程顥名言警句

程顥名言警句程顥名言警句1學(xué)者先務(wù)，固在心志。2治天下者必先立其志。3大變則大益，小變則小益。4天所賦為命，物所受為性。5世人之心，止于見聞之狹。6靜后見萬物自然皆有春意。7若不有諸己，自不與己相干。8為學(xué)大益，在自求變化氣質(zhì)。9言能修省言辭，便是要立誠。10性即氣，氣即性，生之謂也。11率性則謂之道，修道則謂之教。12論學(xué)便要明理，論治便須識體。13一陽復(fù)于下，乃天地生物之心也。14圣人之常，以其情順萬事而無情。15氣之不可變者，獨死生修夭而已。16一個人如果不學(xué)習(xí)就會很快衰老。17學(xué)者為氣所勝，習(xí)所奪，只可責志。18心大則百物皆通，心小則百物皆病。19非明則動無所之，非動則明無所用。20富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。21以善及人，而信從者眾，故可樂也。程顥名言警句全文共1頁，當前為第1頁。22人之所以不能安其止者，動于欲也。程顥名言警句全文共1頁，當前為第1頁。23閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。24君子主敬以直其內(nèi)，守義以方其外。25如手足不仁，氣已不貫，皆不屬己。26朋友講習(xí)，更莫如相觀而善工夫多。27知及之，而不以禮性之，非己有也。28凡物有本末，不可分本末為兩段事。29性者，萬物之一源，非有我之得私也。30弘而不毅則無規(guī)矩，毅而不弘則隘陋。31想要擔當大任，必須是忠誠老實的人。32愛自是情，仁自是性，豈可專以愛為仁?33惟圣人之道無所進退，以其所造者極也。34心定者其言重以舒，不定者其言輕以疾。35懈怠心志一輩子，就是自暴自棄的表現(xiàn)。36天下之事，患常生于忽微，而志戒于漸習(xí)。37仁者，天下之正理，失正理則無序而不和。38讀書則此心常在，不讀書則終看義理不見。39凡人才學(xué)便須知著力處，既學(xué)便須知得力處。40一動一靜，互為其根;分陰分陽，兩儀立焉。41弘而不毅，則難立;毅而不弘，則無以居之。42父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間。43德不勝氣，性命于氣;德勝其氣，性命于德。44形而后有氣質(zhì)之性，善反之則天地之性存焉。45內(nèi)重則可以勝外之輕，得深則可以見誘之小。程顥名言警句全文共2頁，當前為第2頁。46一個人如果學(xué)習(xí)不進步，只是不夠勇敢而已。程顥名言警句全文共2頁，當前為第2頁。47忠恕所以公平。造德則自忠恕，其致則公平。48故善學(xué)者求言必自近，易于近者，非知言者也。49學(xué)習(xí)本來是修習(xí)德業(yè)，有了德業(yè)之后才會立言。50所謂定者，動亦定，靜亦定，無將迎，無內(nèi)外。51古者，自天子達于庶人，必須師友以成其德業(yè)。52內(nèi)積忠信，所以進德也;擇言篤志，所以居業(yè)也。53以量而容之，擇合而受之，非圣人有感必通之道也。54萬物之生意最可觀，此元者善之長也，斯所謂仁也。55義理之學(xué)，亦須深沉方有造，非淺易輕浮之可得也。56感之道無所不通，有所私系則害于感通，所謂悔也。57論性不論氣，不備;論氣不論性，不明;二之則不是。58沖漠無朕，萬象森然已具，未應(yīng)不是先，已應(yīng)不是后。59形既生矣，神發(fā)知矣，五性感動而善惡分、萬事出矣。60物之初生，氣日至而滋息;物生既盈，氣日反而游散。61學(xué)者須是務(wù)實，不要近名方是。有意近名，則為偽也。62言有教，動有法。晝有為，宵有得。息有養(yǎng)，瞬有存。63來書所謂欲使后人見其不忘乎善，此乃世人之私心也。64天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能識之?65圣人之道，入乎耳，存乎心，蘊之為德行，行之為事業(yè)。66考跡以觀其用，察言以求其心，識而得之，以蓄成其德。67天地萬物之理，無獨必有對，皆自然而然，非有安排也。68后人不達，以謂圣本生知，非學(xué)可至，而為學(xué)之道遂失。69天地之間只有一個感和一個應(yīng)罷了，除此以外還有什么?程顥名言警句全文共3頁，當前為第3頁。70戲謔不惟害事，志亦為氣所流。不戲謔，亦是持氣之一端。程顥名言警句全文共3頁，當前為第3頁。71五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。72為天地立心，為生民立道，為去圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。73讀史須見圣賢所存治亂之機，賢人君子出處進退，便是格物。74中者，天下之大本，天地之間，亭亭當當、直上直下之正理。75己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。76人茍以善自治，則無不可移者，雖昏愚之至，皆可漸磨面進。77天下之理，原其所自，未有不善。喜怒哀樂未發(fā)，何嘗不善?78誠之之道，在乎信道篤，信道篤則行之果，行之果則守之固。79克制自己可以止住生氣的毛病，明白事理可以制住害怕的毛病。80圣人感天下之心，如寒暑雨D，無不通無不應(yīng)者，亦貞而已矣。81心，生道也。有是心，斯具是形以生。惻隱之心，人之生道也。82陽已復(fù)生，物極必返，其理須如此。有生便有死，有始便有終。83無極而太極。太極動而生陽，動極而靜;靜而生陰，靜極復(fù)動。84仁義忠信不離乎心，造次必于是，顛沛必于是，出處語默必于是。85志小則易足，易足則無由進;氣輕則以未知為已知、未學(xué)為已學(xué)。86立天之道，曰陰與陽;立地之道，曰柔與剛;立人之道，曰仁與義。87學(xué)者識得仁體，實有諸己，只要義理栽培。如求經(jīng)義，皆栽培之意。88然學(xué)之道，必先明諸心，知所往，然后力行以求至，所謂自明而誠也。89明善為本，固執(zhí)之乃立，擴充之則大，易視之則小，在人能弘之而已。90凡有動皆為感，感則必有應(yīng)，所應(yīng)復(fù)為感，所感復(fù)有應(yīng)，所以不已也。91喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。中也者，言寂然不動者也，故曰天下之大本。92須是知所以為孝之道，所以侍奉當如何，溫醯比綰危然后能盡孝道也。93道的外面沒有萬物，萬物的外面也沒有道，所以天地間無處不充滿了道。程顥名言警句全文共4頁，當前為第4頁。94因為富貴而傲慢自大，固然不好;因為有學(xué)問而傲慢自大，害處也是不小。程顥名言警句全文共4頁，當前為第4頁。95根本須是先培壅，然后可立趨向也。趨向既正，所造淺深則由勉與不勉也。96天下之理，終而復(fù)始，所以恒而不窮。恒非一定之謂也，一定則不能恒矣。97專欲利己，其害大矣。貪之甚，則昏蔽而忘理義;求之極，則爭奪而致怨。98凡是人剛學(xué)習(xí)的時候要知道從哪里下手，已經(jīng)學(xué)習(xí)很久了要知道從哪里收獲。99性出于天，才出于氣。氣清則才清，氣濁則才濁。才則有善有不善，性則無不善。100心雖絕于善道，其畏威而寡罪，則與人同也。惟其有與人同，所以知其非性之罪也。101語其性，則皆善也;語其才，則有下愚之不移。所謂下愚，有二焉:自暴也，自棄也。102屈伸往來之義，只于鼻息之間見之。屈伸往來只是理，不必將既屈之氣，復(fù)為方伸之氣。103圣賢千言萬語，只是欲人將已放之心，約之使反復(fù)入身來，自能尋向上去，下學(xué)而上達也。104以為窮鄉(xiāng)晚進有志于學(xué)，而無明師良友以先后之者，誠得此而玩心焉，亦足以得其門而入矣。105人謂要力行，亦只是淺近語。人既能知，見一切事皆所當為，不必待著意，才著意，便是有個私心。程顥名言警句全文共5頁，當前為第5頁。106教育別人，修養(yǎng)他的善心就會使他的惡念自然消失;治理百姓