初中與元宵節(jié)的由來(lái)有關(guān)的話題作文1200字

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)初中與元宵節(jié)的由來(lái)有關(guān)的話題作文1200字元宵節(jié)快要來(lái)了，你知道元宵節(jié)是怎樣來(lái)的嗎？我在這里共享幾篇關(guān)于元宵節(jié)由來(lái)的作文，祝大家元宵節(jié)歡樂(lè)。

元宵節(jié)的來(lái)歷_1200字作文1

又是一年元宵節(jié)，說(shuō)到元宵節(jié)大家知道元宵節(jié)的來(lái)歷嗎?

唐代時(shí)，元宵放燈已進(jìn)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之為花樹”。唐代詩(shī)人蘇味道的《正月十五夜》詩(shī)云牶“火樹銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)?！泵枥L了燈月交輝，游人如織，喧鬧非凡的場(chǎng)景。唐代詩(shī)人張悅也曾用詩(shī)贊道牶“花萼樓門雨露新，長(zhǎng)安城市太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬(wàn)歲春?！卑言?jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩(shī)句，描繪了當(dāng)時(shí)觀燈規(guī)模之宏大。值得稱道的，還應(yīng)首推唐代詩(shī)人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi);誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)?！边@里雖沒(méi)有正面描寫元宵盛況，卻蘊(yùn)含著非常歡快愉悅熱鬧熙攘的場(chǎng)景。

宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯麗。蘇東坡有詩(shī)云牶“燈火家家有，笙歌到處樓?！狈冻纱笠灿性?shī)寫道“吳臺(tái)今古繁華地，偏愛(ài)元宵影燈戲?！痹?shī)中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”。

明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩(shī)盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩(shī)曰“有燈無(wú)月不誤人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開(kāi)口笑，如何消得此良辰?！?/p>

清代元宵喧鬧的場(chǎng)面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，?！瘕垺皙{等。阮元有羊城燈市詩(shī)云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長(zhǎng)年羊德復(fù)仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停;是說(shuō)瀛洲雙客到，書窗更有萬(wàn)燈青?！鼻宕?shī)人姚元之寫的《詠元宵節(jié)》詩(shī)“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長(zhǎng)。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”更是生動(dòng)、精彩別致。

布滿詩(shī)情和浪漫顏色的元宵節(jié)，往往與愛(ài)情連在一起。歷代詩(shī)詞中，就有不少詩(shī)篇借元宵抒發(fā)喜愛(ài)之情。北宋歐陽(yáng)修詞“今年元夜時(shí)，月與燈照舊;不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖?！笔銓懥藢?duì)情人的思念之苦。

元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)供應(yīng)了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相見(jiàn)的時(shí)機(jī)。

歐陽(yáng)修(生查子)云：“去年元夜時(shí)，花市燈如書;月上柳梢頭，人約黃昏后。”辛棄疾(青玉案)寫道：“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處?！本褪敲枋鲈沟那榫?，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見(jiàn)鐘情，樂(lè)昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說(shuō)元宵節(jié)也是中國(guó)的“情人節(jié)”。

傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵吵鬧尤為熱鬧，它體現(xiàn)了中國(guó)民眾特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們漸漸失去了共同的精神愛(ài)好，簡(jiǎn)單的節(jié)俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗。

這就是元宵節(jié)的來(lái)歷，是不是覺(jué)得很有意思?

元宵節(jié)的由來(lái)和傳奇_1200字作文2

農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”(theLanternFestival)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。

元宵節(jié)簡(jiǎn)介

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在20xx多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日漸漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)受了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的進(jìn)展過(guò)程。

在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的進(jìn)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，始終到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，喧鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯麗。特殊是那精致、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間消遣活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰?！闭f(shuō)天官賜福，地官赦罪，而元宵節(jié)俗真正的動(dòng)力是由于它處在新的時(shí)間點(diǎn)上，人們充分利用這一特別的時(shí)間階段來(lái)表達(dá)自己的生活愿望。

元宵節(jié)歷史

元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，依據(jù)史料與民俗傳奇，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，(太一：主宰世界一切的神)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成過(guò)元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義。

元宵節(jié)花燈漢明帝永平年間(公元58——75年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入漸漸在中國(guó)擴(kuò)綻開(kāi)來(lái)。

又說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)逐蟲獸，盼望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今日，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參與歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)元宵節(jié)_1200字作文3

元宵節(jié)是一個(gè)喧鬧而又有著悠久歷史的節(jié)日。春節(jié)喧鬧的氣氛剛剛結(jié)束，元宵節(jié)又來(lái)臨了。

關(guān)于元宵節(jié)，有一個(gè)好玩的傳奇：很久很久以前，玉皇大帝的神鳥誤落在一個(gè)村莊。那時(shí)的動(dòng)物都是很殘忍的，所以村里有許多獵人，獵人觀察神鳥不知他的來(lái)歷，以為是只害鳥，就把它殺死了。玉皇大帝知道此事后大發(fā)雷霆，下令派3000天兵正月十五去村里防火把村子里的人都燒光。七仙女聽(tīng)到了就讓一個(gè)神仙去幫人們，人們根據(jù)神仙的說(shuō)法，在村子四周點(diǎn)上篝火，再點(diǎn)上很多燈籠，玉皇大帝玉皇大帝從天上看到此景，以為村民自己放火燒死了，也就沒(méi)派天兵，村民幸免于難。從今，人們每到正月十五就點(diǎn)篝火，掛燈籠，就有了元宵節(jié)。

這個(gè)傳奇是假的，元宵節(jié)的真實(shí)狀況是起源于漢朝，到今日已經(jīng)有1000多年的歷史了。漢朝時(shí)，印度佛教流傳進(jìn)中國(guó)，佛教中有供奉舍利子的習(xí)慣做法。于是漢朝的皇帝就從印度人哪里學(xué)來(lái)了供奉舍利子，在正月十五的晚上，整個(gè)皇宮張燈結(jié)彩，滿朝文武上朝，供奉舍利子。后來(lái)這種做法流傳到了民間，民間沒(méi)有舍利子，只是張燈結(jié)彩，放篝火，于是就形成了元宵節(jié)最古老的習(xí)俗。

到隋煬帝的時(shí)候，元宵節(jié)就更喧鬧了。開(kāi)頭演節(jié)目，光演員就有30000人，樂(lè)隊(duì)人數(shù)18000人，舞臺(tái)有8里地長(zhǎng)。到了唐朝，更是盛況空前，大唐盛世的元宵節(jié)過(guò)三天。唐朝是中國(guó)古代最強(qiáng)盛的朝代，唐玄宗年間，皇宮為了元宵節(jié)，制作了50000盞燈籠，做了一個(gè)大型燈樓，有150尺高，人們?cè)诶锩婵梢杂瓮?、喝酒等等，大街上的人們也都提著燈籠。街上還有“寶馬雕車香滿路”，一輛輛的花車，車上坐著仆人，上好的寶馬拉車，車還散發(fā)著香味，后面還跟著成隊(duì)列的仕女。人們盡情觀看玩耍。

宋朝的皇帝很喜愛(ài)元宵節(jié)，就把過(guò)元宵節(jié)的日期由三天改為五天。元宵節(jié)的好多習(xí)俗都是在宋朝形成的。這時(shí)或元宵節(jié)的規(guī)模也很大，萬(wàn)盞燈火，累成那個(gè)金山，百里之內(nèi)燈火不絕。明朝朱元璋把元宵節(jié)擴(kuò)大到10天，從正月初八到正月十七，那時(shí)的元宵節(jié)很喧鬧，很好玩。

我國(guó)的元宵節(jié)歷史悠久，風(fēng)俗許多，各種各樣，很是豐富。全國(guó)人民都在早晨吃元宵，那元宵一個(gè)個(gè)大大的，圓圓的，一嘗可香了，餡都往外冒。晚上去大街上鬧花燈，猜燈謎，燈籠上掛著紙條讓你猜。還有耍龍舞獅子，到空地上放煙花，一個(gè)個(gè)煙花像大傘一樣在空中開(kāi)放。還有踩高蹺、扭秧歌、跑旱船，都很好玩。

南方人也和我們一樣過(guò)元宵節(jié)。他們會(huì)在元宵節(jié)這天的白天或晚上走百病、偷菜、送孩兒燈。走百病就是婦女聚集在一起，沿著墻根走，始終走到村外，逢橋必過(guò)，這樣把疾病送到村外去，以保身體健康。偷菜就是未婚女性到別人家的菜園里偷菜，盼望自己將來(lái)生的孩子白白胖胖。送孩兒燈也不錯(cuò)，是長(zhǎng)輩或者親友給已婚未育的婦女送燈籠，祝福早生貴子。

在我們東北，家