湖心亭看雪教案

PAGEPAGE8《湖心亭看雪》教學設(shè)計教學目標：1．積累一些文言實詞、虛詞。2．體會雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。3．誦讀課文疏通文意，把握文章運用的白描手法。4．賞析課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。教學重點：深入理解本文的寫景特點和閑情雅趣。教學難點：理解作者的精神世界，把握寫景與敘事、抒情的關(guān)系。課型：賞讀課教學方法：讀讀，說說，議議。教學時間：一課時教學過程：導入新課同學們，杭州西湖是我國著名的旅游勝地，被譽為“人間天堂”，有沒有同學去過杭州西湖呢?自古以來就有無數(shù)文人墨客為它留下了不少傳世佳作。關(guān)于西湖的詩句，同學們能背出哪些？1、【唐】白居易《錢塘湖春行》孤山寺北貿(mào)亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥？亂花漸歌迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陽里白沙堤。3、【宋】蘇軾《飲湖上初晴后雨》水光瀲滟睛方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。4、【宋】楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。5、【宋】林升《題臨安邸》山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州當汴州。請同學們欣賞一組杭州西湖風光圖片。第一組：（春夏秋冬）

蘇堤春曉

曲院風荷

平湖秋月

斷橋殘雪同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然。可是，如果，詩人的心中只有孤寂落寞，他筆下的西湖會是什么樣子呢？讓我們隨張岱一起去《湖心亭看雪》，欣賞雪景并體會作者情感。作者及背景簡介作者簡介:張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，明山陰（今浙江紹興）人。明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。他文學創(chuàng)作以小品文見長。文筆清新生動，饒有情趣，風格獨特。湖心亭，位于杭州西湖之中，據(jù)說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。朗讀課文，疏通文句1.注音：崇禎(chóngzhēn)更（gēng）定毳（cuì）衣霧凇（sōng）沆（hàng）碭（dàng）氈（zhān）更(gèng)有此人喃喃（nán）2.聽朗讀錄音，把握字音及停頓。學生齊讀課文3．學生讀課文，參照注釋，借助工具書，疏通文句，粗知文意。是日更定：是，這。更，古代夜間計時的單位，一夜分五更，每更約兩小時。從晚上八算起。定，開始.余挐一小舟：撐，劃。擁毳衣爐火：毳，鳥獸的細毛。毳衣，毛皮衣。霧凇沆碭：霧?。核畾饽傻谋?。沆碭：白氣彌漫的樣子。冰花一片彌漫。上下一白：全白。（比較這里的“一”和“湖心亭一點”的“一”的區(qū)別。）長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。痕：指斑跡，跡印。一芥（jiè）：一棵小草。芥：小草，形容船小。焉得更有此人：焉得：哪能。更，還?？痛耍涸诖说乜途??？?，客居，作動詞用。及下船：等到。4.試譯下列文句，突破難點A、大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。B、擁毳衣爐火C、霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白D、惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人有兩三粒而已。E、余強飲三大白而別。F、莫說相公癡，更有癡似相公者。5．請同學試譯課文，如果還有不清楚的，可舉手提問或同學討論；如無太多疑問，則請同學試譯段落（可直譯，可意譯），其他同學評價。屏幕顯示課文的譯文，供學生參考。）崇禎五年十二月，我住在杭州西湖。下了好幾天的大雪，湖中沒有人的說話聲也沒有鳥叫聲。這一天初更以后，我劃著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，一個人去湖心亭欣賞雪景。冰花一片彌漫，天與云與山與水，上上下下一片雪白。湖上能見到的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡，湖心亭是白雪中的一點，我的船像一片飄在湖中的芥葉一樣，船上的人像兩三粒小小的米粒罷了。

到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈席，面對面坐在那兒，一個小書童燒著火爐，爐上的酒正在沸騰。（那兩個人）看見我，十分驚喜的說：“想不到在湖中還能遇見你這樣（癡情賞雪的）的人?！北憷乙煌染?。我痛飲了三大杯酒后告別。我問他們的姓名，（他們回答）說是金陵人，在此地客居。等我到達自己船的時候，船夫喃喃自語地說：“不要說先生癡，還有像先生一樣癡的人!”整體感知文意1、本文寫誰做什么？他是個什么樣的人，你能根據(jù)課文大意來評價一下嗎？（張岱，半夜到湖心亭看雪。他是個“癡人”。）2、你從哪些地方能看出作者是個“癡人”？（學生討論并明確課文所寫“癡人”的“癡行，癡景，癡情”。）癡行：大雪獨行癡景（奇景）（白描）：上下一白一痕、一點、一芥、兩三粒癡情（雅趣）：知己之樂醉情自然3、“癡”的背后隱藏著什么樣的內(nèi)心世界？（“癡人”就是癡迷于天人合一的山水之樂，醉情于世俗之外的閑情雅致。）合作探究:1、說說本文描寫西湖雪景的句子有什么特色?（本文描寫西湖雪景的文字簡練自然，不事雕琢。）2、文字簡練單純，不加渲染烘托，這種寫作手法就是白描，體會本文所用的白描手法。“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”教師點撥：白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動形象。

（1）

作者疊用三個“與”字，把天空、云層、湖水之間渾茫莫辨的壯闊雪景表現(xiàn)了出來。這是對湖心亭雪景的總體描繪。

（2）“長堤一痕”、“湖心亭一點”、“與余舟一芥”、“舟中人兩三?！弊髡咄ㄟ^這些高度準確而形象的數(shù)量詞，暗寫出視線的移動、景物的變化。這是簡約的畫，夢幻般的詩，給人一種似有若無的、依稀恍惚之感。文中的白描抓住了景物的突出特征來寫，一痕、一點、一芥、兩三粒高度抽象、概括，長與短、點與線、方與圓、多與少、大與小、動與靜簡潔概括，表現(xiàn)出悠遠脫俗的情味。列舉白描(抽象、概括)，、渲染（形象，具體）的例子:以及其他描寫方法讓學生辨認

3、湖心亭巧遇是敘事、是抒情？如此安靜的環(huán)境，后文卻又寫喝酒聊天，是否意境全然被破壞了？讀“到亭上，有兩人鋪氈對坐，以童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此?！贝鹱髡咧赃x擇更定后獨往觀雪，是因為不愿見人，也不愿被人看見，也因為此時雪景更妙。湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。此時此地此景，能夠遇見游人，不能不說是奇跡，那兩人也都“大喜”，感嘆“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，幾人痛飲而別，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”（白居易《琵琶行》）!作者寫“兩人”“大喜”，即寫自己大喜，寫“余強飲三大白”，即寫兩人暢飲，此處用互文手法，使行文有變化。因意外遇到兩個賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來的分別不免傷感，但遇到志趣相投的人又讓他釋然。4、“問其姓氏”，“客”卻未答姓氏，僅寫其籍貫及來由，何故？明確：及寫到“問其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情況，客人未答姓氏，可能有難言之隱。1、可能如作者一樣孤高傲世，不屑與他人相識，因此回答時故意語焉不詳，只答“是金陵人氏，客此”。2、他可能也是明代遺民，客居在這里，不便明言。3、

一方面是由于張岱是性情中人，最關(guān)注的是朋友之間在情致心靈方面的溝通，至于朋友的身份地位、官職爵里等世俗的問題并不在意；4、另一方面能夠真實地體現(xiàn)作者喜極而悲的情緒變化，詢問對方身份之時，也是彼此分別之時，有緣相聚實非易事，此刻一別也許就難以再見，這怎么能不叫人遺憾!5、品味舟子的話：

及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者”結(jié)尾作者引用舟子的話“莫說相公癡，更有癡似相公者”一個“癡’’字，收束全文：體現(xiàn)了俗人之見，但“癡”字又何嘗不是對張岱最確切的評價呢？他癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"癡似相公者"，“湖中人鳥聲俱絕”仍出來賞雪?！颁仛謱ψ煌訜普f明是早有準備，更體現(xiàn)了他們共同的“癡”。

學生由此生發(fā)開去，大膽提出自己的理解。

6、從“獨往湖心亭”中的“獨”字可見是一人前往，為何又寫“舟中人兩三?！?，結(jié)尾又寫舟子？是否矛盾？明確：這里并不是作者行文的疏忽，而是有意為之。在作者看來，茫茫眾生不可為伍，比如舟子，雖然存在卻猶如不存在，這反映了他文人雅士的孤傲，也是作者強烈的自我意識、自我情懷的一種寫照。文中人物雖不多，但形象各異。煮酒的童子默默無聲，顯然已深諳自己主人的性情與志趣，早就見怪不怪，甚至很可能已經(jīng)受到了一些感染和熏陶。舟子則直人快語，過慣了凡夫俗子的現(xiàn)實生活，他整日的操心勞力可能就只是為了自己或者一家人的柴米油鹽，日出而作，日落而息，根本沒有那份閑情逸致，所以他對這些“怪異”的行為是百思不得其解。7、文章后半部分近一半筆墨寫人，對此，你有何看法?

文章的標題是“湖心亭看雪”，人們很容易產(chǎn)生一種定勢思維：看雪就是寫雪景，但這篇文章卻用了近一半的篇幅來寫人，寫奇遇，寫飲酒，抒感慨，豐富了文章內(nèi)涵。繪景寫人，相映成趣，西湖的雪景因為有了人的活動更具魅力。張岱的文章寫景，同時也寫觀賞景物的人及其感受，而點睛之筆，往往在此。8、作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系的？（聯(lián)系全文）明確：敘事是行文的線索。作者開頭用儉省的筆墨交代了看雪的時間、目的地、天氣狀況，中間交代了游蹤“到亭上”“及下船”，并且記敘子湖心亭巧遇一事。但是敘事中處處有情。比如“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，西湖經(jīng)歷三天大雪后，人鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂，作者偏偏此時去賞雪，可見他此時的心態(tài)及與眾不同的情趣。再如“獨往湖心亭看雪”、“舟中人兩三?！?，看似矛盾，實則展示了作者遺世獨立的高潔情懷和文人雅士式的孤傲。又如湖心亭巧遇一事，雖是敘事，但重在抒情，有獨自賞雪的落寞，有意外相遇的驚喜，有分別的傷感，也有天涯巧遇知音的愉悅。景中有情，情景交融。作者抓住了夜色中雪景的特點，一痕、一點、一芥、兩三粒正是茫茫雪景中的亮點，這正透露出作者游湖觀雪的雅趣，顯得悠遠脫俗，卓然獨立。此正謂：景中含情，情景交融，情事交融，寫景、敘事、抒情融于一爐，這正是本文的一大特色。張岱與金陵客在生活態(tài)度和審美追求方面雖可謂志同道合，但在性格氣質(zhì)方面卻有一些差異。金陵客賞雪，是二人結(jié)伴同行，而且還帶上了好酒，談詩論文的同時，“一樽還酹江月”，何等灑脫快樂、曠達豪放！足見此二人胸襟開闊、心情開朗，與其說是來賞雪，不如說是來享受自然，享受生活，享受那種無拘無礙的君子之交。意外地見到“我”這個不速之客，他們是“大喜”、強邀，熱情爽朗，坦蕩真誠。他們對“我”一見如故，完全接納，是一種很容易與人溝通的性格類型。相形之下，張岱雖然表現(xiàn)出了一種值得稱道的風雅不俗的情懷，但也流露出了他的清高自傲、我行我素，缺少一點海納百川的胸懷。你看，別人盛情相邀，他卻“強飲三大白而別”，這個“而”字，表前后兩個動作的承接，酒一喝完，馬上作別，似有些敷衍之意。臨行才想起問人姓氏，并不久留，轉(zhuǎn)身而去。個性倒也鮮明，只可惜不易接近，令人費解——難道張岱是一個孤僻的人嗎？抑或是在他的眼中，金陵客不配成為他的知己深交？比較閱讀：江雪柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。1、賞析《湖心亭看雪》和《江雪》寫作手法上的不同？（在描寫手法上，《湖》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照?！督分饕褂煤嫱惺址ň盀槿嗽O(shè)。）2、二文表達感情上的不同？（在表達的情感上，《湖》表達了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒，《江雪》表達了作者懷才不遇的孤獨感。）盡管我們在讀張岱的《湖心亭看雪》之時，無一例外地會想起柳宗元的《江雪》，然而細心體會就能發(fā)覺，柳宗元所追求的“境”雖與張岱并無二致——天地之間如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲，人鳥絕跡，但二者所傳達的“情”卻是方圓殊趣。置身“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的世界，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的形象顯得過于孤獨，過于冷清，不帶一點人間煙火氣，恰恰是由于詩人借山水來寄托自己清高孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱，而張岱在大雪三日更定之時出行看雪，大概與古文人的“寧可食無肉,不可居無竹”是一個性質(zhì)的。如果說柳宗元是因失意于政治才“寄情”于山水，那么張岱則是因“癡情”于山水而無意于政治。是故前