關(guān)于加強修養(yǎng)和提高廉潔自律能力的思考

第第頁關(guān)于加強修養(yǎng)和提高廉潔自律能力的思考領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律存在能力的問題，這一能力的大小既可以定性，也可以定量分析。開展紀(jì)律教育月活動就是促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高這種自律能力。

一、廉政自律能力的構(gòu)成

廉潔自律能力是出于對黨的目標(biāo)的追求和社會公共利益的維護(hù)而要求每一個公務(wù)人員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的能力。

首先，刻苦改造世界觀和人生觀，牢固樹立正確的理想信念，這是廉潔自律能力的第一防線。馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和共產(chǎn)主義的理想信念，是我們共產(chǎn)黨人安身立命的支柱和靈魂，是廉潔自律的根本。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，什么時候都要堅定共產(chǎn)主義的理想信念，牢牢把握正確的世界觀和價值觀，在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，既要遵守價值規(guī)律和商品交換原則，又要堅持黨性原則，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象；既要遵守物質(zhì)利益原則，又要保持和發(fā)揚奉獻(xiàn)精神和艱苦奮斗的作風(fēng)，防止拜金主義和享樂主義傾向；既要遵循競爭原則，又要識大體、顧大局，防止個人主義和本位主義，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的本色。廉潔自律要從一種正確的認(rèn)識變?yōu)檎_的行為能力，要面臨種種的挑戰(zhàn)和碰撞，面臨這些挑戰(zhàn)的第一道防線就是正確的人生觀。正確的人生觀是對人生價值和人生目標(biāo)的一種積極的有利于社會發(fā)展的觀念和見解。但正確的人生觀畢竟是一種認(rèn)識和觀點。這種認(rèn)識要對具體的行為取向起主導(dǎo)作用，取決于能否經(jīng)受得起自己在特定的社會環(huán)境中形成的人生目標(biāo)和沖擊。其中包括：（1）對生活標(biāo)準(zhǔn)脫離實際的盲目追求和向往，（2）期望的生活標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)實狀況的差距，（3）違紀(jì)得取的私利能滿足這種差距的程度。如果在人生目標(biāo)中，對物質(zhì)生活的追求沒有脫離實際，謀私的誘惑及其強大的刺激量都不易形成。在這種情況下，正確的人生觀念在實踐中能成為行為取向的主導(dǎo)。相反，如果人們對脫離實際的人生目標(biāo)有過強的追求，謀私的行為又在較大程度上能滿足這一目標(biāo)時，僅作為一種正確認(rèn)識的人生觀往往就不能成為行為取向的主導(dǎo)。

其次，加強法紀(jì)意識和法律修養(yǎng)，堅持法紀(jì)的嚴(yán)肅性，這是廉潔自律能力的第二防線。遵紀(jì)守法，堅持法紀(jì)的嚴(yán)肅性，不僅是廉潔自律的要求，也是提高廉潔自律能力的重要途徑。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律水平的提高，是一個由被動到自覺的過程，法規(guī)、紀(jì)律在這一過程中是必不可少的條件。這是因為法規(guī)和紀(jì)律有規(guī)范性，又有強制性。黨紀(jì)法規(guī)條例，是針對新時期腐敗特點和趨勢而制定的，自覺地學(xué)習(xí)和遵守，就會逐步養(yǎng)成良好習(xí)慣，形成較強的自律能力，即便在他個人獨立工作、無人監(jiān)督的時候，也能夠“慎獨”，不做違紀(jì)的事情。法規(guī)紀(jì)律的這一作用，只有在自覺遵守的前提下才能實現(xiàn)。特別是在正確的人生觀對行為取向不起支配作用的情況下，法紀(jì)的嚴(yán)肅性對自律能力的形成有決定性的約束作用。約束作用的大小取決于三個方面：法紀(jì)的明確性；對違紀(jì)行為的量的確定；對違紀(jì)行為的監(jiān)督能力。如果法紀(jì)的嚴(yán)肅性，對違紀(jì)行為的界定，以及對違紀(jì)行為的監(jiān)督能力有嚴(yán)重缺陷時，法律的約束能力大大減少。其行為取向自然傾向于冒險性地追求脫離實際的人生目標(biāo)。因此，每個領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺增強法紀(jì)意識，在廉潔自律的自覺性上下功夫。

第三，切實嚴(yán)治家風(fēng)和身邊環(huán)境，做好個人及家庭的安全，這是廉潔自律能力的第三防線。領(lǐng)導(dǎo)干部配偶及子女或身邊工作的同志，在群眾眼里不僅帶有領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威，也代表著領(lǐng)導(dǎo)的形象，他們的一言一行在群眾中產(chǎn)生著重要影響。如果家風(fēng)不正或身邊風(fēng)氣不好，他們中間就會有人假領(lǐng)導(dǎo)之權(quán)，謀私人之利。那些市場經(jīng)濟(jì)中不正當(dāng)?shù)母偁幷?，也往往干方百計拉他們下水，借他們之力，取非法之利。所以，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，僅僅獨善其身是不夠的，整治好家風(fēng)和身邊環(huán)境，教育家人與身邊工作人員，不以權(quán)謀私，應(yīng)當(dāng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的重要內(nèi)容。特別是在法紀(jì)的強制作用不能使某些人的行為受到約束的情況下，通常會設(shè)想“最壞的打算”。這種最壞的打算通常就是對自己及家庭的安全考慮。這種考慮如果是全面和周到的，仍然給對自律能力起到一定的支撐作用，從而形成正確的行為取向。

二、廉潔自律能力的量的界定和表現(xiàn)

一是自律能力的量的決定因素及其變化。自律能力的量的決定因素有：黨性強弱，人生觀，法紀(jì)觀念，生活需求的安全觀和家庭觀，特定的社會環(huán)境、教育環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會風(fēng)氣等。各大因素都有相對穩(wěn)定的一面，同時也在不斷的變化，其中前面四個因素都是主觀因素，是個人提高自律能力的主要著力點。著力的過程，也就是修養(yǎng)的過程。[本文轉(zhuǎn)載自網(wǎng)-http://]

二是量的表現(xiàn)和界定的依據(jù)。如果我們把廉潔自律能力確定為由人生觀、政治理念、法紀(jì)觀念和對自身和家庭的關(guān)愛而形成的廉潔問題上的自我約束能力。這種能力會因為每個人對人生目標(biāo)的追求，對社會的關(guān)注、法紀(jì)觀念的強弱和對自身和家庭的關(guān)愛的程度不同而表現(xiàn)為能力的大小。因此，對自己自律能力的認(rèn)識不僅要有定性的分析判斷，還要有定量的分析判斷。

三是不同量的自律能力分別適應(yīng)在自律能力上要求不同的崗位和任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)干部都存在違紀(jì)謀私的前提條件并成為誘惑和賄賂的對象。所以都應(yīng)有一定的自律能力。每個人對自己的自律能力都應(yīng)有一個客觀的評價和評估，從而清楚知道自己的自律能力在定量上的狀況。

三、加強修養(yǎng)，提高廉潔自律能力的思考內(nèi)容

廉潔自律能力的修養(yǎng)是思維行為自我訓(xùn)練的過程。每個領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)為自己設(shè)計出自我思維訓(xùn)練的休養(yǎng)方式。經(jīng)常想一想自己到底在追求什么？想一想你現(xiàn)在擁有了什么？想一想自己崗位會面臨什么樣的沖擊？想一想如果自己敢于逆勢而行結(jié)果會如何？在這種經(jīng)常性的自我心靈對話、加強修養(yǎng)的思維過程中，有助于形成在特定條件下的防腐蝕、抗誘惑、保安全的熟練的思維模式，即堅持慣性思維，有助于從主觀上提高領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律能力。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要經(jīng)常檢點自己的言行舉止，注意工作和生活中的點滴小事，自覺做到廉潔自律。時刻警示自己，管住頭，管住嘴，管住手，管住腿，切實牢記“兩個務(wù)必”的教導(dǎo)，大力弘揚黨的艱苦奮斗的優(yōu)良傳