紅樓夢-四年（2020-2023）高考語文一模、二模試題匯編（北京）解析版

2020—2023年北京高考語文一模、二模分類匯編

紅樓夢

2020朝陽一模

20.在《紅樓夢》第五回“賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢”中，警幻仙子命仙女們

為賈寶玉演唱的《紅樓夢》十二支曲，預(yù)示了小說中主要人物的命運(yùn)。其中有一句曲詞：”都

道是金玉良緣，俺只念木石前盟。”這句曲詞中涉及了小說中哪幾個(gè)人物？暗示了賈寶玉怎

樣的性格和命運(yùn)？請根據(jù)原著進(jìn)行簡要分析。

【答案】（1）金玉良姻是指寶玉和寶釵，木石前盟指的是寶玉和黛玉。寶釵有個(gè)金鎖，而且

性情溫柔，家世顯赫，所以大家都說她和寶玉般配，黛玉前世是絳珠草，寶玉前世是神瑛侍

者，兩前世就有淵源，寶玉轉(zhuǎn)世后配五彩石，故有木石前盟的說法。（2）這句曲詞暗示了賈

寶玉對愛情的忠貞以及與林黛玉終究有緣無分，而與寶釵雖結(jié)為婚姻，但也終是葬送了彼此

的青春與幸福的命運(yùn)。

【解析】

【詳解】這是十二支曲子的第一首，以《終身誤》為曲名，點(diǎn)明主題是“誤了終身”。曲子

以寶玉的自訴口吻，演唱自己與寶釵感情始終不能融洽的不幸婚姻，抒發(fā)對黛玉懷念和眷戀

之情，表現(xiàn)出對封建包辦婚姻的強(qiáng)烈不滿。

原文是：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝

寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。

曲子開首兩句就以強(qiáng)烈的對比總起，顯示了寶玉思念前情的心情。前句中的“金”指寶釵，

“玉”指寶玉，后句中的“木”指林黛玉，石”自指寶玉。語意是盡管他人都異口同聲稱贊

寶釵與寶玉如金玉般匹配，強(qiáng)迫他們結(jié)合，但當(dāng)事人寶玉卻不以為然，懷念和眷戀的卻是他

與黛玉的，被他人認(rèn)為比不上“金玉”的木石前盟。

三、四句仍以對比的手法，分寫寶玉對寶釵、黛玉的不同感情與態(tài)度。前句中的“高士”本

意指品德高尚的人。賈府中許多人認(rèn)為薛寶釵品德高尚，為人溫柔敦厚，可以稱為“高士”，

而寶玉卻不以為然，曲中運(yùn)用“高士”一詞指寶釵，語帶諷刺意味?！毖芭c“薛”同音，

既點(diǎn)出寶釵的姓氏，又寫出了寶玉與寶釵相處時(shí)冰冷的感受。后句中的“世外仙姝"與“林"

均指林黛玉，林黛玉因不能與寶玉結(jié)合，最后抑郁而死，“寂寞”一詞表現(xiàn)其境遇。前一句

中的一個(gè)“空”字既描述了寶玉與寶釵結(jié)婚后因意志情趣不合的難堪境遇,表現(xiàn)寶玉對寶釵

的冷漠，又反襯出寶玉對黛玉終生難忘的眷戀之情。

五、六句是寶玉經(jīng)歷了不幸婚姻后的人生認(rèn)識。即在未與寶釵成婚前，盡管寶玉也看到他人

生活的一些不幸，聽到他人對生活的某些抱怨，但他自己對生活和愛情畢竟還存有信心和美

好幻想；與寶釵的結(jié)婚及婚后生活，打破了他的美夢，因此發(fā)出“嘆人間，美中不足今方信”

的慨嘆。

最后兩句，表達(dá)了寶玉對封建社會造成他不幸婚姻的憤懣不平心情。既然封建包辦婚姻使寶

玉不能與自己所愛的黛玉結(jié)合，那么新婦寶釵縱使變成了孟光那樣舉案齊眉的賢婦，也不可

能撫慰平息他痛苦不滿的心情。

【點(diǎn)睛】對文學(xué)名著的閱讀要“精讀”與“略讀”并舉，“積累”和“表達(dá)”并舉。閱讀中

既有語言積累上的收獲，又有思想感情上、表達(dá)技巧上的收獲。對?名著的理解要結(jié)合特定的

歷史文化及時(shí)代背景，以歷史的辯證的眼光正確看待作品。當(dāng)然名著的內(nèi)容、思想文化比較

復(fù)雜，大家要“取其精華，剔除糟粕”，形成批判性思考。

2020大興一模

20.《紅樓夢》中賈寶玉曾說自己是“俗中又俗的一個(gè)俗人”，你認(rèn)同他的自我評價(jià)嗎？請

結(jié)合原著內(nèi)容，談?wù)勀銓@種說法的認(rèn)識。

【答案】答案示例L我不認(rèn)同寶玉的自我評價(jià)。寶玉是不入流俗的，他是封建社會的叛逆

者。他追求平等，沒有等級觀念，如縱晴雯撕扇、替香菱換裙（與蔣玉涵交往以及見黛玉沒

有玉而摔玉等），可見他的與眾不同；此外，寶玉厭棄功名，不走仕途之路，不愿意去讀科

考之書（視寶釵、湘云勸其讀書的話為混賬話等）都可以看出寶玉是一個(gè)與當(dāng)時(shí)社會格格不

入的不俗者。

答案示例2：我認(rèn)同寶玉的自我評價(jià)，他是一個(gè)與常人相似的融入世俗的人。寶玉不以自我

為中心，生活中他懂得人情世故，懂得禮尚往來，如他本不想?yún)⒓友σ虌尩纳?，但聽聞?/p>

釵替自己趕蚊子就決定去參加；寶玉也很孝順，他從父親鎖著的房門前經(jīng)過，也要從馬上下

來；還比如寶玉不愛讀書，比較貪玩，和大多數(shù)這個(gè)年齡的男孩子很相似。可見寶玉并非一

個(gè)不問世事的特立獨(dú)行者，可謂俗中又俗的一個(gè)俗人。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生識記文學(xué)名著內(nèi)容的能力和語言表達(dá)的能力。解答本題，平時(shí)一定要

熟讀名著，對于大綱要求的篇目，有時(shí)間時(shí)反復(fù)讀，只有熟到一定的程度，類似題目才能應(yīng)

對自如。另外，課下可以多讀一些名著，提高自己的語文素養(yǎng)。

賈寶玉說自己是“俗中又俗的一個(gè)俗人"，是否認(rèn)同他的這個(gè)自我評價(jià)，需要從三點(diǎn)入手。第

結(jié)合語句出處。原著中賈雨村來賈府拜訪，邀請寶玉相見，史湘云覺得賈雨村是個(gè)高雅

的客人，讓寶玉去會會他。賈寶玉卻說："罷，罷，我也不敢稱雅，俗中又俗的一個(gè)俗人，

并不愿同這些人往來。"由此可見，賈寶玉認(rèn)為，諸如賈雨村之流的所謂文人雅士，是偽君

子，真小人，是濁臭不堪的，是虛偽透頂?shù)?，賈寶玉不屑與這類人為伍，只好嘲笑自己是個(gè)

俗人。賈寶玉對于薛寶釵史湘云等人的仕途經(jīng)濟(jì)論，也一直持反感的態(tài)度。所以，寶玉是不

入流俗的，他是封建社會的叛逆者。第二，把握人物性格。在原著中，賈寶玉是一個(gè)追求平

等、沒有等級觀念的人，當(dāng)金釧因?yàn)樗毒赖臅r(shí)候，他非常內(nèi)疚，在后來金釧生辰的時(shí)

候單獨(dú)跑去祭祀他，作為一個(gè)豪門大戶的公子哥，做到這一點(diǎn)已經(jīng)非常不容易了。另外，在

賈寶玉眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分，他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被

壓迫地位的女性，他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉；我見了女兒便清爽，見

了男子便覺濁臭逼人"。他放縱晴雯撕扇、替香菱換裙（與蔣玉涵交往以及見黛玉沒有玉而

摔玉等），這些都可看出他的與眾不同。第三，通過分析事件把握人物形象。在《紅樓夢》

中，賈寶玉又是一個(gè)與常人相似的融入世俗的人。他不以自我為中心，生活中他懂得人情世

故，懂得禮尚往來，他從父親鎖著的房門前經(jīng)過，也要從馬上下來；他不愛讀書，比較貪玩，

和大多數(shù)這個(gè)年齡的男孩子很相似。通過對原著中“俗中又俗的一個(gè)俗人"出處的分析，以及

對原著人物性格和形象的把握，考生可以得出自己對此題的理解，言之有理即可。

2020東城一模

19.《紅樓夢》中一些主要人物進(jìn)入回目，作者往往在其名字前加一個(gè)字，來概括或凸顯其

品性，即所謂“一字評”，如“敏探春”“酸鳳姐”“賢襲人”“勇晴雯”“慧紫鵑”等。

請任選一人，結(jié)合原著內(nèi)容，談?wù)勀銓υ撊宋铩耙蛔衷u”的理解。

【答案】例如：敏探春的"敏"意思是"聰敏""敏銳""敏慧"等。比如抄撿大觀園，探春敏銳地

覺察到賈府的敗勢；替鳳姐理事時(shí)"開源""節(jié)流"的措施，可見她的“聰敏"等。

【解析】

【詳解】本題考查名著閱讀能力。解答此類題目，注意常見題目類型：簡單記憶型情節(jié)概

括型結(jié)合表達(dá)型簡評推薦型。復(fù)習(xí)重點(diǎn)：①識記作者（含國籍）及作品風(fēng)格或主題。②仔

細(xì)體會作者的意圖，概括小說故事情節(jié)。③品味小說的精彩片斷，結(jié)合人物描寫，分析歸

納人物性格特征。

本題要求從所給人物中任選一人，結(jié)合原著內(nèi)容，談?wù)勀銓υ撊宋?一字評"的理解。首先要

確定你最熟悉的那個(gè)人，然后解釋這一個(gè)字的含義，再結(jié)合原著內(nèi)容具體舉例說明這個(gè)字在

人物身上是如何體現(xiàn)的。比如"敏探春"，曹雪芹賜給探春一個(gè)"敏"字，這是最恰當(dāng)最準(zhǔn)確的

評價(jià)。她性靈敏銳，作事敏捷，心地敏慧。比如紅樓夢抄檢大觀園時(shí)，探春從這些人的丑惡

行徑中敏銳地覺察到賈府已經(jīng)有了衰敗之勢，說"可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時(shí)

是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一

敗涂地！"；再如原著第五十五、五十六回里，有一出"敏探春興利除宿弊"，探春制定了許

多"開源"與"節(jié)流"的措施，例如，"承包"之后園內(nèi)"省了這些花兒匠、山子匠打掃之人等的工

費(fèi)”等，展現(xiàn)出探春的聰敏與才華。因此，"敏"字能凸顯探春的品性。

2020密云一模

20.閱讀下面三段文字，然后回答后面的問題。

①“正是呢，我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖

宗，該打，該打。”

②“你也不用說誓，我很知道你心里有‘妹妹'，但只是見了‘姐姐‘，就把‘妹妹'

忘了?！?/p>

③“憑他是誰，除了林妹妹，都不許姓林的！”

曹雪芹在《紅樓夢》中善于運(yùn)用對比法，通過個(gè)性化的語言來塑造“同中迥異”的人物。上

述三段話中都有“妹妹”，請分別說出出自誰人之口，并結(jié)合說話人的形象對其語言進(jìn)行賞

析。

【答案】第一問：這三句話分別屬于王熙鳳的"奉承語"、林黛玉的"吃醋語"、賈寶玉的"癡

情霸道語"。第二問：王熙鳳善于逢迎，她每天事務(wù)繁忙，風(fēng)風(fēng)火火，她的語速快且多是短

句，但她會千方百計(jì)的哄老祖宗（賈母）開心、討老祖宗的寵愛；林黛玉猜忌多疑，所以語

氣中含酸意，她最介意的是薛寶釵和自己在寶玉心中的地位高低，因?yàn)樗靼?，薛寶釵無論

家境人品還是才華容貌都不遜色于自己，而且更有“金玉良緣”的輿論造勢，所以黛玉總是在

日常生活中時(shí)刻衡量著寶玉心里的愛情天平到底是傾向于“姐姐"還是"妹妹"；賈寶玉對林黛

玉一往情深，時(shí)時(shí)說出癡語，而"林妹妹"這三個(gè)字每天不知要在心里想多少遍，嘴里說多少

遍，特別是在二人拌嘴后，見著黛玉哭泣，這寶玉便"打疊起千百樣的款語溫言來勸慰"，要

將“林妹妹"喊上百遍千遍。

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查名著閱讀與綜合語言表達(dá)能力。解答此類題目，考生要熟悉名著的情節(jié)、

人物、主題等，在此基礎(chǔ)上按照題干要求選擇思考方向。答題時(shí)要先概括觀點(diǎn)，再結(jié)合具體

例子來論證。本題考查人物語言所體現(xiàn)出的人物性格，屬于鑒賞人物方面的考查。答題時(shí)要

弄清出誰，在什么情況下說了這句話，表現(xiàn)了人物什么樣的性格特點(diǎn)。

①是王熙鳳的"奉承語"。王熙鳳樂賈母之所樂，又悲賈母之所悲，思想感情和老祖宗的完

全融會貫通。特別是"竟忘記了老祖宗。該打，該打！"這一句最妙，妙就妙在“忘記了老祖

宗。"明明是笑和哭都是給老祖宗看的，句句字字都是說給老祖宗聽的，卻偏偏說忘記了老

祖宗。為什么竟把老祖宗忘記了呢？那原因自然是"我一見了妹妹，一心都在她身上了"，-

個(gè)"忘"字就把全部虛偽做作變成了一片真情實(shí)意。此句"我一見了妹妹，一心都在他身上了"

既討好了黛玉，又逢迎了賈母，可謂一語雙關(guān)，體現(xiàn)了王熙鳳的聰明伶俐，機(jī)變逢迎；"又

是喜歡，又是傷心”"該打，該打"都是短句，符合王熙鳳賈府管家的身份，也符合她風(fēng)風(fēng)火

火的性格。

②是林黛玉的"吃醋語"。這句話是在什么情況下說的呢？是在元妃春節(jié)賞給賈府各人禮物,

寶玉同寶釵的一樣，寶玉怕黛玉多心，將自己的東西拿去讓她挑揀，而黛玉什么也不要，還

說了句"我沒這么大福禁受，比不得寶姑娘，什么金什么玉的，我們不過是草木之人！"急的

寶玉賭咒發(fā)誓，這是林黛玉說了此句。"我很知道你心里有‘妹妹’，但只是見了‘姐姐‘，就把‘妹

妹‘忘了"，語氣中頗含酸意，這不僅僅反應(yīng)林黛玉的多疑小性，更是她內(nèi)心不安的真實(shí)反應(yīng).

因?yàn)閷氣O各方面不比她差，又有"金玉良緣”的說法，黛玉怕寶玉心中的天平傾向?qū)氣O，因而

時(shí)時(shí)拿話試探他。

③是寶玉的"癡情霸道語"。憑他是誰，除了林妹妹，都不許姓林了"看這一段，又哭又笑。

分明就是個(gè)小孩子撒嬌耍賴，可是有哪個(gè)小孩子能情深至此。對林黛玉一見鐘情，第一次見

面就說“這個(gè)妹妹我曾見過的”；自己有寶玉，聽聞黛玉沒有，便狠命把自己的玉摔在地上直

說："什么罕物，連人之高低不擇還說‘通靈'不'通靈’呢！我也不要這勞什子了！"

潛臺詞就是黛玉在他看來才真正是完美無瑕的寶玉；林妹妹生氣一千次，他就有一萬個(gè)哄好

她的理由，看見好東西，第一個(gè)想到的都是想給林妹妹送去，有意無意都希望別人夸的是林

妹妹，一下子把林妹妹哄得一愣一愣的；紫鵑假裝騙他說：林妹妹要回蘇州了，急得深陷情

中的寶玉又癡又傻，只聽門外一個(gè)小廝報(bào)個(gè)"林"字，就滿床鬧起來，"憑他是誰，除了林妹

妹，都不許姓林！"這一句"林妹妹"，是多么深情啊。

2020順義一模

20.《紅樓夢》第三回的回目，有的版本作“賈雨村疊緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都”,有

的版本作“金陵城起復(fù)賈雨村榮國府收養(yǎng)林黛玉”。請你結(jié)合“林黛玉進(jìn)賈府”的相關(guān)情

節(jié)，就橫線上的部分，你認(rèn)為哪個(gè)版本的回目更好，寫出理由。

【答案】①認(rèn)為"林黛玉拋父進(jìn)京都"好，"拋"字作拋棄講，主觀上由于難以抗拒的原因被動

放棄?；啬康囊馑际橇主煊袷强陀^上被動拋舍下自己的父親林如海，主觀上不愿離開父親。

可以看出父女的情感，又有悲劇意味。同時(shí)“拋父"還可以制造懸念，小女孩怎么能做出“拋

父”的舉動呢？吸引讀者閱讀。②認(rèn)為"榮國府收養(yǎng)林黛玉"好，"收養(yǎng)”意味著林黛玉的可憐

弱小、身世凄涼，蘊(yùn)含悲劇意味，同時(shí)也喑示讀者從此以后林黛玉將"客居”在榮國府，宜至

去世。言簡意賅。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著

脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象;

能分析環(huán)境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識。題干要求結(jié)

合"林黛玉進(jìn)賈府”的相關(guān)情節(jié)，就橫線上的部分，你認(rèn)為哪個(gè)版本的回目更好，寫出理由。

這兩個(gè)回目的差別在于到底誰是主體，如果是"林黛玉拋父進(jìn)京都"則其主體是林黛玉，小小

年紀(jì)的為什么要進(jìn)京，為什么是弱小的"她""拋父"？一連串的問題，引發(fā)讀者的閱讀興趣,

進(jìn)而開始關(guān)注這個(gè)打小就要離開父親，過著寄人籬下的生活的林妹妹了。當(dāng)然回答“榮國府

收養(yǎng)林黛玉”也有其合理性，一個(gè)"收養(yǎng)"二字，直接鮮明地說出了林黛玉的遭遇：母親去世，

父親無力撫養(yǎng)，更加深了林黛玉身世可憐，令人同情嘆惋，這更與后文林黛玉的性格的形成

和凄慘中去世無不相關(guān)。

2020豐臺一模

20.閱讀下面《紅樓夢》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成小題。

賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃

個(gè)老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑

起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“曖喲”；寶玉

早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”……

（節(jié)選自《紅樓夢》第四十回）

文段中，薛寶釵在現(xiàn)場，但作者沒有描寫她的反應(yīng)，請推想薛寶釵會有怎樣的反應(yīng)，并根據(jù)

人物性格和原著相關(guān)內(nèi)容簡要說說理由。

【答案】薛寶釵反應(yīng)：側(cè)臉抿嘴，欲笑而抑住笑，臉憋得通紅。因?yàn)檠氣O是位穩(wěn)重端莊、

舉止嫻雅、處事淡然甚至有點(diǎn)隱忍的女子，雖然劉姥姥所言令人笑煞，但在賈母、王夫人、

寶玉和眾姐妹在場的情況之下，薛寶釵即使想笑，也會有所顧及自己在眾人心中的形象而有

所克制。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對名著作品的故事情節(jié)的識記能力和對人物形象的概括分析能力。解

答此類題，要注意準(zhǔn)確交代主要人物與關(guān)鍵事件，理清人物間的關(guān)系，明晰事件來龍去脈,

突出重要細(xì)節(jié)。

解答本題，考生要考慮本文節(jié)選自中國古典名著《紅樓夢》，以及語段大意突出寫什么。通

過對本短文內(nèi)容的閱讀與理解，把握語境。節(jié)選文字圍繞劉姥姥在賈府用飯出丑，寫眾人大

笑的場面，整個(gè)片段圍繞著“笑”來寫，引起發(fā)笑的人是劉姥姥，長輩和眾姐妹都在場。在這

樣一個(gè)場合，薛寶釵的反應(yīng)要符合她的身份、性格特點(diǎn)，如穩(wěn)重平和、淡然隱忍等。據(jù)此分

析即可。

2020西城一模

（二）根據(jù)要求，完成15題。

15.《紅樓夢》第三十八回中，看了十二個(gè)詠菊的詩題之后，探春感慨說："竟沒有人作《簪

菊》?！坝谑撬凇遏⒕铡奉}下作了一首，詩中寫道："瓶供籬栽日日忙，折來休認(rèn)鏡中妝。

長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。高情不入時(shí)人眼,

拍手憑他笑路旁?！边@首《簪菊》體現(xiàn)出探春怎樣的個(gè)性氣質(zhì)？請結(jié)合原著內(nèi)容簡要分析。

【答案】這首《簪菊》選材獨(dú)特，不吟詠女子對鏡簪菊的日常生活，吟詠的是高人隱士不懼

俗世的雅致情懷。探春豪爽豁達(dá)、高傲脫俗的個(gè)性氣質(zhì)由此可見一斑。探春雖非嫡出，但畢

竟貴為賈府小姐，因而才高氣傲、藐視世俗，追求樸而不俗。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。文學(xué)名著閱讀的考查,主要是考查課外閱讀的積累，

要求了解名著的故事情節(jié)和人物形象。

《簪菊》首聯(lián)寫詩人平素對菊花便喜愛有加。頷聯(lián)寫詩人的聯(lián)想，借杜牧、陶淵明等為數(shù)不

多的高士，表達(dá)自己愛菊之情的真摯與濃烈。頸聯(lián)承接前面兩聯(lián)，點(diǎn)明了簪菊的用意，不是

因?yàn)榕⒆拥膼勖乐模窍穸拍?、陶淵明等須眉男子一樣，愛慕菊花高潔的情懷。尾聯(lián)

表達(dá)了詩人不顧譏議、自拔于流俗、我行我素的氣概。本題作答時(shí)首先要明確詩意，然后借

詩意點(diǎn)明個(gè)性氣質(zhì)，并要有簡單的分析，且分析要符合原著。

2020房山一模

（三）（共6分）

16.《紅樓夢》第十八回中寫賈元春游賞大觀園時(shí)，“進(jìn)園來先從‘有鳳來儀''紅香綠

玉’‘杏簾在望''衡芷清芬’等處登樓步閣，涉水緣山，百般眺覽徘徊”；并要求諸姊妹

和寶玉給大觀園中富有特色的建筑題匾賦詩。這些居所，后來分給黛玉、寶玉、李紈、寶釵

等人居住。居所的名稱、環(huán)境與居住者的性格有怎樣的關(guān)聯(lián)？請任選一處居所，結(jié)合原著簡

要分析。

【答案】答案示例：

示例一有鳳來儀"后定名為"瀟湘館"，是林黛玉的住所，黛玉因此得號"瀟湘妃子J院內(nèi)

有千百竿翠竹遮映，清新幽靜。"瀟湘"一詞暗含了傳說中舜的兩個(gè)妃子為死于蒼梧的舜而淚

染青竹的典故，隱含了黛玉多愁善感的性格特征。

示例二紅香綠玉"后定名為"怡紅院"，是賈寶玉的住所，寶玉也因此得號"怡紅公子"；院

內(nèi)種有西府海棠和數(shù)株芭蕉，海棠花紅，芭蕉葉綠；這里的"紅"，還可以理解為女孩子的代

稱，賈寶玉以怡紅公子自居，暗含了他尊重、關(guān)愛女性的性格特征。

示例三："衡芷清芬"后定名為"衡蕪苑"，是薛寶釵的居所，寶釵亦因此得號“衡蕪君"；衡蕪

苑內(nèi)有各式山石，許多異草，初看無味，細(xì)品卻不同尋常；隱含了寶釵看似安分守拙而實(shí)則

頗有心機(jī)的性格特征。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生名著閱讀的能力。這道題主要考查名著中的情節(jié)，要求學(xué)生有一定的

名著閱讀量，對《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)有一定的掌握。題干為《紅樓夢》中"居所的名稱、

環(huán)境與居住者的性格有怎樣的關(guān)聯(lián)？請任選一處居所，結(jié)合原著簡要分析"，是考查學(xué)生對

小說環(huán)境描寫與人物性格刻畫的關(guān)系的理解能力。答題時(shí)，首先指出居所的環(huán)境特點(diǎn)，然后

根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)分析其與居住者性格的關(guān)聯(lián)之處。首先，林黛玉性情品格與竹子交相輝映。小

說第四十回這樣描寫的，“一進(jìn)門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石

子漫的路"，竹子是四君子之一，象征高潔、堅(jiān)貞與正直，而黛玉的性情人品就是這般，善

良又有文人的氣節(jié)，所以黛玉住處用竹子襯托黛玉再好不過。加上案上設(shè)著筆硯，書架擺滿

書，連劉姥姥都誤以為是男子書房，一方面，說明林黛玉愛看書有文采；另一方面也呼應(yīng)前

文說林如海將黛玉當(dāng)男兒養(yǎng)，教她讀書識字，與這里黛玉"哥兒"一般的房間形成前后呼應(yīng)。

其次，是秋爽齋的開闊和探春活潑爽利的品性自成一脈。探春三間屋子不隔斷，和她本人爽

朗性子一般，令人心情舒暢。案上的名人法帖、寶硯，還有屋里的白菊，一方面表現(xiàn)出探春

擅長書法，另一方面菊花的高雅傲霜也同探春倔強(qiáng)不屈服的性格相互照。再次，薛寶釵的不

干己事不開口的冷情與衡蕪院冷而蒼翠與樸素渾然一體。并且四十回寫道"及進(jìn)了房屋，雪

洞一般，一切玩器全無"，并且"衾褥也十分樸素"，這居住環(huán)境簡直就是她本人的寫照。金

釧兒投井而去她漠視還能安慰王夫人，偷聽墻角很自然的就嫁禍林黛玉，這雪洞一樣的住所

和薛寶釵的涼薄相似到了極點(diǎn)。最后，賈寶玉精致仿若繡房的住所與他不求功名，只愿與大

觀園姐妹玩耍的性子相統(tǒng)一，相一致。最后，賈寶玉素愛女兒家的胭脂水粉，這在他小時(shí)候

抓閹作者就提過一筆。加上住所的女性化，更烘托出他不愛經(jīng)邦治世和重視情感的性格，真

是住所和人物配合的恰到好處。

2020海淀一模

（二）（共5分）

17.《紅樓夢》第22回“聽曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈迷賈政悲讖語”講述了賈府上下在上元節(jié)

制燈謎、猜謎語的故事。其中“更香”（古代用于計(jì)時(shí)的一種香）的謎面有這樣四句詩：

焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。

光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。

在曹雪芹的構(gòu)思里，每個(gè)謎語都象征著制謎人的性格，暗示了其命運(yùn)。“更香”這個(gè)謎語在

小說中是誰出的，不同版本存在爭議，一說是薛寶釵，一說是林黛玉。請談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

結(jié)合具體情節(jié)簡要分析。

【答案】結(jié)合詩句分析制謎人性格特點(diǎn),結(jié)合小說情節(jié)印證:結(jié)合詩句分析制謎人命運(yùn)特征。

如認(rèn)為是寶釵，可分析其結(jié)局；如認(rèn)為是黛玉，可從性格角度分析。

【解析】

【詳解】本題考查名著閱讀能力。解答此類題目，考生要對大綱規(guī)定的名著名篇有熟悉程度，

特別注意情節(jié)、人物、主題的把握，還要注意一些細(xì)節(jié)。做題時(shí)要仔細(xì)。

完成這道的《紅樓夢》題，首先要讀懂題干，理解"更香"和"謎面"的意思。其次關(guān)注題干中

"性格""命運(yùn)""情節(jié)"等關(guān)鍵詞，以及"二選一”的對應(yīng)人物。要求學(xué)生任選黛釵一人，進(jìn)行分

析說明。若認(rèn)為是薛寶釵，可說這是作者在暗示薛寶釵的結(jié)局。她在丈夫出家為僧后，將過

著冷落孤凄、終生愁恨的孀居生活。更香同風(fēng)雨陰晴的變化無關(guān)，卻隨著時(shí)間的流逝，不斷

地消耗著自身。隱喻著寶釵的命運(yùn)和結(jié)局。若認(rèn)為是林黛玉，可說黛玉性格敏感、多愁善感，

以及紅顏薄命的結(jié)局。但同時(shí)黛玉也在俗世中保持著自己的獨(dú)特品質(zhì)和一片冰心。分析理由

充分，有具體情節(jié)。

2020通州一模

（二）（共6分）

16.《紅樓夢》第二十三回“西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心”中有一段文字，高鸚對

曹雪芹的原稿進(jìn)行了修改。有人認(rèn)為從情節(jié)、人物形象等方面來看，這樣改并不好。請你談

談自己的看法。

黛玉把花具放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛，不頓飯時(shí)，將十六出俱已看完。但

覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你

說好不好？”黛玉笑道：“果然有趣?！保ú苎┣鄹澹?/p>

黛玉把花具放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛，不頓飯時(shí)，已看了好幾出了。但覺

詞句警人，余香滿口。雖看完了，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你說

好不好？”黛玉笑著點(diǎn)頭兒。（高鸚稿）

【答案】同意"這樣修改不好”的看法：因?yàn)檫@段文字是"寶黛共讀西廂”情節(jié)。曹雪芹原稿要

突出林黛玉聰明。黛玉用"果然有趣"來回答寶玉的問話，表現(xiàn)出他們有共同一致的性格、理

想及審美趣味，用"共讀《西廂》"來表現(xiàn)二人叛逆性格和寶黛純真愛情這一主題。而高鄂的

修改，體現(xiàn)不出林黛玉的聰明，也與后面"雖看完了，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦"矛盾。

"黛玉笑著點(diǎn)頭兒”只表明她認(rèn)可寶玉的觀點(diǎn)，不能體現(xiàn)出他們志趣、性格一致的特點(diǎn)。

不同意"這樣修改不好"（即認(rèn)為高鸚修改是可以）的看法：高翳的修改也有他的道理。這段

文字是“寶黛共讀西廂”情節(jié)。在高鸚看來，林黛玉當(dāng)時(shí)的年齡，在不到一頓飯的工夫，讀完

《西廂》是不可能的。所以用了現(xiàn)實(shí)主義手法，客觀描寫人物。同時(shí)用"點(diǎn)頭不語”來體現(xiàn)林

黛玉作為貴族小姐的含蓄、矜持的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出她對寶玉的觀點(diǎn)心悅誠服的心理狀態(tài)。高

鸚的修改只是客觀描寫了寶黛共讀《西廂》這件事，沒有加入主觀思想情感。

【解析】

【詳解】本題主要考查理解和個(gè)性化閱讀中外名著的能力。包括：主要人物的性格特點(diǎn)及相

關(guān)的情節(jié)（事件）等。要求學(xué)生有一定的名著閱讀量；對名著內(nèi)容有總體的把握能力?；卮?/p>

本題時(shí)，學(xué)生需要熟知"西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心"，并從人物形象和情節(jié)等角

度思考作答。

比較兩段文字，有兩處不同，"將十六出俱己看完"與"已看了好幾出了"；"黛玉笑道：’果然

有趣"‘與"黛玉笑著點(diǎn)頭兒"。曹雪芹的文字用"俱已"表現(xiàn)黛玉過目不忘、沉醉其中，用"果然"

表現(xiàn)她與寶玉意見一致，喜歡《西廂記》，而高鸚的句子卻體現(xiàn)不出這些韻味。反之，高鸚

采用了更加現(xiàn)實(shí)的寫法刻畫人物，"不頓飯時(shí)，己看了好幾出了"更符合一般人的閱讀能力，

屬于客觀描寫。本題屬于探究性題目，言之成理即可。

2020海淀二模

12.閱讀下面《論語》的文字，回答問題。

①子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子日：

“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?/p>

（《論語?子路》）

②宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也；于予與何誅？”子曰：“始

吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?/p>

（《論語?公冶長》）

③子貢日：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，

霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左社矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，

自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！?/p>

（《論語?憲問》）

請分條概括上面材料中孔子察人的方法，并選擇其中一條聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀惬@得的啟示。

【答案】察人方法：

①從評價(jià)者品行的角度來察人；

②從言行一致的角度來察人；

③從社會貢獻(xiàn)的角度來察人。

第二問答案示例：

第二則的啟示:察人當(dāng)聽其言而觀其行,這啟示我們在現(xiàn)實(shí)中觀察一個(gè)人不僅要聽他說的話，

還要觀察他的行為，看他是否能做到言語與實(shí)踐統(tǒng)一到一起。只有這樣，才能從外而內(nèi)地去

了解一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)。如在線學(xué)習(xí)中，承諾了按時(shí)提交作業(yè)，就要說到做到。

生活中我們也要追求做一個(gè)言行一致、表里如一的人。.

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本內(nèi)容,并對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

解答此題，考生需要明確題干的要求，如本題"分條概括上面材料中孔子察人的方法，并選

擇其中一條聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀惬@得的啟示"，這里包含兩個(gè)問題，一是"分條概括上面材料中孔

子察人的方法"，二是"選擇其中一條聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀惬@得的啟示，首先回答第一個(gè)問題：

本題共有三則材料，第一則孔子認(rèn)為"鄉(xiāng)人皆好之""鄉(xiāng)人皆惡之"不足以體現(xiàn)一個(gè)人的好或壞,

需要“鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之"才可以，"鄉(xiāng)人之善者""其不善者"強(qiáng)調(diào)的是察人者的

品行，由此可以得出第一點(diǎn)；第二則孔子說自己一開始對待別人，聽了他的話便相信他的行

為，而現(xiàn)在對待別人，聽了他的話還要觀察他的行為，這里強(qiáng)調(diào)的是言行一致，由此概括出

第二點(diǎn)；第三則材料中子貢認(rèn)為管仲不能算是仁人，因?yàn)椤盎腹珰⒐蛹m，不能死，又相之"，

但孔子認(rèn)為“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左社矣"，

顯然孔子認(rèn)為管仲對于社會的貢獻(xiàn)足以讓他"仁”，這是從社會貢獻(xiàn)的角度來“察人"，由此概

括出第三點(diǎn)。然后看第二個(gè)問題，要求考生選擇其中一條并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來談啟示，考生可以先

明確自己的態(tài)度，即從上面的三種方法中選擇一種來談自己的受到的啟發(fā)，如察人要關(guān)注他

的品行，這啟發(fā)我們在現(xiàn)實(shí)中觀察一個(gè)人要重在品行，如察人要聽其言而觀其行，這啟發(fā)我

們在現(xiàn)實(shí)中觀察一個(gè)人不僅要聽他說的話,還要觀察他的行為，如察人要關(guān)注他的社會貢獻(xiàn),

這啟發(fā)我們觀察一個(gè)人不能僅僅從他做事中的表現(xiàn)，還要觀察他對我們這個(gè)社會的貢獻(xiàn)；明

確態(tài)度之后就要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象來進(jìn)行分析。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

子貢問孔子說："全鄉(xiāng)人都喜歡、贊揚(yáng)他，這個(gè)人怎么樣？"孔子說："這還不能肯定。"子貢

又問孔子說：“全鄉(xiāng)人都厭惡、憎恨他，這個(gè)人怎么樣？"孔子說："這也是不能肯定的。最

好的人是全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他?！?/p>

宰予在白天睡覺。孔子說：“腐朽了的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。對宰予這

個(gè)人，不值得責(zé)備呀！"孔子又說："以前，我對待別人，聽了他的話便相信他的行為；現(xiàn)在，

我對待別人，聽了他的話還要觀察他的行為。我是因宰予的表現(xiàn)而改變了對人的態(tài)度的。"

子貢說："管仲不是仁人吧？齊桓公殺了公子糾，他不能以死相殉，反又去輔佐齊桓公?！?/p>

孔子說："管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，匡正天下一切，人民到現(xiàn)在還受到他的好處。如果

沒有管仲，我們大概都會披散著頭發(fā)，衣襟向左邊開了。難道他要像普通男女那樣守著小節(jié)

小信，在山溝中上吊自殺而沒有人知道嗎？"

2020西城二模

11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子問公叔文子于公明賈日：“信乎，夫子?不言，不笑，不取乎？”

公明賈對日：“以告者過也。夫子時(shí)然后言②，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；

義然后取，人不厭其取?！?/p>

子曰：“其然？豈其然乎？”

（《論語?憲問》）

【注】①夫子：此處以及下文中的夫子，均指公叔文子。②時(shí)然后言：到應(yīng)該說話的時(shí)候才

說話。

從公明賈的回答來看，公叔文子是如何為人處事的？“其然？豈其然乎”反映了孔子在為人

處事方面的哪些主張？請簡要說明。

第一問：應(yīng)對有方，舉止有儀，取舍有度。第二問：孔子用“其然？豈其然乎”表達(dá)了自己

對公叔文子的佩服和贊許。其中反映了孔子在為人處事中奉行仁、禮、義、智以及中庸等主

張.

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生名著閱讀情況?？忌鷮Ω呖嫉谋乜计恳煜?，明確每部名著的主要

內(nèi)容、故事情節(jié)，文章的主旨。分清小說的人物及其相關(guān)事件，把握其性格命運(yùn)。本題考查

《論語》，要求依據(jù)文中相關(guān)內(nèi)容，理解分析概括?？忌紫茸屑?xì)理解《論語》中提供的三

段文字。第一問要求依據(jù)公明賈的回答，分析公叔文子的為人處事?？鬃酉蚬髻Z問有關(guān)公

叔文子的情況，問公叔文子是否不說話、不笑、不取錢財(cái)，公明賈說公叔文子是該說的時(shí)侯

說，這說明公叔文子待人接物方面，應(yīng)對有分寸感；高興了就笑，說明他舉止儀態(tài)很得體;

該取的時(shí)侯就取，說明他取舍恰當(dāng)。第二問要求回答，"其然？豈其然乎”反映了孔子在為人

處事方面的哪些主張。公叔文子很了不起，就是該說話的時(shí)候就說話，心里感到快樂的時(shí)候

就笑，付出之后才收取自己應(yīng)得的一份。也就是說，不論說話做事，公叔文子都能做到恰到

好處，因而所有的人都對其"不厭"。他這樣做，不僅為贏得了好聲名，還贏得了好人緣?？?/p>

子對公明賈所說的公叔文子待人接物能恰到好處表示驚訝，因?yàn)楣逦淖訉r(shí)機(jī)把握得恰到

好處。而公叔文子表現(xiàn)出來的不偏不倚，善于把握時(shí)機(jī)，恰到好處，正符合孔子在為人處事

中奉行仁、禮、義、智以及中庸等主張。

2020東城二模

閱讀下面《論語》的文字，回答問題。

①子日：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？（《論語?八份》）

②林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！?/p>

（《論語?八伶》）

③宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。

舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻?，衣夫錦，于女安乎？”曰：

“安?！薄芭?，則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今

女安，則為之！”宰我出，子曰：“予⑴之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三

年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？”

（《論語?陽貨》）

注釋：【1】予：宰我的字。

10.語錄①②反映了孔子關(guān)于“禮”的哪些主張？請簡要概括。

11.語錄③宰我與孔子對于“三年之喪”有不同的看法，你贊同誰的看法？請結(jié)合《論語》

中相關(guān)內(nèi)容說明理由。

【答案】10.語錄①孔子指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么

禮、樂的問題。

語錄②孔子在這里闡述了"禮"的真義："禮"是以真誠的情感為基礎(chǔ)的，而不是虛文浮飾的事

物。

11.宰我來向老師請教父母去世，子女要為父母守孝的問題。宰我對當(dāng)時(shí)喪禮規(guī)定的三年喪

期很不滿意，覺得時(shí)間太長了。認(rèn)為沒必要把時(shí)間浪費(fèi)在形式上，一年就足夠了。

孔子認(rèn)為孩子在父母那里得到了愛，最終也要以孝回報(bào)父母之愛。孝是發(fā)自內(nèi)心的回報(bào)，而

不是做給別人看的形式主義，這才是孔子的真正意義。

我更贊同孔子的看法，孝順父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。烏鴉反哺，羊羔跪乳，動物尚且

如此,身萬物之靈的人類更應(yīng)報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。但是很多人對孝順父母的理解出現(xiàn)了誤區(qū)，

簡單地將其理解為物質(zhì)的回報(bào)，而不是情感的回報(bào)。而且，很少有人能像當(dāng)年父母養(yǎng)育我們

一樣無私地付出感情，他們所能做的，就是讓父母衣食無憂罷了。例如：子夏問孝。子門：

"色難。有事，弟子服其老；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？"物，質(zhì)方面的回報(bào)當(dāng)然是必

要的，因?yàn)楦改府?dāng)年的付出換來了我們現(xiàn)在的成長，到他們不能再付出的時(shí)候，就該我們回

報(bào)他們了。但是,有些人將孝道局限于此了，覺得給父母塞錢就夠了，別的什么也不管,這并

不是真正的孝。把孝理解為塞錢的人,就是把孝形式化了。真正的孝道是發(fā)自內(nèi)心地替父母

著想，盡心盡力地滿足父母的需要。有時(shí)候，父母可能并不需要你為他們花多少錢，一句噓

寒問暖的話就足夠了。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)

的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識面，提

高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。

語錄①反映了禮與樂都是制度文明，而仁則是人們內(nèi)心的道德規(guī)范，是人文的基礎(chǔ)。所以，

樂必須反映人們的仁德。樂是表達(dá)人們思想情感的一種形式，在古代，它也是禮的一部分。

禮與樂都是外在的表現(xiàn)。這里，仁是孔子學(xué)說的中心，它來自固有的道德，是禮樂所由之本。

禮講謙讓敬人，樂須八音和諧，無相奪倫。一個(gè)人沒有仁的本質(zhì)，則無謙讓敬人、和諧無奪

等美德，即便行禮奏樂，也不具有實(shí)質(zhì)意義。所以，人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，

樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。

語錄②林放問禮之本，孔子在這里沒有正面回答他的問題。但仔細(xì)一想，孔子明確說明了

禮之根本的問題不在形式而在內(nèi)心。不能只停留在表面儀式上，真實(shí)、真誠、真心才是禮的

根本?從禮的實(shí)質(zhì)而言，應(yīng)該重內(nèi)容而輕形式。也只是說內(nèi)容比形式重要，并沒有說可以不

管形式。

[11題詳解】

本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力以及對作品進(jìn)行個(gè)性化探究的能力。解答時(shí)，在通讀

文章的基礎(chǔ)上結(jié)合個(gè)人的理解作答即可。這一段說的是孔子和他的弟子宰我之間。圍繞喪禮

應(yīng)服幾年的問題展開的爭論?？鬃拥囊庖娛呛⒆由聛硪院?。要經(jīng)過三年才能離開父母的懷

抱。所以父母去世了。也應(yīng)該為父母守三年喪。這是必不可少的。所以。他批評宰我"不仁"。

“期已久矣"表現(xiàn)出宰我對喪禮制度的不滿，"女安"意為"你心安"?？鬃訌?qiáng)調(diào)"女安"意在強(qiáng)調(diào)

君子要遵從本心，“夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也"體現(xiàn)孔子認(rèn)

為有仁愛之心的人在為父母服喪時(shí)應(yīng)該是“不安"的，而宰我卻不是如此，君子守孝三年是因

為內(nèi)心的"不安"。然后結(jié)合自己對《論語》的了解，談?wù)剬υ孜遗c孔子不同觀點(diǎn)的認(rèn)識與思

考。表述一定要準(zhǔn)確、到位、簡潔。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

①孔子說："做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂

呢？”

②林放問什么是禮的本質(zhì)，孔子說：“你問的這個(gè)問題意義重大??！禮，與其求形式上的奢

華，不如節(jié)儉；喪事，與其求儀式上的周全，不如內(nèi)心真正悲哀。"

③宰我問："父母死了，服喪三年，為期太久長了。君子三年不習(xí)禮，禮一定會敗壞；三年

不演奏音樂，音樂一定會荒廢。舊谷已經(jīng)吃完，新谷已經(jīng)登場，取火用的燧木已經(jīng)輪換了一

遍，服喪一年就可以了。"孔子說："喪期不到三年就吃稻米，穿錦緞，對你來說心安嗎？"

宰我說：“心安。"孔子說："你心安，就那樣做吧！君子服喪，吃美味不覺得香甜，聽音樂

不感到快樂，住在家里不覺得舒適安寧，所以不那樣做?，F(xiàn)在你心安，就那樣去做吧！"

宰我出去了，孔子說："宰我不仁?。『⒆由聛砣旰?，才能完全脫離父母的懷抱。三年

喪期，是天下通行的喪禮。宰予難道沒有從他父母那里得到過三年懷抱之愛嗎？”

2021東城一模

17.有評論者認(rèn)為，賈寶玉的叛逆性表現(xiàn)在他對少女們的同情、尊重和一往情深。請從原著

中分別舉出三個(gè)具體情節(jié)，加以印證。

【答案】1.鳳姐生日潑醋，平兒挨打，賈寶玉領(lǐng)她到怡紅院理妝。2.鴛鴦抗婚，賈寶玉與襲

人、平兒一起替她分憂解難。3.寶黛談禪，賈寶玉道"任憑弱水三千，我只取一瓢飲"。

【解析】

【分析】

［詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著內(nèi)容及人物形象的整體把握能力。

《紅樓夢》中的賈寶玉是一個(gè)封建貴族階級內(nèi)部的叛逆者形象，是封建社會崩潰前夜的新人

形象。傳統(tǒng)男性社會性別角色中的重要組成之一，便是男性霸權(quán)主義，是高高凌駕于女人之

上的那份“權(quán)威"。在賈寶玉生活的時(shí)代，男人是社會的主宰，女人是奴仆，是被輕視與奴役

的。寶玉具有男人解放主義所要求的對女人的尊重，他曾說："原來天生人為萬物之靈，凡

山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓沫而已。"他甚至認(rèn)為“男人是泥做的

骨肉，女人是水做的骨肉"，男人世界如鮑魚之市，女人世界則若芝蘭之室。他對少女們的

同情、尊重和一往情深通過許多細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來。如鳳姐生日潑醋，平兒挨打，賈寶玉領(lǐng)她到

怡紅院理妝；鴛鴦抗婚，賈寶玉與襲人、平兒一起替她分憂解難；晴雯病補(bǔ)雀金裘，賈寶玉

細(xì)心照顧；因憂慮林黛玉終身大事，丫鬟紫鵑以情辭試探賈寶玉真心，致其急痛迷心；四月

二十六日，紅香圃設(shè)午宴,香菱斗草時(shí)弄臟了石榴裙,賈寶玉讓襲人找來一件裙子給她換上；

薛蟠新娶夏金桂，賈寶玉為香菱命運(yùn)擔(dān)憂；聽聞夏金桂用計(jì)迫害香菱，賈寶玉特往天齊廟求

療妒方；寶黛談禪，賈寶玉道"任憑弱水三千，我只取一瓢飲"；掉包計(jì)實(shí)施前，鳳姐故意試

探，賈寶玉道：“我有一個(gè)心，前兒已交給林妹妹了。他要過來，橫豎給我?guī)恚€放在我

肚子里頭等等。

2021海淀一模

17.《紅樓夢》中，空空道人擔(dān)心石頭上的故事“世人不愛看”，因?yàn)楣适聦懙牟贿^是“幾

個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善”。“小才微善”的意思是，有點(diǎn)小才情、小長處。你

是否同意用“小才微善”來評價(jià)寶釵、探春和王熙鳳呢？請從三人中任選一人，結(jié)合原著內(nèi)

容，說明理由。

【答案】答案示例一：

我認(rèn)為用"小才微善"來形容王熙鳳是合適的。王熙鳳確實(shí)有一定才干，比如在協(xié)理寧國府時(shí)，

短時(shí)間內(nèi)就把混亂的局面整肅干凈，將大事小事安排得井井有條。但作為家族的經(jīng)營者，王

熙鳳缺乏長遠(yuǎn)目光，秦氏臨終托夢，告訴她避免家敗之法，但王熙鳳并未及時(shí)采取措施，最

終錯(cuò)失了寶貴的時(shí)機(jī)?？梢?，王熙鳳的理家之才只可算小才能、小長處。

答案示例二：

說幾個(gè)女子"小才微善"，是曹雪芹故意為之，以此反映當(dāng)時(shí)社會對女性的一般看法，實(shí)則不

然。以寶釵為例，她博學(xué)多聞，為寶玉介紹戲文，替惜春開列畫具；她詩才不凡，所作螃蟹

詠、柳絮詞令人稱賞；她運(yùn)籌帷幄、人情練達(dá)，以儒家"義利觀"指導(dǎo)大觀園改革?？梢妼氣O

實(shí)為難得的全才，故以"小才微善”來評價(jià)不夠恰當(dāng)。

【解析】

分析】

【詳解】_本題考查學(xué)生個(gè)性化解讀經(jīng)典名著中人物形象的能力。

回答本題時(shí)，考生首先要明確表態(tài)：可以認(rèn)為用"小才微善”來形容《紅樓夢》中人物形象是

合適的，也可以認(rèn)為這樣的形容是不合適的；然后選擇題干中所給的寶釵、探春和王熙鳳三

個(gè)人物中的某一個(gè)，結(jié)合小說中該人物的言行舉止，說出理由她是"小才""微善"即可。注意：

在選擇人物時(shí)，要選擇自己最熟悉的人物。

(I)比如，考生可以同意認(rèn)為用"小才微善"來形容來評價(jià)寶釵、探春和王熙鳳。

考生可以選擇三人中的王熙鳳來談?！都t樓夢》第十三回"秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協(xié)理寧

國府"中王熙鳳"協(xié)理寧國府”一事說明她有"小才”；然后結(jié)合秦氏臨終托夢，告訴她“月滿則

虧，水滿則溢”"登高必跌重"，避免家敗之法是在祖墳旁邊多置辦一些田產(chǎn)，緊急時(shí)供開銷，

但王熙鳳有自己的打算，并未聽取秦可卿的建議及時(shí)采取措施，由此得出王熙鳳的理家之才

只可算“小才微善”。

(2)再如，考生也可不同意用"小才微善"來形容來評價(jià)寶釵、探春和王熙鳳。

其理由考生可以寶釵為例談自己的看法。薛寶釵博學(xué)多聞，懂詩曉畫，治家有方，人情練達(dá)，

著眼"義利"指導(dǎo)大觀園改革，可見她具有大才干，并非只有“小才微善”。

再如探春擅長的書法，賈寶玉曾經(jīng)送給她鮮荔枝與顏真卿墨跡，令探春十分感激。元春省親

時(shí)，詩作都命探春執(zhí)筆，以彩箋譽(yù)錄出，由太監(jiān)傳與外廂閱看。她成立海棠詩社，花箋請?zhí)?/p>

華采匕揚(yáng)。菊花詩會，探春的《簪菊》名列第二。還有探春與李紈、寶釵同時(shí)理家，舉止做

派顯示責(zé)任心。提倡開源節(jié)流，查禁下人夜賭，幫助迎春追查金絲鳳?？梢娞酱簩?shí)為難得的

全才，故以"小才微善”來評價(jià)探春不夠恰當(dāng)。

2021石景山一模

17.在《紅樓夢》第二回中，冷子興曾轉(zhuǎn)述過賈寶玉的“男女觀”：“女兒是水作的骨肉，

男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”

你是否同意寶玉的上述見解？請從《紅樓夢》中選擇一個(gè)人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡要說明。

【答案】我不同意寶玉的說法。例如王熙鳳，小說中王熙鳳“弄權(quán)鐵檻寺”這一情節(jié)中，王熙

鳳為了幫水月庵尼姑擺平官司，收了她給的三千兩銀子,通過關(guān)節(jié)暗地使長安節(jié)度云光逼婚,

結(jié)果迫使一對青年男女自盡。王熙鳳為二千兩銀子害死兩個(gè)人，體現(xiàn)了她的手段老辣和心兒

毒辣，并沒有寶玉所說的給人"清爽”之感。

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象的理解分析能力。

解答本題，首先要表明觀點(diǎn)，然后要選取一個(gè)人物，并結(jié)合具體相關(guān)情節(jié)分析人物形象，以

此說明自己的看法?？梢曰卮?同意"，也可以是不同意。

然后結(jié)合書中內(nèi)容陳述意見。不同意的觀點(diǎn)，可以選取書中對女性的自私、短見、偏執(zhí)以至

惡毒的描寫，例如選取王熙鳳"弄權(quán)鐵檻寺""毒設(shè)相思局""借刀殺人""瞞消息設(shè)奇謀”等分析

她的毒辣。同意的觀點(diǎn)，可以選取書中對女性的純潔美麗的描寫，例如"黛玉葬花”等。

2021豐臺區(qū)一模

22.根據(jù)要求，完成小題。

宋人知雪，以雪構(gòu)建了大宋獨(dú)特的雪文化；雪芹喜雪，以雪為《紅樓夢》錦上添花。

《紅樓夢》書中，曹公或以雪營造氣氛，推動情節(jié)發(fā)展；或直書雪中雅事，烘托人物形象：

或以雪入詩，展示豐富寓意……請選擇以上一個(gè)角度，概述與雪有關(guān)的內(nèi)容，并加以分析。

【答案】答案提示：推動情節(jié)發(fā)展："第四十九回、五十回"，一場大雪引出寶玉尋梅、寶琴

披裘立雪、蘆雪庵即景聯(lián)詩、史湘云割腥啖膻等情節(jié)。烘托人物形象：妙玉以梅花雪烹茶一一

高潔，史湘云賞雪啖膻一一豪放。展示豐富寓意：《飛鳥各投林》中“落了片白茫茫大地真干

凈”隱喻結(jié)局。

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

題干中限定了內(nèi)容即《紅樓夢》一書中“以雪營造氣氛”“直書雪中雅事以雪入詩”等情節(jié),

并且規(guī)定了寫雪的作用，即"推動情節(jié)發(fā)展""烘托人物形象""展示豐富寓意”等。梳理全書

內(nèi)容，對于出現(xiàn)"雪"這一形象的情節(jié)，皆可拿來作為答案材料，注意答案分為兩部分，一

是概括和雪有關(guān)的故事情節(jié)，一是分析其作用。

2021石景山一模

17.在《紅樓夢》第二回中，冷子興曾轉(zhuǎn)述過賈寶玉的“男女觀"：“女兒是水作的骨肉，

男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！?/p>

你是否同意寶玉的上述見解？請從《紅樓夢》中選擇一個(gè)人物，結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡要說明。

【答案】我不同意寶玉的說法。例如王熙鳳，小說中王熙鳳"弄權(quán)鐵檻寺”這一情節(jié)中，王熙

鳳為了幫水月庵尼姑擺平官司，收了她給的三千兩銀子,通過關(guān)節(jié)暗地使長安節(jié)度云光逼婚,

結(jié)果迫使一對青年男女自盡。王熙鳳為三千兩銀子害死兩個(gè)人，體現(xiàn)了她的手段老辣和心兒

毒辣，并沒有寶玉所說的給人"清爽"之感。

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象的理解分析能力。

解答本題，首先要表明觀點(diǎn)，然后要選取一個(gè)人物，并結(jié)合具體相關(guān)情節(jié)分析人物形象，以

此說明自己的看法。可以回答"同意"，也可以是不同意。

然后結(jié)合書中內(nèi)容陳述意見。不同意的觀點(diǎn)，可以選取書中對女性的自私、短見、偏執(zhí)以至

惡毒的描寫，例如選取王熙鳳"弄權(quán)鐵檻寺""毒設(shè)相思局”"借刀殺人""瞞消息設(shè)奇謀”等分析

她的毒辣。同意的觀點(diǎn)，可以選取書中對?女性的純潔美麗的描寫，例如"黛玉葬花"等。

2021豐臺區(qū)一模

22.根據(jù)要求，完成小題。

宋人知雪，以雪構(gòu)建了大宋獨(dú)特的雪文化；雪芹喜雪，以雪為《紅樓夢》錦上添花。

《紅樓夢》書中，曹公或以雪營造氣氛，推動情節(jié)發(fā)展；或直書雪中雅事，烘托人物形象；

或以雪入詩，展示豐富寓意……請選擇以上一個(gè)角度，概述與雪有關(guān)的內(nèi)容，并加以分析。

【答案】答案提示：推動情節(jié)發(fā)展："第四十九回、五十回"，一場大雪引出寶玉尋梅、寶琴

披裘立雪、蘆雪庵即景聯(lián)詩、史湘云割腥啖膻等情節(jié)。烘托人物形象：妙玉以梅花雪烹茶一一

高潔，史湘云賞雪啖膻一一豪放。展示豐富寓意：《飛鳥各投林》中"落了片白茫茫大地真干

凈”隱喻結(jié)局。

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

題干中限定了內(nèi)容即《紅樓夢》一書中"以雪營造氣氛""直書雪中雅事""以雪入詩”等情節(jié),

并且規(guī)定了寫雪的作用，即“推動情節(jié)發(fā)展""烘托人物形象""展示豐富寓意”等。梳理全書

內(nèi)容，對于出現(xiàn)"雪"這一形象的情節(jié)，皆可拿來作為答案材料，注意答案分為兩部分，一

是概括和雪有關(guān)的故事情節(jié)，一是分析其作用。

2021密云一模

18.根據(jù)要求,完成小題。

《紅樓夢》第六十三回，眾人為寶玉過壽開夜宴，占花名為戲，所抽中的花簽均與抽簽人十

分契合。

寶釵為牡丹，配詩“任是無情也動人”；黛玉為芙蓉，配詩“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”.李紈為老

梅,配詩“竹筒茅舍自甘心”。請從中任選一人及其代表花朵,結(jié)合原著對其配詩進(jìn)行解讀。

【答案】示例：黛玉為芙蓉，芙蓉花與東風(fēng)無緣，不在春天開放，開在秋日。黛玉自幼身體

多病，后來進(jìn)入賈府，和寶玉相識相戀，卻與寶玉姻緣未成，最終焚稿離世。"莫怨東風(fēng)當(dāng)

自嗟"，意思是無須埋怨，無須惆悵，命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求，暗示黛玉的命運(yùn)，

紅顏薄命，生不逢時(shí)，姻緣未成。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。

先從寶釵、黛玉、李紈三人中任選一人，找出花與人的共同點(diǎn)，再結(jié)合原著，從人物的性格、

命運(yùn)等方面作答。例如，"莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟"，意思是：芙蓉花開在秋日，它不在春天開放。

與東風(fēng)無緣，被秋風(fēng)吹落。沒必要埋怨東風(fēng)，只好空自嘆息。"自嗟”和黛玉多愁善感的性格

特征相符合。芙蓉花在秋天開放，暗示黛玉的命運(yùn)，她身體多病，紅顏薄命；與寶玉相戀，

卻生不逢時(shí)。暗示無須埋怨，無須惆悵，命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。這說明寶黛姻

緣未成，最終黛玉離世。

2021通州一模

18.《紅樓夢》第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，回目中的“楊

妃”“飛燕”分別指的是《紅樓夢》中哪個(gè)人物？請從“戲彩蝶”“泣殘紅”兩個(gè)情節(jié)中選

擇一個(gè)，簡要分析這一情節(jié)對于我們認(rèn)識這一人物性格的作用。

【答案】楊妃指的是薛寶釵；飛燕指的是林黛玉。

（1）"戲彩蝶"。故事主人公薛寶釵一直是矜持守禮的淑女，"戲彩蝶”是薛寶釵人生中絕無

僅有的青春剪影，花間美少女追著那一雙玉色蝴蝶，穿花度柳，嬌喘細(xì)細(xì)。日常的矜守令人

敬重，僅有的天真活潑令人憐惜，使讀者看到了寶釵性格的另一面。

（2）"戲彩蝶"。這個(gè)情節(jié)寫出了薛寶釵形象的豐富性，既有撲蝶的青春活力表現(xiàn)，又有滴

翠亭聽墻根之后的急智心機(jī)，與薛寶釵一貫的矜持守禮、良善待人有一定的反差，更能體現(xiàn)

小說人物形象塑造的豐富性

（3）"泣殘紅"。故事主人公林黛玉是一個(gè)多愁善感的才女，感春悲秋，寫詩制詞正是她獨(dú)

特的生命體驗(yàn)的表達(dá)，春花凋零引發(fā)她情感無著的生命悲思，為花瓣置一香丘，又寫出“天

盡頭，何處是香丘"這樣的"葬花詞"，其人生悲劇令人同情，藝術(shù)的表達(dá)卻又令人贊嘆。

（4）"泣殘紅"。這個(gè)情節(jié)既寫出了林黛玉的多愁善感，也寫出了林黛玉的品性高潔。是林

玉一貫形象的典型體現(xiàn)。"一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”"質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖

陷渠溝”這樣的生命體驗(yàn)和生命追求，體現(xiàn)了小說形象塑造的典型性。

【解析】

【詳解】本本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象、基本內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解、分析能力。

薛寶釵體態(tài)豐腴，因此是“楊妃"；林黛玉身形瘦削，因此是“飛燕"。

（1）"戲彩蝶”。寶釵本要去尋黛玉，看到寶玉在自己之前去找黛玉，因怕黛玉多心，因此

避嫌，抽身回來，可見寶釵矜持守禮，心思細(xì)膩?；貋硗局锌吹讲实嫱?，不由玩心大起,

穿花度柳，嬌喘細(xì)細(xì)，充分表現(xiàn)了寶釵活潑可愛的性格特征。寶釵捉蝶之時(shí)，誤聽紅玉和墜

兒的交談，既擔(dān)心她二人羞愧，又不想生事，于是用金蟬脫殼的方式，將事情推到黛玉身上，

可見其急智和心機(jī)。

（2）"泣殘紅"。黛玉因?yàn)榧娜嘶h下，自卑多思，因此多愁善感，時(shí)常傷春悲秋，又因與寶

玉生了嫌隙，看到春花凋零，不由聯(lián)想到自己的心事，因此唱出這曲《葬花吟》，感嘆生命

凋零。而曲中對"花"這一形象的描繪又有黛玉的影子，"柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛"

寫自己寄人籬下，如同桃李漂泊；"一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”寫自己所處的艱難環(huán)

境；"質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”寫黛玉品行高潔，不肯受世俗污染。

2021海淀二模

12.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子游目：“子夏之門人小子，當(dāng)灑掃應(yīng)對進(jìn)退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？”

子夏聞之，日：“噫！言游-過矣！君子之道，孰先傳焉？孰后傳焉？②譬諸草木，區(qū)以

別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

（《論語?子張》）

注釋：①言游，即子游。②意思是，君子之道，哪一樣應(yīng)該先傳，哪一樣應(yīng)該后傳。

對于學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進(jìn)退”之事，子游與子夏的觀點(diǎn)分別是什么？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愀J(rèn)

同誰的觀點(diǎn)。

【答案】第一問：于游觀點(diǎn)：灑掃應(yīng)對進(jìn)退是小事，學(xué)習(xí)這些是舍本逐末。子夏觀點(diǎn)：灑

掃應(yīng)對進(jìn)退等小事應(yīng)該學(xué)習(xí)，道在其中。

第二問：我認(rèn)同子夏的觀點(diǎn)。灑掃進(jìn)退盡管只是小事，但卻是人獨(dú)立生活必須學(xué)會的技能。

如果不注重生活習(xí)慣的培養(yǎng)，即使追求學(xué)問，也可能會好高鷲遠(yuǎn)，坐而論道，成為象牙塔中

看似“睿智"而實(shí)則無知的人。

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

子游的觀點(diǎn)是“子夏之門人小子，當(dāng)灑掃應(yīng)對進(jìn)退，則可矣，抑末也。本之則無"，他認(rèn)為子

夏的弟子們做一些灑掃進(jìn)退的事情可以，然而這卻是"末"，而"本"乃是學(xué)問，他們舍本逐末

了。

子夏的觀點(diǎn)是“君子之道，孰先傳焉？孰后傳焉？譬諸草木，區(qū)以別矣"，他認(rèn)為學(xué)問傳授時(shí)

間有先有后，只不過是區(qū)分類別，無所謂高低。學(xué)習(xí)灑掃進(jìn)退一類的事，道理也在其中，不

應(yīng)歪曲。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)務(wù)J同誰的觀點(diǎn)，如認(rèn)為子游的觀點(diǎn)正確，可以以追求學(xué)問、道理、科技極致的

人物的事例進(jìn)行論證，即為了保證他們能夠全身心地投入對學(xué)問的追求，國家、組織應(yīng)該解

決他們的后顧之憂，讓他們不必為小事分神；如認(rèn)為子夏的觀點(diǎn)正確，可結(jié)合社會上一些只

埋頭學(xué)習(xí)而不知如何獨(dú)立生活的事例，以及不懂得如何處理自己生活細(xì)節(jié)以至于缺乏情商導(dǎo)

致失敗的事例進(jìn)行論證。

參考譯文：

子游說：“子夏的學(xué)生們，做泗水掃地、接待客人、趨進(jìn)走退一類的事，是可以的，不過這

些只是細(xì)枝末節(jié)的事。根本的學(xué)問卻沒有學(xué)到，這怎么行呢？"

子夏聽到這話，說："咳！言游說錯(cuò)了！君子的學(xué)問，哪些先傳授、哪些后傳授，就好比草

木一樣，是區(qū)分為各種類別的。君子的學(xué)問，怎么能歪曲呢？有始有終地循序漸進(jìn)，大概只

有圣人吧！”

2021西城二模

閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子曰：“事父母幾?諫。見志不從，又敬不違，愛而不怨。”（《里仁》）

子貢問友。子曰：“忠告而善道②之，不可則止，毋自辱焉?！保ā额仠Y》）

注釋:①幾:輕微，婉轉(zhuǎn)。②道:引導(dǎo)。

11“勞”有“勞累”和“憂慮”的意思，材料中“勞而不怨”的，，勞”的意思應(yīng)該是一。

12.綜合以上材料,簡述孔子在勸告父母和朋友方面的共同原則，并簡要談?wù)勀銓Υ说目捶ā?/p>

【答案】11.憂慮

12.原則:自己的意見不被接受就不再勸說。

看法：這是對待別人的一個(gè)基本準(zhǔn)則。是對別人作為主體的一種承認(rèn)和尊重。

【解析】

【分析】

[11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語在句中的意思的能力。

"勞而不怨"，替他們操勞而不怨恨。勞，操勞。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文意并提出自己見解的能力。

對待父母，孔子說自己的意見沒有被采納，仍然要對他們恭恭敬敬不觸犯他們，替他們操勞

而不怨恨；對待朋友，忠誠地勸告他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽也就罷了，不要自取其辱。

可知?jiǎng)窀娓改负团笥逊矫娴墓餐瓌t：自己的意見不被接受就不再勸說。

看法可以贊同也可以不贊同。贊同就是要尊重任何其他人自主選擇的權(quán)力，不把自己的意志

強(qiáng)加于人。如果反對，可從做人要真誠，知無不言言無不盡才是對待親人朋友的本分角度分

析，言之成理即可。

參考譯文：

事奉父母，對于他們一些不對的地方要委婉地勸說。自己的意見沒有被采納，仍然要對他們

恭恭敬敬不觸犯他們，替他們操勞而不怨恨。一一