研究生考試法理學(xué)試題分析(20210926123447)最終版

真題解析2005年法理卷解析一.簡(jiǎn)答題(45')1.舉例說(shuō)明法學(xué)對(duì)法律開(kāi)展的奉獻(xiàn)(15')答案要點(diǎn)：首先簡(jiǎn)述什么是法律開(kāi)展，包羅思想理念與實(shí)踐制度兩個(gè)方面，分而言之，法律開(kāi)展就是指與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等全面開(kāi)展相適應(yīng)相協(xié)調(diào)的法律制度的變遷、法律精神的轉(zhuǎn)換、法律體系的更新等在內(nèi)的法律進(jìn)步；其次簡(jiǎn)要說(shuō)明法學(xué)對(duì)法律開(kāi)展的影響：一，法學(xué)促進(jìn)法律理論的開(kāi)展，由神權(quán)法到自然法，再到實(shí)證法，社會(huì)法；二，法學(xué)促進(jìn)法律體系的更新，具體為公法與私法的劃分與社會(huì)法的發(fā)生；三，法學(xué)促進(jìn)法律執(zhí)行的人道化，如死刑的存廢問(wèn)題；四，法學(xué)促使法律正義的實(shí)現(xiàn)，舉自然法思想對(duì)納粹戰(zhàn)犯審判的例子；五，法學(xué)促進(jìn)法律不雅念的更新。下面才是此題重要之處，表達(dá)的是你的法學(xué)常識(shí)修養(yǎng)和邏輯分析能力，直接關(guān)系到閱卷老師對(duì)你的影響。要以某派法學(xué)為例〔古典自然法學(xué)派、歷史法學(xué)派或?qū)嵶C主義法學(xué)派等，注意選擇的關(guān)鍵是本身熟悉或傾心的那一派〕具體而微地說(shuō)明其對(duì)特定歷史時(shí)期的法律開(kāi)展的貢獻(xiàn)。試以歷史法學(xué)派為例，德國(guó)的歷史法學(xué)派通過(guò)介入當(dāng)時(shí)德國(guó)的民法典的制定與否的論戰(zhàn)有力地促進(jìn)了法的民族精神的發(fā)現(xiàn)，引起了法的理念的重大轉(zhuǎn)變。歷史法學(xué)派在當(dāng)時(shí)堅(jiān)決反對(duì)迅速制定一部民法典，他們認(rèn)為這樣一部法典將是不成熟的，不符合本民族實(shí)際的，表達(dá)不出民族精神，只能是對(duì)法國(guó)民法典的抄襲。正是在歷史法學(xué)派的努力抵抗下，德國(guó)沒(méi)有貿(mào)然制定一部民法典，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，為后來(lái)成為繼法國(guó)民法典之后又一典型的德國(guó)民法典的誕生打下了深厚的理論根底。具體見(jiàn)張文顯?法哲學(xué)范疇研究?2001年修訂版之有關(guān)闡述，另參閱薩維尼的?論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命?，許章潤(rùn)譯。2.結(jié)合部分法，談?wù)劮稍敲磳?duì)于法律規(guī)那么的意義(15')答案要點(diǎn)：首先答復(fù)法律原那么的定義；其次，指出原那么對(duì)規(guī)那么的指導(dǎo)意義；再次，結(jié)合民法中誠(chéng)信原那么或正義原那么對(duì)法律規(guī)那么的意義，舉例如美國(guó)的帕默頓因謀殺祖父而被剝奪擔(dān)當(dāng)權(quán)，是對(duì)擔(dān)當(dāng)原那么的修正；刑法中人道主義原那么的應(yīng)用，對(duì)制定刑法的統(tǒng)領(lǐng)意義；行政法中合理性原那么對(duì)舉證責(zé)任制度的指導(dǎo)等(任選以上三個(gè)傍邊的一個(gè)部分法談?wù)劶纯?。具體見(jiàn)貝勒斯的?法律的原那么——一個(gè)尺度的闡發(fā)?中國(guó)大百科全書(shū)出書(shū)社3.良法與惡法如何辨別?(15')答案要點(diǎn)：此題可以從形式，程序與價(jià)值三方面做答。一，立法目的，二，利益指向，三，是否符合人道原那么，四，形式和諧，五，程序合法與否。具體見(jiàn)李龍的?良法論?武漢大學(xué)出書(shū)社二.闡述題(50')1.法律權(quán)威的樹(shù)立對(duì)遵守法律有影響，而守法的動(dòng)因倒是復(fù)雜的，試分述之(25')答案要點(diǎn)：分兩層意思答復(fù)，一，正面影響，合理性與合法性的相輔相成與相反相成，對(duì)政治強(qiáng)權(quán)的消解；形成共同的法律崇奉；有利于法治建設(shè)中當(dāng)局主導(dǎo)型的推進(jìn)與完善；二負(fù)面影響，導(dǎo)致對(duì)合法性的侵蝕，最終指向維度為人治。守法動(dòng)因拜見(jiàn)張文顯主編之法理學(xué)之具體闡述，另，此題之論點(diǎn)具載江山與程燎原著作?法律與政治權(quán)威?清華大學(xué)出書(shū)社2.法制統(tǒng)一與法律多元視域下的習(xí)慣法(25')答案要點(diǎn)：由法制統(tǒng)一之定義角度答復(fù)，習(xí)慣法的長(zhǎng)處，具體闡發(fā)歐洲中世紀(jì)日爾曼習(xí)慣法的作用，存眷薩維尼關(guān)于制定統(tǒng)一德國(guó)民法典的反對(duì)，習(xí)慣法的超然作用；具體結(jié)合中國(guó)大陸民法典的制定答復(fù)此問(wèn)題尤佳。詳見(jiàn)高其才?中國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法研究?清華大學(xué)出書(shū)社，許章潤(rùn)?法意闌珊不得不然?見(jiàn)?說(shuō)法立法活法?之闡述，清華大學(xué)出書(shū)社，又見(jiàn)許章潤(rùn)?法律:現(xiàn)代性與民族精神?之論文三.闡發(fā)題(55')1.立法者應(yīng)該像一個(gè)自然科學(xué)家，去發(fā)現(xiàn)法律規(guī)那么，有意識(shí)的把精神關(guān)系的規(guī)律性反映到立法中。如果立法者以臆想來(lái)妄為法律，會(huì)被認(rèn)為是極端任性的，而如果一個(gè)私人也以臆想而妄為的話，立法者就有權(quán)利認(rèn)為他是極端任性的。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)上面闡述的理解(20')答案要點(diǎn)：首先答復(fù)這是馬克思的不雅點(diǎn)，在?德意志意識(shí)形態(tài)?中的論述；其次，結(jié)合孟德斯鳩?論法的精神?中關(guān)于法是一切社會(huì)關(guān)系之彼此作用的綜合的不雅點(diǎn)印證；再次，結(jié)合中國(guó)大陸此刻立法中呈現(xiàn)的悖論，闡釋法律的制定是一項(xiàng)宏大的社會(huì)工程，進(jìn)行博弈闡發(fā)利益磨合的必要性對(duì)其進(jìn)行批判；最后，通過(guò)對(duì)上述論點(diǎn)的綜合得出本身的結(jié)論。參考書(shū)目為馬克斯韋伯?論經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律?中國(guó)大百科全書(shū)出版社，關(guān)于前言局部的闡述；托克維爾?舊制度與大革命?前三章2.趙某和馬某是夫妻。一日趙某在看報(bào)紙，看到報(bào)紙上說(shuō)某兩夫妻常日如何恩愛(ài)，成果離婚分割財(cái)富的時(shí)候還是鬧的不成開(kāi)交。平時(shí)素愛(ài)開(kāi)打趣的趙某便對(duì)馬某說(shuō)：“如果我們兩離婚，我財(cái)富一分也不要，全部都給你。〞馬某正在削蘋(píng)果，于是開(kāi)打趣的用水果刀指著趙某說(shuō)：“口說(shuō)無(wú)憑，你敢就寫(xiě)下來(lái)。〞于是趙某立一字據(jù)，愿在離婚分割財(cái)富時(shí)將全部共有財(cái)富給馬某。后來(lái)兩人感情逐漸惡化，兩人訴到法院要求離婚分割財(cái)富。兩人都同意離婚，但在分割財(cái)富的問(wèn)題上，馬某拿出趙某當(dāng)時(shí)寫(xiě)的字據(jù)要求取得全部共有財(cái)富。趙某主張當(dāng)時(shí)是馬某拿水果刀逼他寫(xiě)的，要求分得本身應(yīng)有局部的財(cái)富。主審的林法官認(rèn)為，趙某無(wú)法舉證出其主張的字據(jù)無(wú)效的證據(jù)。所以認(rèn)定字據(jù)顯示的為他真實(shí)的意思暗示，于是林法官判決馬某和趙某離婚，馬某取得全部共有財(cái)富。試答復(fù)：〔〕法官的判決合不合法？(5')答案要點(diǎn)：合法，屬于法律實(shí)證主義。稍作具體闡述〔〕法官的判決合不合理？(10')答案要點(diǎn)：不合理，違背根本正義原那么，機(jī)械適用法律。稍作具體闡述〔〕林法官的法律思維路徑是什么？是否適宜？(10')答案要點(diǎn)：思維路徑是典型的法律實(shí)證主義，文本主義，法律的形式邏輯原那么。不適宜，缺乏辨證推理，對(duì)公平正義的漠視導(dǎo)致判決的不公。具體見(jiàn)王晨曦?法律推理?一書(shū)與梁慧星?民法解釋學(xué)?之相關(guān)論述?！病辰Y(jié)合本案，請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)法治的理解(10')答案要點(diǎn)：就是本色正義與形式正義的問(wèn)題。能答復(fù)馬克斯韋伯關(guān)于形式合理性的闡發(fā)更好，拜見(jiàn)季衛(wèi)東?法治秩序的建構(gòu)?一書(shū)與?程序正義論?之論文。2006年法理卷解析一、簡(jiǎn)答題法律與命令的異同【參考答案】首先別離簡(jiǎn)述現(xiàn)行法理學(xué)教材中有關(guān)體含義，并比擬它們之間的異同，分列出幾點(diǎn)即可。這是答題的根本內(nèi)容局部，諸君在復(fù)習(xí)教材時(shí)必定是爛熟于心，自不待多言。然后側(cè)重以一到兩位法理學(xué)大師對(duì)于此一主題的不雅點(diǎn)為例，如實(shí)證主義法學(xué)派開(kāi)山大師奧斯汀的法?！緟⒖假Y料】張文顯主編:?法理學(xué)?，高等教育出書(shū)社，北京大學(xué)出版社；或者法律出書(shū)。另參張文顯：?法哲學(xué)范疇研究?2001年修訂版；約翰奧斯汀?法理學(xué)的范圍?和?法理學(xué)?〔英]韋恩李桂林等譯武漢大學(xué)出書(shū)社,2003年1月版〕等書(shū)。2.【參考答案】對(duì)法和語(yǔ)言學(xué)角度闡發(fā)指出在此繩、端方、繩墨之義，進(jìn)而引申運(yùn)用于法律語(yǔ)境中，那么其義可通；第二，從歷史緯度來(lái)梳理了古人對(duì)于法律的態(tài)度。通過(guò)這樣一番梳理，那么把意思自然說(shuō)明?！緟⒖假Y料】嚴(yán)存生：?中國(guó)法律思想史?，法律出書(shū)社，或者參考其它教材均可。3.【參考答案】首先，這句法學(xué)名言是出自美國(guó)最高院大法官霍姆斯之口。欲明了霍氏此言之真諦，必需了解他的思想學(xué)術(shù)布景。很難給他打上一個(gè)標(biāo)簽，有人說(shuō)他是實(shí)用主義法學(xué)派，有人說(shuō)他是現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)派，這些都反映出他的思想的復(fù)雜性。擇其要點(diǎn)而言他可以算是社會(huì)學(xué)法學(xué)派的大師，與龐德、卡多佐等人大同而小異。故而，答題時(shí)關(guān)鍵把握住從社會(huì)學(xué)法學(xué)派的根本不雅點(diǎn)著手進(jìn)行闡發(fā)?！緟⒖假Y料】霍姆斯：?法律的道路?，同時(shí)參閱徐愛(ài)國(guó)主編：?西方法律思想史?北京大學(xué),2001年版；或者谷春德主編：?西方法律思想史?人大出書(shū)社,2000年版。二、闡述題試從法理學(xué)角度談?wù)勎覈?guó)法律體系的多元化特征及其根底【參考答案】首先，依照教材簡(jiǎn)要答復(fù)出法律體系的概念〔指出其與法學(xué)體系、立法體系以及法系的區(qū)別〕，是指一個(gè)國(guó)家中的依照必然原那么和要求組成的全部法律尺度的統(tǒng)一整體。就這個(gè)意義上而言，凡能夠被稱之為法律體系，那么必然是指覆蓋社會(huì)關(guān)系各個(gè)方面的全部法律尺度，也就是說(shuō)，社會(huì)生活各個(gè)方面的制度都是有相應(yīng)的法律尺度來(lái)調(diào)整的。而這個(gè)統(tǒng)一的成系統(tǒng)的全部法律尺度的構(gòu)成，按尺度的性質(zhì)的不同，或者說(shuō)按不同的劃分尺度，可以劃分為不同的法律部分。歷史上有公法、私法之分，國(guó)內(nèi)法、國(guó)際法之分等。進(jìn)而指出我國(guó)法律體系多元化的種種暗示，指出我國(guó)的法律體系的組成局部，闡發(fā)形成這種法律體系諸多面相的根底。尤其是闡發(fā)法律體系中根本法律、法律、行政法規(guī)、處所性法規(guī)、自治條例和單行條例等尺度多層次格局的原因。【參考資料】張文顯主編:?法理學(xué)?，高等教育出書(shū)社，北京大學(xué)出版社?，F(xiàn)代法治強(qiáng)調(diào)權(quán)利、選擇和溝通，重視規(guī)那么和程序。請(qǐng)以權(quán)利、選擇、溝通、規(guī)那么、程序?yàn)殛P(guān)鍵詞，寫(xiě)一篇短文，談?wù)劕F(xiàn)代法治。不少于字【參考答案】要寫(xiě)好這篇短文，拿到高分，必需對(duì)于哈貝馬斯的理論有所接觸和了解?？梢哉f(shuō)，這道題所給的關(guān)鍵詞就具有一種導(dǎo)向性，對(duì)于現(xiàn)代法治的內(nèi)涵和追求作一個(gè)根本樹(shù)梳理后，結(jié)合題中所給的式，這恰恰是哈貝馬斯在其著作中所探討的核心主題，即從語(yǔ)言學(xué)中治和民主法治國(guó)的解釋框架中。如果諸位同仁對(duì)于哈翁比擬熟悉的話，相信可以在最短的時(shí)間內(nèi)找到思路，這里不成能提供一個(gè)范文文本，因?yàn)檫@樣一篇文章有諸多變數(shù)，各有其不同的思路，關(guān)鍵在于你能在給定的時(shí)間內(nèi)很有邏輯地展開(kāi)對(duì)現(xiàn)代法治的闡發(fā)。對(duì)于哈翁理論的了解，直接進(jìn)入文本具有相當(dāng)難度，對(duì)于應(yīng)考來(lái)說(shuō)更是得不償?shù)?，因而可以走一條捷徑：閱讀有關(guān)哈貝馬斯理論的介紹性與解釋性文本，這中間當(dāng)推高鴻鈞老師主編的?社會(huì)理論之法?為佳，不成不讀?！緟⒖假Y料】哈貝馬斯：?在事實(shí)與尺度之間——關(guān)于法律和民主法治國(guó)的商談理論?，三聯(lián)書(shū)店；高鴻鈞：?現(xiàn)代法治的出路?，清華大學(xué)出書(shū)社；高鴻鈞主編：?社會(huì)理論之法?，清華大學(xué)出書(shū)社。三、案例闡發(fā)在傳染病疫情嚴(yán)重時(shí)，國(guó)務(wù)院公布了一項(xiàng)條例，規(guī)定為了庇護(hù)社會(huì)公益可以限制人身自由。某甲因違反該條例而被拘留天，他不服，來(lái)找你咨詢，你會(huì)如何答復(fù)他。1.該條例是否具有合法性【參考答案】必需弄清楚加以考慮。因而對(duì)國(guó)務(wù)院制定的條例的層級(jí)、性質(zhì)、內(nèi)容進(jìn)行闡發(fā)，國(guó)務(wù)院的條例屬于行政法規(guī)，而行政法規(guī)可以對(duì)特按時(shí)期的緊急事項(xiàng)加以規(guī)定，并有權(quán)對(duì)違反條例的行為規(guī)定處分尺度，因而，這個(gè)條例是合法的?！緟⒖假Y料】張文顯主編:?法理學(xué)?，高等教育出書(shū)社，北京大學(xué)出版社；別的參考憲法行政法方面的相關(guān)教材。2.個(gè)人自由與社會(huì)公益如何協(xié)調(diào)【參考答案】結(jié)合本案例，運(yùn)用法理學(xué)教材中相關(guān)根本理論即可對(duì)此問(wèn)題作出答復(fù)，要點(diǎn)在于把握好個(gè)人自由與社會(huì)公益之間的平衡和協(xié)調(diào)，兩者兼顧，不成偏頗。個(gè)人自由是現(xiàn)代法治〔憲政〕所庇護(hù)的根本權(quán)利，決不容肆意踩踏，這是根本前提，必需明了，但是，現(xiàn)代社會(huì)由于不竭面臨著公共性的危機(jī)和突發(fā)事件，這就要求行政機(jī)關(guān)承當(dāng)起更多的責(zé)任，擁有更大的權(quán)力，不克不及純真考慮個(gè)人自由而無(wú)視了社會(huì)公益，答題時(shí)能掌握好這個(gè)根本的立場(chǎng)即可，同時(shí)要緊密結(jié)合給定的案例。【參考資料】張文顯主編:?法理學(xué)?，高等教育出書(shū)社，北京大學(xué)出版社。3.有人說(shuō)限性【參考答案】此乃法國(guó)發(fā)蒙思想家孟德斯鳩的一句格言，其原意即在于自由是有限的，是有邊界的，法律本身就表達(dá)正義，就應(yīng)當(dāng)給每個(gè)個(gè)體的自由設(shè)置邊界，防止彼此間自由的侵犯，防止自由的濫用和擴(kuò)張。當(dāng)然，孟德斯鳩是在自然法的意義上使用它的。這句話因其單方面而深刻，有其合理性，自然也因此有其局限性，從實(shí)定法的意義上而言，法律不是萬(wàn)能的，法律本身的局限性就注定了這句話的局限性，尤其是結(jié)合本案例，我們更可以體會(huì)到這一點(diǎn)。在答題時(shí)，務(wù)必注意在實(shí)定法的意義上這句話才有局限性?！緟⒖假Y料】張文顯主編:?法理學(xué)?，高等教育出書(shū)社，北京大學(xué)出版社；孟德斯鳩：?論法的精神?，商務(wù)印書(shū)館。04年法理學(xué)試題、簡(jiǎn)答〔每題15分〕法律責(zé)任的后果?！緟⒖即鸢浮渴紫仁崂沓龃艘桓拍畹木唧w所指有兩個(gè)層面的理解〔廣狹義〕，別離梳理一下。然后指明狹義的所謂法律責(zé)任，是指行為人由于違法行為、違紀(jì)行為或者由于法律規(guī)定而應(yīng)承受的某種不利的法律后果。法律責(zé)任是同違法行為聯(lián)系在一起的，即指法律關(guān)系主體違咂了法律尺度所必需承當(dāng)?shù)哪欠N帶有國(guó)家強(qiáng)制性的法律上的后果。很明顯，法律責(zé)任是拒絕履行法律義務(wù)的后果。這里要求對(duì)于法律責(zé)任的后果作簡(jiǎn)答，就是指法律責(zé)任的具體暗示形式，即對(duì)于法律責(zé)任之承當(dāng)?shù)姆绞健！緟⒖假Y料】張文顯主編:?法理學(xué)?，高等教育出書(shū)社，北京大學(xué)出書(shū)社。公法私法分立的預(yù)設(shè)理論根底是什么，這樣劃分的意義和局限性?！緟⒖即鸢浮孔匪莨椒ǚ至⒌臍v史源頭，首先是古羅馬時(shí)期〔五大法學(xué)家之一的烏爾比安首先提出此一分類〕的公私法理論之梳理，這是后來(lái)大陸法系國(guó)家的公私法理論極為重要的理論淵源。在此根底上闡發(fā)公私法分立的理論根底，從古代到近現(xiàn)代這此中公私法分立的理論根底有所變化，但根本上還是從公益與私益二分的角度來(lái)展開(kāi)的。劃分公私法，無(wú)疑對(duì)于有效庇護(hù)個(gè)人的利益有極大意義，但這樣劃分的短處是造成了公私之間的二元緊張對(duì)立。對(duì)于此題之答復(fù)，關(guān)鍵是在根本了解了公私法二分的根底上見(jiàn)仁見(jiàn)智答出本身的看法即可?！緟⒖假Y料】周枏?羅馬法原論?，商務(wù)印書(shū)館；張文顯主編學(xué)?，高等教育出書(shū)社，北京大學(xué)出書(shū)社；沈宗靈：?比擬法研究?，北京大學(xué)出書(shū)社。?法理二、闡述〔每題30分〕1.法律是以道德為根底的，比方禁止偷盜等即屬于道德演化而來(lái)，請(qǐng)結(jié)合中國(guó)部分法的規(guī)定闡述法律的道德性?！緟⒖即鸢浮考热粯?biāo)題問(wèn)題中給了一個(gè)刑法方面的例子，不妨結(jié)合刑法之規(guī)定來(lái)闡發(fā)梳理法律與道德之間的關(guān)系，先把教材中的根本常識(shí)點(diǎn)答上，指出法律與道德之間的異同，進(jìn)而，抓住法律與道德之間剪不竭理還亂的關(guān)系，闡發(fā)法律的道德性，正是道德性構(gòu)成了法律的內(nèi)在質(zhì)素，掉去道德性支撐，法律將不成其為法律，結(jié)合美國(guó)現(xiàn)代著名法理學(xué)家富勒的名著?法律的道德性?來(lái)加以論證，必將為答題錦上添花?！緟⒖假Y料】富勒：?法律的道德性?，商務(wù)印書(shū)館；張文顯主編?法理學(xué)?，高等教育出書(shū)社，北京大學(xué)出書(shū)社。:2.為什么需要法律解釋，法律解釋的意義和局限性。【參考答案】首先簡(jiǎn)要答復(fù)何謂從字面上講，法律解釋是指對(duì)特定法律規(guī)定意義的說(shuō)明。從廣義講，法律解釋包羅對(duì)憲法、法律和法規(guī)的解釋；從狹義講，憲法解釋不同于法律解釋，后者僅指法律或兼指法律、法規(guī)的解釋。本文所講法律解釋一般是從廣義上講的。法律解釋之所以需要，端因法律文本本身的局限性所致，法律解釋正是為了釋明法律文本，補(bǔ)救法律蘊(yùn)涵之缺乏，顯然，法律解釋的意義自不待言，從這幾個(gè)方面展開(kāi)闡述即可把原因和意義都述及。然而，法律解釋也有其局限性，往往在司法實(shí)踐中造成對(duì)立法本意的誤解甚至曲解，凡此種種，不一而足。因而，對(duì)于法律解釋，我們必需慎重對(duì)待?！緟⒖假Y料】張文顯主編:?法理學(xué)?，高等教育出書(shū)社，北京大學(xué)出版社。3.分權(quán)制衡理論和制度對(duì)現(xiàn)代法治的奉獻(xiàn)。【參考答案】首先扼要答出分權(quán)制衡的根本內(nèi)容，進(jìn)而梳理分權(quán)制衡的歷史脈絡(luò)，指出分權(quán)制衡在美國(guó)的實(shí)踐，結(jié)合美國(guó)的例子說(shuō)明分權(quán)制衡理論之要義，對(duì)于現(xiàn)代法治的奉獻(xiàn)，【參考資料】張文顯主編:?法理學(xué)?，高等教育出書(shū)社，北京大學(xué)出版社；洛克：?當(dāng)局論?，商務(wù)印書(shū)館；孟德斯鳩：?論法的精神?，商務(wù)印書(shū)館。三、法規(guī)闡發(fā)(30分)本年月日正式施行的新的?婚姻登記條例?規(guī)定：婚前查抄自愿，夫妻雙方要簽訂聲明，成婚登記不要單元證明，離婚登記當(dāng)場(chǎng)辦理，離婚登記不要單元證明，也不需街道處事處證明。如果上述規(guī)定與其他法律規(guī)定相沖突的話，應(yīng)如何處置？〔【參考答案】首先要明確?婚姻登記條例?在當(dāng)下法律體系中的地位和層級(jí)，指明當(dāng)其與其上位法、同級(jí)法、之前的法律法規(guī)相沖突時(shí)分不同情況來(lái)處置。答此問(wèn)題，關(guān)鍵在于把相關(guān)的沖突情況考慮全面，接下來(lái)的闡發(fā)并駁詰點(diǎn)。10分〕【參考資料】張文顯主編:?法理學(xué)?，高等教育出書(shū)社，北京大學(xué)出版社；別的參考憲法行政法方面的相關(guān)教材。2.上述規(guī)定表達(dá)了什么法理價(jià)值？〔分〕【參考答案】就?婚姻登記條例?規(guī)定婚檢自由來(lái)看，從法理學(xué)角度講確實(shí)表達(dá)了對(duì)人的隱私權(quán)的庇護(hù)，尊重個(gè)人的自由和人格尊嚴(yán)?？梢哉f(shuō)，這一規(guī)定的用意在很大程度上正是了為表達(dá)上述法理價(jià)值，試圖通過(guò)婚檢自由以彰顯法律對(duì)于公民隱私權(quán)和自由權(quán)的庇護(hù)，具有積極的意義和內(nèi)涵，這是我們?cè)陉U發(fā)這個(gè)個(gè)案時(shí)應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)識(shí)到的?！緟⒖假Y料】張文顯主編:?法理學(xué)?，高等教育出書(shū)社，北京大學(xué)