中學(xué)語文文言文翻譯技巧+100篇專項(xiàng)練習(xí)(初高中)(匯編)

學(xué)文言文翻譯技巧+100篇專項(xiàng)練習(xí)（初高中實(shí)用）

1一增

就是增補(bǔ)，在翻譯時(shí)增補(bǔ)文言文省略句中的省略成分。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加

括號(hào)。

1.增補(bǔ)原文省略的主語、謂語或賓語

例1:“見漁人，乃大驚，問所從來。“譯句："（桃源中人）一見漁人，大為驚奇，問他是

從哪里來的?！?/p>

例2:“一鼓作氣，再而衰，三而竭。"“再""三"后省略了謂語“鼓”，翻譯時(shí)要補(bǔ)上。

例3:“君與具來?！?與"后省略了賓語”之“.

2.增補(bǔ)能使語義明了的關(guān)聯(lián)詞

例：“不治將益深”是一個(gè)假設(shè)句,譯句：”（如果）不治療就會(huì)更加深入“。

2二刪

就是刪除，凡是古漢語中的發(fā)語詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞和湊足音節(jié)的助詞等虛

詞，因在現(xiàn)代漢語中是沒有詞能代替，故翻譯時(shí)無須譯出，可刪去。

例1:“夫戰(zhàn)，勇氣也。"譯句："戰(zhàn)斗，靠的是勇氣"。"夫"為發(fā)語詞，刪去不譯。

例2:“孔子云：何陋之有?”譯句：“孔子說：有什么簡陋的呢?”"之"為賓語前置的標(biāo)

志，刪去不譯。

例3:“師道之不傳也久矣?！白g句：”從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚已經(jīng)很久不存在了?！薄耙病睘榫?/p>

中語氣助詞，起到舒緩語氣的作用，沒有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。

3三調(diào)

就是調(diào)整，在翻譯文言文倒裝句時(shí)，應(yīng)把古漢i吾倒裝句式調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式，使之符合現(xiàn)

代漢語表達(dá)習(xí)慣，才能使譯句通順。這就需要調(diào)整語句語序，大體有三種情況：

1.前置謂語后移

例：”甚矣!汝之不惠?！笨烧{(diào)成"汝之不惠甚矣”。

2.后置定語前移

例：“群臣吏民，能面剌寡人之過者，受上賞。"可調(diào)成”能面剌寡人之過群臣吏民“.

3.前置賓語后移

例：“何以戰(zhàn)?”可調(diào)成"以何戰(zhàn)”。

4.介賓短語前移。

例：”還自揚(yáng)州?！笨烧{(diào)成“自揚(yáng)州還”。

4四留

就是保留，凡是古今意義相同的詞、專有名詞、國號(hào)、年號(hào)、人名、物名、人名、官職、地

名等，在翻譯時(shí)可保留不變。

例：”慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡?！弊g句：”慶歷四年的舂天，滕子京被貶到巴陵郡

做太守?！?慶歷四年"為年號(hào)，"巴陵郡”是地名，可直接保留。

5五擴(kuò)

就是擴(kuò)展。

1.單音節(jié)詞擴(kuò)為同義的雙音節(jié)詞或多音節(jié)詞。

例：”更若役，復(fù)若賦，則如何?”譯句："變更你的差役，恢復(fù)你的賦稅，那么怎么樣呢?”

"役"、"賦"擴(kuò)展為雙音節(jié)詞。

2.言簡義豐的句子，根據(jù)句義擴(kuò)展其內(nèi)容。

例：“懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至?”譯句：“使敵人降服，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰，誰會(huì)不

來呢?”

6六縮

就是凝縮，文言文中的有些句子，為了熠強(qiáng)氣勢，故意實(shí)用繁筆，在翻譯時(shí)應(yīng)將其意思凝縮。

例：”有席卷天下，包舉字內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。“譯句："（秦）有吞并天下，

統(tǒng)一四海的雄心?！?/p>

7七直

即直譯，就是指緊扣原文，按原文的詞句進(jìn)行對(duì)等翻譯的今譯方法。對(duì)于文言文的實(shí)詞、大

部分虛詞、活用詞和通假字，一般是要直接翻譯的,否則，在考查過程中是不能算作準(zhǔn)取得

翻譯。

例：“清榮峻茂，良多趣味?！白g句："水清，樹茂，山高，草盛，實(shí)在是趣味無窮?！?/p>

8八意

即意譯，就是指在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)原作神韻風(fēng)貌而進(jìn)行整體翻譯的今譯

方法。文言文中的一些修辭格如比喻、互文、借代、婉曲等，不能直譯的要恰當(dāng)處理，將其

意譯。

1.互文不可直譯互文，上下文各有交錯(cuò)而又相互補(bǔ)足，交互見義并合而完整達(dá)意。

例1:“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)“譯句：”秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)"。

例2:“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。"可譯為：”將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死沙場，有

的凱旋而歸?！?/p>

2.比喻

例：“金城千里"中的“金城"，不能譯為“金子修筑的域”或“金屬修筑的城”，可譯為

“鋼鐵般的城防”或“堅(jiān)固的城防”。

3.借代

例：“臣本布衣"中的“布衣”代未做官之人，“萬鐘于我何加焉"中的“萬鐘”代高官厚

祿等。“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂“中的“黃發(fā)”代指老人，“垂髻”代指孩子。

4.婉曲主要是避諱。如把國王的死說成"山陵崩”，把自己的死說成“填溝壑"，還有把上

廁所說“更衣”。

9九首

就是替換。

1.用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。

2.替換成同義或近義的現(xiàn)代詞或詞組。

例1:“愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之?！边@句中的"愚"，要換成"我"廠‘悉"，

要換成"都”「宣，要換成“商量”。

例2:“先帝不以臣卑鄙"中的"卑鄙"要換成"出身卑微，見識(shí)短淺”。

3.固定結(jié)構(gòu)替換成現(xiàn)代詞或結(jié)構(gòu)。

例："然則……"：換成"既然這樣，那么……”；”何以.....r換成“根據(jù)什么……”。

10十選

就是選擇，文言文中一詞多義，一詞多用的現(xiàn)象很常見，因此要選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯才能使

句子正確。

例：“域天下不以兵革之利。""兵"是一個(gè)多義詞，它有“兵器;士兵、軍隊(duì)、軍事、戰(zhàn)

爭”等義項(xiàng)。例句中的“兵”翻譯時(shí)應(yīng)選擇“兵器”。

為便于同學(xué)們記憶，特將文言文的翻譯方法編成一段順口溜：

文言語句重直譯，把握大意斟詞句，人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語替。倒裝成分位置移，

被動(dòng)省略譯規(guī)律，碰見虛詞因句譯，領(lǐng)會(huì)語氣重流利。

中學(xué)語文文言文翻譯練習(xí)100篇

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。

晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日層始食，遂大通

六經(jīng)之旨,慨然有志于天下。常自誦日:當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。

翻譯：范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲

淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書，他）

白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，

往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。

就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天

下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

2、陳蕃原掃除天下

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩日：“孺子何不灑掃以待

賓客？”藩日：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？“勤知其有清世志，甚奇之。

譯文：陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友

薛勤來拜訪他，對(duì)他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？"陳藩說："大丈

夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情?！毖η谡J(rèn)為他有讓

世道澄清的志向，與眾不同。

3、班超投筆從戎

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)

勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。

家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆日：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、

張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？“左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

翻譯：班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦

操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥

班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書

掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大

丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他

鄉(xiāng)立下大功,以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？“旁邊的人都嘲笑他,

班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

4、宗慰(que)乘風(fēng)破浪

宗戀字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愚年少時(shí)，炳問其志。意曰：“愿乘長風(fēng)破

萬里浪?！氨眨?汝若不富貴，必破我門戶?！靶咒枞⑵?，始入門，夜被劫，毒年十四，

挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子

群從皆好學(xué)，而惠任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

翻譯：宗意，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學(xué)問很好但不肯做官。宗惠小的時(shí)候，

宗炳問他長大后志向是什么？他回答：”希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪?！保ㄗ诒f：

“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖?！保┯幸淮巫谘傻母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚

就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗意才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，

根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問

高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愚因?yàn)槿涡远覑酆梦渌?，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。

5、祖逖聞雞起舞

范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰："此^惡聲也！”

因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍珞祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰："晉室之亂，

非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺品既遭殘賊，

人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以豆中原，郡國豪杰，必有里風(fēng)響應(yīng)者矣！”

睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人縻，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。

逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓日：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！“遂

屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

翻譯：當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，

夜半時(shí)聽到鳴鳴，他踢醒劉琨，說："這不是令人厭密的聲音.“就起床舞劍。渡江以后，

左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬容說：“晉

朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，

這樣就使戎狄之人鉆了空子，桐害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著

自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中原，各地

的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，

就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他干人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖

逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳

說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陽駐扎，

建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

6、畫家趙廣不屈

趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂

真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷

右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫現(xiàn)音大士而己。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所

藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

翻譯：趙廣是合肥人，本來是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長

了就擅長畫畫了,尤其擅長畫馬,幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。

金兵聽說他擅長畫國，就讓他回?fù)飦淼膵D人。趙廣皴然推辭作因，金兵用刀子威脅，沒得逞，

就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。

又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

7、蘇武牧羊北海上

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥

嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧瓶。抵乳乃得歸。

別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，康食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，

臥起操持，節(jié)旄盡落。

翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚

禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，

幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公

羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移

到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡

覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的耗牛尾毛全部脫盡。

&燕雀韌鴻鵠之志

陳涉少時(shí)，凳與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，日：“茍富貴，無相忘?！皞蛘咝Χ鴳?yīng)日：

“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息日：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

翻譯：陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟

上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉?！盎锇閭冃?/p>

著應(yīng)聲問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？“陳勝嘆息道:“唉，燕雀怎能知

道天鵝的志向呢？”

9、項(xiàng)羽志大才疏

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍日：“書，足以記名姓而已。劍，一

人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；咯知其意，又不肯竟學(xué)。

翻譯：項(xiàng)籍年少時(shí),讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍

說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要

學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識(shí)。”于是項(xiàng)梁開始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一

點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

10、孔門師徒各言志

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？“子路日：”愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。”

顏淵日：“愿無伐善，無施勞。"子路曰：”愿聞子之志。"子曰："老者安之，朋友信之，

少者懷之?！?/p>

翻譯：顏淵、子路侍奉在孔子身邊?？鬃訉?duì)他們說：“何不各自說你們的志向呢？“子路說：

“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用就算這些東西都破舊了也沒有什么遺

憾?！邦仠Y說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞?！白勇穼?duì)孔子說：“愿意

聽您的志向。“孔子說：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕

的人懷念?！?/p>

11.顧炎武手不釋卷

凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，

則即坊肆中發(fā)書而對(duì)勘之?；驈叫衅皆笠?，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，

則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。

翻譯：凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的

差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街

市客店中，打開書本核對(duì)校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在

馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證〃禺爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔

細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。

12、歐陽詢揣摩古碑

歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，

乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

翻譯：歐陽詢曾經(jīng)在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許

久才離開。可是沒走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣

鋪在地上，坐下來細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開。于是，他就留宿石碑旁。就這

樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。

13、文徵阻習(xí)字

文徵明臨寫《干字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書,未嘗茍且，或答人簡札，少

不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

翻譯：文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來。他平生對(duì)于

寫字，從來也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫它，不

怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。

14、王冕僧寺夜讀

王冕者,諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。琴歸，

忘其牛。父怒撻之。已而豆如初。母日：”兒癡如此，曷不聽其所為？“冕因去，依僧寺以

居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，

恬若不見。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

翻譯：王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田援上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生

念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，

打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？“

王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋

上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，

一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的

韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。

15、孫權(quán)喻呂蒙讀書

初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)

為博士耶？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！懊赡?/p>

始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！“蒙日：”士

別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

翻譯：當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！“呂蒙以軍中事務(wù)繁多為

借口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎?只要您廣泛閱讀，見識(shí)從前的

事情罷了，您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書,自己覺得有很大的收獲?！坝谑?/p>

呂蒙開始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過尋陽時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才

干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！“呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大

哥為什么這么遲才改變看法呢！“魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。

16、陸游筑書巢

吾室之內(nèi)，或棲于棱，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧招E書者。吾飲食起居，疾病呻吟，

悲憂憤嘆，未卷不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，

而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑日：此^吾所謂巢者耶！乃引客就觀之?？?/p>

始不能入，既入又不能出，乃亦大笑日：信乎，其似巢也！

翻譯：我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，

四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾

不與書在一起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）

變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時(shí)到了不

能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看。

客人開始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的,也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實(shí)啊，這像

鳥窩?！?/p>

17、董遇談"三余"勤讀

有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：”必當(dāng)先讀百遍"。言：”讀書百遍，其義自見?！皬膶W(xué)者

云：“苦渴無日。"遇言："當(dāng)以三余。"或問"三余"之意。遇言：“冬者歲之余，夜者

日之余，阻雨者時(shí)之余也?！?/p>

翻譯：有個(gè)想向第遇求教的人，第遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍?！币馑际牵?/p>

“讀書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了?！鼻蠼痰娜苏f：“苦于沒時(shí)間?！岸稣f：“應(yīng)

當(dāng)用‘三余‘。”有人問"三余”的意思，董遇說：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書），

夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余?！?/p>

18、智永與"退筆?！?/p>

永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石.人來覓書并請(qǐng)題額者如市。

所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yi）之，號(hào)為“退筆

家（墳）“。

翻譯：智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾

擔(dān)（那么重）。來求取墨跡并請(qǐng)寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，

于是就用鐵皮包裹門檻,人們稱之為"鐵門曲’。后把筆頭埋了,稱之為“退筆?！?。

19、匡衡鑿壁借光

匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家

富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡日：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，

資給以書，遂成大學(xué)。

翻譯：匡衡很勤學(xué)，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）?？锖庥谑蔷驮趬ι洗?/p>

了一個(gè)洞用來引進(jìn)燭光，用書映著光來讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家里十分富有，

書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡

回答說：“希里可以讀遍主人的書?！敝魅烁袊@，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問

家。

20、張溥與“七錄齋”

（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手

握管處，指掌成繭。冬日手皴，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋日“七錄”……溥詩文敏捷，四

方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

翻譯：張溥小時(shí)侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒

掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍

而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫"七錄”……張溥作詩和寫文章非

?？?。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因?yàn)檫@樣所以（張

溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。

2

21、晉平公炳燭而學(xué)

晉平公問于師曠日：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。“師曠日：”何不炳燭乎？“平公日：

“安有為人臣而戲其君乎？“師曠日：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；

壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？“平公曰：“善

哉！”

翻譯：晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂），恐怕已經(jīng)晚了?！皫煏缯f：”為

什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)呢？“晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？“師曠說："盲眼

的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽的陽光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，

好像日中的陽光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走

路比，哪一個(gè)更好呢？"平公說：”說得好??！”

22、高鳳專心致志

高鳳，宇文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)鴻。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，

不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。

翻譯：高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高

鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書，沒有發(fā)覺雨后地上的積水使麥子流

走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。

23、葉廷圭與《海錄》

余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以怡口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無不讀，讀無不

終篇而后止。常恨無資,不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊，擇其可用者手抄之,名日《海錄》。

翻譯：我年輕時(shí)非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴里覺得香甜，疲

倦時(shí)用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會(huì)終

止。常常遺憾沒有錢財(cái)，不能全部抄寫。在那么多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親

手抄下來，取名為《海錄》。

24、為人大須學(xué)問

（唐）太宗謂房玄齡日：”為人大須學(xué)問。朕往為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。

比來四海安睜，身處殿堂,不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人

云：’不學(xué)，墻面，蒞事惟煩?！煌窖砸病s思少小時(shí)行事，大覺非也?！?/p>

翻譯：唐太宗對(duì)房玄齡說：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問。我過去因?yàn)樵S多兇敵沒有平定，東

征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親

自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道

理，都在書里。古人說：’不學(xué)習(xí)，一無所知，處理事情只有煩惱?！恢皇钦f說，回想年

輕時(shí)的處事行為，很是覺得不對(duì)?！?/p>

25、任末好學(xué)勤記

任末年十四時(shí)，學(xué)無常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，

編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題

具衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非親人之言不視。臨終誡日：”夫人好

學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”

翻譯：任末十四歲，學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說：“人

如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢?！坝袝r(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻

劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮?？吹梅闲囊?，

寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他

的臟衣服。（他）不是圣人的話不看?？焖罆r(shí)告誡說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；

不學(xué)的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了。”

26、王充市肆博覽

（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧

無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。

翻譯：王充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都說他對(duì)母親很孝敬。后來到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)

的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒有書，

經(jīng)常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾

多流派的學(xué)說。后來回到家鄉(xiāng)，退居在家教書。

27、歐陽修"三上”作文

錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則

讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必

挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近，其篤學(xué)如此。“余因謂希深日：“余平生所作文章,

多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾?！?/p>

翻譯：錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什么嗜好。在西京洛陽的時(shí)候，曾經(jīng)

對(duì)僚屬說：平生唯獨(dú)愛好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，睡者則讀先秦百家春乍和各種雜記，入

廁的時(shí)候則讀小令。所以從禪書放下片刻。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說：”和宋公垂一起在史

院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽見，好學(xué)竟到了如此

地步?！蔽乙虼藢?duì)謝絳說：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。

因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思啊?！?/p>

28、林逋論學(xué)問

學(xué)者之間也，不獨(dú)欲聞其說，又必欲知其方：不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。而以既問于師，

又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問以問所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)

之則不容不問。

翻譯：求學(xué)的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了解方

法，還要實(shí)踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請(qǐng)教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最

實(shí)在的事情。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。作為一

個(gè)人不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問。

29、歐陽修誨學(xué)

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害

為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？

翻譯：（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。然

而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性,即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特

性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎?/p>

學(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行超劣的小人，難道不值得深思嗎？

30、王安石傷方仲永

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉,借旁近與之，即書

詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩立就，其文理

皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢市鈣之，父利翩也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，

不使學(xué)。手聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)

之聞。又七年，還自揚(yáng)州，獲到舅家，問焉，日：“泯然眾人矣！”

翻譯：金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，（有

一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當(dāng)即寫

了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以賺養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)

（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即寫好，詩的文采和道理都有值得看

的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地把他的父親當(dāng)作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲

永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。我

聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲

To讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。又過了七年，（我）從揚(yáng)州回來，

再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：”（他已經(jīng)）才能完全消失，成為普通人了。”

31、李存審出徽教子

（李）存審出于寒微，常戒諸子日：”爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出

萬死獲一生者非一，破骨出鍍者凡百馀。“因授以所出鑲,命藏之，日：“爾曹生于音梁，

當(dāng)知爾父起家如此也。”

翻譯：李存審出身苴窮沒有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說：“你們的父親年輕時(shí)只帶一柄

劍離開家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達(dá)將相之高，在這中間經(jīng)過萬死才獲得一次生存的險(xiǎn)事絕不

止一件，剖開骨肉從中取出的箭頭共有一百多個(gè)?！坝谑?，把所取出的箭頭拿出給孩子們看，

吩咐他們貯藏起來，說："你們這些人都出生在富貴之家，應(yīng)當(dāng)記得你們的父親當(dāng)年起家時(shí)

就是這樣艱難啊?！?/p>

32、貪污者不得歸本家

包孝肅公家訓(xùn)云：“后世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家;亡沒之后,不得葬于大至之中。

不從吾志,非吾子孫?！惫踩咦?。其下押字又云：“仰琪刊石，豎于堂屋東壁,以詔后世?！?/p>

又十四字。琪者,孝肅之子也。

翻譯：包孝肅公（包拯謚號(hào)）包拯在家訓(xùn)中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的人中，如

有犯了貪污財(cái)物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。

如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代?！痹墓灿腥邆€(gè)字。在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫

道：”希望包琪把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來曉喻包

家后代子孫?！霸挠钟惺膫€(gè)字。包琪，就是包拯的兒子。

33、陶母責(zé)子退蚱

陶公少時(shí)，作魚梁吏。嘗以珀蚱餉母。母封酢付吏，反書責(zé)侃日：“汝為吏，以官物見餉，

非唯不益，乃增吾憂也！”

翻譯：晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交

給送來的人，反而寫信責(zé)備陶侃說：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而

增加我的憂慮啊。”

34、諸葛亮誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須

學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治住.年與時(shí)馳，意與

日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

翻譯：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉

樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜

就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才

能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒

有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒

險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨,最終

就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困

守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了。

35、陸游家訓(xùn)

后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)、

子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一

端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

翻譯：后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不可

以高興。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須

寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺靖之人來往和相處。這樣經(jīng)過十多年，志向

和情趣自然養(yǎng)成。要不然,可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過錯(cuò)的良言規(guī)戒，

各位都要謹(jǐn)慎地對(duì)待，不要留下后悔的遺恨。

36、孟母三遷

孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也。”遂遷居市旁。孟

子又嬉為賈人街賣之事，母日：”此又非所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設(shè)

俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母日：“此可以處吾子矣?！八炀友?。

翻譯：孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這

個(gè)地方不適合孩子居住?！本碗x開了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子

又學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬?/p>

學(xué)校旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟,行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了,一一記

住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。

37、曾子殺豬明不欺

曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！捌捱m市來，曾子欲捕

彘殺之,妻止之曰:"特與嬰兒戲耳。"曾子曰："嬰JU馮戲也嬰兒m昭知也，待父母

而學(xué)者也,聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成救也。”

遂烹彘也。

翻譯：曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對(duì)兒子說：

“你回去吧，我從街上回來了殺豬給你吃?！惫茏拥钠拮觿倧慕稚匣貋恚茏颖銣?zhǔn)備把豬

抓來殺了，他的妻子勸阻他說：“我只是哄小孩才說要?dú)⒇i的，不過是玩笑罷了?！痹诱f：

“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識(shí)都需要從父母那里學(xué)來，需要父母的教

導(dǎo)?，F(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會(huì)相信他的

母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法?！闭f完，曾子便殺了豬給孩子吃。

38、子路受教

子路見孔子，子日：“汝何好樂？"對(duì)日："好長劍。"孔子日：”吾非此之間也。徒謂以

子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而射之，

通于犀革。以此言之，何學(xué)之有？“孔子日：“括而羽之，鐮而礪之，其人不益深乎？“子

路拜曰："敬受教?！?/p>

翻譯：子路拜見孔子，孔子對(duì)子路說：“你有什么喜好？“子路回答說：“我喜歡長劍?！?/p>

孔子說：“我不是問這方面。只是說以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有人趕上呢?”……

子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。

由此說來，又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢？“孔子說："如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，

箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽后拜謝說：“真是受益良多?！?/p>

39、孔子因材施教

子路問：“聞斯行諸？“子日："有父兄在，如之何聞斯行之？"冉有問：”聞斯行諸？”

子日：“聞斯行之！”公西華日：“田也問聞斯行諸？子日：‘有父兄在‘；求也間間斯行

諸？子日‘聞斯行之‘。赤也惑，敢問?！弊尤眨呵笠餐耍时胖Ｓ梢布嫒?，故退之。

翻譯：子路問：“聽到什么就行動(dòng)起來嗎？“孔子說：“有父親和兄長在世，怎么能聽到什

么就行動(dòng)起來呢？“冉有問：“聽到什么就行動(dòng)起來嗎？“孔子說：“聽到什么就行動(dòng)起

來?！惫魅A說：“仲由（子路）問聽到什么就行動(dòng)起來嗎，您說‘有父親和兄長在世’；

冉求問聽到什么就行動(dòng)起來嗎，您卻說‘聽到什么就行動(dòng)起來‘。我不理解您為什么這樣，

所以冒昧地請(qǐng)教。"孔子說：“冉求平時(shí)做事縮手縮腳，所以我鼓勵(lì)他勇進(jìn)；仲由平時(shí)好勇

過人，所以我讓他謙退?！?/p>

40、墨子怒責(zé)耕柱子

子墨子怒耕柱子。耕柱子日：”我無愈于人乎？“子墨子曰：“我將上大行，駕驥與牛，子

將誰驅(qū)?”耕柱子日：”將驅(qū)騷也?！白幽釉唬骸昂喂黍?qū)驥也？“耕柱子曰：“驥足以責(zé)?！?/p>

子墨子日：“我亦以子為足以責(zé)?！?/p>

翻譯：墨子對(duì)耕柱子發(fā)怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎?“墨子問：“假

如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你說我將驅(qū)趕那一匹呢7"耕柱子答道：

“當(dāng)然驅(qū)趕良馬了墨子問：”為什么要良馬呢？“耕柱子說：“因?yàn)榱捡R值得用來鞭責(zé)

墨子說：“我也以為你是值得鞭責(zé)的?！?/p>

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41、唐太宗賜絹懲順德

右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，

何至貪冒如是乎?！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演日：“順德

枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？"上日：”彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知

愧，一禽獸耳，殺之何益？”

翻譯：右驍衛(wèi)大將軍長孫順繳受他人贈(zèng)送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐太宗說：“順德確實(shí)

是對(duì)國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財(cái)物，他為什么會(huì)貪婪到這地步呢？“但還吝

惜他有功績，就不懲罰他，只是還在大殿中當(dāng)眾贈(zèng)送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德

違法接受財(cái)物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，

獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸罷了，殺了他又有什

么益處呢？”

42、陳萬年教子諂諛

（陳）萬年嘗病，召咸（陳萬年之子）教戒于床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬年大怒，

欲杖之，日：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？"咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要

教咸諂也?！叭f年乃不復(fù)言。

翻譯：陳萬年病了，把兒子陳成叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風(fēng)。

陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓(xùn)斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什么？”

陳成趕忙跪下，叩頭說："爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對(duì)上司要拍馬屁、討好啊，如

此而已！“陳萬年沒有再說話。

43、錢大昕默坐觀弈

予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，噴其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，

予頗易之。甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝

予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。

翻譯：我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸?shù)?，（我）譏笑他計(jì)算失誤，總是想替他改放

旗子，認(rèn)為他趕不上自己。過一會(huì)兒，客人請(qǐng)求和我下根，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋

子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)的形勢。棋局快到中盤的時(shí)候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有

余。終局計(jì)算雙方棋子，客人嬴我十三子。我很慚愧,不能說出一句話。以后有人邀請(qǐng)我觀

看下根，我整天默默地坐著看而已。

44、王荊公旁聽文史

王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖履，獨(dú)游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公坐其

下，人其之顧。有一人徐問公曰：“亦之書否7”公唯睢而已，復(fù)問公何姓，公拱手答日：

“安石姓王。“眾人惶恐，慚俯而去。

翻譯：王荊公介甫，退居金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨(dú)自游覽山寺，遇見

幾個(gè)人在那里高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒人注意到他。有一個(gè)客人

慢慢問他說：“你也懂得文書？”王安石含糊地應(yīng)答。人家再問他姓名，王安石拱拱手回答

說："我姓王，叫安石。”刃瞭人惶恐，慚愧的低著頭離開。

45、大樹將軍馮異

（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒弓I車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所

止舍，諸將升坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號(hào)日“大樹將軍”.及破邯鄲，乃更部分諸將，

各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。

翻譯：馮異為人處