2022-2023學(xué)年貴州省興義市某校高二上學(xué)期期中政治試題（解析版）

PAGEPAGE1貴州省興義市某校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。全球變暖已從“幕后”走向“臺(tái)前”。完成下列小題。1.20世紀(jì)70年代開始，人們逐步認(rèn)識(shí)到全球氣候異?？赡芡瑹釒ШＱ笈c大氣的相互作用有關(guān)。現(xiàn)在人們已充分認(rèn)識(shí)到，碳排放是全球變暖的一大主因，創(chuàng)紀(jì)錄的溫室氣體濃度正在推動(dòng)溫度上升，使天氣變得更加極端。從人們對(duì)全球變暖的認(rèn)識(shí)過程可以領(lǐng)悟出①思維是本原，思維決定存在②思維與存在之間具有同一性③存在是本原，存在決定思維④思維不能完全正確認(rèn)識(shí)存在A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.近些年來，氣候變暖的問題致使人類不得不考量目前的生態(tài)環(huán)境，人類意識(shí)到生產(chǎn)和消費(fèi)過程中出現(xiàn)的過量碳排放是形成氣候問題的重要因素之一，于是“低碳生活”理念應(yīng)運(yùn)而生，人們積極提倡并實(shí)踐低碳生活，從點(diǎn)滴做起，注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣、節(jié)水，節(jié)約一切能源和資源。這反映了A.方法論影響世界觀 B.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C.世界觀決定方法論 D.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華【答案】1.C2.C【1題詳解】②③：人們對(duì)全球變暖的認(rèn)識(shí)過程說明思維與存在之間具有同一性，思維能夠正確反映存在，同時(shí)也反映出世界是客觀存在的物質(zhì)世界，存在是本原，存在決定思維，②③正確。①：存在是本原，存在決定思維，①錯(cuò)誤。④：思維與存在具有同一性，“思維不能完全正確認(rèn)識(shí)存在”屬于不可知論觀點(diǎn)，④錯(cuò)誤。故本題選C。【2題詳解】C：人類意識(shí)到生產(chǎn)和消費(fèi)過程中出現(xiàn)的過量碳排放是形成氣候問題的重要因素之一，于是“低碳生活”理念應(yīng)運(yùn)而生，說明世界觀決定方法論，C正確。A：材料反映的是世界觀決定方法論，沒有體現(xiàn)方法論影響世界觀，A與題意不符。B：材料強(qiáng)調(diào)的是世界觀與方法論的關(guān)系，沒有涉及哲學(xué)的產(chǎn)生問題，B排除。D：哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和升華，D表述不準(zhǔn)確且與題意不符。故本題選C。3.德國著名古典哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說過：“理論所不能解決的疑難問題，實(shí)踐將為你解決。”“人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物?！睆恼軐W(xué)基本派別來看，下列與費(fèi)爾巴哈觀點(diǎn)相一致的是①人病則憂懼，憂懼見鬼出②沒有絕對(duì)精神，就沒有世界③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙④大地浮于水上，沒有水就沒有萬物A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【詳解】①：題干費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)說明物質(zhì)決定意識(shí)，是唯物主義觀點(diǎn)?！叭瞬t憂懼，憂懼見鬼出”解釋了鬼神觀念產(chǎn)生的客觀原因，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，①符合題意。②：“沒有絕對(duì)精神，就沒有世界”認(rèn)為“絕對(duì)精神”是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，②不合題意。③：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”認(rèn)為“心”是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，③排除。④：“大地浮于水上，沒有水就沒有萬物”，把水當(dāng)作世界本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，④符合題意。故本題選B。4.黨的十八大以來，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，經(jīng)過一代又一代人的堅(jiān)守，我國成功遏制荒漠化擴(kuò)展態(tài)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了由“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變。取得如此成就，中國治沙人創(chuàng)造的一系列實(shí)用治沙技術(shù)功不可沒，特別是被世界贊譽(yù)為“中國魔方”的草方格沙障。這表明①意識(shí)活動(dòng)極大改變了自然界的面貌②意識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性③意識(shí)對(duì)人改造自然活動(dòng)起促進(jìn)作用④意識(shí)的能動(dòng)作用的發(fā)揮是有條件的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【詳解】①：意識(shí)活動(dòng)具有間接性，不能直接作用于客觀事物，必須通過指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)才能改變自然界的面貌，①錯(cuò)誤。②：材料中，堅(jiān)持習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)、治沙人創(chuàng)造一系列實(shí)用治沙技術(shù)，都說明了意識(shí)活動(dòng)的目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性，②符合題意。③：意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)才能起促進(jìn)作用，③錯(cuò)誤。④：意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮是有條件的，尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，治沙技術(shù)的創(chuàng)造就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、尊重規(guī)律的結(jié)果，④符合題意。故本題選C。5.2022年8月發(fā)表的臺(tái)灣問題與新時(shí)代中國統(tǒng)一事業(yè)白皮書指出：兩岸和平統(tǒng)一后，中國的國際影響力、感召力、塑造力將進(jìn)一步增強(qiáng)，臺(tái)灣發(fā)展空間將更為廣闊，臺(tái)灣同胞切身利益將得到充分保障，臺(tái)灣同胞將同大陸同胞一道，共享一個(gè)偉大國家的尊嚴(yán)和榮耀。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，才能實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)②整體統(tǒng)率部分，整體的功能、狀態(tài)及其變化影響部分③整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個(gè)部分之中④部分構(gòu)成整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【詳解】①②：臺(tái)灣與中國是部分與整體的關(guān)系，兩岸和平統(tǒng)一后，中國的國際影響力、感召力、塑造力將進(jìn)一步增強(qiáng)，臺(tái)灣同胞將同大陸同胞一道，共享一個(gè)偉大國家的尊嚴(yán)和榮耀，這體現(xiàn)了整體統(tǒng)率部分，整體的功能、狀態(tài)及其變化影響部分；在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，才能實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)，①②符合題意。③：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具有的功能，而不是整體的功能存在于各個(gè)部分之中，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④：整體決定部分，部分服從和服務(wù)于整體，因此，“整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)”說法錯(cuò)誤，④排除。故本題選A。6.蓉少時(shí)，讀書養(yǎng)晦堂之西偏一室。俯而讀，仰而思；思而弗得，輒起，繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫日廣，每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。一日，父來室中，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之?！耙皇抑恢?，何以天下家國為”啟示我們①要從點(diǎn)滴的小事做起②要抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變的發(fā)生③要腳踏實(shí)地，切忌空談④要重視質(zhì)的變化，促成事物的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③：“一室之不治，何以天下家國為？”強(qiáng)調(diào)點(diǎn)滴小事的重要性，啟示我們要腳踏實(shí)地，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，切忌空談，①③正確。②：材料強(qiáng)調(diào)要重視量的積累，不是強(qiáng)調(diào)抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變的發(fā)生，②不符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)要重視量的積累，而不是強(qiáng)調(diào)重視質(zhì)的變化，④與題意不符。故本題選B。7.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀世界的兩種不同水平的反映形式.下面對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系表述正確的是①感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)②感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相滲透，相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系③感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段④理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的全部認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的部分認(rèn)識(shí)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【詳解】①：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，但感性認(rèn)識(shí)不依賴于理性認(rèn)識(shí)，①錯(cuò)誤②③：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)既相互區(qū)別又相互依賴。一方面,感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段,感性認(rèn)識(shí)需上升到理性認(rèn)識(shí)。另一方面,理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。二者是辯證統(tǒng)一的。②③正確。④：感性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各方面的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，④錯(cuò)誤。故本題選C。8.新時(shí)代呼喚勞動(dòng)教育，是對(duì)勞動(dòng)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的回歸。它既有馬克思主義“教勞結(jié)合”思想的引領(lǐng)，又傳承了“耕讀傳家久”的傳統(tǒng)，還具有鮮明的時(shí)代特征。之所以加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是因?yàn)槊篮玫奈磥硇枰贻p一代充分發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神，用實(shí)際行動(dòng)助力中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)棰賱趧?dòng)教育是培育勞動(dòng)精神的根本途徑②勞動(dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)③勞動(dòng)觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)④全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【詳解】②④：美好的未來需要年輕一代充分發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神，用實(shí)際行動(dòng)助力中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)槿可鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，勞動(dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，②④正確。①：立足人類的勞動(dòng)實(shí)踐，是培育勞動(dòng)精神的根本途徑，而不是勞動(dòng)教育，①錯(cuò)誤。③：實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，③錯(cuò)誤。故本題選D。9.2022年9月，經(jīng)過約6小時(shí)的出艙活動(dòng)，神舟十四號(hào)3名航天員密切協(xié)同，完成出艙活動(dòng)期間全部既定任務(wù)。當(dāng)神舟十四號(hào)3名航天員安全返回問天實(shí)驗(yàn)艙的那一刻，負(fù)責(zé)此次任務(wù)保障的艙外電動(dòng)工具設(shè)計(jì)師（全程參與了航天員出艙天地一體技術(shù)支持工作）瞬間放松下來。由此可見①實(shí)踐具有社會(huì)性②實(shí)踐是人們從事的基本活動(dòng)③實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性④理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)A①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【詳解】①③：在航天員密切協(xié)同下，在艙外電動(dòng)工具設(shè)計(jì)師們的技術(shù)支持下，出艙活動(dòng)期間全部既定任務(wù)才得以完成，這說明實(shí)踐具有社會(huì)性、主觀能動(dòng)性、①③正確。②：認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人們從事的基本活動(dòng)，實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，是人們從事的基本活動(dòng)之一，但材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的特征，沒有強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)的地位和重要性，②排除。④：材料沒有涉及感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，④與題意不符。故本題選A。10.列寧強(qiáng)調(diào)，“尤其需要獨(dú)立地探討馬克思的理論，因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。這說明①真理是確定性和不確定性的統(tǒng)一②真理和謬誤相互交融，相伴而行③真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④一切要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】①：真理是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是確定的，①錯(cuò)誤。②：真理與謬誤有嚴(yán)格的界限，②錯(cuò)誤。③④：馬克思的理論在各個(gè)國家的應(yīng)用不同，說明真理是具體的有條件的，真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，③④符合題意。故本題選D。11.歐洲科學(xué)家歷經(jīng)近30年研究，首次發(fā)現(xiàn)圍繞銀河系中央超大質(zhì)量黑洞人馬座A*旋轉(zhuǎn)恒星的行進(jìn)軌跡與愛因斯坦廣義相對(duì)論的預(yù)測(cè)精準(zhǔn)吻合，再次驗(yàn)證了廣義相對(duì)論的正確性。這說明①人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的②認(rèn)識(shí)是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)③追求真理是一個(gè)永無止境的過程④從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐過程是直線上升的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③：歐洲科學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)圍繞銀河系中央超大質(zhì)量黑洞人馬座A*旋轉(zhuǎn)恒星的行進(jìn)軌跡與愛因斯坦廣義相對(duì)論的預(yù)測(cè)精準(zhǔn)吻合，再次驗(yàn)證了廣義相對(duì)論的正確性。這說明人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，①③正確。②：認(rèn)識(shí)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)或者螺旋式上升的，不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，②錯(cuò)誤。④：認(rèn)識(shí)是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、又到實(shí)踐的辯證發(fā)展過程，認(rèn)識(shí)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升過程，不是直線上升的，④錯(cuò)誤。故本題選B。12.馬克思在《論猶太人問題》一文中指出，“相當(dāng)長的時(shí)期以來，人們一直用迷信來說明歷史，而我們現(xiàn)在是用歷史來說明迷信。”之所以要“用歷史來說明迷信”是因?yàn)棰偕鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②可以避免陷入歷史唯心主義的泥潭③客觀物質(zhì)世界是迷信精神和理念的外現(xiàn)④社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)目的決定的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【詳解】①②：之所以要“用歷史來說明迷信”，是因?yàn)樯鐣?huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，這樣做可以避免陷入歷史唯心主義的泥潭，①②符合題意。③：認(rèn)為“客觀物質(zhì)世界是迷信精神和理念的外現(xiàn)”屬于客觀唯心主義思想，③錯(cuò)誤。④：認(rèn)為“社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)目的決定的”屬于唯心主義歷史觀，④錯(cuò)誤。故本題選A。13.一個(gè)地區(qū)65歲以上的人口超過總?cè)丝诘?%，則該地區(qū)就進(jìn)入了“老齡化社會(huì)”，超過14%就進(jìn)入了“老齡社會(huì)”。我國在2000年進(jìn)入“老齡化社會(huì)”，預(yù)計(jì)2024年進(jìn)入“老齡社會(huì)”。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國大中城市老年空巢家庭率已達(dá)到70%，這給照護(hù)老人帶來巨大壓力?！吨腥A人民共和國老年人權(quán)益保障法》規(guī)定，與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆?。由此可見①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系②社會(huì)意識(shí)可以獨(dú)立于社會(huì)存在而存在③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)④社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【詳解】①：材料說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因，未涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系；①不選。②：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，但不是說社會(huì)意識(shí)可以獨(dú)立于社會(huì)存在而存在，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③④：我國社會(huì)存在的問題推動(dòng)《老年人權(quán)益保障法》的出臺(tái)，說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因，③④符合題意。故本題選D。14.2022年7月1日起，《中華人民共和國印花稅法》施行，意味著落實(shí)稅收法定原則再邁一步。從印花稅法的頒布和實(shí)施可以看出，我國理性推進(jìn)稅收立法，優(yōu)化稅收營商環(huán)境，創(chuàng)造更有利的投資、交易條件，促進(jìn)宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行在合理區(qū)間。由此可見①上層建筑一旦適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

②適度原則要求我們推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)③任何事物的發(fā)展都離不開發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

④社會(huì)基本矛盾可以通過人的實(shí)踐活動(dòng)加以解決A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【詳解】①：當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，否則會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展，①錯(cuò)誤。②④：我國理性推進(jìn)稅收立法，優(yōu)化稅收營商環(huán)境，創(chuàng)造更有利的投資、交易條件，促進(jìn)宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行在合理區(qū)間，是遵循了適度原則。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是人類社會(huì)的基本矛盾。人類通過各種實(shí)踐活動(dòng)不斷解決社會(huì)基本矛盾。材料中《中華人民共和國印花稅法》施行就是通過實(shí)踐活動(dòng)解決矛盾的體現(xiàn)，②④表述正確。③：自在事物的發(fā)展沒有人的參與，故③說法錯(cuò)誤。故本題選C。15.恩格斯有句名言：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！鄙鐣?huì)主義社會(huì)需要改革，是因?yàn)棰俑母锸巧鐣?huì)主義社會(huì)發(fā)展的源泉和動(dòng)力②改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展③改革是解決社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的根本途徑④改革是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【詳解】①：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，故①錯(cuò)誤。②④：社會(huì)主義社會(huì)通過改革使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，故改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，故②④正確；③：社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，大力發(fā)展生產(chǎn)力是解決這一矛盾的根本途徑，故③錯(cuò)誤。故本題選D。16.人民群眾既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”，改革開放四十多年來，我們國家創(chuàng)造無數(shù)輝煌，離不開千千萬萬普通中國人民的艱辛努力。這反映出人民群眾①是社會(huì)變革主力軍，是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉②決定社會(huì)歷史的性質(zhì)，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者③是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)歷史的主體④通過有目的的意識(shí)活動(dòng)來引領(lǐng)社會(huì)歷史發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【詳解】③④：人民群眾是歷史的“劇作者”，表明人民群眾通過有目的的意識(shí)活動(dòng)來引領(lǐng)社會(huì)歷史發(fā)展；改革開放四十多年來，我國人民群眾創(chuàng)造無數(shù)輝煌，表明人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，③④符合題意。①：人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉?！叭嗣袢罕娛莿?chuàng)造社會(huì)歷史的源泉”這一說法不科學(xué)，①排除。②：物資資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史的性質(zhì)和面貌，②說法錯(cuò)誤。故本題選D。二、非選擇題；本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。改革開放初期，作為率先突破的深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)曾經(jīng)創(chuàng)造出了“三天一層樓”的傳奇，把中國建筑由高層推向超高層的新水平。舉世矚目的“深圳速度”，成為我國改革開放的象征。如今，在推動(dòng)新一輪改革開放進(jìn)程中又迎來了“雄安質(zhì)量”。曾在深圳書寫了速度傳奇的中建三局又參與到河北雄安新區(qū)建設(shè)并見證新的歷史。據(jù)中建三局有關(guān)人員介紹，雄安市民服務(wù)中心項(xiàng)目嚴(yán)格把控工程質(zhì)量，通過全工序全過程的大數(shù)據(jù)管理進(jìn)行全景監(jiān)控。此外，他們還把區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用在工程質(zhì)量安全監(jiān)督管理上，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)可追溯、不可篡改，從根本上解決監(jiān)理誠信履約問題?！靶郯操|(zhì)量”就這樣在每個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)中得到了保證。從深圳到雄安，實(shí)現(xiàn)了從以“速度”為傲到以“質(zhì)量”取勝的轉(zhuǎn)變，我國改革開放又上了一個(gè)新臺(tái)階。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)改革開放從以“速度”為傲到以“質(zhì)量”取勝的理解?！敬鸢浮竣倜芫褪菍?duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。改革開放進(jìn)程中速度與質(zhì)量是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。②速度與質(zhì)量存在著對(duì)立的一面。改革開放進(jìn)程中速度與質(zhì)量各有側(cè)重，有時(shí)追求一個(gè)目標(biāo)會(huì)影響另一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。③速度與質(zhì)量相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。改革開放進(jìn)程中我們既要追求有“質(zhì)量”的“速度”，也要追求有“速度”的“質(zhì)量”；在新的歷史條件下，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)從“速度”到“質(zhì)量”的轉(zhuǎn)變，做到了對(duì)變化實(shí)際的正確把握。④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。我們要處理好速度與質(zhì)量的關(guān)系，持之以恒推動(dòng)改革開放進(jìn)程。18.閱讀材料，完成下列要求。2022年8月，教育部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、中國科協(xié)印發(fā)《關(guān)于支持建設(shè)一批科技小院的通知》，確定對(duì)68個(gè)研究生培養(yǎng)單位的780個(gè)科技小院予以支持建設(shè)，實(shí)現(xiàn)31個(gè)省份和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)全覆蓋?！翱萍夹≡骸毖芯可囵B(yǎng)模式，即研究生培養(yǎng)單位把農(nóng)業(yè)專業(yè)學(xué)位研究生長期派駐到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線，在完成理論知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)實(shí)踐中的實(shí)際問題。目前，全國已有30余所涉農(nóng)高校陸續(xù)建立了300多個(gè)科技小院，涵蓋糧食作物、經(jīng)濟(jì)作物、藥用作物、牧草作物、養(yǎng)殖業(yè)、林業(yè)、食品加工、種養(yǎng)一體化等9類產(chǎn)業(yè)，共135個(gè)農(nóng)產(chǎn)品類型。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，說明“科技小院”研究生培養(yǎng)模式的作用?！敬鸢浮繉?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有重要的反作用，正確的認(rèn)識(shí)能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。“科技小院”研究生培育模式實(shí)現(xiàn)了田間與課堂、理論與實(shí)踐、科研與推廣的緊密集合，有利于農(nóng)業(yè)研究生在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中豐富和檢驗(yàn)理論知識(shí)，增長才干、知農(nóng)愛農(nóng)；有利于農(nóng)業(yè)研究生將農(nóng)業(yè)科技知識(shí)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中去，解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)實(shí)踐中的實(shí)際問題，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。19.閱讀材料，完成下列要求，新中國成立70多年來，黨和人民在實(shí)踐中不斷探索實(shí)踐，不斷改革創(chuàng)新，建立和完善社會(huì)主義制度，形成和發(fā)展黨的領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面制度，為政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福、社會(huì)安寧、國家統(tǒng)一提供了有力保障。當(dāng)前，改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，擺在面前的是更復(fù)雜的利益調(diào)整、更難啃的“硬骨頭”、更大的攻堅(jiān)難題。正所謂“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，改革推進(jìn)到今天，更需要我們鼓足迎難而上的勇氣，在關(guān)鍵施策上出實(shí)招、在重點(diǎn)突破上下實(shí)功，在舉措落地上見實(shí)效，堅(jiān)定不移將改革進(jìn)