相背離?；谏鲜龇治觯髯诱J為：“明于天人之分，則可謂至人矣。”意思是說，只有深刻認識了天人之分的內涵，才是一個了不起的人。

強調人的地位與作用，這是中華文化的重要特色。中華文化以人為核心進行探索，才產生了天人之學、變易之學、為人之學、會通之學，構建了內容豐富的理論體系。在這方面，荀子關于天人既相分又相合的理論，在中華思想文化史上產生了深遠影響。東漢的王充、唐代的劉禹錫和柳宗元等都在這個重大課題土做出了貢獻。歷史上的宋、元、明、清時期，由于本土和外域文化的交流交鋒交融，產生了新的思想課題，但天人之學在此期間并沒有失去它的光澤，只是變換了形式。

（摘編自張豈之《從天人之學看中華文化特色》）

（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．古代對“天”的認知經歷了漫長的過程，到西漢時期，董仲舒提出了“天人合一”的思想。

B．我國古代“重人事輕天道”理論來自戰(zhàn)爭實踐，不是思想家們空想的產物。

C．與天命決定論大異其趣的是天人相分的觀點，這使荀子攀上了當時學術的巔峰。

D．源遠流長的天人之學作為中華文化的重要組成部分，有其內容豐富的理論體系。

（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A．文章以對人們認為“天人合一”是天人關系最恰當的表述的質疑開篇，有其針對性。

B．文章采用了對比論證的方法，以突出天人之學在構建中華文化方面所做出的貢獻。

C．文章按照時間順序列舉了古人有關天人之學的觀點，通過辯證分析使論證層層深入。

D．文章站在中華文化發(fā)展史的高度，闡釋了天人之學在古代產生、發(fā)展和變化的過程。

（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是（）

A．是天主宰人還是人定勝天，歷來被思想家熱議，業(yè)已成為中華文化賡續(xù)的兩條路徑。

B．如果沒有兵家對“天”的概念的再認識，就不可能改變前代有關“天命”的思想。

C．荀子本著孔子的思路，尋求“和”而否定“同”，并在《天論》中對天人之分的內涵進行了深刻而清晰的闡發(fā)。

D．天人之學的理論要發(fā)展，就必須堅守傳統(tǒng)的立場，保持與外來文化交流的態(tài)度。

18．閱讀下面的文字，回答問題。

喬家大院——北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠

①山西，素以地上文物之豐、地下能源之巨著稱。而今，又以大量傳統(tǒng)民居建筑藝術的不斷發(fā)現(xiàn)而令世人矚目，其中最為出名的就是喬家大院。

②喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54千米，南距東觀鎮(zhèn)僅2千米。它又名“在中堂”，是清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴建，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體。

③大院為全封閉的城堡式建筑群，占地10642平方米，建筑面積4175平方米，分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓、眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間是城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側靠墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結構。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側有拴馬柱和上馬石，從東往西數，依次為老院、西北院、書房院。所有院落都是正偏結構，正院主人居住，偏院則是客房、傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結構也大不相同，正房都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂的平房，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上的層次感。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺樓六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護院。

④縱觀喬家大院，斗拱飛檐，彩飾金繪，建筑考究，工藝精湛，整體呈“囍”字形，集中體現(xiàn)了我國清代北方民居的獨特風格。因此這座大院被專家學者譽為“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”。

⑤皇家有故宮，民宅看喬家。如今，喬家大院業(yè)已成為中外聞名的民俗勝地，而且，也成為許多影視劇拍攝時爭搶鏡頭的寶地。

（1）如果說第③段中的一系列數字真實而準確地說明了喬家大院建筑群龐大而有序，那么文中劃線句則運用的說明方法，生動而形象地突出了。

（2）第①段末句“其中最為出名的就是喬家大院”在全文結構上有什么作用？

（3）文章第⑤段能否刪掉？為什么？

（4）電視連續(xù)劇《喬家大院》熱播后，這顆“璀璨的明珠”更加光彩奪目。請你為喬家大院這座三晉名宅擬一則廣告宣傳語，要求語言簡明生動，有一定創(chuàng)意。（不要用原文語句）

三、綜合運用

19．這是某報“慶祝改革開放40年·數說”系列報道的開欄語，在字形、數字規(guī)范使用、語言得體等方面存在六處問題，請找出并作修改。

時間是最真實的記錄者，也是最偉大的書寫者。18年是中國改革開放40周年。40年來，中國人以敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔當，闖出了一條新路、好路，實現(xiàn)了從“趕上時代”到“引領時代”的偉大跨越。今天的中國，已經成為世界第二大經濟體、第一大工業(yè)國、第一大外匯儲備國。中國連續(xù)多年對世界經濟增長貢獻率超過30%，現(xiàn)行聯(lián)合國標準下的7億多貧困人口成功脫貧，這說明“改革開放為世界造就了一個‘中國奇跡’?！北謭髲慕裉炱鹜瞥觥皵嫡f”系列報道，通過數據和圖表，全面反應改革開放40年來我國在各個領域發(fā)生的翻天覆地的變化，激勵廣大干部群眾以逢山開路、遇水駕橋的開拓精神，將改革開放的偉大事業(yè)推向前進，務必關注。

20．在不改變原意的前提下，將下面這段文字重組為三個句子，每句均以“靜”字開頭。

中國古典園林不論依傍何種建筑流派，都要以“靜”為自己獨特的韻律。有了“靜”，全部構建會組合成一種古箏獨奏般的淡雅清麗；而失去了“靜”，它內在的整體風致也就不可尋了。

21．榫，常用在傳統(tǒng)木質結構的建筑或家具中，請根據下面的圖示，給“榫”下定義。（不超過50字）

22．《中國建筑的特征》中，分條列項地說明了中國建筑的特征，請選擇某一事物（動、植物），仿照本文的寫法寫一篇130字左右的短文，將這一事物的特征說明清楚。

解析解答部分

1．C

音形相近字字音分辨；形近字的字音；多音字字音分辨

本題考查漢字字音。

A項，粗獷guǎng。