第2課《回延安》課件- 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語文八年級下冊

新課導(dǎo)入祖國幅員遼闊，上節(jié)課我們在江南“看社戲”，感受水鄉(xiāng)的自然美、故事美、人情美，這節(jié)課我們將一起去陜北延安聽一段真情表白。讓我們隨詩人賀敬之一起“回延安”，去重溫那段激情歲月！*賀敬之回

延

安1.了解“信天游”這種民歌形式，體會本詩歌的藝術(shù)特色。（重點）2.把握詩歌的感情線索，學(xué)習(xí)綜合運用擬人、夸張、排比等修辭手法和比興手法。（難點）3.體會詩人對革命圣地延安的深情以及對革命事業(yè)和人民的熱愛之情，培養(yǎng)愛國情操。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡介

賀敬之，現(xiàn)代著名詩人和劇作家。1924年出生，山東棗莊人。15歲參加抗日救國運動。16歲到延安，入魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。17歲入黨。1956年用陜北“信天游”形式創(chuàng)作了詩歌《回延安》。

1945年，賀敬之和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作我國第一部新歌劇《白毛女》，獲1951年斯大林文學(xué)獎。這是我國新歌劇發(fā)展的里程碑，作品生動地表現(xiàn)出“舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人”這一深刻主題。著名詩篇：《回延安》《放聲歌唱》《三門峽歌》《雷鋒之歌》《西去列車的窗口》《中國的十月》等。詩集：《并沒有冬天》《朝陽花開》《放歌集》等。本詩選自《賀敬之詩選》。摟（）

白羊肚手巾（）

糜子（）油饃（）

喘（

）炕（

）

盞（

）腦畔（）

眼眶（

）登時（

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窯（

）柳林鋪（

）羊羔（

）黍米（

）lǒudǔméimóchuǎnkànɡpànkuàngɡāopùdēngzhǎnyáoshǔ字音識記糜子（

）糜爛（

）窯洞（

）地窖（

）méimíyáojiào眼眶（

）門框（

）誆騙（

）踏步（

）踏實（

）kuāngkuàngkuàngtātà字詞積累心窩：人體上心臟所在的地方。幾回回：方言,一回又一回。天南海北：形容距離遙遠(yuǎn)，也指相距遙遠(yuǎn)的

不同地方。米酒油饃：黍米釀的酒和油炸的黍米面餅。陜北方言里，量詞的構(gòu)詞方式往往用疊詞，表示數(shù)量多。詞語集注整體感知有感情地朗讀課文，并分別用一兩句話概括這5個小節(jié)的主要內(nèi)容。回延安表達(dá)重返延安時的激動之情，以及見到延安親人時的喜悅之情。抒寫久別之情激動、喜悅第一節(jié)憶延安追憶當(dāng)年在延安的生活，表達(dá)對延安的感激之情。追憶戰(zhàn)斗生活懷念、感激第二節(jié)話延安描寫親人歡聚時的熱烈場面，表達(dá)親人之間的喜悅之情。描繪熱鬧場景真摯、興奮第三節(jié)觀延安描述延安城新面貌，表達(dá)對延安建設(shè)成就的贊美之情。記錄嶄新面貌欣喜、豪邁第四節(jié)頌延安回顧延安的光輝歷史，展望延安的美好前程，表達(dá)詩人的惜別之情。歌頌光輝歷史，憧憬美好征程贊美、熱愛第五節(jié)（1）回延安——抒寫久別之情——激動、喜悅（2）憶延安——追憶戰(zhàn)斗生活——感激、懷念（3）話延安——描繪熱鬧場景——真摯、興奮（4）觀延安——記錄嶄新面貌——欣喜、豪邁（5）頌延安——歌頌光輝歷史憧憬美好征程——贊美、熱愛詩人是按照怎樣的線索來抒發(fā)自己的情感的？

全詩以詩人離別十年后重返延安的所見、所聞和所感為線索，即“回延安”的過程（回延安——憶延安——話延安——觀延安——頌延安）為敘事線索，來抒發(fā)自己的情感。

其中，抒情線索是“重逢——回憶——贊美——展望”。詩歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？詩歌的情感不是單調(diào)的，而是多層面的。激情喜情豪情回到延安時激動萬分見到親人時喜不自勝展望延安未來豪情萬丈臧克家談《回延安》：“《回延安》情感濃烈，深切動人”，“極度歡樂的字里行間閃耀著希望的金光”。你從哪些地方讀出了這種“極度歡樂”的情感？

（1）直接抒情。如：·“革命的道路千萬里，天南海北想著你……”直接抒發(fā)自己離開延安后的思念之情?！ぁ扒暼f聲呼喚你，——母親延安就在這里！”把延安比作母親，不斷呼喚，用稱呼揭示延安和“我”的關(guān)系，直接抒發(fā)對延安的思念之情。·“身長翅膀吧腳生云，再回延安看母親！”表達(dá)對能?；匮影?，能見到親人，能看到延安大發(fā)展的熱切盼望。

（2）間接抒情。如：·“心口呀莫要這么厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了……”連用“莫要”“莫把”兩個帶有祈使語氣的詞語，表達(dá)了詩人重回延安時的激動心情?！ぁ笆肿S土我不放，緊緊兒貼在心窩上?！眲幼髅鑼?，“抓”“貼”，極寫感情的深摯，重回延安的興奮心情表露無遺?！ぁ皾M心話登時說不出來，一頭撲在親人懷……”心中有千言萬語，卻“登時說不出來”，寫出詩人見到親人時無以言表的激動，大幅度、有力度的動詞“撲”傳神地將這種心情表現(xiàn)了出來?！ぁ袄蠣敔斶M(jìn)門氣喘得緊：‘我夢見雞毛信來——可真見親人……’”語言描寫，“真”字傳達(dá)出美夢成真的歡喜和對延安親人的熱切盼望與感激之情。·“‘保衛(wèi)延安你們費了心，白頭發(fā)添了幾根根?！闭Z言描寫，表現(xiàn)以老人為代表的革命群眾與詩人之間的深情?！ぁ懊拙朴宛x木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐?！眻鼍懊鑼?，寫出了延安人的熱情好客?！ぁ耙粭l條街道寬又平，一座座樓房披彩虹”，場景描寫，描寫延安在新時期的新面貌，表達(dá)對延安建設(shè)成就的贊美。延安是以怎樣的形象出現(xiàn)在賀敬之的詩中的？在文中找出相關(guān)詩句。延安是以一位“母親”的形象出現(xiàn)在詩歌中的。如：“母親延安就在這里”“母親打發(fā)我們過黃河”“母親延安換新衣”“再回延安看母親”。情感溯源如何理解作者把延安比作母親？

賀敬之：15歲參加抗日救亡運動；16歲到延安，入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)；17歲入黨；21歲和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作歌劇《白毛女》；22歲離開延安，奔赴人民解放戰(zhàn)爭的新戰(zhàn)場。賀敬之可以說是吃延安的小米飯、喝延安水成長起來的，延安人民艱苦奮斗的革命精神和革命傳統(tǒng)更是成就他輝煌人生的堅實基礎(chǔ)。因此，在作者心中，延安就是養(yǎng)育自己的“母親”，回到延安時內(nèi)心自然是“極度歡樂”的。情感溯源如果把題目“回延安”改成“去延安”或“到延安”，在表達(dá)效果上有什么不同？“回”字作為全詩的詩眼，說明作者猶如一個遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、久別母親的孩子回到家鄉(xiāng)，回到母親的懷抱。表達(dá)出作者與延安有一段特殊的經(jīng)歷和特殊的感情，也展現(xiàn)了作者對延安的熱愛和贊頌，如果改為“去”或“到”則沒有這樣的效果?？偨Y(jié)存儲全詩以“回延安”的過程為線索，寫出闊別十年后詩人重回“母親延安”的懷抱以及與延安親人相見的喜悅，表現(xiàn)了作者思念“母親延安”的一片赤子之心，抒發(fā)了對“母親延安”的眷戀之情。美點探究

《回延安》采用民歌體形式，我們從中除了能感受到詩人對“母親延安”永不泯滅的真情外，還能從具有陜北風(fēng)土人情的意象組合中領(lǐng)略生活氣息和鄉(xiāng)土美感。你認(rèn)為本詩中哪些地方具有這種生活氣息和鄉(xiāng)土美感？請從富有地方色彩的詞語、修辭手法和形式等方面去品味。詞語的運用了解詩中富有地方色彩的詞語。（1）疊字的運用很有特點，有表事物的，有表數(shù)量的，有表情態(tài)和表顏色的。表事物的有：樹根根、羊羔羔等。

表數(shù)量的有：幾回回、幾根根、一口口等。

表情態(tài)的有：緊緊、飄飄、團(tuán)團(tuán)、高高、滾滾等。

表顏色的有：白生生等。（2）陜北方言詞匯的運用。地方口語詞匯如“登時”“莫要”，帶有延安色彩的詞語如“棗園”“寶塔山”“糜子”，帶有陜北地方特點的事物如“米酒”“油饃”“木炭火”“炕”“窗紙”“紅窗花”等等。這些地方事物和地方特色口語入詩，使詩歌洋溢著濃濃的陜北地方生活氣息和鮮明的民族特色。詩句陜北的生活氣息杜甫川唱來柳林鋪笑二十里鋪送過柳林鋪迎……白生生的窗紙紅窗花東山的糜子西山的谷……陜北的自然景觀陜北的人文景觀米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐滿窯里圍得不透風(fēng)，腦畔上還響著腳步聲……陜北的生活方式詩句陜北的生活氣息白羊肚手巾紅腰帶老爺爺進(jìn)門氣喘得緊：“我夢見雞毛信來——可真見親人……”……具有陜北地方特色的人物形象、語言等紅旗飄飄把手招肩膀上的紅旗手中的書楊家?guī)X的紅旗啊高高地飄棗園的燈光照人心……延安的革命象征修辭的運用（1）了解詩中比興手法的運用。①明確概念。比，就是“比喻”。古人說：“比者，以彼物比此物也?！迸d，就是先說其他事物，引出要說的事物。古人說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！报?運用比的詩句?！邦^頂著藍(lán)天大明鏡”：將延安的藍(lán)天比作大明鏡，映照著美好的景象。表達(dá)對延安建設(shè)成就的贊美之情。b.運用興的詩句?！皷|山的糜子西山的谷”：先說山上的物產(chǎn)，以引起下文說“肩膀上的紅旗手中的書”?！凹t旗”和“書”是“我”當(dāng)年在延安的斗爭生活和學(xué)習(xí)生活的寫照，表達(dá)作者對延安的感激之情。②本詩舉例。③請同學(xué)勾畫運用比興手法的其他詩句。

ɑ.運用“比”的詩句：“母親延安就在這里”“母親延安換新衣”“再回延安看母親”：將延安比作母親，表示親切和敬意?！伴L江大河起浪花”：比喻與親人圍坐在炕上，說的話像江河的浪花一樣沒有盡頭。

b.運用“興”的詩句?！皹渖覙渲涓?，親山親水有親人”：先說樹的梢、枝、根是連成一體的，以引起下句，說“我”與延安親人是一家人。（此句比興兼用）“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大”：前后兩句道出的都是渾然一體的有著密切聯(lián)系的事物，深層次地揭示了詩人與延安親如一家的關(guān)系，抒發(fā)詩人對延安養(yǎng)育自己的感激之情。（此句亦是比興兼用）“楊家?guī)X的紅旗啊高高地飄，革命萬里起高潮”：先說楊家?guī)X紅旗的事，以引起下文說革命事業(yè)在延安發(fā)展的旺盛之勢。（2）品味下列詩句，說說修辭手法的使用所產(chǎn)生的表達(dá)效果。千聲萬聲呼喚你，——母親延安就在這里！杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。千萬條腿來千萬只眼，也不夠我走來也不夠我看！對照過去我認(rèn)不出了你，母親延安換新衣。一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)……白羊肚手巾紅腰帶，親人們迎過延河來。①“千聲萬聲”所表現(xiàn)的是連聲呼喚。“千”“萬”運用夸張的修辭手法，極寫呼喚聲之多，表達(dá)了對延安的思念之深。“母親延安”運用比喻的修辭手法，直接把延安稱作母親，把“我”和延安的關(guān)系揭示了出來。②“唱”“笑”“招”是寫動作和表情的。這里擬人手法的連用，渲染了歡樂的氣氛。③“千萬條腿來千萬只眼”運用夸張的修辭手法，表明延安變化之大，看也看不過來。④運用比喻和擬人的修辭手法，把延安比作母親，把延安發(fā)生變化說成“換新衣”。十分親切，抒發(fā)了詩人對延安舊貌換新顏的喜悅和贊美之情。⑤“一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)……”運用排比和擬人的修辭手法，表達(dá)對延安建設(shè)成就的贊美。

⑥“白羊肚手巾紅腰帶”運用了借代的修辭手法，代指延安的父老鄉(xiāng)親們；“迎過延河來”表現(xiàn)了延安父老高漲的熱情。信天游·信天游在陜北叫“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”；在山西被稱為“山曲”；在內(nèi)蒙古則被叫作“爬山調(diào)”?！て鋬?nèi)容主要反映愛情，婚姻，反抗壓迫、爭取自由的主題；既唱生活的快樂、個人的憂愁，又浪漫與現(xiàn)實并重。信天游旋律奔放、開闊，扣人心弦、回腸蕩氣，其歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風(fēng)貌和陜北人的精神世界。體會作者對“信天游”這一形式的創(chuàng)造性運用信天游·常用“比”或“興”的手法。①“比”，就是第一句用比喻起興，緊跟第二句說出與“比”相關(guān)的意思。②“興”，就是借事借物起興，由此引出第二句的本意。體會作者對“信天游”這一形式的創(chuàng)造性運用信天游·曲調(diào)淳樸、高亢、悠長，節(jié)奏自由。①歌詞一般由上下兩句構(gòu)成一節(jié)，經(jīng)常是上句比興，下句道出真意。②每句四個節(jié)拍（有時有襯字），與七言詩略同。短的只有一兩節(jié)，長的可達(dá)數(shù)十節(jié)。每節(jié)的上下兩句都押韻，多節(jié)可連用一韻，也可以換韻。多節(jié)時，用同一曲調(diào)（有時稍加變化）反復(fù)演唱。體會作者對“信天游”這一形式的創(chuàng)造性運用討論《回延安》的詩歌形式與陜北民歌“信天游”的關(guān)系?！痘匮影病肥且皇讋?chuàng)造性地運用了陜北民歌“信天游”這一舊形式寫成的表現(xiàn)新時代內(nèi)容的現(xiàn)代詩?！痘匮影病放c陜北民歌“信天游”的異同①《回延安》運用“信天游”的形式產(chǎn)生的藝術(shù)效果：ɑ.抒情性強。b.描寫陜北農(nóng)村生活場景，富有地域特色。c.語言上具有“信天游”的