湖南省百校大聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二年級上冊12月月考語文試題

高二語文試卷

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊及選擇性必修中冊第一至三單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

特殊的人一定會寫出特殊的詩。這些詩特殊在什么地方呢，我把它們稱作“詩之新聲”與“學(xué)之別體”。

前者的意思是說它是中國詩詞傳統(tǒng)中的一個新形態(tài)，后者是說它是現(xiàn)代學(xué)人學(xué)術(shù)研究的一個有機(jī)部分。

先說“詩之新聲”。作為中國古典詩詞的一個新形態(tài)，它的審美氣質(zhì)是明顯不同于唐詩的，唐詩的特點(diǎn)之

一是“以氣勝”，甚至是特別反對才學(xué)與議論的。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中，盛贊盛唐諸公，他批評宋初的詩是

“以文字為詩、以才學(xué)為詩、以議論為詩”。宋詩的一個突出特點(diǎn)就是在詩中“論事、說理、講學(xué)衡文”，與唐

代詩學(xué)推崇的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的審美理想不同，對詩歌形式的刻意構(gòu)造，對主體審美情感的理性

推敲是宋詩的一個基本技術(shù)手段。正如前人所說“唐詩主情”“宋詩主理”，“主理”就是有思想、有學(xué)術(shù)，這

也是現(xiàn)代學(xué)人之詩的一個基本特色。王國維在《宋代之金石學(xué)》中有一句話，“近世學(xué)術(shù)多發(fā)端于宋人”，其實

不光是近世學(xué)術(shù)，現(xiàn)代學(xué)人的舊體詩詞也是這樣。如果說宋詩是現(xiàn)代學(xué)人的“遠(yuǎn)源”，那么它還有一個不太容

易注意到的“近源”，那就是在晚清民初比較活躍的同光體詩。晚清民初的特點(diǎn)在于它是中國史上又一個“易

代”時期，在這樣的時期里，不僅最容易產(chǎn)生新思想，也容易產(chǎn)生新情感，前者往往構(gòu)成新學(xué)術(shù)的對象，而后

者則多半可以更新文學(xué)作品的內(nèi)容。中國每一個“易代”之際，都有不同尋常的好作品出來。但大體說來，由

于近代中國水深火熱的現(xiàn)實，人們對晚清民初的文學(xué)藝術(shù)活動，關(guān)注是相當(dāng)不夠的。這很可能是一說到同光體

詩，大家都比較陌生的原因吧。同光體詩的最大特點(diǎn)，一是“喜用冷僻故實”，二是“寄托遙深”。讀同光體詩

需要兩個條件，一是要有相當(dāng)深厚甚至博雜的文史功底，二是要有一種很剛強(qiáng)的審美心態(tài)才能硬著頭皮解讀下

去。

同光體詩人的“喜用冷僻故實”與“寄托遙深”，也恰好從形式和內(nèi)容兩方面為現(xiàn)代學(xué)人之詩奠定了基本

范式，在形式方面，學(xué)者的文史典故取代了詩人的直觀經(jīng)驗并成為文本中最重要的詩眼，在內(nèi)容方面，建立在

學(xué)術(shù)主體上的“理”取代了傳統(tǒng)抒情主體的“情”成為主要的方面。如馬一浮先生特別喜歡在詩中使用罕見的

生僻字，如陳寅恪先生喜歡用非同尋常的僻典。還有一個饒有趣味的現(xiàn)象是把西方歷史掌故引入中國舊體詩中

來。如胡小石《解醒》的“招魂誰似幽都好，欲把靈均換但丁”，再如吳世昌《清平樂》的“不見班超投筆，

拜倫悔作詩人”。如果不知道“但丁”“拜倫”是誰，那將很可能再次產(chǎn)生“項羽拿破侖（輪）”式的現(xiàn)代詩學(xué)笑

料。但最重要的地方是在內(nèi)容上，借助于現(xiàn)代學(xué)術(shù)的理性精神的啟蒙與洗禮，現(xiàn)代學(xué)人不僅在主體素質(zhì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)

超出了只知道“吟詠性情”的古代士大夫，在思想境界上也是特別容易走向“狂猬”一途的同光體詩人無法望

其項背的?，F(xiàn)代學(xué)人是以純粹理性機(jī)能的發(fā)育為根本標(biāo)志的，它必然要突破傳統(tǒng)詩學(xué)中“言志”與“緣情”的

主導(dǎo)性模式，一方面它把士大夫的“倫理之志”提升為一種建立在理性批判基礎(chǔ)上的“獨(dú)立之精神”，另一方

面也必然要把傳統(tǒng)的“自然之情”發(fā)展為一種經(jīng)過現(xiàn)代啟蒙之后的“自由之思想”。如果說在形式方面現(xiàn)代學(xué)

人之詩與同光體詩相去未遠(yuǎn)，那么正是在內(nèi)容方面的巨大變化才使它真正超越了晚清民初的抒情境界。正是借

助于這種全新的現(xiàn)代理性精神資源，現(xiàn)代學(xué)者才把已經(jīng)奄奄一息的舊體詩詞，提升到一個在中國詩學(xué)與思想史

上前所未有的高度，使之成為一種包含了巨大的現(xiàn)代性內(nèi)容的“詩之新聲”。

再看“學(xué)之別體”。如果說“詩之新聲”屬于在既有框架下的有限創(chuàng)新，那么也可以說，“學(xué)之別體”可以

被看作是現(xiàn)代學(xué)人的一種原創(chuàng)性成果。它的秘密在于，主要用來抒發(fā)情感、愉悅心靈的傳統(tǒng)詩文創(chuàng)作，在現(xiàn)代

學(xué)人手中被提升為他們學(xué)術(shù)與思想的一個有機(jī)部分。這個問題可以分兩層看，一是表層的“詩中有學(xué)”，如果

說它不好的一面是設(shè)置了巨大的閱讀障礙，那么它好的一面則是“讀詩可以長學(xué)問”。近代詩學(xué)家陳衍用的一

個概括是“彝鼎圖書”之色。這顯然與其固有的歷史源流直接相關(guān)。如果說在宋詩中已經(jīng)有不無炫耀色彩的“才

學(xué)”，在同光體詩中也有大量“異常奇崛的才學(xué)”，那么在現(xiàn)代學(xué)人之詩中，由于“入詩”的已經(jīng)是迥異于傳統(tǒng)

學(xué)術(shù)的中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)，因此這里的思想與學(xué)術(shù)才顯得特別不一樣。舉一個例子，比如汪辟疆的《秋思八首》，

1

它其實很像一篇學(xué)術(shù)文章，全詩八個部分，有著相當(dāng)嚴(yán)密的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，既有個人的心理活動，也有現(xiàn)實世界中

的風(fēng)云變幻；既有相當(dāng)純粹的詩藝探索，也有憂國憂民乃至詩人的報國良策。最有意思的是，如同古代的經(jīng)學(xué)

研究一樣，它本身也是需要注釋才能讀下去的。大家知道，鐘噪關(guān)于好詩有一個標(biāo)準(zhǔn)，就是“觀古今勝語，多

非補(bǔ)假，皆由直尋”，就是好詩根本不需要任何推敲與思索就可以掌握住。而如果一首詩一寫出來就需要注釋,

那么它還能叫詩嗎?但是也不忙于下結(jié)論，因為它還有一個深層結(jié)構(gòu)是“詩中有人”。如錢錘書先生說的，真正

的學(xué)問如在荒江野屋、二三素心人那里一樣，這些繼承著舊日世家傳統(tǒng)、同時又只能生存在時代夾縫中的精神

生命，他們的種種生存體驗、痛苦思想、寂寞心事與浩渺期望，不是自己能一下子說清楚的，更不是隨便什么

人都可以解讀或領(lǐng)悟的。對這種未定型的、連自己都弄不明白的情感、思想與學(xué)術(shù)，最好的方法當(dāng)然就是用詩

歌文本把它們記錄下來。對這些不同尋常的文字、意象與學(xué)理予以深入解讀、梳理，不僅可以直接還原、鉤沉

出他們隱蔽在“冷僻故實”與“寄托遙深”背后的廬山真面目，還可由此建構(gòu)一種以“學(xué)人之詩”為研究對象

的微型中國現(xiàn)代思想史。

（摘編自劉士林《現(xiàn)代學(xué)者舊體詩詞中的學(xué)術(shù)與思想》

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.唐詩的特點(diǎn)之一是“以氣勝”，反對才學(xué)與議論，推崇“清水出芙蓉，天然去雕飾”的審美理想。

B.現(xiàn)代學(xué)人之詩的一個基本特色是“主理”，即有思想、有學(xué)術(shù)，同光體詩是現(xiàn)代學(xué)人的“近源”。

C.同光體詩雖然在晚清民初比較活躍，但因其“喜用冷僻故實”的特點(diǎn)，并沒有受到人們足夠的關(guān)注。

D.“易代”時期最易產(chǎn)生新思想和新情感，中國每一個“易代”之際，都有不同尋常的好作品出來。

2.下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.材料指出可從“詩之新聲”和“學(xué)之別體”兩方面理解特殊的詩，并論證了二者的關(guān)系。

B.材料第二、三段運(yùn)用了對比、舉例等論證方法，闡述了“詩之新聲”的特點(diǎn)。

C.材料在論證時，多處引用詩句和學(xué)者的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力和可讀性。

D.材料最后一段從表層和深層兩個層面來論述“學(xué)之別體”，在邏輯上是遞進(jìn)的。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.同光體詩人“喜用冷僻故實”，如使用生僻字，或使用僻典，或引用西方歷史掌故。

B.按照鐘噪對于好詩的評判標(biāo)準(zhǔn)，如果一首詩需要注釋才能讀下去，就算不上是好詩。

C.作者認(rèn)為，對現(xiàn)代學(xué)人之詩的文字、意象、學(xué)理予以深入解讀、梳理，有重要意義。

D.汪辟疆的《秋思八首》全詩八個部分，有著相當(dāng)嚴(yán)密的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是一篇學(xué)術(shù)文章。

4.材料第四段說“'詩之新聲’屬于在既有框架下的有限創(chuàng)新”，對此你是如何理解的?請簡要說明。（4分）

5.假如你是光明學(xué)?！皞鹘y(tǒng)文化公益宣講團(tuán)”的一名志愿者，你將為高一年級的學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣講。請

你結(jié)合材料為現(xiàn)代學(xué)人舊體詩詞中“學(xué)之別體”擬寫宣講要點(diǎn)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

刺猬的優(yōu)雅（節(jié)選）

［法］妙莉葉?巴貝里

①我叫勒妮①，今年五十四歲。二十七年來，我一直在格勒內(nèi)勒街七號的一棟漂亮公寓里當(dāng)門房。那是一

棟配有庭院和花園的美輪美奐的住宅樓，分成八個極度奢華、住滿房東、寬敞無比的公寓。我寡居、矮小、丑

陋、肥胖，腳上布滿老繭，有一些早晨，我會因自己有如猛狷象一般呼吸時發(fā)出的口臭味而感到不適。我從未

上過學(xué)一一不對，我拿到了小學(xué)畢業(yè)文憑；貧窮也從未遠(yuǎn)離過我，我是一個平庸而微不足道的小人物。

②我和我的貓咪一起生活，那是一只肥胖慵懶的公貓，它有個特點(diǎn)，當(dāng)它心情不好時，爪子會散發(fā)出奇臭

無比的味道。它和我一樣，不大在融入同類這方面下功夫。我冷漠絕情，然而我總是彬彬有禮，大家雖然不喜

歡我，但還是容忍我，因為我很符合社會信仰所塑造出的門房形象，我是讓世人共同的偉大夢想維持運(yùn)轉(zhuǎn)的復(fù)

雜構(gòu)件之一，按照這一夢想生命是有意義的，但這意義很容易被破解。

③每天早上，我都會到肉店買一片火腿或者小牛肝，再將其放到網(wǎng)兜里，夾在一袋面條和一把胡蘿卜之間。

我得意地炫耀這些能夠凸顯其相當(dāng)重要特點(diǎn)的寒酸食物，因為我是這所高檔住宅中的窮人，買這些東西一方面

是為了滿足他們對門房根深蒂固的看法的需求，另一方面是為了喂養(yǎng)我的貓咪列夫，它因吃了本該屬于我的食

2

物而發(fā)胖。當(dāng)它愿意享用它的豬肉和奶油通心粉時，我就能夠在毫無嗅覺干擾、沒人懷疑我對食物的個人偏好

的情況下好好滿足下自己的胃口。

④那個連著紅外線裝置的電鈴時刻提醒著我大廳里人們的一舉一動，這可以確保我像每個

門房一樣能夠第一時間得到信息：有誰進(jìn)來，有誰離開，和誰一起，在什么時候。而我自己總是待在走廊深處

的一個小房間里度過我大部分的閑暇時間，做回我自己。我尤其懷念那些丈夫還在時的周日早上，在寂靜的廚

房，他喝著他的咖啡，而我則捧著我的書。我看的書籍是關(guān)于歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、社會、教育、心理分

析等方面的，當(dāng)然還有文學(xué)。我的貓叫列夫，因為那是列夫?托爾斯泰的名字，我的前一只貓叫唐戈，因為那

是法布里斯。戴爾的姓。錄像帶的出現(xiàn)，以及不久之后的DVD機(jī)更加從根本上改變了我的內(nèi)心世界。哪個人會

相信像我這樣一個門房會如此感動于《魂斷威尼斯》這部電影?又有哪個人會相信馬勒②的音樂是從一個門房

的房間里傳出來的呢?我從我們夫婦共同的儲蓄中拿出一筆好不容易積攢下來的積蓄，搞來一套電視光碟設(shè)備

放在我的神秘小屋中。當(dāng)門房里那臺電視機(jī)播放著低級娛樂節(jié)目而保護(hù)著我的秘密時，我卻在神秘小屋中眼含

淚光，為藝術(shù)的奇跡而如癡如醉。

⑤每周二和周四，我唯一的朋友曼努埃拉會到我的門房來和我一起喝個茶。曼努埃拉是個單純的女人，盡

管耗盡二十年的心血一直替人打掃灰塵卻未喪失一丁點(diǎn)兒的優(yōu)雅。每當(dāng)曼努埃拉出現(xiàn)時，我的房間即刻成了宮

殿，賤民的小吃成了國王的宴席。如同講故事的人將人生變成一條吞噬痛苦與憂愁的璀璨河流，曼努埃拉則將

我們的生活變成了一部溫馨而愉悅的史詩?！跋氤院颂遥纫伾献啦?。”曼努埃拉說著從她的舊提包里拿出一

個淺色木制小盒，胭脂紅綢緞螺紋狀花邊點(diǎn)綴其中。小盒里裝的是杏仁餅干，而我則煮了一壺只用來聞香氣的

咖啡，我們倆一邊細(xì)品綠茶，一邊咀嚼餅干。

⑥我叫帕洛瑪，十二歲。我的父親即將成為國會議員，母親是文學(xué)博士，家里應(yīng)該比較富有。曾經(jīng)有段時

間，我對門房充滿懷疑。遠(yuǎn)看的話，她也確實是個門房而已。不過靠近……并仔細(xì)揣摩……有些地方確實奇怪。

我姐姐科隆布討厭她，認(rèn)為她是人類的垃圾，無論如何都不符合自己的文化標(biāo)準(zhǔn)，而科隆布的文化標(biāo)準(zhǔn)跟大多

數(shù)人一樣，是社會權(quán)力加上比格尼斯牌襯衣。她的那篇裝腔作勢的畢業(yè)論文連我看了都不敢恭維。米歇爾太太

（即勒妮）……怎么說呢?她是個聰敏的女子。然而，她總是竭力掩飾，可以看得出來，她盡可能使自己看起來

符合門房的愚蠢形象。但是當(dāng)她跟讓。阿爾登說話時，跟戴安娜背后的涅普頓③說話時，當(dāng)她看見大樓里的女

士從她跟前路過卻沒有問候時，我就已經(jīng)開始觀察她了。兩周前，安托萬?帕利埃弄翻了正在開門的米歇爾太

太的草制提包。甜菜、面條、濃縮調(diào)味湯和馬賽香皂散落一地，從掉下來的東西里，我瞥見一本書。我之所以

說瞥見，是因為米歇爾太太立馬把散落在地上的東西統(tǒng)統(tǒng)撿起來，并且生氣地瞪著安托萬（很明顯，他不打算

動任何一根手指頭來幫忙撿一下），同時還伴隨著一絲焦慮。我不需要太多時間便能知道那本是什么書，或者說

是知道米歇爾夫人提包里的那本書到底是哪一類的書，因為在科隆布學(xué)習(xí)哲學(xué)期間，我曾在科隆布書桌上看過

同種類型的書。那是一本文翰出版社④出版的書，是大學(xué)哲學(xué)專業(yè)的指定教材。我的直覺告訴我，米歇爾太太,

有著刺猬的優(yōu)雅：刺猬滿身都是刺，是一種偽裝成懶洋洋樣子的小動物，喜歡封閉自己在無人之境，卻有著非

凡的優(yōu)雅。

（有刪改）

［注］①勒妮，即后文的米歇爾太太。②馬勒，歐洲著名指揮家、作曲家。③涅普頓，一條長毛垂耳獵狗，

深得米歇爾太太的喜歡。④文翰出版社，法國一家專門出版哲學(xué)書籍的出版社。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.勒妮努力將自己偽裝成粗笨冷漠、寒酸低俗的樣子，就是為了使自己符合人們認(rèn)定的門房形象。

B.各類知識充實著勒妮的大腦，藝術(shù)的奇跡讓她如癡如醉，這使她在卑微的門房處境中能活出一份真正的自我。

C.“家里應(yīng)該比較富有”中的“應(yīng)該”一詞，是一種理所當(dāng)然，更是一種漫不經(jīng)心，體現(xiàn)了富家小姐帕洛瑪對

家中事務(wù)尤其是對利祿無所謂的態(tài)度。

D.勒妮對安托萬弄翻她的草制提包感到焦慮，是因為她擔(dān)心大家看到她為了滿足個人胃口偏好而買的菜。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.第①段用概述的方式從年齡、身份、外貌、經(jīng)歷等方面讓主人公勒妮做了自我介紹，欲揚(yáng)先抑，給讀者留下

懸念。

B.第④段畫橫線處連用兩個反問句式寫出勒妮對藝術(shù)的熱愛與感動，同時也傳達(dá)出一種對世俗看法的憤懣與不

3

甘。

C.第⑤段中，運(yùn)用一系列比喻以及細(xì)節(jié)描寫，寫出了曼努埃拉的精致與從容，也展現(xiàn)出了勒妮對美好事物的向

往與追求。

D.選文聚焦于勒妮，采用雙重第一人稱視角展開，多方面展現(xiàn)了她粗陋外表下的細(xì)膩與優(yōu)雅。

要答

8.貓咪列夫在“勒妮”的敘述中占了不少的比重，其也是行文必不可少的情節(jié)。請結(jié)合選文分析其作用。（4

分）

9.勒妮自詡為“怪誕制度下的另類”。請結(jié)合選文具體談?wù)勀銓@一說法的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。

子上?請所習(xí)于子思，子思曰：“先人有訓(xùn)焉：學(xué)必由圣，所以致其材也；厲必有砥，所以致其刃也。故

夫子之教，必始于《詩》《書》而終于禮樂，雜說不與焉，又何請？”

子思謂子上曰：“白乎，吾嘗深有思而莫之得也，于學(xué)則寤焉;吾嘗企有望而莫之見也，登高則睹焉。是

故，雖有本性而加之以學(xué)，則無惑矣?！?/p>

懸子問子思曰：“吾聞同聲者相求，同志者相好。子之先君見子產(chǎn)，則見事之，而世謂子產(chǎn)仁愛，稱夫子

圣人，是謂圣道事仁愛也。吾未諭其人之孰先后也，故質(zhì)于子?！弊铀荚唬骸叭唬又g也。昔季孫②問子游，

亦若子之言也。子游答曰：'以子產(chǎn)之仁愛譬夫子，其猶浸水之與膏雨乎！'康子曰：'子產(chǎn)死，鄭人丈夫舍玦

佩，婦女舍珠填，巷哭三月，竽瑟不作。夫子之死也，吾未聞魯人之若是也，奚故哉？'子游曰：'夫浸水之所

及也則生，其所不及則死，故民皆知焉。壹雨之所生也廣莫太焉民之受賜坦普矣莫識其由來春。上德不德，是

以無德。'季孫曰：‘善。""懸子曰：“其然?！?/p>

孟子車?尚幼，請見子思。子思見之，甚悅其志。命子上侍坐焉，禮敬子車甚崇，子上不愿也。客退，子

上請曰：“白聞士無介不見，女無媒不嫁。孟磺于無介而見，大人悅而敬之，白也未諭，敢問。”子思曰：“然。

吾昔從夫子于鄭，遇程子于途，傾擊而語，終日而別。命子路將束帛贈焉，以其道同于君子也。今孟子車，孺

子也，言稱堯舜，性樂仁義，世所稀有也。事之猶可，況加敬乎?非爾所及也「

子思在魯，使以書如衛(wèi)問子上。子上北面再拜，受書伏讀，然后與使者宴。遂為復(fù)書，返中庭，北面再拜,

以授。使者既受書，然后退。使者還魯，問子思曰：“吾子堂上南面立，授臣書，事畢送臣。子上中庭拜，授

臣書而不送，何也？”子思曰：“拜而不送，敬也，使而送之，賓也?！?/p>

（選自《孔叢子?雜訓(xùn)》，有刪改）

［注］①子上，孔白，字子上，子思之子，孔子的曾孫。②季孫，與下文康子是同一人，名肥，謚“康”。

③孟子車，孟軻，字子車，一說字子輿。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分,

涂黑超過三處不給分。（3分）_____

膏雨之所困生也目廣日莫大焉回民之受同賜也目普矣口莫識其由回來者

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.兄，指用對待兄長的方式，與“君子食無求飽”（《〈論語〉十二章》）中的“食”用法相同。

B.孺子，文中指小孩子，與“今人乍見孺子將入于井”（《人皆有不忍人之心》）中的“孺子”詞義相同。

C.傾蓋，途中相遇，停車交談，雙方車蓋往一起傾斜。常用來形容朋友相遇、親切談話的情況。

D.”使以書如衛(wèi)問子上”與“沛公起如廁”（《鴻門宴》）兩句中的“如”字詞義相同。

12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.子上向子思請教治學(xué)之道，子思認(rèn)為治學(xué)必須像圣賢那樣，從經(jīng)典開始學(xué)習(xí)才會有真才實學(xué)。

B.子思言傳身教，以踮起腳來遙望遠(yuǎn)方不如登上高處看得更清楚為喻，勉勵子上要勤奮學(xué)習(xí)。

C.子思借子游回答季孫之間一事讓懸子明白了“圣道與仁愛應(yīng)該哪個在先哪個在后”的道理。

D.子上把回信交給使者時的態(tài)度不如其父子思對使者的態(tài)度禮敬有加，這引起了使者的不滿。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

4

（1）白乎，吾嘗深有思而莫之得也，于學(xué)則寤焉。（4分）

（2）夫子之死也，吾未聞魯人之若是也，奚故哉？（4分）

14.為什么子思對孟子車“悅而敬之”？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成15?16題。

落花

［唐］李商隱

高閣客竟去，小園花亂飛。

參差連曲陌，迢遞送斜暉。

腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸。

芳心向春盡，所得是沾衣。

和沈石田落花詩

［明］唐寅

萬紫千紅莫謾夸,今朝粉蝶過鄰家。

昭君偏遇毛延壽,煬帝難留張麗華。

深院青春空白鎖,平原紅日又西斜。

小橋流水閑村落,不見啼鶯有吠蛙。

15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）

A.李詩首聯(lián)表達(dá)出主人在客去樓空后對春去花落的悵然感，從而使花、情、意融為一體，達(dá)到了以情致動人的

目的。

B.李詩“參差”句從時間著筆，寫落花飄拂紛飛，連接曲陌；“迢遞”句從空間著筆，寫落花連綿不斷，無盡

無休。

C.李詩全詩多用白描手法，而落花與詩人的神情全出，在淡淡的背景和稀疏的筆意中，表達(dá)了詩人細(xì)致微妙的

情思。

D.唐詩首聯(lián)的“謾”字，和《桂枝香?金陵懷古》“謾?quán)禈s辱”中的“謾”字都表示“徒然”的意思，抒發(fā)了

詩人的慨嘆之情。

16.這兩首詩各借落花抒發(fā)了怎樣的思想感情?請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的兩句是“，

（2）賈誼《過秦論》中，寫秦始皇“收天下之兵，聚之咸陽”，并且“,”，以此來削

弱百姓的反抗力量。

（3）古人善于用典。張若虛《春江花月夜》中，“,”兩句運(yùn)用典故，暗含

魚雁不能傳音訊之意，游子、思婦間音訊斷絕，相思無著落。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

季美林先生沒有給我們授課，在校時我卻得知其大名一一“清華園四劍客”是也，即季美林、吳組細(xì)、林

庚、李長之。后來，我偶然讀到季先生的《悼組細(xì)》一文，其中也說及林庚先生作為文學(xué)青年時的狀態(tài)：放言

高論，古今上下，①，無所不及。季先生以林庚先生的創(chuàng)作為例：二且，一林康早晨初醒，一看到風(fēng)吹帳動,立

即寫了兩句詩：“破曉時天旁的水聲，深林中老虎的眼睛?！?/p>

季先生說：“當(dāng)天林庚就念給我們聽，②，極為得意?！边@兩句詩的題目是《破曉》，此詩被收錄在林庚先

生的詩集《春野與窗》中。費(fèi)振剛老師在林庚先生百年誕辰學(xué)術(shù)研討會上說：“在他身上，詩歌創(chuàng)作，特別是

對詩歌格律的探索實踐和文學(xué)研究，貫穿始終，據(jù)我所知，至少在古典文學(xué)界，林先生是唯一的一人?！辟M(fèi)老

師所言極是。林先生治學(xué)以詩學(xué)、詩性為大綱，使他筆下的文學(xué)史或《楚辭》研究，有③、令人拍案叫絕

處。

5

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“林庚在一天早晨醒來，看到風(fēng)吹動了帳?！?，表達(dá)效果有什么不同？（4分）

（-）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

“富于美感”的特性體現(xiàn)在古人日常生活的方方面面。在古代文人的日常生活中，文房（書

齋）空間的營建，從筆墨紙硯、琴棋書畫，到瓶花古玩，無不體現(xiàn)著文人的審美意趣。

走進(jìn)文人書齋，文房四寶中，硯的審美價值和象征寓意最為人稱道。古往今來，喜好硯、賞硯、藏硯者不

乏其人，歐陽修、蘇軾、米芾、黃庭堅、沈石友、紀(jì)的等均參與其中。在古人看來，①，正如美人之有鏡,

“一生之中最相親傍”，能“終身與俱者，唯硯而已”。通常，“硯”被賦予“硯德”“硯品”，直接關(guān)聯(lián)著主人

的“人德”“人品”。人即硯，硯如人，所謂“厚重堅貞，