兩漢的科技和文化

兩漢的科技和文化

學富五車的由來語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車。”惠施是戰(zhàn)國時哲學家，很有才學，是名家的代表人物。這里是說惠施是個有學問的人，他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“學富五車”來表示對飽學之士的稱贊。新課導入目錄壹貳叁肆造紙術的發(fā)明張仲景和華佗歷史巨著《史記》道教和佛教學習目標1知道造紙術的發(fā)明對傳播文化的作用和醫(yī)學發(fā)展（重點）2知道以《史記》為代表的史學成就和佛教、道教在中國的傳播（重點）3分析宗教得以傳播的原因和對我國古代社會發(fā)展產(chǎn)生的影響（難點）壹造紙術的發(fā)明一、造紙術的發(fā)明背景看圖思考：在紙發(fā)明之前，人們是用什么材料書寫？原始社會陶器商周時代龜甲、獸骨青銅器戰(zhàn)國時代竹木簡帛書請思考，用竹木簡或帛作為書寫材料有什么缺點？課堂思考竹木簡太笨重,攜帶不方便;帛的價錢昂貴,不能大量使用。甘肅天水放馬灘出土的西漢繪有地圖的紙，是西漢早期用麻做的紙（麻在當時是人們做衣服的材料，比較昂貴），也是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的紙。最早的紙知識拓展造紙術西漢時期，人們已經(jīng)懂得造紙的基本方法蔡倫東漢蔡倫總結前人經(jīng)驗，改進造紙術漢和帝為了表彰他的功績，封他為龍亭侯。所以，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。材料：樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維（優(yōu)點：原料易找，價格便宜，易于推廣）造紙術的發(fā)明洗滌⑤舂（chōnɡ）搗④蒸煮焚燒草木灰浸漬漚制⑧曬紙⑦撈?、拗茲{⑨揭紙碼放造紙術的發(fā)明造紙工序結合所學知識，說說造紙術的發(fā)明和改進對當時和世界產(chǎn)生了哪些影響？合作探究一①成為人們廣泛使用的書寫材料，也便于典籍的流傳；②促進了文化的傳播，是中國對世界文明的巨大貢獻。環(huán)保專家提供的資料表明：一噸廢紙可生產(chǎn)品質良好的再生紙850公斤，節(jié)省木材3立方米（相當于26棵3—4年的樹木），節(jié)省化工原料300公斤，節(jié)煤1.2噸，節(jié)電600度；并可減少大量的廢棄物。意義：①減少污染，保護環(huán)境；②節(jié)約資源…知識拓展思考：你知道再生紙嗎？今天人們大力提倡使用“再生紙”有什么重要意義？貳張仲景與華佗張仲景東漢末年的名醫(yī)（醫(yī)圣）中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者著作：《傷寒雜病論》華佗東漢末年名醫(yī)擅長針灸和外科手術成就：發(fā)明“麻沸散”創(chuàng)編“五禽戲”助人強身健體二、張仲景和華佗1.這部著作發(fā)展了中醫(yī)學的理論和治療方法，總結了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辯證分析病情，然后對癥治療；2.提出“治未病”理論，提倡預防疾病?！秱s病論》小故事：“餃子”的由來張仲景張仲景發(fā)明“餃子”救治百姓張仲景不滿官場的黑暗辭官回鄉(xiāng)，返鄉(xiāng)之時正值隆冬季節(jié)，他見許多無家可歸的百姓面黃肌瘦衣不遮體，不少人甚至連耳朵都凍爛了，心里非常難受。于是，他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋里熬煮，然后將其撈出切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后分食百姓。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人便學著張仲景“嬌耳”的樣子，做成食物在過年時食用，稱之為“餃子”，至今南陽一帶仍有“過年不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。華佗與麻沸散麻沸散傳說是華佗創(chuàng)制的用于外科手術的麻醉藥?！逗鬂h書·華佗傳》載:“若疾發(fā)結于內(nèi)，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚(腫塊)?！比A佗所創(chuàng)麻沸散的處方后來失傳。相傳有一次，華佗外出治病，碰見一個人的肚子疼得非常厲害，經(jīng)過診斷，華佗確定他的脾爛了，需要手術割除。于是他拿出他的拿手藥物麻沸散，和在酒里給這人喝下，過了一會兒病人像醉酒那樣進入了夢鄉(xiāng)，華佗隨即為他剖開肚子，切除爛脾，止血、縫合。經(jīng)過一個月左右，這人的病便痊愈了。五禽戲五禽戲是一種外動內(nèi)靜動中求靜、動靜具備、有剛有柔、剛柔相濟、內(nèi)外兼練的仿生功法，與中國的太極拳、日本的柔道相似。助人強身健體叁歷史巨著《史記》司馬遷《史記》的作者我國古代偉大的史學家《史記》中國古代第一部紀傳體通史地位：文筆優(yōu)美，所記人物形象生動，在文學史上也有崇高的地位三、歷史巨著《史記》《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝時共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。魯迅先生評價《史記》一書為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！睗h武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈奴戰(zhàn)于?；剑詈笠蚬巡粩潮姳鴶⊥督?。漢武帝大怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷為其辯護，終激怒漢武帝，遭受腐刑。三年后，獲赦。司馬遷發(fā)憤著書，終于寫成《史記》。想一想：司馬遷身上有一股什么精神值得我們學習？《史記》對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢想會仙人的荒唐事。正直不屈、百折不撓敢于直言、不畏權貴肆道教與佛教道教佛教佛教是世界大三宗教之一，創(chuàng)始人是釋迦牟尼張騫通西域后，佛教通過絲綢之路傳入四、道教和佛教興起背景：東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托張角創(chuàng)立太平道張陵創(chuàng)立五斗米道佛教佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠影響。白馬寺位于今天河南省洛陽市境內(nèi)，是我國最早的佛教寺院，被譽為“中國第一古剎”。結合所學知識，說說兩漢時期科技文化繁榮的原因？合作探究二1.國家統(tǒng)一，社會安定；（政治基石）2.經(jīng)濟繁榮；（物質保障）3.各民族各地區(qū)之間的經(jīng)濟文化交流；4.對之前的科技文化成就的繼承和發(fā)展；醫(yī)學發(fā)展兩漢的科技和文化《史記》發(fā)明：改進：影響：張仲景：華佗：作者：地位：西漢時期造紙術的發(fā)明東漢蔡倫醫(yī)圣，《傷寒雜病論》擅長針灸和外科手術；麻沸散、五禽戲司馬遷我國第一部紀傳體通史宗教佛教：西漢末年傳入為中國文化注入了新元素道教：東漢時期，民間興起（太平道、五斗米道）課堂小結1．在古代，我國的科技處于世界領先，東漢時，改進造紙術，師紙成為書寫材料的是（）A．張仲景B．蔡倫C．華佗D．祖沖之2．生活在東漢時期、著有《傷寒雜病論》一書、被后人尊稱為“醫(yī)圣”的是（）A．華佗B.張仲景C.李時珍D.酈道元BB3．下列哪一項是華佗的醫(yī)學成就（）

A.望、聞、問、切四診法B.《唐本草》C.《傷寒雜病論》D.麻沸散D鞏固提升4．下列人物在《史記》中沒有記載的是（）A．秦始皇B．陳勝C．漢武帝D．山頂洞人D5．“八仙過海，各顯神通”