自考文藝心理學(xué)歷試題答案及精華

自考文藝心理學(xué)歷年試題答案及精華資料一、單項選擇題1.鞭策和影響文藝心理學(xué)開展的兩股主要潮水是〔B〕A.美學(xué)和文藝學(xué)的開展心理學(xué)和人文主義的開展C.科學(xué)嘗試和馬克思主義???D.自然科學(xué)和人文科學(xué)的開展2.認為文學(xué)藝術(shù)是人的性意識升華的產(chǎn)品的是〔A〕A.弗洛依德????????????????B.弗洛姆C.榮格?????????????????????D.歌德3.貝里尼提出的最馳名的文藝心理學(xué)理論是〔B〕A.異質(zhì)同構(gòu)理論???????????B.喚醒理論C.深度知覺理論???????????D.心理距離說4.以下不屬于朱光潛著作的是〔A〕A.?論詩三札??變態(tài)心理學(xué)?C.?文藝心理學(xué)????????D.?悲劇心理學(xué)?5.體驗的核心是〔A〕A.情感??????????????????B.認識C.經(jīng)歷??????????????????D.蘊6.阿恩海姆在文藝心理學(xué)上的奉獻不僅是提出了知覺概念，并且在研究繪畫時還提出了馳名的〔〕A.鏡像階段論???????????B.表示性C.簡化原那么??????????????D.格式塔質(zhì)7.馬斯洛審美需要是高級需要的是〔D〕A.第一個層次?????????B.第二個層次C.第三個層次?????????D.第四個層次8.自覺運用馬克思主義作為研究指導(dǎo)的學(xué)派的是〔B〕A.嘗試心理學(xué)?????????B.社會歷史文化學(xué)派C.精神闡發(fā)學(xué)派人本主義心理學(xué)9.認為藝術(shù)締造的動力來自幼兒的“自卑〞情結(jié)以及追求“優(yōu)越〞的動機的文藝心理學(xué)家是〔〕A.拉康??????????????????B.阿德勒C榮格??????????????????D柯勒10.童年經(jīng)驗對于藝術(shù)家的創(chuàng)作〔B〕A.只有積極意義主要是積極意義C.無所謂??????????????D.只有負面影響11.藝術(shù)家保持“赤子之心〞屬于〔〕A.愛心體驗????????????B.崇高體驗C.歸依體驗?????????????D.宗教體驗12.“不是歌德締造了浮士德，而是浮士德締造了歌德〞，說此話的人是〔A〕A.榮格?????????????B.弗洛依德C.托爾斯泰莎士比亞13.癲狂狀態(tài)往往是〔A〕A.無意識締造的突發(fā)????????????B.酒精刺激的成果C.精神變態(tài)的成果??????????????D.病態(tài)14.一般來說，形象范式的生成主要與個人的什么作用有關(guān)〔C〕A.潛意識?????????????????????B.識C.無意識.意識15.反映事物本質(zhì)化屬性的范式被稱為〔〕A.圖型范式???????????????????B.屬相范式C.形象范式???????????????????D.畫范式二、多項選擇題(有的直接給答案省略錯誤選項)1.郭沫假設(shè)認為詩歌等于以下哪些相加〔ABCD〕A.想象B.情調(diào)C.直覺D.適當(dāng)?shù)奈淖?.文藝心理學(xué)研究的方法有〔ABCDEA.嘗試法B.不雅察法C.問卷法D.心理測試法E.內(nèi)省法3.藝術(shù)家的超越性具體表示為〔ACD〕A.超越現(xiàn)實功利C.超越世俗趣味D.超越自我的個體存在4.以下詩句表達了人生苦短的有〔ABCD〕A.對酒當(dāng)歌人生幾何B.人生譬朝露，居此多屯蹇C.浩浩陰陽移，年命如朝露D.人生假設(shè)塵露，天道邈悠悠、文藝心理學(xué)的主要研究內(nèi)容有〔ABCD〕、藝術(shù)家心理學(xué)、創(chuàng)作心理、藝術(shù)作品中的心理蘊含、藝術(shù)接受中的心理活動、體驗的生成性特征有(BCE)Ｂ、互滲性Ｃ、意象性Ｅ、回憶是其重要的形式、文學(xué)語言的構(gòu)成法那么包羅：(ABCD)?A、內(nèi)指性：是文學(xué)語言組織的一個遍及的和根本的特征，是文學(xué)語言的無需外在驗證而內(nèi)在自足的特性。?B、音樂性：指文學(xué)語言組織所具有的富于音樂效果的特性。?C、陌生化：指文學(xué)語言組織的別致或反常特性。?D、本色化：是與文學(xué)語言本來面目相符的特性。、對藝術(shù)接受過程發(fā)生積極能動的作用的接受主全的條件包羅〔Ａ、心理圖式????????????Ｂ、自性定向Ｃ、心理時空????????????Ｄ、慣例經(jīng)驗．集體無意識向潛動機轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵點有(BCE)、原型意象???C、自主性???E、夢幻形式、文藝心理學(xué)研究方法主要有：(ACD)、經(jīng)驗的、實證的、歸納的ABCD〕、中國古代有豐富的文藝心理學(xué)見解，以部屬于中國古代文藝心理學(xué)不雅點的是(ABD)、虛靜說、童心說、興會說、郭沫假設(shè)認為詩歌等于以下哪些相加(ABCD)、想象、直覺、情調(diào)、適當(dāng)?shù)奈淖帧⑽乃囆睦韺W(xué)研究的方法有(ABCDE)、嘗試法、不雅察法、問卷法、心理測試法、內(nèi)省法、皈依體驗的三種類型包羅：(ABC)三、名詞解釋題根本模式或原型的貯存。是心理經(jīng)驗的一種先在決定因如英雄、大地母親、智慧白叟、魔鬼等都是原型。自卑是人人都有的一種情緒，發(fā)源于童年期的弱小和無助，但只有附加的器質(zhì)性缺陷和社會性的挫傷才會形成一種復(fù)雜的情結(jié)。即人初涉世界長短主體的，不分化的存但是，一旦到了必然的春秋階段〔大約6--18個月〕就進入鏡像階段，人就到達一次主體性躍遷的轉(zhuǎn)換點。即嬰兒在鏡子中看到本身，也就是看到鏡像活動與本身身體活動之間的關(guān)系時，他為本身的發(fā)現(xiàn)感到快樂，并拼命向鏡子靠近，以便看得更清楚些。這種識此外步履正是“我〞的初度呈現(xiàn)，也就是所謂的“初度同化〞〔嬰兒和鏡子的合一〕。即認為在知覺活動中，在作為對象的物理現(xiàn)象與作為認知主體的人的大腦生理現(xiàn)象之間存在著某種同形關(guān)系。．表示性——表示性就是藝術(shù)品中的“格式塔質(zhì)〞，它是在作品各組成局部的聯(lián)系中呈現(xiàn)出的總體性質(zhì)?；蛘哒f是由可見的藝術(shù)品表示出來的不成見的意蘊。即人們感知外物時，大腦皮層就開始了對該物的布局特征的提煉過程，而不是將這個物體的形狀原原本當(dāng)?shù)赜∵M腦海中。．簡化原那么——阿恩海姆提出的馳名不雅點，即對于繪畫之類的造型藝術(shù)來說，所謂簡化就是要抓住表示的布局特征，用最精粹的形式將其呈現(xiàn)出來。．需要層次——在馬斯洛看來，人的需要可分為7個層次，猶如一座金字塔。它們由初級到高級別離為心理需要、平安需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認識需要、審美需要以及自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)的需要被看作是人的最高需要。．人格布局——弗洛伊德的精神布局的理論，認為人格的構(gòu)成包羅本我、自我、超我三個局部。所謂本我，它是原始的，生來就有的潛意識局部，遵循順應(yīng)本能沖動的愉快原那么。自我代表著理智，以現(xiàn)實的原那么控制本我的活動。超我是倫理化的自我，帶有抱負的特征。．文藝心理學(xué)——四、簡答題、格式塔文藝心理學(xué)是如何解釋審美活動的生理根底的答：當(dāng)人們看到某種客不雅物體或景物時，這些客不雅物體或景物的布局形態(tài)會通過不雅察者的視覺系統(tǒng)在大腦皮層上引起生理力的活潑，這種生理力就構(gòu)成了類似物體或景物布局的內(nèi)在形式。當(dāng)這種生理力的內(nèi)在布局形式被不雅察者的心理所體驗到時，盡管不雅察者體驗到的是本身大腦皮層上的變化，但他卻認為是體驗到了來自物體或景物的性質(zhì)。在心與物之間有了這層以大腦皮層生理力的變化為中介的關(guān)系，心理事實與物理事實便被溝通了。、為什么馬斯洛的心理學(xué)是第三思潮答：由于馬斯洛的心理學(xué)不像弗洛伊德的精神闡發(fā)那樣探求人的意識的隱蔽之而是傾心于人的“高級意識心理〞，從而耀眼地成為心理學(xué)的第三種力量，即精神闡發(fā)與行為主義心理學(xué)之外的第三種聲音。、談?wù)勸R斯洛的“存在性世界〞與藝術(shù)的關(guān)系。答：馬斯洛的“存在性世界〞是超越性體驗的世界，是人們直接了解人類的最高美德與抱負，是馬斯大林洛的需要層次理論是的最高層次：自我實現(xiàn)層次，是同人類的終極價值與存在價值聯(lián)系在一起。在馬斯洛的“存在性世界〞中，藝術(shù)無疑是占據(jù)了重要地位。但是，對于存在性價值的提升與實現(xiàn)，藝術(shù)的作用其實是有限的、間接的，因為存在性價值更是藝術(shù)以外的重大問題。、社會文化歷史學(xué)派文藝心理學(xué)有什么重要特征答：一是決定論的原那么；二是意識和活動統(tǒng)一的原那么；三是心理在活動中開展的原那么。答：在維戈茨基看來，闡發(fā)作品的布局主要是闡發(fā)布局的內(nèi)在矛盾，從心理基礎(chǔ)來講就是所謂“逆向感情〞的運動。正是這種運動造成藝術(shù)的傳染力，發(fā)生藝術(shù)的特殊功能。他認為“逆向感情〞就是構(gòu)成作品內(nèi)容的情緒和激情沿著兩個相反而以趨向同一終點的標(biāo)的目的開展。在終點上仿佛發(fā)生“短路〞似的排除了激情，感情得到改造和凈化，也就是痛苦的和不愉快的激情得到必然的舒泄，轉(zhuǎn)化為相反的激情。，正是從這個意義上講，他認為脫離心理學(xué)就無法解釋文學(xué)，心理學(xué)對于理解藝術(shù)作品的布局和藝術(shù)的特殊功能有舉足輕重的意義。三、文藝心理學(xué)自測驗題(注：判斷闡發(fā)試題比來幾年沒有呈現(xiàn)，但可作其他題型考點記憶并暢通領(lǐng)悟貫穿一、單項選擇題?！矊?dǎo)論局部〕)、現(xiàn)代心理學(xué)和發(fā)生是以〔B?〕為代表的嘗試心理學(xué)的呈現(xiàn)。??A、?康德??B、費希納??C、布洛???D、克羅齊?、鞭策和影響文藝心理學(xué)開展的兩股主要潮水是〔B?〕。?A、自然科學(xué)和人文科學(xué)的開展????B、心理學(xué)和人文主義的開展??C、科學(xué)嘗試和馬克思主義???????D、美學(xué)和文藝學(xué)的開展?、文藝心理學(xué)研究的核心命題是〔D?〕。?A、作家心理?B、作品心理?C、讀者心理?D、審美體驗?、20世紀(jì)影響最大的文藝心理學(xué)流派是〔D?〕。?A、人本主義文藝心理學(xué)??B、格式塔文藝心理學(xué)??C、社會文化歷史文藝心理學(xué)??D、精神闡發(fā)文藝心理學(xué)??自考?文藝心理學(xué)?、?大眾文學(xué)?、?現(xiàn)代修辭學(xué)?、?馬列文論??馬列文藝論著選讀?、?美學(xué)?、?中國古代文學(xué)史一?、?中國現(xiàn)代文學(xué)史?、?中國古代文學(xué)作品選一?、?馬克思主義根本道理?、?近